社會學概論第二章演示文稿

第二章社會及其構(gòu)成要素

第一節(jié)社會的性質(zhì)

一、社會的概念1、“社會”一詞的來源

詞源：英語society和法語societe均源于拉丁語socius，意為“伙伴”。漢語:先有“社”，后有“會”，再有“社會”兩字合用“社”原指祭神的地方。如“封土立社，示有土也”

“社”是指志同道合者集會的場所“社”也指古代地區(qū)單位，“周禮二十五家為社”

“會，合也”，有聚結(jié)、集合之意“社會”二字合用最早出現(xiàn)于《舊唐書?玄宗本紀》禮部奏請千秋節(jié)休假三日，及村閭社會目前，漢語中“社會”主要有以下幾種含義：①指整個人類社會②指某種社會制度③指區(qū)域社會(與“社區(qū)”相似)④指某一特定的團體(與“社會組織”含義相似)2、西方社會學者對“社會”的解釋①社會唯實論。代表人物:迪爾凱姆、帕森斯。觀點是：A、社會是個人的集合，是客觀存在的真實實體B、社會是由各種制度和規(guī)范構(gòu)成的有機整體C、社會外在于個人，并對個人具有強制性實質(zhì)是：人的行動是由人的社會性決定的；社會是一個信仰體系，一個精神的或道德的實體。②社會唯名論。代表人物:吉丁斯等。觀點是：A、社會是空名而非實體，只有個人才是實際存在的B、社會是各個個人行動的產(chǎn)物或互動形式C、認識個人是認識社會的基礎，認識社會是為了認識個人實質(zhì)是：個人及其行動是先在的，只有從個人及其行動才能說明社會。3、馬克思主義關(guān)于“社會”的解釋①社會是人們相互交往的產(chǎn)物，是全部社會關(guān)系的總和②生產(chǎn)關(guān)系是社會的本質(zhì)和基礎③只有具體的社會，沒有抽象的社會實質(zhì)是：社會是人類生活的共同體社會定義：處于特定區(qū)域和時期、享有共同文化并以物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎的人類生活的共同體。二、社會的類型實質(zhì)：對人類社會發(fā)展階段的劃分姓名傳統(tǒng)社會現(xiàn)代社會摩爾根原始社會、野蠻社會文明社會孔德神學階段、形而上學階段實證主義階段馬克思原始、奴隸、封建資本、共產(chǎn)倫斯基狩獵與采集、園藝與游牧、農(nóng)業(yè)工業(yè)社會貝爾后工業(yè)社會騰尼斯禮俗社會法理社會迪爾凱姆機械團結(jié)社會有機團結(jié)社會1、籠統(tǒng)的劃分法（1）摩爾根的分類法①原始社會；②野蠻社會；③文明社會。（2）孔德的分類法①神學階段（從文明初始-公元1300年），以明確的、廣泛存在的宗教觀念為特征。②形而上學階段（1300-1800），以較為理性化的生活方式為特征。③實證主義（科學）階段（1800-），遵循科學知識。2、普遍采用的劃分法（1）馬克思的劃分法（物質(zhì)生產(chǎn)方式）（2）倫斯基的劃分法（生存方式）①狩獵的與采集的社會特征：靠狩獵和采集果實生存、社會群體較小、生活區(qū)域變動不定、幾乎沒有專門的勞動分工，家庭在社會中具有非常重要的意義。②園藝社會與游牧的社會前者特征：種植農(nóng)作物為主要生存方式，狩獵與采集果實為次要方式，有較大規(guī)模定居群體。后者特征：住無定所，過著游牧生活。③農(nóng)業(yè)社會特征：社會階級和分層體系更加鞏固，官僚機構(gòu)、官僚階層有很大發(fā)展。④工業(yè)社會特征：工業(yè)化、城市化、專業(yè)化。⑤后工業(yè)社會特征：自動化、信息技術(shù)將得到普及和發(fā)展（3）從社會組織形式上的劃分法騰尼斯（德）：“禮俗社會”和“法理社會”（4）從社會結(jié)合上的劃分法迪爾凱姆：“機械團結(jié)社會”與“有機團結(jié)社會”（5）以文字為標志的劃分法“無文字社會”與“有文字社會”三、社會的一般特征①是有文化、有組織的系統(tǒng)②從事生產(chǎn)活動③獨立存在，不從屬于其他群體④具體社會有明確的區(qū)域界限⑤連續(xù)性（縱向）和非連續(xù)性（橫向）⑥有一套自我調(diào)節(jié)的機制根本原因：生物有機體與自然界之間：適應與被適應的關(guān)系社會主體與社會客體之間：改造與被改造的關(guān)系四、社會的功能①整合功能：文化、規(guī)范、意見和功能的整合。②交流功能③導向功能：有形的（法律、制度、規(guī)則、輿論等）；無形的（習俗、習慣等）④繼承和發(fā)展功能第二節(jié)社會要素與社會結(jié)構(gòu)一、社會要素或因素1、定義：指人類社會賴以存在和發(fā)展的基本成分2、主要社會要素：①自然環(huán)境；②人口；③心理；④行為；⑤群體；⑥經(jīng)濟；⑦政治；⑧文化馬克思的五大基本因素：自然環(huán)境、人口、經(jīng)濟、政治、思想文化多數(shù)人認為有三大基本要素：①自然環(huán)境（前提條件）產(chǎn)物—生存與活動的場所—生活和生產(chǎn)資料的來源。②人或人口（最基本因素）③文化（物質(zhì)的和精神的）二、社會結(jié)構(gòu)含義及特點1、定義結(jié)構(gòu)是指某一整體中各部分相互聯(lián)系的模式社會結(jié)構(gòu)是指一個群體或一個社會中各要素之間比較持久的、穩(wěn)定的相互聯(lián)系模式注意社會結(jié)構(gòu)與社會要素是有區(qū)別的2、社會結(jié)構(gòu)的特點①影響著人類的行為②具有保持群體和社會的相對穩(wěn)定性和連續(xù)性③具有正、負兩方面的影響三、社會結(jié)構(gòu)的單位1、地位（身份）：指一個人在某一群體或社會中某一確定的社會位置①先賦地位：先天被固定的地位，通常不能被改變②自致地位：依靠個人后天的努力與否而獲得地位，原則上是可以改變的理解“地位”應注意以下幾點：A：地位常常影響人在社會中的等級B：每個人會擁有多重地位不同地位能夠揭示出某一社會結(jié)構(gòu)的大量信息擁有某種較高的地位有利于獲得其他的地位C：注意人的首要地位首要地位：決定某人總的社會地位的關(guān)鍵性的地位職業(yè)通常是首要地位或身份2、角色角色是對具有某一特定身份的人的行為期待或規(guī)范。一個人占有的是地位，扮演是角色理解“角色”應注意的幾個方面：①角色集：與某一身份相聯(lián)系的所有角色的集合②角色有被重新定義的時候：某人新出現(xiàn)了一種身份，他必須設計出與之相匹配的角色③角色期待與角色表現(xiàn)④角色沖突（角色間的沖突與角色內(nèi)部沖突）⑤角色與自我認同地位和角色稱為微觀社會結(jié)構(gòu)單位3、社會群體①定義：通過一定的社會關(guān)系結(jié)合起來的具有共同認同感和團結(jié)感的人所組成集體，在個人與社會間發(fā)揮著橋梁作用。②基本特征A有聯(lián)系的紐帶B有共同的目標和活動C有群體意識和規(guī)范D任何群體都有一個社會結(jié)構(gòu)（松散與嚴密）E不同群體在規(guī)模和延續(xù)時間上有較大差異（3）社會群體的類型①按人際關(guān)系：初級群體和次級群體②按成員歸屬感：內(nèi)群體和外群體③按規(guī)模：大型群體和小型群體④按結(jié)構(gòu)嚴密或松散分四種A、類屬群體(男人、女人)B、相遇群體：穩(wěn)定性差C、參照群體（有高與低、正與反之分）D、民族群體（由具有共同的社會和文化背景以及相互認同感的人所組成。通常指少數(shù)民族）⑤根據(jù)財富、權(quán)力和聲望對人群進行等級分類社會分層

4、社會組織（1）定義：人們?yōu)閷崿F(xiàn)特定目標而建立起來的更具結(jié)構(gòu)化的群體，也稱次級群體。（2）基本特征①有特定的組織目標②有一定數(shù)量的固定成員③有制度化的組織結(jié)構(gòu)（權(quán)力體系）④有普遍化的行動規(guī)范（如規(guī)章制度）⑤有一個開放的系統(tǒng)（3）社會組織的類型A、按規(guī)模分：小型、中型、大型、巨型等B、按成員間關(guān)系分：正式組織和非正式組織C、按功能和目標分：生產(chǎn)組織、政治組織、整合組織D、按社會結(jié)合和人們社會關(guān)系分：經(jīng)濟組織，政治組織，文化、教育、科研組織，群體組織和宗教組織等中國社會組織分類以產(chǎn)業(yè)為標準：第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)組織以機構(gòu)編制為標準：國家機關(guān)、國家事業(yè)、國家企業(yè)（4）社會組織的功能滿足人們的社會需要組織社會學組織的結(jié)構(gòu)與組織的管理社會群體和社會組織稱為中級社會結(jié)構(gòu)單位。5、社會設置（1）定義：指在特定的社會活動領域中所創(chuàng)設和形成的一整套持續(xù)而穩(wěn)定的規(guī)范體系，它是制約社會行動的重結(jié)構(gòu)框架。（2）社會設置構(gòu)成要素①價值觀②規(guī)范體系（習俗、道德、宗教、法律等）③權(quán)威④機構(gòu)與設施（3）社會設置的功能通過家庭設置來完成生養(yǎng)后代、教育年輕人功能通過教育設置來完成文化傳遞通過宗教設置來增強人們共享價值觀通過經(jīng)濟設置來完成生產(chǎn)、分配和服務功能通過政治設置來完成權(quán)力分配功能6、社區(qū)、國家（社會）和世界體系（1）社區(qū)：指集中居住在某一區(qū)域并以社會互動的日常形式為特征的人群集合體。滕尼斯首先提出“社區(qū)”概念Community（2）國家（社會）：是有著相互認同感、團結(jié)感和集體目標的人的集合體（3）世界體系：通過經(jīng)濟、政治和文化等體系將世界上所有的國家或社會連在一起。社會設置、社區(qū)、國家和世界體系稱為宏觀社會結(jié)構(gòu)單位。第三節(jié)關(guān)于分析社會的兩種理論視角一、功能主義的理論視角1、功能主義的理論來源：達爾文的生物進化論2、基本觀點：（1）基本原則：社會與生物有機體有相似之處①社會與生物有機體一樣都具有結(jié)構(gòu)②一個社會要延續(xù)就必須滿足自身的基本需要③社會各個部分需要協(xié)調(diào)以維持社會的良性運行第一個重要的結(jié)論：社會是由在功能上滿足整體需要從而維持社會穩(wěn)定的各部分所構(gòu)成的一個復雜的系統(tǒng)。（2）如果一個社會能夠滿足其成員的需要，并且使他們繼續(xù)共享一定的價值觀念，社會秩序就能得到維持(第二個重要的結(jié)論)迪爾凱姆：社會是一個由道德價值觀上的共識來規(guī)范的一種特殊的有機體帕森斯：社會成員需要接受和遵守社會的共享價值觀（3）默頓的改進（第三個基本結(jié)論）①社會系統(tǒng)的構(gòu)成單位有正負功能之分②社會結(jié)構(gòu)單位有潛功能和顯功能之分3、功能主義理論的缺點本質(zhì)上是保守的；忽視了社會的不滿和社會沖突，過分依賴秩序、穩(wěn)定和共識。二、沖突理論的視角觀點：1、社會總是處在對稀有資源的爭奪狀態(tài)之中。權(quán)力資源是最的稀有資源。社會是一個持續(xù)展開著權(quán)力之爭的競技場。2、社會中的統(tǒng)治集團是靠強力來維持統(tǒng)治的。米爾斯《權(quán)力精英》：權(quán)力精英為了處理反抗和把公眾反感控制在一定的限度內(nèi)，大權(quán)在握者總是試圖模糊他們與大眾的界限。在社會秩序中受益最多的那些人試圖將這些制度維持下去，而那些被剝奪者則在奮力改變這一切。

三、兩者的區(qū)別：A表示結(jié)構(gòu)功能主義理論；B表示沖突論①社