哈爾濱中考2001-2010年議論文集錦

2001年（三）

美的斷想線，有曲線和直線之分。曲線很復(fù)雜，而直線卻是最簡明、最理想化的。因此，我曾一度

向往直線，希望在各個(gè)方面都能夠“一直前行”。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)生活中的直線幾乎是沒有的

，而曲線卻是無所不在。后來，我終于明白：曲線比直線更富有魅力。那一條條的曲線，有彎曲，有轉(zhuǎn)折，能引導(dǎo)你的視線作變化無窮的追逐，能引起你無限的遐思……

曲線是美的，而美的東西往往又是由曲線構(gòu)成。曲線的美，在于自然。那皎潔的明月，是由曲線構(gòu)成的；雄偉的山峰，是由曲線構(gòu)成的；波濤洶涌的大海，是由曲線構(gòu)成的。大自然一切的一切，幾乎都是由曲線構(gòu)成的。大自然是美麗的，曲線是美麗的。曲線的美，在于歷史。人類歷史跌宕起伏，有巔峰，也有低谷，可謂是一條曲線，一條無形而又無限延伸的曲線。帝王將相，從這里經(jīng)過；凡夫俗子，亦在這里繁衍。人類歷史這一曲線，猶如一面明鏡，可以映照出每個(gè)人、每個(gè)時(shí)代的美丑與興衰，給人啟迪，讓人清醒。

曲線的美，在于人生。在人生的道路上，不可能一帆風(fēng)順，大多數(shù)人的人生路是崎嶇不平的。而正是由于這崎嶇不平的人生風(fēng)景線，才使得生命更充實(shí)，更有意義。當(dāng)一個(gè)人走完了他坎坷的一生，驀然回首時(shí)，他定會(huì)為自己留下的曲折堅(jiān)實(shí)的腳印而欣慰。人生的曲線，給人希望，催人奮進(jìn)，它展示了人類奮斗的力量和奮斗的美。古往今來，有許多成功的人，他們的人生路都是鋪滿荊棘的。①司馬遷受宮刑，在痛苦的煎熬中，他憑著頑強(qiáng)的毅力，完成了巨著——《史記》。②失聰，預(yù)示著一個(gè)音樂家音樂生命的結(jié)束，而貝多芬卻在失聰?shù)那闆r下完成了《命運(yùn)交響曲》這部不朽的樂章。③張海迪，高位截癱，但她卻靠自學(xué)掌握了四門外語，成了著名作家。④他們的人生道路是曲折，但這種曲折又恰恰顯示出了他們在逆境中的強(qiáng)大生命力！⑤這生命力的本身也是一種美。⑥美，是生活中的曲折，是挫折時(shí)的意志，是逆境中的抗?fàn)?，是山重水?fù)中的求索，是柳暗花明時(shí)的欣喜！誰能說曲線不美呢？

21.寫出本文的論點(diǎn)。（2分）

22.文中說“曲線比直線更富有魅力?！边@里的“直線”應(yīng)如何理解？（2分）

23.請用“||”在下列序號中為第十段文字劃分層次。（2分）

①②③④⑤⑥

24.讀了此文，你一定對“美”有了新的認(rèn)識，談?wù)勀愕目捶?。?0字左右）（4分）

21.曲線是美的，而美的東西往往又是由曲線構(gòu)成。

22.各個(gè)方面一帆風(fēng)順，沒有挫折，沒有障礙。

23.①|(zhì)|②③④||⑤⑥

24.略

2002年（四）閱讀《智者無言》，回答24—28題。（13分）

智者無言

大海的深處是平靜的。

花朵的一生是無聲的。

巍峨的山巒是緘默的。

大自然中許多蔚為壯觀的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦當(dāng)如此?有這么兩個(gè)人應(yīng)考廚師。甲一開言便說了個(gè)天花亂墜，從傳統(tǒng)的中國名菜到洋派的西式糕點(diǎn)，從每道菜的用料著色到火候調(diào)味，似乎無一不能無一不精。乙則靜候一旁一語不發(fā)。待問及他時(shí)，他只是說：“給我30分鐘的時(shí)間，我做一桌菜出來看看便是。

不用說，“訥于言”的廚師被錄取了。

機(jī)智和美妙的語言有時(shí)只不過是一種一瞬的智慧和淋漓的表達(dá)，但智慧和表達(dá)本身并不證明結(jié)果。樸實(shí)的行動(dòng)才是開在成功路上的鮮花。

認(rèn)識一個(gè)人，不要光聽他怎么說，而應(yīng)當(dāng)看他怎么去做，因?yàn)橛械恼Z言言不由衷。就像認(rèn)識一棵樹，不需急于去看它春天開的什么花，因?yàn)橛幸环N事實(shí)叫做華而不實(shí)。你可以等到秋天，那時(shí)候你去看樹上的果實(shí)，果實(shí)是花的語言，也是樹的注釋。

蕓蕓眾生，那個(gè)與你僅有一面之交便一覽無余的人，你會(huì)覺得他索然無味，因?yàn)樗f得太多。而那個(gè)一直一聲不吭以沉默示人的人，你不僅僅對他印象深刻，而且產(chǎn)生了探詢他的愿望——因?yàn)槟浅聊瑤Ыo女性的是典雅矜持，帶給男性的是深邃練達(dá)。你要記住，生活中有些東西藏在心里便是一種真實(shí)，一種深刻；說出來，反而索然無味，比如一生一世的愛情。

我小時(shí)候媽媽對我說：你看大街上那兩個(gè)吵嘴的人，聲嘶力竭的人往往理屈詞窮，因?yàn)檎胬聿辉谒且贿?，他想先聲奪人來掩飾自己的心虛。而那個(gè)沉默者往往一身正氣，于是不動(dòng)聲色，因?yàn)槌聊菑?qiáng)有力的蔑視。

一個(gè)淺顯的道理是：烏鴉和知了無疑是最善叫的，但它們都不是人類的寵物?；鹕奖l(fā)那一聲震天的巨響，那力拔山兮的氣概，令人嘆為觀止。但這一奇觀不會(huì)隨時(shí)可見，為那一瞬間的壯觀，它在地層深處沉寂了千年萬年!

有兩種方法可以使世界變大：登上山峰遠(yuǎn)眺，閉上眼睛沉思。它們與語言無關(guān)。由此看來，世界不是語言描繪得大的，想必人也蓋同此理。

智者無言。

24．細(xì)讀全文，說說作者的觀點(diǎn)是什么。（3分）

25．文章開頭寫了大海、花朵和山巒，它們的共同特點(diǎn)是______________________，這樣寫的作用是______________________（2分）

26．第五段講述了兩個(gè)廚師應(yīng)考的故事，其中運(yùn)用的論證方法______________________、______________________（2分）

27．“世界不是語言描繪得大的，想必人也蓋同此理?！本渲械摹按死怼闭f的是什么道理?（2分）

28．你是否同意本文作者的觀點(diǎn)，請談?wù)勀愕目捶?。?分）

（四）閱讀《智者無言》，回答24—28題。（13分）

24．智者無言（3分）

25．以沉默示人；引出下文對人生的思考（2分）

26．舉例論證，對比論證（2分）

27．人不能靠語言來顯示高大（2分）

28．有創(chuàng)見或見解精辟，表述清晰流暢（4分）

有見解，表達(dá)清楚（3分）

有見解，表述尚清楚（2分）

有見解，表述不清楚（1分）

2003年（四）閱讀《養(yǎng)成好習(xí)慣》，回答24－27題。（12分）養(yǎng)成好習(xí)慣人的天性大致是差不多的，但是在習(xí)慣方面卻各有不同。習(xí)慣是慢慢養(yǎng)成的，在幼小的時(shí)候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，要想改變過來卻還不很容易。例如說，清晨早起是一個(gè)好習(xí)慣，這也要從小時(shí)候養(yǎng)成，很多人從小就貪睡懶覺，一遇假日便要睡到日上三竿還高臥不起，平時(shí)也是不肯早起，往往蓬首垢面的就往學(xué)校跑，結(jié)果還是遲到，這樣的人長大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。祖逖聞雞起舞，那才是志士奮勵(lì)的榜樣。我們中國人最重禮，因?yàn)槎Y是行為的規(guī)范。禮要從家庭里做起。姑舉一例：為子弟者“出必告，反必面”，這一點(diǎn)點(diǎn)對長輩的起碼的禮，我們是否已經(jīng)每日做到了呢？我看見有些孩子們早晨起來對父親視若無睹，晚上回到家來如入無人之境，遇到長輩常常橫眉冷目，不屑搭訕。這樣的跋扈乖戾之氣如果不早早地糾正過來，將來長大到社會(huì)服務(wù)，必將處處引起磨擦不受歡迎。我們不僅對長輩要恭敬有禮，對任何人都應(yīng)當(dāng)維持相當(dāng)?shù)亩Y貌。大聲講話，擾及他人的寧靜，是一種不好的習(xí)慣。我們試著檢討一番，在別人讀書工作的時(shí)候是否有過喧嘩的行為？我們要隨時(shí)隨地為別人著想，維持公共的秩序，顧慮他人的利益，不可放縱自己，在公共場所人多的地方，要知道依法排隊(duì)，不可爭先恐后地去亂擠。時(shí)間就是生命。我們的生命是一分一秒地消耗著，我們平常不大覺得，細(xì)想起來實(shí)在值得警惕。我們每天有許多的零碎時(shí)間于不知不覺中浪費(fèi)掉了。我們?nèi)裟莛B(yǎng)成一種利用閑暇的習(xí)慣，一遇空閑，無論其是多么短暫，都利用之做一點(diǎn)有益身心之事，則積少成多終必有成。常聽人講起“消遣”二字，最是要不得，好像是時(shí)間太多無法打發(fā)的樣子，其實(shí)人生短促極了，哪里會(huì)有多余的時(shí)間待人“消遣”？陸放翁有句云：“待飯未來還讀書。”我知道有人就經(jīng)常利用這“待飯未來”的時(shí)間讀了不少的大書。古人所謂“三上之功”，枕上、馬上、廁上，雖不足為訓(xùn)，其用意是在勸人不要浪費(fèi)光陰。吃苦耐勞是我們這個(gè)民族的標(biāo)幟。古圣先賢總是教訓(xùn)我們要能過得儉樸的生活，所謂“一簞食，一瓢飲”，就是形容生活狀態(tài)之極端的刻苦，所謂“嚼得菜根”就是表示一個(gè)有志的人能耐得清寒。惡衣惡食，不足為恥，豐衣足食，不足為榮，在這個(gè)人之修養(yǎng)上是應(yīng)有的認(rèn)識。羅馬帝國盛時(shí)的一位皇帝MarcusAurelius，他從小就摒絕一切享受，從來不參加當(dāng)時(shí)風(fēng)靡全國的賽車比武之類的娛樂，終其身成為一位嚴(yán)肅的苦修派的哲學(xué)家，而且也建立了不朽的事業(yè)。這是很值得令人欽佩的。我們中國是一個(gè)窮的國家，所以我們更應(yīng)該體念艱難，棄絕一切奢侈，尤其是從外國來的奢侈。宜從小就養(yǎng)成儉樸的習(xí)慣，更要知道物力維艱，竹頭木屑，皆宜愛惜。以上數(shù)端不過是偶然拈來，好習(xí)慣千頭萬緒，“勿以善小而不為”，習(xí)慣養(yǎng)成之后，便毫無勉強(qiáng)，臨事心平氣和，順理成章。充滿良好習(xí)慣的生活，才是合于“自然”的生活。24.細(xì)讀全文，說說作者的觀點(diǎn)是什么？（3分）25.文章從五個(gè)方面展開論述，請按課文內(nèi)容在括號中補(bǔ)充完整。（3分）清晨要早起→（）→遵守公共秩序→（）→（）26.文中引用劉備“勿以善小而不為”的名言有什么作用？（2分）27.“充滿良好習(xí)慣的生活，才是合于‘自然’的生活”，合于“自然”的生活應(yīng)是怎樣的生活，談?wù)勀愕目捶?。?分）（四）閱讀《養(yǎng)成好習(xí)慣》，回答24－27題。（12分）24.從小養(yǎng)成好習(xí)慣。（3分）25.懂禮貌珍惜時(shí)間提倡儉樸（3分）26.強(qiáng)調(diào)好習(xí)慣的養(yǎng)成應(yīng)從小事做起。（2分）27.有創(chuàng)見或見解精辟，表述清晰流暢（4分）有見解，表述清楚（3分）有見解，表述尚清楚（2分）有見解，表述不清楚（1分）（共4分）2004年（四）閱讀《創(chuàng)造力比知識更重要》，回答24——28題。（13分）

創(chuàng)造力比知識更重要

美國中學(xué)生頭腦奧林匹克比賽中有一道競賽題，要求參賽學(xué)生設(shè)計(jì)一種水上運(yùn)載工具，但要打破常規(guī)造型，強(qiáng)調(diào)求異思維，體現(xiàn)創(chuàng)新精神。許多學(xué)生絞盡腦汗，設(shè)計(jì)了各種造型的運(yùn)載工具，可總擺脫不了大家熟知的船的形狀和結(jié)構(gòu)，惟獨(dú)有一位學(xué)生構(gòu)思奇特，他設(shè)計(jì)的作品像一只碩大的“水蜘蛛”，不像船那樣在水上航行，而是像水蜘蛛那樣在水面上“爬行”。這件作品在所有參賽作品中獨(dú)樹一幟，引人注目。雖然這一設(shè)計(jì)最后在實(shí)際操作中失敗了，但幾乎所有的評委都給他亮了最高分。

這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的一個(gè)實(shí)例。社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代，新技術(shù)革命風(fēng)起云涌，各國都把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力放到了異常突出的地位。因?yàn)閯?chuàng)造活動(dòng)是人類生存與人類文明持續(xù)發(fā)展的重要保證，是人類知識進(jìn)化的源泉。“創(chuàng)造力比知識更重要”。

那么，怎樣培養(yǎng)創(chuàng)造力呢？

科學(xué)巨匠牛頓說，他所以取得偉大的成就，是因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏稀＿@“巨人”可以理解為無數(shù)前人所創(chuàng)造的知識的化身。積累知識是基礎(chǔ)，融通知識更重要。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正朝著既不斷分化又不斷綜合的方向發(fā)展，新知識的生長點(diǎn)往往出現(xiàn)在學(xué)科的邊緣和學(xué)科之間的交叉處。學(xué)文科的學(xué)生應(yīng)懂一些理科知識，學(xué)理科的學(xué)生也應(yīng)涉獵文學(xué)藝術(shù)。法國化學(xué)家利希騰貝格說過：“一個(gè)只知道化學(xué)的化學(xué)家，他未必真懂化學(xué)?！睆V泛涉獵，博學(xué)多識，學(xué)貫古今，觸類旁通，應(yīng)該成為當(dāng)代有志中學(xué)生共同的追求。

我們掌握的知識越多，就越容易產(chǎn)生新的聯(lián)想、新的見解、新的創(chuàng)造；但我們對某一事物的傳統(tǒng)意義知之太多，又會(huì)阻礙思維的靈活性，使我們不由自主地被前人牽著鼻子走，從而形成智力屏障，導(dǎo)致創(chuàng)造能力的僵化。古今中外有不少人勤奮刻苦，但終其一生，有積累而無創(chuàng)造，為知識所累，為知識所困。同學(xué)們要學(xué)會(huì)把心智的“杯子”空出來，為思路的開拓變化留有充分的余地，使知識能靈活地聚合、置換、跳躍、碰撞，迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。

善于捕捉熱線，隨時(shí)記錄靈感。“熱線”就是醞釀成熟了的想法和思路，一旦有熱線閃爍就要抓住不放，深入挖掘。當(dāng)然也要善于抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的“一閃之念”，對于那些突然闖入腦際的新思想、新概念、新形象，要隨時(shí)摘記，定期整理，深入思考，激發(fā)創(chuàng)造。化學(xué)家諾貝爾就是受到筆記本中“硝化甘油掉在沙地上隨即凝結(jié)起來”這句話的啟發(fā)，成功地解決了硝化甘油的運(yùn)輸問題。每一位學(xué)生都要為自己準(zhǔn)備一本思想記錄本，當(dāng)新的思想、新的靈感在頭腦中閃現(xiàn)的時(shí)候，及時(shí)把它記下來，長期堅(jiān)持，養(yǎng)成習(xí)慣，敏捷的思維品質(zhì)和出眾的創(chuàng)造才能就能逐漸培養(yǎng)出來。

24.細(xì)讀全文，說說作者的觀點(diǎn)是什么？（3分）

25.文中第4段為什么說“積累知識是基礎(chǔ)，融通知識更重要”？（2分）

26.文中第5段“學(xué)會(huì)把心智的‘杯子’空出來”應(yīng)如何理解？（2分）

27.文中第6段舉諾貝爾的事例是為了證明什么道理？（2分）

28.結(jié)合實(shí)際，試舉一例來談?wù)勁囵B(yǎng)創(chuàng)造能力的重要性。（80字左右）（4分）

24.創(chuàng)造力比知識更重要（3分）

25.新知識的生長點(diǎn)往往出現(xiàn)在學(xué)科的邊緣和學(xué)科之間的交叉處（2分）

26.不被知識束縛，在頭腦中留有創(chuàng)造的空間（2分）

27.善于記錄靈感，才有利于激發(fā)創(chuàng)造（2分）

28.舉例恰當(dāng)，有見解，表述清楚（4分）

舉例恰當(dāng)，有見解，表述較清楚（3分）

舉例比較恰當(dāng)，有見解，表述不夠清楚（2分）

舉例比較恰當(dāng)，見解不明確，表述不夠清楚（1分）2005年

(四)閱讀《學(xué)會(huì)賞識》，回答23—27題。(14分)

學(xué)會(huì)賞識

①賞識，是一個(gè)人心境磊落、視野舒朗的表現(xiàn)；也是一個(gè)人才智敏銳，氣度從容的凸現(xiàn)。賞識，是為人之道。不懂賞識，不愿賞識，人與人之間往往就多了一份挑剔，少了一份欣賞；多了一份苛求，少了一份呵護(hù)。于是乎便像醫(yī)生對患者一樣，執(zhí)著地“診斷”他人身上的不足、過失、缺點(diǎn)、毛病和錯(cuò)誤，于是乎便有了冷眼、批評、諷刺以至呵斥。最終結(jié)出的苦果便是信任的折損、親和力的喪失……

②人人都應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識，須知“人性最深層的需求就是渴望別人的欣賞”(威廉·杰姆斯語)。而且，隨著閱歷的增加，這種“渴望”會(huì)變得更加深沉而熾烈。你的—'個(gè)信任的微笑、一個(gè)肯定的頷首、一個(gè)激勵(lì)的眼神、一句鼓勵(lì)的話語，可以為他人驅(qū)散積聚在心底的自卑的陰影，可以為他人找回失落已久的寶貴的自尊，可以為他人校正迷失的價(jià)值追求的方向，可以為他人喚醒早已塵封的潛質(zhì)、潛能，可以為他人誘發(fā)心中創(chuàng)作沖動(dòng)的萌芽。

③賞識在于心態(tài)的調(diào)整。賞識生長在自由和諧的空氣里，生長在親切平視的目光中。賞識棄絕“祖師爺”與“裁判官”的心理羈絆，以平和寬廣的心境、寬厚接納的態(tài)度，去聆聽靈魂深處質(zhì)樸純澈的心語，去捕捉稍縱即逝的創(chuàng)造靈光。

④賞識在于角度的轉(zhuǎn)換。萬事萬物，各有其長；遠(yuǎn)近高低，各呈其姿。于人于物，其正面或許并非那樣靚麗可人，其側(cè)面則可能是一幅優(yōu)美的剪影；或者其外表還是稚嫩、丑陋、拙笨、頑劣的殼，其內(nèi)部蘊(yùn)含的卻是成熟、美麗、新異、靈動(dòng)的核。我們何妨換個(gè)角度看一看，何妨拐個(gè)彎子想一想?

⑤賞識在于標(biāo)準(zhǔn)的擇取。美丑、好壞、優(yōu)劣、成敗、是非都是相比較而存在的。追求崇高和完美本無可厚非，但苛求崇高和完美則大可懷疑。用神的標(biāo)準(zhǔn)測量凡人，用完美的測標(biāo)去審度他人，賞識便會(huì)失去家園。只要我們正確擇取一個(gè)合適的參照物乃至稍降一格去看待他人，值得賞識的東西便會(huì)撲面而來：閃光的道德、妙異的智慧、優(yōu)美的人情……

⑥賞識不是單向的施舍，是智慧與智慧的主動(dòng)碰撞；賞識不是別有用心的廉價(jià)恭維，是對一種相對價(jià)值的公正認(rèn)可；

，

。學(xué)會(huì)賞識，賞識者的胸襟才更顯得博大，靈魂才更趨于崇高；有了賞識，世界便獲得了求真、求美、求善的不竭動(dòng)力。

23．細(xì)讀全文，說說作者的觀點(diǎn)是什么?(2分)24．第①段中加點(diǎn)的“診斷”一詞的含義是

(2分)

25．第⑤段中“用神的標(biāo)準(zhǔn)測量凡人，用完美的測標(biāo)去審度他人，賞識便會(huì)失去家園”這句話應(yīng)如何理解?(2分)

26．仿照“賞識不是單向的施舍，是智慧與智慧的主動(dòng)碰撞”“賞識不是別有用心的廉價(jià)恭維，是對一種相對價(jià)值的公正認(rèn)可”兩句話的句式，在下面的畫線處，寫一句話，使之一同構(gòu)成一組語意連貫的排比句。(3分)

賞識不是單向的施舍，是智慧與智慧的主動(dòng)碰撞；賞識不是別有用心的廉價(jià)恭維，是對一種相對價(jià)值的公正認(rèn)可；

，

。

27．從選文看，我們應(yīng)怎樣賞識他人?請選擇其中一個(gè)角度，結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫狻?5分)(四)閱讀《學(xué)會(huì)賞識》，回答23-27題。(14分)23．人人都應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識24．挑剔、指責(zé)25．用過高的標(biāo)準(zhǔn)去要求他人，賞識便無法實(shí)現(xiàn)26．句式為“不是……是……”

內(nèi)容準(zhǔn)確，語意相對

文字優(yōu)美，邏輯性強(qiáng)

例句：賞識不是諛詞滿口的鄙俗奉承，而是對事物固有魅力的真誠·27．調(diào)整心態(tài)

轉(zhuǎn)換角度

擇取合適的標(biāo)準(zhǔn)

能結(jié)合生活實(shí)際，表述清楚

能結(jié)合生活實(shí)際，表述不夠清楚2006年（四）閱讀《珍惜弱點(diǎn)》，回答22——26題（13分）

珍惜弱點(diǎn)

①人皆有弱點(diǎn)，但弱點(diǎn)不同于缺點(diǎn)。缺點(diǎn)是行為道德上的不足之處，然而弱點(diǎn)大都是心理性格上的不如人處，若說缺點(diǎn)可以改正，可以克服，那么弱點(diǎn)不僅與生俱來，還要伴人一生。

②事物本身都有正反兩個(gè)方面。據(jù)說海南島的柏油路面很抗熱，零上40攝氏度以上也不熔化；哈爾濱的柏油路面能抗寒，零下30攝氏度不會(huì)裂開。反過來說，海南島的柏油路最不抗寒；哈爾濱的柏油路最禁不得熱。這個(gè)事例說明什么呢？事物某方面愈強(qiáng)，它的反方向愈弱。

③同樣，事物的某方面愈弱，它的反方面愈強(qiáng)。諸葛亮最大的弱點(diǎn)誰都知道，一生太謹(jǐn)小慎微了，當(dāng)年大將魏延曾提出偷襲長安的奇計(jì)，但被諸葛亮所否，知識魏延至死都認(rèn)為這是諸葛亮的大失誤。然而街亭失守，諸葛亮被迫擺空城計(jì)，司馬懿之所以不敢（1）（悍然毅然貿(mào)然）進(jìn)城，是諸葛亮憑借一生用兵謹(jǐn)慎的“弱點(diǎn)”贏得了這步險(xiǎn)棋?？梢赃@么說，弱點(diǎn)也是強(qiáng)點(diǎn)，所以弱點(diǎn)也需珍惜。

④任何一個(gè)物種身上都存在弱點(diǎn)，但這并不影響“物竟天擇，適者生存”的大規(guī)律。善用“弱點(diǎn)”者不僅不弱，反而會(huì)成為強(qiáng)中強(qiáng)。以老鼠為例，其相貌卑瑣，鬼鬼祟祟，無犬之忠，無貓之乖，無牛羊之肉香，無鳥禽之美麗。正因?yàn)樗摹叭觞c(diǎn)”，人不僅不馴化它，還要打殺之而后快。兵法上說“至于死地而后生”，這老鼠在千百年的厄運(yùn)中反而存活，鼠的家族絕對數(shù)量超過人的數(shù)量。

⑤世界萬物無絕對的強(qiáng)點(diǎn)和弱點(diǎn)。弱點(diǎn)于人不是什么贅疣，生出來便是人的累贅。因?yàn)槿觞c(diǎn)在任何一個(gè)物種中，猶如物體與影子的關(guān)系，根本誰也離不開誰。性格急躁失之魯莽但決斷性強(qiáng)，慢性子的人穩(wěn)重有余但反應(yīng)遲緩。世界上沒有誰會(huì)有一個(gè)絕對的優(yōu)勢，也沒有誰一點(diǎn)兒優(yōu)勢也沒有，基于這一點(diǎn)我們?nèi)魏稳瞬豁氉员埃挥米员┳詶墶?/p>

⑥金無足赤，人無完人，正視自己的弱點(diǎn)，進(jìn)而利用自己的弱點(diǎn)，學(xué)業(yè)上事業(yè)上都能進(jìn)取。譬如大畫家黃賓虹，晚年雙目幾近失明，然而他憑借感覺繪畫，反而開創(chuàng)另一境界，成一大家。

⑦珍惜弱點(diǎn)是人生的不氣餒，是完善人格的進(jìn)取，是在弱音上奏出強(qiáng)音的大手筆。利用自己的弱點(diǎn)是彌補(bǔ)，是反彈，可弱點(diǎn)一旦被他人利用便不是吉兆了。像呂布好色的弱點(diǎn)被人掌握，一個(gè)美女貂禪便讓他如木偶般任人擺布，最后英雄身手異地。珍惜自己的弱點(diǎn)，別讓他人利用弱點(diǎn)，在某種程度上是生存的保護(hù)色，是（2）

（抱憾缺憾遺憾）之中的聰明。

22請為文中（1）、（2）處選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填在下面的橫線上。（2分）

（1）（2）

23文章認(rèn)為，缺點(diǎn)與弱點(diǎn)有兩點(diǎn)不同，一是；二是。（2分）

24第③段運(yùn)用哪些論證方法？作用是什么？（3分）

25第⑦段中“利用自己的弱點(diǎn)是彌補(bǔ)，是反彈”這句話該如何理解？（3分）

26根據(jù)文意，簡要說說應(yīng)該怎樣珍惜弱點(diǎn)。（3分）

（四）閱讀《珍惜弱點(diǎn)》，回答22——26題（13分）

22貿(mào)然；缺憾（2分）

23缺點(diǎn)是行為道德上的不足之處，弱點(diǎn)大都是心理性格上的不如人處；缺點(diǎn)可以改正，可以克服，弱點(diǎn)與生俱來，還要伴人一生（2分）

24舉例論證；對比論證；證明了事物的某方面愈弱，它的反方向愈強(qiáng)（弱點(diǎn)也是強(qiáng)點(diǎn)）（3分）

25利用自己的弱點(diǎn)能填補(bǔ)自身的不足；能把弱點(diǎn)變成強(qiáng)點(diǎn)（3分）

26正視自己的弱點(diǎn)；利用自己的弱點(diǎn)；避免自己的弱點(diǎn)被別人利用（3分）

2007年(四)閱讀《低頭與昂首》，回答22—26題。(12分)低頭與昂首①富蘭克林被稱為美國之父。在談起成功之道時(shí)，他說這一切源于一次拜訪。在他年輕的時(shí)候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見面。富蘭克林來了，他挺起胸膛，大步流星，一進(jìn)門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時(shí)腫了起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑了笑說：“很疼吧!可這是你今天最大的收獲。一個(gè)人要想洞察世事，練達(dá)人情，就必須時(shí)刻記住低頭?！雹诟惶m克林把這次拜訪當(dāng)成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導(dǎo)，把謙虛列為他一生的生活準(zhǔn)則。③要取得成功，首先就要學(xué)會(huì)低頭。這恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低調(diào)的。低頭，既是正確認(rèn)識自己，也是對他人的一種尊重。什么時(shí)候都高昂著頭，實(shí)際上是抬高自己，看低別人。你瞧不起別人，人家干嘛要瞧得起你呢?因此，你再優(yōu)秀，再有名，也沒有人愿意與你合作。④當(dāng)然，低頭并不意味著把自己不當(dāng)人。低頭不應(yīng)該是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就會(huì)唱不下去。有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來順受、低聲下氣，這是不正確的。有這樣一個(gè)故事：有個(gè)公司招聘員工，門外排著長長的隊(duì)伍，應(yīng)聘者一個(gè)接一個(gè)進(jìn)去接受考試。每進(jìn)去一個(gè)，主考官不由分說，凌空劈來一記耳光。主考官問：“這是什么滋味?”捂著臉出來的人都落選了，他們是低頭的人。后來有個(gè)年輕人進(jìn)去，主考官同樣劈來一記耳光，說：“這是什么滋味?”年輕人定了定神，以同樣的速度，同樣的力量，給主考官同樣一記耳光，說：“就是這個(gè)滋味?！背鋈艘饬系氖牵@個(gè)年輕人被錄用了。⑤富蘭克林以低頭抵達(dá)成功，年輕人卻以昂首被錄用，這是不是矛盾的呢?⑥不，其實(shí)為人處世真正的法則是把自己擺在一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢蒙希涸跀[放自己處的位置時(shí)，我們應(yīng)該是富蘭克林；而在擺放我們自己心的位置時(shí)，我們必須是那個(gè)年輕人。也就是說，我們應(yīng)該低頭處世，昂首做人。22．概括本文的中心論點(diǎn)。(2分)23．第③段畫線句運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(3分)24．文中的年輕人回敬了主考官一記耳光反而被錄用了，你認(rèn)為原因是什么?(2分)25．結(jié)合全文內(nèi)容，說說應(yīng)該怎樣把握“低頭”的尺度和“昂首”的尺度。(2分)26．文中說低頭不是“逆來順受、低聲下氣”。但生活中也有人贊賞忍氣吞聲、甘受胯下之辱的韓信，稱道曲意逢迎、討好夫差的勾踐，認(rèn)為正是當(dāng)初他們肯“低頭”，才讓韓信日后有機(jī)會(huì)成為三軍統(tǒng)帥，讓勾踐最終有機(jī)會(huì)吞并吳國。對此你是怎樣認(rèn)識的?談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(3分)(四)閱讀《低頭與昂首》，回答22—26題。(12分)22．(2分)我們應(yīng)該低頭處世，昂首做人。23．(3分)比喻論證生動(dòng)形象地證明了要取得成功首先就要學(xué)會(huì)低頭的道理。24。(2分)他沒有為了一時(shí)利益而放棄尊嚴(yán)和人格。25．(2分)謙虛但不能放棄尊嚴(yán)自尊但不能看低別人26。(共3分)(3分)觀點(diǎn)鮮明，理由恰當(dāng)，表述清楚。(2分)觀點(diǎn)鮮明，理由較恰當(dāng)，表述一般。(1分)有認(rèn)識，表述不夠清楚。2008年（四）閱讀《絕境是人生的醒悟和升華》，回答22—26題（12分）絕境是人生的醒悟和升華（1）生活的道路不可能永遠(yuǎn)是坦途，必然會(huì)遇到令人無奈的困境，甚至是人生絕境。（2）如果你已經(jīng)陷入絕境，那么就證明你已經(jīng)得到了上帝的垂愛，將獲得一次改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。如果你已經(jīng)取得了成功，你要由衷感謝的不應(yīng)是你的順境，而應(yīng)是你的絕境。（3）順境中，你收獲的僅僅是代表財(cái)富的東西，然而大部分時(shí)間里，你是在不斷地喪失，喪失著生命中原始的豪邁與激情。順境是一種麻醉劑和腐蝕劑，讓你完成從呼嘯山林的獸中之王到懶貓的轉(zhuǎn)化，讓你經(jīng)歷從將軍到囚徒的蛻變。（4）絕境不僅僅是一場磨難，更是人生的一種醒悟和升華。（5）置身人生絕境，你必然會(huì)飽受痛苦的煎熬，忍受非人的折磨。它迫使你不得不躲在一個(gè)偏僻的角落，反觀自身的內(nèi)心和靈魂，掃清思想上的障礙，觸摸心靈中最脆弱的部分，對生命進(jìn)行深層的、近乎本質(zhì)的思考，正視這突如其來的人生絕境，把它當(dāng)做一塊磨煉人的礪石，錘煉自己，激發(fā)生命活力。（6）越王勾踐面對亡國的人生大恥，痛定思痛，臥薪嘗膽，終成復(fù)國大業(yè)；音樂巨匠貝多芬面對雙耳失聰?shù)娜松蜻\(yùn)，告誡自己，要扼住命運(yùn)的咽喉，于是演奏出了輝煌的《命運(yùn)》絕響；海涅面對手足癱瘓、視力微弱的人生絕境，信念不倒，筆耕不輟，吟唱出了譽(yù)滿人間的不朽詩篇……由此可見，在絕境中成功者往往會(huì)突破思想上的樊籬，超越世俗常規(guī)，書寫連自己都不曾想過的神話。（7）巴爾扎克說：“絕境是天才的進(jìn)身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價(jià)之寶；弱者的無底之淵。”（8）其實(shí)，要想取得成功，僅有清醒的認(rèn)識還不夠，要把想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還必須堅(jiān)持不懈地努力。失敗者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或絕境中，成功者比失敗者多忍耐了一分鐘，多思考了一個(gè)問題，多走了一步路……因而，在不斷地努力中成功者就多了一分堅(jiān)強(qiáng)，多了一條途徑，多了一次機(jī)遇……而失敗者在逆境中怨天尤人，在絕境中慨嘆命運(yùn)不濟(jì)，最終放棄了改變命運(yùn)的努力。（9）所以說，絕境是你錯(cuò)誤想法的結(jié)束，也是你選擇正確做法的開始。走出人生絕境就會(huì)迎來人生佳境。（10）多一次逆境，就多一分成熟，多一分感悟；多一次絕境，就多一次機(jī)遇，多一次超越。（選文有改動(dòng)）22．（2分）本文的中心論點(diǎn)是什么?23．（2分）第（3）段中作者為什么說“順境是一種麻醉劑和腐蝕劑”?24．（3分）第（6）段中畫線部分運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?25．（2分）從文章第（8）段來看，成功者和失敗者最主要的區(qū)別是什么?26．（3分）文中說“走出人生絕境，就會(huì)迎來人生佳境”，但實(shí)際上很少有人希望自己陷入絕境。可恰恰還有這樣一類人，他們敢于為自己創(chuàng)設(shè)絕境，并最終獲得了成功，創(chuàng)造了輝煌。歷史上這樣的例子有很多，如：韓信的“背水一戰(zhàn)”，項(xiàng)羽的“破釜沉舟”。（參見【相關(guān)鏈接】）對于這種自斷后路故設(shè)絕境的做法，你是怎樣看待的?請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。你的觀點(diǎn)和理由：22．（2分）絕境是人生的一種醒悟和升華23．（2分）順境往往會(huì)使人喪失斗志，不思進(jìn)?。ɑ颉绊樉惩鶗?huì)使人喪失豪邁與激情”），甚至貪。圖享樂，腐化、墮落24．（3分）舉例論證證明了在絕境中成功者能突破思想的束縛，超越常規(guī)，創(chuàng)造奇跡25．（2分）成功者能堅(jiān)持不懈地努力，而失敗者放棄了改變命運(yùn)的努力26．（共3分）（3分）觀點(diǎn)鮮明，理由恰當(dāng)，表述清楚（2分）觀點(diǎn)鮮明，理由較恰當(dāng)，表述較清楚（1分）有認(rèn)識，表述不夠清楚2009年(四)閱讀《不朽之盛事》?；卮?2—25題(11分)不朽之盛事①書寫了給人讀，人讀了書又寫書，寫了書再給更多的人讀。文化就是這么傳承的，也是這么發(fā)展的。一個(gè)民族文化的繁榮，靠的是包括寫書在內(nèi)的這樣一些創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)。中國最早的書，是刻在獸骨上的，后來是竹簡，再后來是刻板、活字印成的紙書，如今是電腦頁面，是數(shù)字化的書。②花開花謝，往來古今，許多寫書的人不在了，而他的書仍在，仍有人在讀。許多寫書的人和讀書的人并不相遇，但他們的心仍跨越時(shí)空地在交流。讀書之時(shí)，心如止水。仿佛兩個(gè)人在空靈寂靜的屋子里促膝交談，彼此之間的呼吸也能聽得清清楚楚。閱讀能夠使人進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。這樣，讀書的人無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀使人多識了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。③讀書不僅在于長知識，還有比長知識更為重要的，我以為是在學(xué)做人。人寫書不是僅僅在于傳授知識，當(dāng)然傳授知識是很重要的。事實(shí)上，所有的寫書人都是在寫自己?！拔易⒘?jīng)”和“六經(jīng)注我”是辨證的。我們讀書，讀到了最后，就是讀人。任何一個(gè)寫書人，歸根結(jié)蒂，寫到了最后，莫不是總寫進(jìn)了自己的抱負(fù)、胸襟和情懷。他總是有所寄托，不然，他為何要寫書?④正是因此，我們讀《離騷》讀出了屈原，讀《史記》讀出了司馬遷，讀《岳陽樓記》讀出了范仲淹，讀《阿Q正傳》、讀《狂人日記》、讀《孔乙己》、讀《祝?！纷x出了魯迅。我們讀屈原、讀司馬遷、讀范仲淹、讀魯迅，讀出了世道人心，讀出了悲天憫人，讀出了光明正大。在中國的文學(xué)理念中，從來都把書和人聯(lián)系起來講，什么叫“文如其人”，什么叫“道德文章”，都是講：書即人，人即書。⑤這是否有些絕對了?也許有那么一點(diǎn)。的確存在一種文字和人品不相符甚而相背謬的書，那是一些假人寫的假書。我們此時(shí)講的，已將這些排除在外了。我們認(rèn)定讀書不可讀欺世盜名的書，做人要做光明磊落之人。⑥我們堅(jiān)持這樣的信念：讀書除了長知識，更是要學(xué)做人。這對寫書人和讀書人來說，都是“不朽之盛事”。(選文有改動(dòng))22．(2分)本文的中心論點(diǎn)是什么?23．(3分)對于文中畫線句子你是如何理解的?24．(3分)第④段主要運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?問論證的方法時(shí)，一般問題不是問這種方法有什