第5章旅游景觀策劃-旅游策劃理論與實務(wù)-教學(xué)課件

第5章旅游景觀策劃本章概要：本章闡述了旅游景觀策劃的主要原則、主要任務(wù)與重點(diǎn)和現(xiàn)代景觀策劃的先進(jìn)理念；介紹了景觀建設(shè)項目的策劃方法、旅游景觀策劃手法與技巧，以及旅游景觀建筑選址、引景空間與景觀廊道、花木配置、景觀游覽線等策劃與設(shè)計方法，并附有豐富的案例進(jìn)行說明；指出了旅游景觀建筑的特點(diǎn)和景觀策劃與設(shè)計應(yīng)注意的問題。學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解旅游景觀策劃的主要原則、主要任務(wù)與重點(diǎn)和現(xiàn)代景觀策劃的先進(jìn)理念；認(rèn)識旅游景觀建筑的特點(diǎn)；理解并掌握景觀建設(shè)項目的策劃方法、旅游景觀策劃手法與技巧以及旅游景觀建筑選址、引景空間與景觀廊道、花木配置、景觀游覽線等策劃與設(shè)計方法。第5章旅游景觀策劃本章概要：本章闡述了旅游景觀策劃的主要原1旅游景觀是指吸引游客的景物。旅游景觀按其屬性可以分為自然旅游景觀與人文旅游景觀兩大類別。自然旅游景觀以山水景觀、自然風(fēng)貌為主體，人文旅游景觀以建筑、園林、歷史文化遺跡為主。旅游景觀策劃主要是對規(guī)劃的旅游景區(qū)的旅游景觀進(jìn)行創(chuàng)意性的構(gòu)思，目的在于充實景物文化內(nèi)涵、提高景物審美價值、使人工景物與自然和諧并增強(qiáng)旅游吸引力，其偏重于文化、美學(xué)層面的考慮。而景觀設(shè)計則是指在旅游景區(qū)（點(diǎn)）內(nèi)通過環(huán)境與技術(shù)設(shè)計，創(chuàng)造一個具有形態(tài)與形式因素構(gòu)成的、較為獨(dú)立的、具有一定社會文化內(nèi)涵及審美價值的景物。旅游景觀策劃是旅游景觀設(shè)計的前提。旅游景觀是指吸引游客的景物。旅游景觀按其屬性可以分為自然旅游25．1旅游景觀策劃的主要原則與方法5．1．1旅游景觀策劃的主要原則（1）創(chuàng)意要新創(chuàng)意即景區(qū)（點(diǎn)）開發(fā)前總的設(shè)計意圖有一個中心主題，這個主題要有創(chuàng)意，它是從市場需求、資源特色、區(qū)位和環(huán)境條件綜合分析后所產(chǎn)生的一種設(shè)計理念，應(yīng)具有獨(dú)創(chuàng)性。如深圳的民俗文化村，銀川的華夏西部影視城、宜昌的車溪景區(qū)等的策劃就符合這一原則。華夏西部影視城5．1旅游景觀策劃的主要原則與方法華夏西部影視城3第5章旅游景觀策劃-旅游策劃理論與實務(wù)-教學(xué)ppt課件4第5章旅游景觀策劃-旅游策劃理論與實務(wù)-教學(xué)ppt課件55．1．2旅游景觀策劃的思想方法張建濤、劉興在《風(fēng)景區(qū)旅游接待建筑布局的原則與方法》一文中提出了如下幾種思想方法:（1）有機(jī)方法有機(jī)方法即旅游接待建筑的布局以自然環(huán)境要素為源泉，進(jìn)行模仿、提煉與重組。要求建筑是一種“環(huán)境建筑”，通過自覺的努力去適應(yīng)客觀環(huán)境的要求，把建筑空間與形態(tài)融入、滲透于自然環(huán)境之中，而不與之沖突。做到積極造景，因勢利導(dǎo)，盡量做到不動土方，不破石相，使建筑與自然“有機(jī)匹配”,和諧互依。（2）地方性方法地方性方法即旅游接待建筑的布局以人文環(huán)境要素為源泉，進(jìn)行模仿、提煉與重組。要求建筑順應(yīng)環(huán)境的文化脈絡(luò)，可以說是一種基于文脈的設(shè)計方法。它對環(huán)境的延續(xù)不是機(jī)械地、僵化地摹寫過去,而是人們在傳統(tǒng)文化上的一種默契。5．1．2旅游景觀策劃的思想方法6（3）主動方法主動方法即旅游接待建筑在環(huán)境中變“隱匿”為“顯露”的處理方法。在建筑所處環(huán)境中，要求小環(huán)境去配合建筑、服從建筑，與局部環(huán)境形成對比，整體上服從大環(huán)境?？傊?，旅游接待建筑布局，應(yīng)以尊重和保護(hù)風(fēng)景區(qū)環(huán)境資源為前提。旅游設(shè)施建筑若選址合理、規(guī)模適宜，則對有效地組織風(fēng)景區(qū)環(huán)境，增進(jìn)風(fēng)景環(huán)境的特色，豐富和完善風(fēng)景區(qū)的整體功能，更好地發(fā)揮風(fēng)景區(qū)的整體效益有著積極的作用。（3）主動方法75．2旅游景觀策劃的主要任務(wù)與重點(diǎn)5．2．1旅游景觀策劃的主要任務(wù)旅游景觀策劃的內(nèi)容很多，但主要的任務(wù)與重點(diǎn)是策劃與設(shè)計風(fēng)景，其主要包括選景、組景和強(qiáng)化風(fēng)景。（1）選景開發(fā)旅游景區(qū)（點(diǎn)）的第一步就是在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，經(jīng)過排比和篩選，透過美的表象，體味美的內(nèi)涵，將蘊(yùn)藏在風(fēng)景中具有特殊資質(zhì)（氣質(zhì)、神韻、亮點(diǎn)）的風(fēng)景發(fā)掘出來，作為主要景點(diǎn)。（2）組景組景就是根據(jù)具體景物的特點(diǎn)，選擇好的游覽方式和游覽路線，使游人得到美好的享受。風(fēng)景是信息，信息需要加工、組合和強(qiáng)化，組景的作用，就是加工、組合和強(qiáng)化風(fēng)景信息，創(chuàng)造更加完美的景觀。組景的手法，一是選取背景烘托主體，使景中有主有從；二是擴(kuò)大風(fēng)景信息容量，變孤景為群景；三是選取合適的視角、視距、視野，以充分展示美麗動人的景物。5．2旅游景觀策劃的主要任務(wù)與重點(diǎn)8（3）強(qiáng)化風(fēng)景即利用藝術(shù)手段強(qiáng)化有積極意義的景物，如利用點(diǎn)景、添景等手段強(qiáng)化風(fēng)景，創(chuàng)造美景佳境。如揚(yáng)州瘦西湖的五亭橋、滇池的龍門就起到了點(diǎn)景、添景的妙用。揚(yáng)州瘦西湖五亭橋（3）強(qiáng)化風(fēng)景揚(yáng)州瘦西湖五亭橋95．2．2旅游景觀策劃的重點(diǎn)（1）游憩空間在山水林泉中開辟供人們游憩的空間單元，為游客的游、觀、聽、嗅、觸、思等整體活動提供場所，是旅游景區(qū)（點(diǎn)）設(shè)計的重點(diǎn)。一般來講，在這些風(fēng)景特征強(qiáng)烈的部位開辟游憩空間最有價值，如水面的一側(cè)，山中林地自然形成的區(qū)域。有水的山林地最適合構(gòu)成游憩空間。（2）邊界和交界部根據(jù)邊界信息最大的原理，兩種或多種風(fēng)景因素之間的交接部位最有魅力。這些區(qū)域具有較一般區(qū)域更具優(yōu)越的組景、構(gòu)景條件。例如，太湖黿頭渚的風(fēng)景精華集中在“包孕吳越”石壁至萬浪橋的臨水石磯一帶。5．2．2旅游景觀策劃的重點(diǎn)10（3）風(fēng)景建筑在自然風(fēng)景區(qū)，主景是自然山水，建筑物起到點(diǎn)綴、陪襯、烘托作用，不能喧賓奪主。設(shè)計建筑物，要與環(huán)境和諧。如果有可能，風(fēng)景建筑最好是因地制宜采用地方材料和結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑造型特征。三峽人家景區(qū)建筑（吊腳樓）（3）風(fēng)景建筑三峽人家景區(qū)建筑（吊腳樓）11（4）游覽路線游覽路線應(yīng)當(dāng)選擇在風(fēng)景特征強(qiáng)烈而集中的部位，并考慮游客的心理與行為規(guī)律和環(huán)境保護(hù)。5．3現(xiàn)代景觀策劃理念5．3．1繼承、融合、發(fā)展古典園林設(shè)計思想現(xiàn)代景觀建設(shè)項目的策劃理念繼承了中西方古典園林的優(yōu)秀成分，并將之融合在一起。同一個景區(qū)內(nèi)，往往可以同時看到古今兩種設(shè)計思想的痕跡。西方園林的設(shè)計思想目前在城市綠化建設(shè)中應(yīng)用非常廣泛，到處都是平整的草地，而不考慮天人的和諧。從中國古典園林中汲取養(yǎng)分，這是中國景觀策劃者設(shè)計者應(yīng)該走的繼承發(fā)展之路。5．3．2運(yùn)用現(xiàn)代景觀建設(shè)項目策劃的新理念（1）原生性在可持續(xù)發(fā)展思想的影響下，現(xiàn)代景觀建設(shè)項目策劃與設(shè)計強(qiáng)調(diào)原生風(fēng)貌的體現(xiàn)，因此將對原生景觀的保護(hù)放在第一位?，F(xiàn)代景觀建設(shè)項目的策劃與設(shè)計應(yīng)以保護(hù)原生風(fēng)貌作為重要前提。對于人文景觀的修復(fù)應(yīng)遵循“修舊如舊”的原則，但是過于強(qiáng)調(diào)用原來的原材料是不現(xiàn)實的，可以適當(dāng)采用現(xiàn)代技術(shù)仿制的替代材料。（4）游覽路線12（2）人本化和古代園林為少數(shù)人服務(wù)不同，現(xiàn)代景區(qū)是面向全體公眾開放的。和古代園林相比，現(xiàn)代景觀建設(shè)項目策劃與設(shè)計更加強(qiáng)調(diào)以人為本，體現(xiàn)出對社會所有人群的尊重和對生命的關(guān)懷，處處體現(xiàn)人性化設(shè)計。（3）高科技手段現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，這些科技成果可以運(yùn)用在現(xiàn)代景觀建設(shè)項目設(shè)計中。燈光、音響、色彩等各方面的設(shè)計也完全可以達(dá)到以假亂真、甚至比真實世界更為精彩的效果。利用計算機(jī)和激光技術(shù)進(jìn)行場景模擬已經(jīng)成為很多景區(qū)景觀設(shè)計的重要手段。5．4景觀建設(shè)項目的策劃方法5．4．1現(xiàn)代景觀建設(shè)項目策劃的常用手法現(xiàn)代景觀建設(shè)項目策劃的常用手法主要有四種：情景模擬、文化展示、知識展示、景觀重構(gòu)。5．4．1．1情景模擬情景模擬是指將童話、科幻、傳說故事（包括文學(xué)著作）、古代生活、影視等想象中的世界通過具體的場景展示出來，使之形象化、具體化，旅游者可以進(jìn)行觸摸和感知，獲得更加真實和深刻的體驗。（2）人本化13（1）童話世界如山東秦臺景區(qū)的策劃中，設(shè)計了“童趣大世界”項目，內(nèi)容包括系列童話故事園地，以場景展示國內(nèi)外優(yōu)秀的童話故事情節(jié)。卡通化是從童話世界情景模擬發(fā)展而來的方法，卡通化不拘泥于模仿具體的情景，而是通過全方位的卡通設(shè)計營造一種童話般的效果?？ㄍɑ侵匾木坝^設(shè)計手法。（2）科幻世界如在上述“童趣大世界”項目中，同時設(shè)計了太空園，展示飛碟、火星人、太空人等科幻景觀。正如從童話世界模擬中可以發(fā)展出卡通化的設(shè)計手法，從科幻世界模擬中也可以發(fā)展出太空化、機(jī)械化等設(shè)計手法。（3）仿古景觀“旅游是一個懷舊的行為”，利用旅游者的懷舊心理，通過對古代景觀的仿造進(jìn)行景觀設(shè)計。包括對單體建筑物的仿造，也包括對建筑群、城鎮(zhèn)的整體仿造。這方面的例子很多，著名的如杭州宋城等。梁山景區(qū)的規(guī)劃中設(shè)計了一個水滸城項目。（4）傳說故事傳說故事也可以融入旅游景觀設(shè)計。例如，王衍用等旅游規(guī)劃組成員曾經(jīng)將《水滸傳》中的故事傳說應(yīng)用于山東梁山旅游景觀設(shè)計。案例：梁山景區(qū)三關(guān)小區(qū)的設(shè)計（教材98-99）（5）影視基地影視基地是為拍攝電影、電視作品而建設(shè)的，實質(zhì)上也就是對劇本情景的模擬。由于影視基地是電影場景拍攝地，有許多場景已經(jīng)在電視電影中出現(xiàn)，因此更為一般旅游者所感興趣。著名的案例有如寧夏的西部影視城等。（1）童話世界145．4．1．2文化展示文化展示指以特定的文化內(nèi)涵為線索，以特定的場所為載體，將抽象的文化主題通過具體的形態(tài)展示出來的一種景觀設(shè)計方法。（1）綜合性展示基地如果利用多種場所進(jìn)行綜合性的文化展示，則稱之為綜合性展示基地。由于采用的展示手段比較豐富，能夠給旅游者以非常豐富的感知。案例：華夏文化標(biāo)志城（教材99-100）（2）廣場廣場是人們的活動中心和聚會的場所，有著自發(fā)性和合理性。現(xiàn)代廣場所具有的多功能性、多景觀、多活動、多信息、大容量的作用和現(xiàn)代人所追求的交往性、娛樂性、參與性、文化性、寬松性、多樣性是相吻合的?，F(xiàn)代廣場設(shè)計越來越強(qiáng)調(diào)文化和主題，從而使得廣場成為重要的文化展示場所。通常運(yùn)用噴泉、雕塑、舞臺等手段構(gòu)建主題景觀。

案例：中華母親園中心廣場區(qū)（教材100-101）5．4．1．3知識展示和文化展示有所差異，知識展示的內(nèi)容不是一般的歷史文化主題，而是較為深奧、純粹的科學(xué)知識。博物館、動植物園等是現(xiàn)代景觀設(shè)計的常用知識展示手法。案例——中衛(wèi)沙漠博物館（教材101-102）5．4．1．2文化展示155．4．1．4景觀重構(gòu)景區(qū)重構(gòu)是指利用移植、模仿、組合、分解、夸張、變形等手段，對現(xiàn)實景觀進(jìn)行重新組構(gòu)，以達(dá)到景觀設(shè)計的目的。（1）移植移植是指將甲地區(qū)的景觀遷移到乙地區(qū)來。移植手段由于受技術(shù)、成本、情感、法律、利益等方面的制約，一般很少有大規(guī)模的使用。但是單體景觀的移植還是經(jīng)常使用的。如將農(nóng)村用的水車、石磨等移植到城中的景區(qū)中來。（2）模仿在不能移植的情況下，通過模仿也可達(dá)到在此地了解異地景觀的目的。被模仿的景觀多是非常著名的景觀，以民族風(fēng)情、異域風(fēng)情等最為常見。這一手法在我國近代園林設(shè)計中已經(jīng)采用過，如頤和園的蘇州街、圓明園的西洋建筑等。模仿和移植之間有時難以區(qū)分，比如說昆明的民族文化村，很難說它是景觀的移植還是模仿。（3）組合（集錦）組合是指將多種景觀集中到同一地域，當(dāng)然集中手段往往是通過模仿。如深圳的世界之窗、錦繡中華等，將世界上和全國最著名的景觀集中在一起，構(gòu)成獨(dú)特的組合景觀（集錦），旅游者在此以達(dá)到一日周游全國和世界的目的。5．4．1．4景觀重構(gòu)16（4）微縮在組合景觀中，由于受地域空間以及人力、財力、物力的限制，通常還采用了微縮手段。如深圳的“世界之窗”和“錦繡中華”景區(qū)。

（5）夸張和變形將現(xiàn)實生活場景以夸張和變形的方式展示出來，也可能產(chǎn)生很好的景觀效果。如重慶“洋人街”景區(qū)奇形怪狀且看似瀕臨倒閉的各式建筑、體量龐大的帝王椅等等，給游客留下了深刻印象。（6）文化包裝王衍用及規(guī)劃組成員在寧夏的旅游策劃中，提出用景區(qū)名城包裝低星級飯店，包括沙湖飯店、六盤山飯店、沙坡頭飯店、青銅峽飯店等。各飯店不僅名稱體現(xiàn)景區(qū)特色，而且外型特征、內(nèi)部接待設(shè)施、相應(yīng)空間裝飾以及各方面細(xì)節(jié)都要適度體現(xiàn)與景區(qū)名稱相一致的文化特色。5．4．2景觀建設(shè)項目的構(gòu)景方法中國古典園林在構(gòu)景方法上已經(jīng)積累了很多經(jīng)驗和技巧，可以為現(xiàn)代景觀設(shè)計所借鑒。古人總結(jié)構(gòu)景有18種方法，即：對景、借景、夾景、框景、隔景、障景、泄景、引景、分景、藏景、露景、影景、朦景、色景、香景、眼景、題景、天景。這部分知識有的已經(jīng)在旅游文化學(xué)和旅游美學(xué)課程中介紹過，這里就不贅述。（4）微縮175．5旅游景觀策劃的手法與技巧5．5．1提煉主題，進(jìn)行剪裁一般來講，未經(jīng)人工開發(fā)的自然物，顯得單調(diào)、蕪雜，主題不突出，若想把自然物轉(zhuǎn)化為供欣賞的景物，需經(jīng)過人工的概括、提煉、選擇、加工、去雜存真，去粗存精，突出特色，突出主題，成為文化的一部分，使景點(diǎn)獨(dú)放異彩。如宜昌車溪旅游主題（一級理念）“夢里老家”的提煉。主題提煉出后，應(yīng)圍繞主題形成一個意象系統(tǒng)。5．5．2點(diǎn)景引人在旅游開發(fā)中，平淡無奇的景點(diǎn)是若用恰當(dāng)?shù)慕ㄖM(jìn)行點(diǎn)綴，往往起到畫龍點(diǎn)睛或化平凡為神奇的作用。一個平淡無奇的山丘，若山上建一個亭閣，人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)就會望到，自然會想去攀登。點(diǎn)景也可以理解為給景點(diǎn)起個好名，如“西湖十景”之名，可以起到吸引游人的作用。平湖秋月斷橋殘雪5．5旅游景觀策劃的手法與技巧平湖秋月斷橋殘雪185．5．3充實豐富自然景色自然景色若沒有人文內(nèi)容，總會給人一種單調(diào)感和不滿足感。如果遵循自然規(guī)律，把握地域文脈，經(jīng)過人工修飾，增加文化內(nèi)涵，景觀特色就會更集中、更突出地體現(xiàn)出來，內(nèi)容更加豐富，如杭州西湖的“三潭印月”的設(shè)計。三潭印月5．5．3充實豐富自然景色三潭印月195．5．4協(xié)調(diào)環(huán)境，烘托景物在風(fēng)景區(qū)自然環(huán)境中布置建筑物，一是體量不能過大，要留出更多的游覽空間；二是尺度、造型和色調(diào)要同環(huán)境協(xié)調(diào)，烘托景物（如黃山玉屏樓）。與此相反，在風(fēng)景區(qū)建造高樓大廈，破壞整體景觀則大煞風(fēng)景。如揚(yáng)州梅嶺賓館、杭州西湖邊的高大方正的賓館建筑等。黃山玉屏樓5．5．4協(xié)調(diào)環(huán)境，烘托景物黃山玉屏樓205．5．5夸張、強(qiáng)化自然美有些山體低矮、平淡無奇，可采用夸張的手法，布置有特色的建筑物，使其在整體背景中突出出來，成為有吸引力的景點(diǎn)。如重慶市忠縣的石寶寨，建筑師看中了它臨江的位置，利用峭壁建閣修樓。飛閣與崇樓相結(jié)合，一豎一橫，一險一夷，對比強(qiáng)烈，呼應(yīng)緊密。側(cè)看，如一座多層寶塔，展翅欲飛；正看，重閣疊樓，十分雄奇。這種夸張的建筑手法，使觀賞者的景觀感受經(jīng)歷“?。ㄉ剑螅ㄩw）——無限（江天）”的變化。忠州石寶寨石寶寨5．5．5夸張、強(qiáng)化自然美忠州石寶寨石寶寨215．5．6創(chuàng)造性運(yùn)用各種方法進(jìn)行構(gòu)景關(guān)于“景觀建設(shè)項目的構(gòu)景方法”前面已有論述述，這里著重強(qiáng)調(diào)根據(jù)環(huán)境條件及游客體驗要求，對這些方法加以創(chuàng)造性運(yùn)用。如其中的借景、對景方法。借景，是將景點(diǎn)以外的景色組織到景點(diǎn)內(nèi)襯托景點(diǎn)的一種藝術(shù)手法。借景能使觀賞空間擴(kuò)大，小中見大，形成有限空間、無限景色，使畫面層次豐富而生動。借景有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、應(yīng)時而借等方法，有借形、借聲、借色、借香等內(nèi)容。無錫寄暢園5．5．6創(chuàng)造性運(yùn)用各種方法進(jìn)行構(gòu)景無錫寄暢園22對景，是在主要觀景點(diǎn)與游覽線的前進(jìn)方向所面對的景物。這樣能起到點(diǎn)綴風(fēng)景與觀賞風(fēng)景的雙重作用。建筑物之間互為對景，有軸線對景、交錯對景兩種方式。5．5．7巧妙利用錯覺原理組景透視錯覺。如華山的千尺幢下大上小的透視錯覺。遮擋錯覺。如古典園林的欲揚(yáng)先抑的造園手法。模仿錯覺。如北京的天壇是一件成功的抽象模仿杰作，“天圓地方”的構(gòu)圖高超，寓意深刻，發(fā)人聯(lián)想和想象。對比錯覺。利用景物的尺度、顏色、方向等對比造成錯覺。如沈陽的怪坡等。時間錯覺。我們可以把時間錯覺看成是游賞質(zhì)量的主觀衡量標(biāo)準(zhǔn)，越是覺得時間過得快，游賞質(zhì)量就越高，這正是風(fēng)景設(shè)計應(yīng)追求的境界。

錯覺強(qiáng)化景觀的方式主要有顯（夸張）、隱（含蓄）、喻（寓意）。對景，是在主要觀景點(diǎn)與游覽線的前進(jìn)方向所面對的景物。這樣能起235．6旅游景觀建筑選址旅游景觀建筑應(yīng)順應(yīng)自然，融入自然，“因地就勢”，“因境而成”。在人工建筑選址中，由于自然環(huán)境不同，應(yīng)采取不同的建筑形式。5．6．1山巔山巔，即山之最高點(diǎn)，或稱絕頂。山頂上布置建筑物，可以豐富山峰的立體輪廓，增加生氣，又是游人登頂觀景的最佳處。山頂多以亭、塔等豎向建筑物居多，與高指藍(lán)天、氣勢向上的山峰相匹配。在山頂夷平面處，多建色調(diào)鮮明的寺觀，有天上仙境氣氛。如峨眉山金頂、泰山絕頂玉皇頂、武當(dāng)山的金頂?shù)取?/p>

武當(dāng)山的金頂5．6旅游景觀建筑選址武當(dāng)山的金頂245．6．2山脊山脊是兩個山坡的交接帶，是兩條河流的分水嶺。山脊有的渾圓；有的窄如魚脊，呈條狀或線狀延伸，連綿起伏而成嶺。站在山脊，可觀兩面景色。九華山的百歲宮，建于摩空嶺山脊的最北端，上下5層，東以懸崖為基，西臨峽谷，群山環(huán)抱，云霧縹緲，是山脊建屋的佳例。5．6．3山坡山坡是山頂至山麓的斜坡，分直形坡、凹形坡、凸形坡和階梯狀坡。因為坡地地域面積較大，視野開闊，可仰觀山嶺峰巒、俯視錦繡田園，因此山坡建筑可選擇性也大。在凸坡或階梯狀坡修建建筑物，可環(huán)視三方，并同周圍的峰、巒、麓環(huán)境相呼應(yīng)。建筑可隨山勢陡緩，前低后高，旁低中高，分段疊落，參差布置，產(chǎn)生動的景觀效果。凹坡，“山腰掩抱，寺舍可安”，幽曲而含蓄，隱殿宇于林間，露屋脊于樹梢。此環(huán)境最適寺觀建筑，如嵩山嵩陽書院、泰山普照寺。5．6．2山脊255．6．4山間盆地在山地中，受陷落等地質(zhì)構(gòu)造作用，形成山間小盆地。這里徑流豐富，清溪相伴，風(fēng)力小，空氣清新，土壤肥沃，植被茂密，生態(tài)環(huán)境良好。在此布置建筑物，有“深山藏古寺”和“世外桃源”的意境。例如五臺山的寺廟、九華山的九華街、武夷山的“小桃源”等。

五臺山寺廟5．6．4山間盆地五臺山寺廟265．6．5山麓山麓，為山地與平原地形轉(zhuǎn)折過渡帶。山麓環(huán)境：背山面向平地，地面組成物質(zhì)多由沖積物和洪積物組成，地勢平緩，水源豐富，土質(zhì)肥沃，交通方便。在此適宜布置大體量的景觀建筑，中線可對著山峰。如泰山的岱廟、華山的西岳廟、衡山的南岳廟等。5．6．6峭壁峭壁是山地受斷層作用的界面。利用峭壁布置人文建筑成為險景，使游人望而生畏，聯(lián)想非神仙不可居之地，達(dá)到人工“神造”的意境。恒山懸空寺、武當(dāng)山的南巖宮等是依峭壁而建、以險著名的成功建筑。上載危巖，下臨深澗，異常奇險、神奇?？芍^世間罕見之作。

懸空寺南巖宮5．6．5山麓懸空寺南巖宮275．6．7水體水是旅游區(qū)不可缺少的因素。水給人以清新、明凈、親切的感受；平靜水面的倒影，景物成雙，使空間擴(kuò)大，有一種虛幻感；水的流動產(chǎn)生各種聲音，撥動人的心弦，令人愉悅、歡快。因此，在水體中各種類型景觀建筑是游人最喜歡去的地方。5．6．7．1水面風(fēng)景處理手法（1）小水面宜作“見大”處理在進(jìn)入小水面之前的空間上做文章；在小水面上做文章；在湖岸上做文章（“破”、“掩”）；在湖岸的建筑和樹木上做文章。（2）大水面宜作“見小”處理利用堤圍分隔水面（分為粗曠水面和精致水面）；在大湖中修筑環(huán)堤。例如武漢東湖和杭州西湖的水面風(fēng)景處理就是采用這種手法。5．6．7．2水文取景常用手法（1）框景入畫把水景引入建筑空間，作為觀賞對象。（2）架橋或筑堤通過架橋或筑堤等手法，使人能登臨水面，或親臨水面觀賞。5．6．7水體285．6．7．3水體景觀建筑選址技法水體景觀建筑選址主要可分為“點(diǎn)”、“凸”、“跨”、“飄”、“引”等技法。（1）點(diǎn)點(diǎn)，就是將景觀建筑點(diǎn)綴于水中，或建在水中孤立的小島上。如杭州西湖的三潭印月。西湖三潭印月5．6．7．3水體景觀建筑選址技法西湖三潭印月29（2）凸凸，即建筑物布置在岬角或水堤的前端，三面臨水，一面同陸地相連，與水面結(jié)合緊密。如青島棧橋一景，在前端半圓形防波堤上，建一大型雙層八角琉璃瓦頂、雕梁畫棟的回瀾閣，遠(yuǎn)望像一條長龍漂浮在萬頃波濤之中，成為青島第一景“飛閣回瀾”。青島飛閣回瀾（2）凸青島飛閣回瀾30（3）跨跨，即跨越河道、溪澗上的建筑物，如橋或水廊。它兼有游覽與交通雙重功能。例如：我國趙州古橋為弧形單孔石拱橋，造型精巧空靈，于雄偉中見秀逸，如初月出云，似彩虹當(dāng)空，是我國橋梁史上的一顆明珠。景區(qū)、景點(diǎn)的溪河上一般建拱橋、平橋、曲橋等。

拱橋平橋、曲橋（3）跨拱橋平橋、曲橋31（4）飄飄，即伸入水中建筑的基址一般不用粗石砌成駁岸，而采取下部架空的辦法，使水漫入建筑物底部，建筑物如漂浮在水面。例如：拙政園的波形廊，是臨近建筑中挑出飛梁，承托浮廊。

拙政園的波形廊（4）飄拙政園的波形廊32（5）引引，就是把水引入建筑物中來，形成水院。如杭州的玉泉觀魚，水池在中，三面軒庭環(huán)抱，水庭成為建筑內(nèi)部空間的一部分。又如廣州白天鵝賓館中庭的“故鄉(xiāng)水”景觀。5．7引景空間和景觀廊道的策劃5．7．1引景空間的策劃（1）“引景空間”理論王衍用教授于1994年首次提出“引景空間”理論，其內(nèi)容是：多數(shù)風(fēng)景區(qū)或景區(qū)前面都有一個引景空間，如山岳風(fēng)景區(qū)前的進(jìn)山道路、陵墓前的神道，府第、寺觀前的街巷、空地、山路。認(rèn)為這是風(fēng)景區(qū)或景區(qū)的“前奏”，是其必不可少的組成部分。引景空間的作用是可以營造環(huán)境氛圍，使游人收回思緒，消除雜念，培養(yǎng)感情，漸入佳境，思想感情乃至身心與主景區(qū)內(nèi)涵逐步接軌，從而融匯到主景區(qū)的氛圍之中，“水到渠成”地去游覽主景區(qū)，增加游人的審美感受和文化體驗。遺憾的是，我國絕大多數(shù)風(fēng)景區(qū)或景區(qū)的引景空間變成了商業(yè)街區(qū)和停車場，乃至汽車可以深入風(fēng)景區(qū)或到達(dá)山腰、山頂?shù)?，?yán)重破壞了游人的審美情趣。因此在景觀建設(shè)中，要特別注意引景空間的保留和凈化。（5）引33（2）引景空間理論在旅游景觀策劃中的運(yùn)用案例：石門山景區(qū)（教材111-112）5．7．2景觀廊道的策劃（1）景觀廊道理論景觀廊道理論其實和古典園林中的游線理論一脈相承。景觀廊道理論認(rèn)為，旅游者在旅游景區(qū)的游覽往往是按照一定的路線進(jìn)行的，因此提出根據(jù)旅游者的游覽路線進(jìn)行景觀設(shè)計，保持廊道景觀內(nèi)在的一致性，使旅游者在整個旅游線路的游覽中都能夠感受同樣的氛圍，從而能夠加深旅游者對景觀的體驗。（2）景觀廊道理論的運(yùn)用根據(jù)景觀廊道理論的思想，王衍用及規(guī)劃組成員曾對曲阜“三孔”的游覽線路進(jìn)行了設(shè)計。（教材113）（2）引景空間理論在旅游景觀策劃中的運(yùn)用345．8旅游景觀策劃與設(shè)計中的花木配置花木配置是景點(diǎn)建設(shè)中的重要內(nèi)容，也是綠化體系的一部分。它是景點(diǎn)綠化的精品，起著生態(tài)平衡和改善環(huán)境質(zhì)量的作用。5．8．1花木在景點(diǎn)建設(shè)中的作用花木配置擴(kuò)大了綠化面積，而且在景點(diǎn)建設(shè)中起著重要作用：（1）花木是風(fēng)景素材，也是風(fēng)景的主題在旅游景點(diǎn)中，有的以建筑、或文物，或山石、或水體為主題，也有一些景點(diǎn)以花木為主題。例如：承德避暑山莊的“萬壑松風(fēng)”景點(diǎn)即以離宮周圍古松林為主題，每當(dāng)風(fēng)掠松林，發(fā)出瑟瑟濤聲，山壑、松林和清風(fēng)構(gòu)成“萬壑松風(fēng)”美景。5．8旅游景觀策劃與設(shè)計中的花木配置35（2）豐富景點(diǎn)構(gòu)圖，軟化視覺環(huán)境景點(diǎn)的山石、屋宇線條較硬、直，色調(diào)也較單一，而植物線條柔軟、彎曲，色調(diào)豐富，二者相結(jié)合，可以改變景點(diǎn)的構(gòu)圖，打破生硬輪廓，在樹木環(huán)境中得到“軟化”，調(diào)整單一色調(diào)。例如：西安大雁塔景點(diǎn)由于有松柏、垂柳、花卉陪襯，在藍(lán)天白云下，大雁塔更加顯得雄偉、秀麗、高聳。大雁塔美化環(huán)境（2）豐富景點(diǎn)構(gòu)圖，軟化視覺環(huán)境大雁塔美化環(huán)境36（3）賦予景點(diǎn)時空變化和生氣植物是生長變化的物體，花葉一年有周期性季相變化，蓬蓬勃勃，煥發(fā)著生機(jī)。因此，在植物的陪襯下，山石、屋宇就顯示出了生氣，一年中有春花、夏蔭、秋葉（色）、冬雪的變化，四時有景，四時景異。（4）植物有分割空間和隱蔽建筑物的功能景區(qū)、景點(diǎn)常常劃分若干個獨(dú)立空間，用樹木進(jìn)行空間分隔，便于游人游覽。同時，有的地物和建筑觀賞效果差，可用樹木隱蔽，形成完整、優(yōu)美的觀賞環(huán)境。例如：頤和園西側(cè)平直呆板的圍墻，割斷了頤和園同玉泉山和西山的視覺聯(lián)系，在造園時用西堤垂柳擋住墻體，將中景玉泉山和遠(yuǎn)景西山納到頤和園內(nèi)，擴(kuò)大了觀賞空間。5．8．2花木種類風(fēng)景樹木各有特殊之美，或以樹古，或以花勝，或以葉形，或以果名，或成“茂林”，或成“濃蔭”，按生態(tài)和觀賞特點(diǎn)可劃分6類：（1）林木類林木類分針葉樹、闊葉樹和竹類，其中富有觀賞價值的以蒼勁、古老和有一定造型的樹木風(fēng)景為最。在我國旅游區(qū)中，著名的古樹有黃帝陵的軒轅柏、晉祠的周柏(3000年左右)等。（3）賦予景點(diǎn)時空變化和生氣37黃山松分布在江南海拔800～1000m的涼濕、貧瘠的巖石裂縫生態(tài)環(huán)境中，因而以造型奇特著稱，有迎客松、送客松、蒲團(tuán)松、鳳凰松、黑虎松、臥虎松等。松、竹深受人們喜愛。松，冬夏常青，生命力強(qiáng)，象征著堅強(qiáng)不屈。竹，清麗拔秀，靜雅高潔。古人曾有“寧可食無肉，不可居無竹”的偏愛。（2）花木類花木以花大、濃艷、花期長為貴。白色玉蘭，瑩潔清麗，花香襲人；紅色茶花，鮮艷熱烈。牡丹有“花中之王”美稱，月季有“花中皇后”之譽(yù)，水仙有“凌波仙子”之謂。櫻花是春天的使者；梅花鐵骨冰肌，頂霜傲雪，有忠烈之骨氣；荷花“出污泥而不染”，亭亭玉立。（3）果木類樹果色彩以紅、紫為貴，黃色次之。果實成熟正值盛夏、涼秋之際，自然景觀處于冷色系統(tǒng)中，為濃綠(夏)和黃綠(秋)，此時成熟果實以紅色、黃色特別引人注目，例如蘋果、桃、李、楊梅、荔枝、櫻桃和桔、橙、柿、枇杷、火棘等。黃山松分布在江南海拔800～1000m的涼濕、貧瘠的巖石裂縫38（4）葉木類以樹葉觀賞的樹木，以新綠和紅葉為最。當(dāng)早春之際，天氣漸暖，葉芽初嶄，呈鵝黃或微綠色，出現(xiàn)“枝間新綠一重重，小蕾深藏數(shù)點(diǎn)紅”的景象；夏去秋來，葉色隨變，如楓、櫨等樹葉，經(jīng)霜變紅，妖艷如錦，呈現(xiàn)“霜葉紅于二月花”的艷麗景象。（5）蔭木類蔭木類具有修干密葉之特點(diǎn)，供蔽蔭用。如桉樹、樟樹、榕樹、梧桐等。（6）蔓木類蔓木具有攀緣習(xí)性，干部纖弱，依附于山石、墻壁和花架之上。如葡萄、紫藤、薔薇、爬山虎等。5．8．3花木配植方式花木所引起的感觀效應(yīng)，不單由花木本身的特性所支配，而且在很大程度上由配植方式所決定?；九渲驳闹饕绞接校海?）孤植花木有著獨(dú)特的性格，或名貴，或挺拔，或蒼勁，或古拙，或盤根錯節(jié)，或婀娜多姿，或嬌艷，或芬芳。從花木獨(dú)特性格的角度考慮，可孤植。栽植位置可選擇院內(nèi)一角，切忌居中。其高低、大小、疏密要與院落空間相適應(yīng)。（4）葉木類39（2）點(diǎn)植庭院較大，孤樹不能蔽蔭，從空間布局的角度考慮，可點(diǎn)植，即點(diǎn)植二三株或三四株。根據(jù)樹干大小、樹葉疏密、姿態(tài)的差別、色調(diào)明暗適當(dāng)?shù)匕才?，切忌對稱和平均排列。例如：拙政園玉蘭堂庭院平面呈矩形，共有喬木兩株，一大一小，分列兩側(cè)，大者廣玉蘭是主景，小者桂花起烘托、陪襯作用。（3）叢植叢植是從植物生態(tài)和季相變化考慮而栽植。喬木與灌木結(jié)合，常綠樹與落葉樹結(jié)合，使園林構(gòu)圖內(nèi)容豐富，錯落有致，形成枝葉繁茂、嘉木蔥蘢的氣氛。樹種和數(shù)量的選擇要考慮季相變化、開花先后、色彩的對比和協(xié)調(diào)。（4）群植在一定空間范圍內(nèi)，為強(qiáng)化某一主題，可將花木成片栽植，即群植，形成森林或花海。如蘇州鄧尉山的梅花“香雪海”、長白山二道白河的美人松林等。（2）點(diǎn)植405．8．4花木配植技巧花草樹木是景觀設(shè)計不可或缺的要素，在配植上應(yīng)注意技巧。我國傳統(tǒng)園林中的林木，有很明顯的特征，就是遵循“取其自然，順其自然”之原則，無論松、柏、柳、梧、梅、竹、樟、槐等，都按它們自己生長的姿態(tài)種植，幾乎不加修飾；林木組合也不將樹木列隊而植，而是自然而然散植于園中。這和中西方傳統(tǒng)園林美學(xué)理念的差異有關(guān)。園中之植樹，須看樹而種樹。園中之植樹，須注意主次。園中之植樹，也須注意位置。園中林木要注意由小至大，要考慮長大后的情形?；ɑ茉趫@林中也須重視手法。其手法關(guān)鍵在于意境。5．8．4花木配植技巧415．8．5花木選擇與觀賞應(yīng)注意的問題景點(diǎn)配植花木時，要多選擇本土樹種，因為土生土長的花木存活率高，成長快，幾年就可成林，顯示地方特點(diǎn)。在栽植花木時，要考慮季節(jié)時令的變化，使園林景色四季常新，做到細(xì)竹迎春、荷蓮爽夏、秋菊爛漫、臘梅傲雪、松柏常青。賞花時，要注意季節(jié)時令變化。寒花（如臘梅等）宜初雪，宜雪霽，宜暖房；溫花（如牡丹等）宜晴日，宜輕寒，宜華堂；暑花（如荷花等）宜雨后，宜徐風(fēng)，宜竹下，宜水閣；涼花（如菊花等）宜爽月，宜夕陽，宜苔徑。5．9景觀游覽線策劃與設(shè)計5．9．1景觀游覽線策劃與設(shè)計原理——組景游覽線策劃與設(shè)計的關(guān)鍵是組景。組景，就是按照美學(xué)和心理學(xué)的原理，通過科學(xué)設(shè)計和組織游覽線，使旅游者在游覽中獲得大量信息和快感，達(dá)到最佳的觀賞效果。其具體內(nèi)容如下：5．8．5花木選擇與觀賞應(yīng)注意的問題42（1）景物之間要有時空連續(xù)性，講求動觀感受因為靜觀的感受只產(chǎn)生一個個孤零零的不連續(xù)畫面，動觀的感受則是把一個個孤立畫面聯(lián)系起來，形成景觀整體的印象。游覽線組合成的各個藝術(shù)畫面，如連續(xù)鏡頭組合成的電影畫面，能使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的整體印象和動觀感受。因此，在組景設(shè)計時應(yīng)充分考慮動觀的效果。（2）力求突出突變的動觀效果突變的動觀比漸變的動觀給人感受量大、感受強(qiáng)烈?！吧饺蔁o路，灣回別有天”是人們對游三峽巫峽段的突變動觀效果的概括。因此，在組景中常常采用先藏后露的障景手法，使游客的感受達(dá)到最大限度的強(qiáng)化。（3）適當(dāng)重復(fù)出現(xiàn)某一事物，以達(dá)到加深認(rèn)識、強(qiáng)化美感的目的一個旅游區(qū)或一條旅游線路總是以一定的主題展開，其中的主景就是為突出主題而服務(wù)，在游覽線設(shè)計中，要使旅游者從不同角度、不同側(cè)面觀賞到主景或標(biāo)志性景物，以強(qiáng)化他們的感受。（1）景物之間要有時空連續(xù)性，講求動觀感受43（4）動觀游覽線的布局要富于變化動觀游覽線要做到有揚(yáng)有抑、有曠有奧、有虛有實、高低起伏、曲曲折折，達(dá)到使人目不暇接、步移景異的目的。就像乘船游武夷山的九曲溪一樣，“曲曲山回轉(zhuǎn)，峰峰水回流”。（5）加強(qiáng)景觀提示有提示的景觀比無提示的景觀給游客的感受更強(qiáng)。在規(guī)劃中應(yīng)在游覽道路的重要出入口、功能區(qū)，景區(qū)、重要景點(diǎn)設(shè)置導(dǎo)游標(biāo)志，對游覽內(nèi)容和注意事項加以說明，突出線路的組織與主要景點(diǎn)，增強(qiáng)游覽效果。5．9．2景觀游覽線策劃與設(shè)計要求（1）組景主題鮮明，既要有統(tǒng)一感，又要有層次感和變化感策劃與設(shè)計中要對反映主題的景物多設(shè)計幾個觀景點(diǎn)，以便從不同角度、部分重復(fù)觀覽，以強(qiáng)化游人的感受；策劃與設(shè)計游覽線時，在層次變化中漸入主景，使游客在感受到層次與變化的同時，也品味到這條線路的鮮明、統(tǒng)一的主題。（4）動觀游覽線的布局要富于變化44（2）游覽線組織要有序，要符合人們認(rèn)識事物的過程可采取文學(xué)創(chuàng)作中的“鳳頭、豬肚、豹尾”的創(chuàng)作原則安排游覽路線，做到有入景、有展開、有高潮、有結(jié)尾。入景要新奇，引人入勝；展開，即在景象特征、景感類型、游覽方式和活動內(nèi)容上不斷變換，一波未平，一波又起，迂回曲折，起伏跌宕，使旅游者馳騁想象、流連忘返；高潮是游覽感受最集中、最突出的體現(xiàn)，應(yīng)安排在游人興致最濃之際，有時利用泄景手法制造懸念，使之隔而不斷，若即若離，延長高潮時間，待成熟時達(dá)