著名教育家簡介及名言

著名教育家簡介及名言杜威簡介：杜威是美國著名的哲學家、教育家和心理學家，是20世紀對東西方文化影響最大的人物之一。1894年，杜威到芝加哥大學任哲學、心理學和教育學系主任，同時創(chuàng)辦實驗學校，從事教育革新，成為美國“進步教育”的先驅。杜威曾到英國、前蘇聯、日本、中國等世界許多國家講學，1919-1920年期間，他曾任北京大學哲學教授和北京高師教育學院教授。杜威的實用主義教育思想對現代中國教育改革產生了深遠的影響。教育名言：兒童的生活是一個整體，一個總體。他敏捷地和欣然地從一個主題到另一個主題，正如從一個場所到另一個場所一樣，但是他不意識到轉變和中斷；既沒有意識到什么割裂，更沒有意識到什么區(qū)分。兒童所關心的事物，由于他的生活所帶來的個人和社會的興趣的統一性，是結合在一起的。凡是在他的心目中最突出的東西就暫時對他構成整個的宇宙。那個宇宙是變化和流動的，它的內容是以驚人的速度在消失和重新組合。但是，歸根結底，它是兒童自己的世界。它具有兒童自己生活的統一性和完整性。蒙臺梭利簡介：蒙臺梭利是意大利著名幼兒教育家。1896年，她從羅馬大學醫(yī)學院畢業(yè)，成為意大利歷史上第一位女醫(yī)學博士。此后，她擔任羅馬大學附屬精神病診所助理醫(yī)生，并開始從事智力有缺陷兒童的教育工作。1907年，蒙臺梭利在羅馬成立了第一所“兒童之家”，開始進行系統的教育實驗，設計了一套教材和教具，提出了一系列的教育方法，創(chuàng)立了聞名于世的蒙臺梭利教育體系。蒙臺梭利一生撰寫了許多重要著作，主要有《教育人類學》《蒙臺梭利方法》《童年的秘密》等。教育名言：引導孩子們通過自我教育而具有預見。當孩子們懂得播種的植物的生命依靠他們喂水、喂食，否則，植物就會干枯、動物就會死亡時，他們就會像一個開始感到對生命負有責任的人一樣，變得有警惕性。此外，一個與媽媽和老師全然不同的、呼喚他忠于職守的聲音，就會告誡他們，千萬不要忘記自己承擔的責任。這聲音就是在他們照管下的垂危的生命的哀求聲。在孩子和他們照管的動植物之間會產生一種神秘的一致性，誘導孩子無需教師介入去完成一定行動，即引導他們進行自我教育。福祿貝爾簡介：福祿貝爾是德國著名的教育理論家和教育實踐家，近代學前教育理論的奠基人。他創(chuàng)立了一種新型的學前教育機構，并以“幼兒園”命名，從這一意義上說，他是幼兒園的首倡者。同時，由于福祿貝爾創(chuàng)辦的幼兒園，體現了西方教育工作者從兒童中心的理論立場出發(fā)，實施一種能反映幼兒學習特征的教育計劃的最先嘗試，所以，于1837年在德國出現的幼兒園被看做幼兒教育的開端。福祿貝爾的主要著作有：《人的教育》《幼兒園學》《幼兒園書信集》等。教育名言：游戲和語言是兒童生活的組成因素。所以，在這個時期，兒童給每一事物以生命、情感和言語的官能。在他想象中，每一件事情都是有聽覺的。因為兒童自己開始把他的內部存在向外部表現。他把他周圍的一切東西：卵石和木片、植物、花卉和動物，看做會有相同的活動。盧梭簡介盧梭是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。在教育上，他主張教育的目的在于培養(yǎng)自然人；反對封建教育對兒童的輕視和戕害，要求提高兒童在教育中的地位；主張改革教育內容和方法，順應兒童的本性，讓兒童的身心自由發(fā)展。盧梭的主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》《愛彌兒》等。教育名言大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造就一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛。我們就造成一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。兒童是有他特有的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情。裴斯泰洛齊簡介：裴斯泰洛齊是瑞士著名的民主主義教育家。他認為教育的主要原則是“遵循自然”“掌握兒童的生理和精神的本性的發(fā)展規(guī)律”；強調家庭，特別是母親在教育中的重要作用。在教育史上，他第一個建立了初等教育的理論和分科教學法。裴斯泰洛齊的主要著作有《林哈德和葛篤德》《論教學法》《葛篤德怎樣教育她的孩子們》等。教育名言：什么是真正的教育呢？它如同園丁的藝術，成千上百棵樹在園丁的照料下開花、成長。蘇霍姆林斯基，（1918——1970）。蘇聯教育實踐家和教育理論家。出生于烏克蘭共和國一個農民家庭。1936至1939年就讀于波爾塔瓦師范學院函授部，畢業(yè)后取得中學教師證書。1948年起至1970去世，擔任他家鄉(xiāng)所在地的一所農村完全中學——巴甫雷什中學的校長。自1957年起，一直是俄羅斯聯邦教育科學院通訊院士。1968年起任蘇聯教育科學院通訊院士。1969年獲烏克蘭社會主義加盟共和國功勛教師稱號，并獲兩枚列寧勛章和1枚紅星勛章等。蘇霍姆林斯基在從事學校實際工作的同時，進行了一系列教育理論問題的研究，寫有《給教師的一百條建議》、《把整個心靈獻給孩子》、《巴甫雷什中學》、《公民的誕生》、《失去的一天》等教育專著。一、啟蒙老師播下愛的種子在山花爛漫、萬物生機昂然的季節(jié)，有一天下午，他的啟蒙老師安娜·薩莫伊洛英娜帶學生們來到了森林。這里對蘇霍姆林斯基來說是再熟悉不過的地方了，他平時就到這里來玩。但女教師的解說，讓他接觸了許多過去沒有注意到的新事物和很多使他感到驚奇的東西：看這棵盛開的椴樹在幫助蜜蜂釀蜜；瞧那個蟻穴——過去是蘇霍姆林斯基出自惡作劇曾用棍子去捅它，而現在老師說這個蟻穴有回廊和廣場，有幼兒園和糧倉……原來是一個童話般的城市。他感到不和老師一起來。就不會發(fā)現世界上這么多美好的東西。當孩子們領略了這大自然美好的風光，急沖沖準備回家的時候，她還有一新招：“孩子們，為爺爺、奶奶、爸爸、媽媽采集些鮮花吧。當孩子們關心長輩的時候，長輩會感到高興，而鮮花——這是關懷和敬愛的標志?！碧K霍姆林斯基接受的就是這樣的教育。這使幼小的蘇霍姆林斯基不僅愛上了書本，愛上了同伴，愛上了大自然，而且他更尊敬這位老師。他向往著自己的知識能同老師一樣淵博，向往能象老師一樣具有愛心。從這時起，蘇霍姆林斯基逐步樹立了從事教師這一神圣職業(yè)的志向。因此在七年制學校畢業(yè)時，他毅然決定報考師范院校，后來一步一個腳印，從一個普通的教師成長為一名偉大的教育家。二、第一次銘心刻骨的失誤蘇霍姆林斯基在他的教育實踐中也曾有過這樣的失誤。那時，他剛參加工作。一個名叫斯捷帕的男孩，由于過分活潑、頑皮，在一次玩耍中無意把教室里放著的一盆全班十分珍愛的玫瑰花給碰斷了。對此，蘇霍姆林斯基大聲斥責了這個學生，并竭力使這個闖禍的孩子觸及靈魂，吸取教訓。事后班上孩子們又拿來了三盆這樣的花，蘇霍姆林斯基讓孩子們用心輪留看護，唯獨斯捷帕沒有獲準參加這項集體活動。不久這個學生變得話少了，也不那么淘氣了。年輕的蘇霍姆林斯基當時想，這倒也好，說明自己的申斥對這個學生起了作用?？墒遣挥淇斓氖录谒庳熯@位學生的幾周之后的一天發(fā)生了。這天放學后，蘇霍姆林斯基因事未了，還留在教室里，斯捷帕也在這里，他準備把作業(yè)做完回家。當發(fā)現教室里只有老師和他倆人時，斯捷帕便覺得很窘，急忙準備回家。蘇霍姆林斯基沒有注意到這種情況，無意中叫斯捷帕跟自己一起到草地上去采花。這時斯捷帕表情迅速變化，先苦笑了一下；接著眼淚直滾了下來，隨后在蘇霍姆林斯基面前跑著回家了……這件事對蘇霍姆林斯基觸動很大。此時，他才明白了，這孩子對于責罰，心里是多么難受。他開始意識到自己以前的做法，是不自覺地對孩子的一種疏遠，使孩子感到了委屈。因為孩子弄斷花枝是無意的，而且對自己的行為感到后悔，愿意做些好事來補償自己的過失，而自己卻粗暴地拒絕了他這種意愿。對這種真誠的、兒童般的懊悔，報之于發(fā)泄怒氣的教育影響，這無疑是對孩子的當頭一棒。此后，蘇霍姆林斯基吸取了這一教訓，在以后的工作中很少使用責罰。通常，他對由于無知而做出不良行為后果的兒童，采取寬恕態(tài)度。他認為，寬恕能觸及學生自尊心最敏感的角落。三、挽救“困難生”在蘇霍姆林斯基領導的巴甫雷什中學里，形成了這樣一個觀念：就是相信一切孩子都能被教育好。這里沒有“差生”的概念，只存在“困難學生”或“難教育學生”的說法。在教育實踐中，對這類學生一般不單純由某個教師去進行教育，對他們進行教育往往是整個集體的義務。蘇霍姆林斯基一生中就教育過178名“難教育的學生”，這178名學生都有一個艱難的教育過程。每周蘇霍姆林斯基都要走訪困難孩子的家庭，以便深入了解形成他們道德的最初環(huán)境，他跟家長們、家長的鄰居們，教過這些孩子的老師們進行交談。這一天，他來到了小學生高里亞的“家庭?！边@個“家”給他留下了這樣一個印象：高里亞是個非常不幸的孩子，他從小失去了父親，母親在他剛滿周歲時，又犯了嚴重的罪行，被判處十年徒刑。高里亞從小住在姨母家，姨母把他看成額外的負擔。高里亞成了一個典型的“難教育學生，”這就是他的家庭背景。原來，高里亞從上學一個月后，大家就對他產生了一個鮮明的形象：這是一個懶惰成性、常會騙人的學生。在短短的一段時間里，他就表現出了“難教育”的特點。秋天，當高年級學生植樹時，他有意破壞了幾株樹苗的根部，并向全班同學夸耀自己的“英雄行為”。有一次課間，他把手伸進別人的書包，拿出課本，用墨水把它弄臟，再放回原處，并以天真無辜、泰然自若的態(tài)度來欺騙教師審視的眼光。還有一天，他們班去森林遠足考察，他一路上撞這打那。當班主任一位女教師故意不理睬他，向其他學生講解山谷、丘陵、山和沖溝的有關知識時，他走到全體學生面前，做出滑稽動作，還登上峭壁往下看。老師旁敲側擊地提醒：“同學們，不能走近沖溝邊緣，跌下去很危險!”他突然高聲喊到：“我不怕!這個沖溝我滾下去過!”說著就卷起身子滾了下去……蘇霍姆林斯基根據家訪的情況，找來班主任等有關教師共同分析高里亞上述行為產生的原因。他提出了自己的看法：高里亞對自己的行為所抱的態(tài)度，是故意裝出來的、不自然的。家庭環(huán)境的影響，使高里亞對人們失去了信心。對他來說，生活中沒有任何神圣的、親切的東西。蘇霍姆林斯基的看法對教師們思想觸動很大。大家一致認為，高里亞所以不好，是因為過去只看到他惡劣，放蕩的一面，而沒有主動關心、挖掘他身上閃光的地方。這個學生表現出來的缺點，是在向周圍的人對他漠不關心、冷淡無情的態(tài)度表示抗議。這樣的分析增強了教師們的同情心、關注之情、教育的敏銳性和觀察力。一次，蘇霍姆林斯基發(fā)現這個孩子單獨玩耍，好像很隨便的樣子，他把高里亞請進了生物實驗室，要高里亞幫忙挑選蘋果樹和梨樹的優(yōu)良種子。雖然高里亞裝出不屑栽培樹苗的樣子，可是孩子的好奇心還是占了上風，他們兩人一起做了兩個多種頭，直到很累為止。這件事引起了高里亞的極大興趣，當班主任再次去高里亞家時，已發(fā)現他正在施肥栽樹。此后班主任老師因勢利導，在班級栽樹活動中，讓高里亞指導別的孩子們。及時的發(fā)現和鼓勵溫暖著這個孩子的心靈。雖然后來高里亞曾多次反復出現不良傾向，老師們卻著眼于長善救失，循循善誘?！肮Ψ虿回撚行娜恕保谶@個教師集體的共同教育下，這個孩子在三年級時，光榮地加入了少先隊，以后還經常幫助有困難的其他同伴，為集體默默地做好事。高里亞好像重新變成了另一個人了。從這里可以看到蘇霍姆林斯基的一個教育信念：熱愛孩子、關心尊重孩子，相信一切孩子在教育中能夠向好的方面轉變。四、循循善誘蘇霍姆林斯基對小學生的教育，方法上靈活多樣。他把運用民間童話故事作為自己在學校教育的方法之一，并且收到了良好的效果。我僅從他運用這一方法的眾多教育實例中擷取其中的一個片斷。這是暑假后的一天，蘇霍姆林斯基所帶的三年級甲班準備去野營訓練。考慮到所帶東西較多，其中一個學生建議，兩個人結成一對，有的東西可以合用，這樣可以減輕旅途負擔。建議受到班主任蘇霍姆林斯基的贊揚，孩子們開始自由組合，呈現一片歡樂的場面。大家都有了對子，唯獨平時自以為是而妄自尊大的學生安德烈卡沒有對子，他在一邊哭泣著。蘇霍姆林斯基把安德烈卡叫到一邊，問明情況，知道是同學都不愿和他組合成對。這孩子委屈地認為，是同伴們嫉妒他。蘇霍姆林斯基深知這個學生的天性，認為這是一個很好的教育時機，便直截了當地對安德烈卡說：“你要明白，安德烈卡，最困難的就是迫使自己去感覺。你迫使自己去感覺，那你就會以另一種目光看你的同學、去看人。如果你老是認為，你是最聰明的人、最有才能的人、最好的人，那么到頭來你就會成一個最孤立的人……”“但是，實際上我就是在解題上比誰都強，并比誰都快地背會詩歌……多少次您自己都說：‘'好樣的，安德烈卡，安德烈卡學習了，現在就懂了……’我比誰都懂得多，這難道是我的錯?”孩子哭得更傷心了。蘇霍姆林斯基還能用什么語言再去解釋呢?說教顯然對這個孩子沒有多大效果。他思索著如何對這位男孩子進行解釋，才能讓他懂得、認識并相信……“安德烈卡，咱們找個蔭涼的地方坐下，我給你講一個故事，這個故事與我們這件事十分相似，愿意聽嗎?”安德烈卡點點頭。他們來到大橡樹的樹蔭下，坐在一條長凳上，蘇霍姆林斯基講了一個“菊花和蔥頭”的故事,“在一個農村老大娘的住處旁，長著一株菊花。菊花老是沾沾自喜：‘你們瞧，我多美啊!在這地方我是最美的’，在菊花旁邊長著一棵蔥頭，一顆普普通通的蔥頭。夏末，蔥頭熟了。綠色的莖葉蔫了，蔥頭散發(fā)出辛辣的氣味。菊花扇動鼻子?！?，你發(fā)出一股多難聞的味道呀!’它對鄰居說到?！艺娓械狡婀郑藗兏蓡嵋N這種植物呢?想必是為了薰跳蚤……’蔥頭沒有作聲，它把自己視為灰姑娘。這時，大娘從屋子里走出來朝菊花走去。菊花屏住了呼吸。她想：大娘馬上就會說，她的花多美啊。菊花由于心滿意足，已經感到有點飄飄然了。大娘走近菊花卻彎腰拔起了蔥頭。大娘端詳著蔥頭，驚呼了一聲：‘多好看的蔥頭啊!’菊花感到困惑了：難道蔥頭會被認為是好看的嗎?”聽完了這個故事，安德烈卡眼淚已經干了，從這個故事中他好像悟出了一條道理：人各有所長，各有所用，不能自作聰明，看不起同學。他羞愧地低下了頭，一言不發(fā)。蘇霍姆林斯基采用這種講童話故事的方法，使小學生易于接受，并從類比中受到了應有的教育。這無疑是一個偉大的創(chuàng)造。教育名言警句關于教書育人1.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道?！薄招兄?.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處?！薄招兄?.“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。”——陶行知4.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失?！薄R卡連柯5.“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態(tài)度，已經直接導致對倫理教育的損害?！薄獝垡蛩固龟P于教師1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃?.身教重于言傳?！醴蛑?.要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生?！招兄?.要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守?！招兄?.動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速?！钯?.使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才?！獝垡蛩固?.教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够?.教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光?！獮跎晁够?.做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。——盧梭10.要把學生造就成一種什么人，自己就應當是什么人?！嚑柲嵫┓蛩够P于理想信念1.十分重要的是，關于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協的精神之中?！K霍姆林斯基2.要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標——列夫·托爾斯泰3.每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真——愛因斯坦4.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。