第二章20年代新詩課件

第二章

20年代新詩第二章1

一、20年代新詩概述20年代新詩運動從解放詩體入手，經歷了初期白話詩、小詩、浪漫主義詩歌、新格律體詩等幾個階段發(fā)展過程。各個階段的詩人主要有胡適、冰心、郭沫若、徐志摩、聞一多等。一、20年代新詩概述20年代新詩運動從解放詩體入手2

（一）初期白話詩

不但打破五言、七言的詩體，并且推翻了詞調曲譜的種種束縛。胡適率先發(fā)表白話詩1918年，《新青年》發(fā)表胡適、劉半農、沈尹默三人的九首白話詩，標志著中國新詩的正式開端。

（一）初期白話詩不但打破五言、七言的詩體，并且推翻3

（一）初期白話詩

胡適安徽績溪人黃侃《嘗試集》（1891-1962）（一）初期白話詩胡適（1891-1962）4

（一）初期白話詩

劉半農江蘇江陰人《揚鞭集》《瓦釜集》（1891-1934）（一）初期白話詩劉半農（1891-1934）51918年，發(fā)表中國現(xiàn)代最早出現(xiàn)的無韻詩《賣蘿卜人》?！锻吒肥切略娛飞系谝徊恐两裎ㄒ坏挠梅窖詫懙拿窀梵w詩集?！断喔粢粚蛹垺?918年，發(fā)表中國現(xiàn)代最早出現(xiàn)的無韻詩《賣蘿卜人》。6不足：詩意不強，詩情不深，情感和想象力均顯不足，缺少回味和余香。只注重白話與文言的區(qū)別，難免使詩的語言失去應有的韻律美和節(jié)奏美。不足：7

（二）小詩“小詩流行的時代”《繁星》《春水》冰心的小詩集中體現(xiàn)了童心、母愛、自然三個母題。（二）小詩“小詩流行的時代”8宗白華于1923年12月出版《流云小詩》。

第二章20年代新詩課件9

（三）湖畔詩人汪靜之、應修人、潘漠華、馮雪峰1922年出版合集《湖畔》愛情詩、自然景物詩（三）湖畔詩人汪靜之、應修人、潘漠華、馮雪峰10

（三）湖畔詩人

汪靜之（1902-1996）詩歌基調坦率詩集《蕙的風》《過伊家門外》

詩集《寂寞的國》（三）湖畔詩人汪靜之（1902-1996）11應修人（1900-1933）詩歌基調輕松、活潑代表作《妹妹你是水》潘漠華（1902-1934）詩歌基調凄苦代表作《深夜抄詩寄妹妹》應修人（1900-1933）潘漠華（1902-1934）12馮雪峰，浙江義烏人，現(xiàn)代文學史上著名的詩人、雜文家、文藝理論家、魯迅研究家，而且是參加過長征的革命者。詩歌基調明快、輕松。代表作《有水下山來》

(1903-1976)馮雪峰，浙江義烏人，現(xiàn)代文學史上著名的詩人、雜文家、文藝理論13“我現(xiàn)在看著這些徹底解放的少年詩人，就像一個纏過腳后來放腳的婦人望著那些真正天足的女孩子們跳來跳去，妒在眼里，喜在心頭?！?---胡適“我現(xiàn)在看著這些徹底解放的少年詩人，就像一個纏過腳后來放腳的14

（四）象征詩派現(xiàn)代主義思潮現(xiàn)代派文學象征主義、表現(xiàn)主義、意識流、荒誕派戲劇、魔幻現(xiàn)實主義等現(xiàn)代派詩歌中國新詩現(xiàn)代主義的發(fā)展（四）象征詩派現(xiàn)代主義思潮15象征詩派是指1925年出版李金發(fā)的《微雨》為起點，活躍于20年代中后期的一個詩歌流派。它的代表人物是李金發(fā)，后期創(chuàng)造社三詩人穆木天、馮乃超、王獨清以及姚蓬子、胡也頻等，都是有影響的詩人。象征詩派是指1925年出版李金發(fā)的《微雨》為起點，活躍于2016象征詩派藝術上的特點運用一種象征性的意象來表現(xiàn)微妙復雜的內心世界。追求詩歌語言的省略法。運用新奇的比喻和暗示手法。象征詩派藝術上的特點運用一種象征性的意象來表現(xiàn)微妙復雜的內心17

（四）象征詩派李金發(fā)（1900-1976）廣東梅縣人“詩怪”（四）象征詩派李金發(fā)18

《棄婦》

長發(fā)披遍我兩眼之前，

遂隔斷了一切羞惡之疾視，

與鮮血之急流，枯骨之沉睡。

黑夜與蚊蟲聯(lián)步徐來，

越此短墻之角，

狂呼在我清白之耳后，

如荒野狂風怒號，

戰(zhàn)栗了無數(shù)游牧。

《棄婦》19靠一根草兒，與上帝之靈往返在空谷里，

我的哀戚唯游蜂之腦能深印著；

或與山泉長瀉在懸崖，然后隨紅葉而俱去。棄婦之隱憂堆積在動作上，

夕陽之火不能把時間之煩悶

化成灰燼，從煙突里飛去，

長染在游鴉之羽，

將同棲止于海嘯之石上，

靜聽舟子之歌。

靠一根草兒，與上帝之靈往返在空谷里，

我的哀戚唯游蜂之腦能20李金發(fā)的詩是中國新詩現(xiàn)代派的發(fā)端。衰老的裙裾發(fā)出哀吟，徜徉在丘墓之側，永無熱淚，點滴在草地為世界之裝飾。李金發(fā)的詩是中國新詩現(xiàn)代派的發(fā)端。衰老的裙裾發(fā)出哀吟，21

二、郭沫若四川人，原名郭開貞，又名郭鼎堂。1914-1923年去日本留學，這是他在日本呆的第一個十年。（1892-1978）二、郭沫若四川人，原名郭開貞，又名郭鼎堂。（18922

（一）創(chuàng)作道路佐藤富子1921年8月，詩集《女神》的出版奠定了他在中國新詩壇的地位。（一）創(chuàng)作道路佐藤富子231928-1937年，避于日本千葉縣。《甲骨文字研究》“甲骨四堂”于立群《屈原》《虎符》等六部歷史劇1928-1937年，避于日本千葉縣。24

（二）《女神》1、郭沫若的泛神論思想

“泛神便是無神，一切的自然只是神的表現(xiàn)”“我便是神，一切自然都是我的表現(xiàn)”。崇尚自我

（二）《女神》1、郭沫若的泛神論思想25愛國主義是《女神》詩魂?！稜t中煤》是《女神》中愛國主義思想表現(xiàn)得令人耳目一新的詩篇。它是用情歌、戀歌的方式來表現(xiàn)眷戀祖國的情緒。煤的意象新鮮、生動、恰切。2、《女神》主要思想內容愛國主義是《女神》詩魂。2、《女神》主要思想內容26歌頌富有叛逆精神的自我形象，表現(xiàn)為強烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神?！而P凰涅槃》《天狗》《女神之再生》歌頌富有叛逆精神的自我形象，表現(xiàn)為強烈地要求沖破封建藩籬，徹27對革命者及工農大眾的歌唱?！斗送巾灐贰兜厍?，我的母親》

對大自然神奇力量的禮贊。

《晨安》《太陽禮贊》《立在地球邊上放號》對革命者及工農大眾的歌唱。28

3、《女神》的藝術特色在形式上實踐了郭沫若自己關于“絕端的自由，絕端的自主”的創(chuàng)作主張，使詩的形式得到了完全的解放。常使用比喻、象征的手法，借助某一形象來寄托、抒發(fā)自己的感情。風格豪放。“雄而不麗”

3、《女神》的藝術特色在形式上實踐了郭沫若自己關于294、《女神》對中國新詩發(fā)展的貢獻

最典型、最充分反映狂飆突進五四時代精神。創(chuàng)造了全新的現(xiàn)代詩歌抒情主人公形象。使自由體新詩真正達到了詩的境界。

4、《女神》對中國新詩發(fā)展的貢獻最典型、最充分反映30《星空》出版于1923年，詩歌散文集。《瓶》出版于1927年，是一組愛情詩?！肚懊贰痘謴汀烦霭嬗?928年，標志著郭沫若詩風的轉變。提出文藝必須充當政治的“留聲機”

（三）《星空》《瓶》《前茅》《恢復》

《星空》出版于1923年，詩歌散文集。（三）《星空》31

三、新月詩派

源頭始于1923年新月俱樂部，主要成員都是英美留學生，有胡適、聞一多、徐志摩、梁實秋、陳西瀅等，其發(fā)起人是徐志摩，贊助者是其父徐申如。三、新月詩派源頭32

三、新月詩派

前期1925年聞一多回國，徐志摩在北京接編《晨報》副刊，1926年4月，兩人在《晨報》副刊創(chuàng)辦《詩鐫》，積極提倡現(xiàn)代格律詩，團結了一大批新詩人，如朱湘、林徽因、饒孟侃等，新月詩派遂告成立。三、新月詩派前期33

三、新月詩派

后期1928年新月詩派的主要活動轉移到上海，重新集結了一批年輕詩人，如陳夢家、卞之琳等，繼續(xù)從事新詩的探索。三、新月詩派后期34

（一）徐志摩

原名徐章垿浙江海寧人北大、克拉克大學、哥倫比亞大學、劍橋大學梁啟超、羅素、高爾斯華綏（1897-1931）（一）徐志摩原名徐章垿（1897-1931）35張幼儀林徽因（梁思成）陸小曼（王賡）張幼儀36《志摩的詩》（1925）《翡冷翠的一夜》（1927）《猛虎集》（1931）《云游》（1932）《志摩的詩》（1925）37

劍橋大學留學期間的創(chuàng)作?！犊禈蛟贂伞贰肚樗馈返??；貒髢赡甑膭?chuàng)作，以《志摩的詩》為標志，主要收入1922-1925年間的詩作。以《翡冷翠的一夜》為標志，時間為1925年至1927年之間。最后一個階段，即后期以《猛虎集》、《云游》為標志。《再別康橋》

徐志摩詩歌創(chuàng)作階段劍橋大學留學期間的創(chuàng)作?！犊禈蛟贂伞贰肚樗馈返取Ｐ熘灸υ?8構思精巧，意象新穎。韻律和諧、富于音樂性。形式靈活多樣。詞藻華美，風格明麗。徐志摩詩歌藝術特色構思精巧，意象新穎。徐志摩詩歌藝術特色39

（二）聞一多原名聞家驊湖北浠水人新格律詩理論奠基人走的是詩人、學者、民主斗士的道路。（1899-1946）（二）聞一多原名聞家驊（1899-1946）40《紅燭》集：102首，主要傾向是浪漫主義，采用的是自由體。但已經孕育著現(xiàn)實主義的內涵，詩體開始趨向整齊。對黑暗現(xiàn)實的不滿；對真善美的追求；對祖國的謳歌?！都t燭》《太陽吟》《孤雁》《憶菊》《紅燭》集：102首，主要傾向是浪漫主義，采用的是自由體。但41《死水》集：28首，基本上是現(xiàn)實主義，格律體是主體，也有自由體。對黑暗現(xiàn)實失望和對祖國新生的信念。《發(fā)現(xiàn)》《死水》《死水》集：28首，基本上是現(xiàn)實主義，格律體是主體，也有自由42《死水》這是一溝絕望的死水，

清風吹不起半點漪淪。

不如多扔些破銅爛鐵，

爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，

鐵罐上繡出幾瓣桃花；

再讓油膩織一層羅綺，

霉菌給他蒸出些云霞。

讓死水酵成一溝綠酒，

飄滿了珍珠似的白沫；

小珠們笑聲變成大珠，

又被偷酒的花蚊咬破。那么一溝絕望的死水，

也就夸得上幾分鮮明。

如果青蛙耐不住寂寞，

又算死水叫出了歌聲?！端浪愤@是一溝絕望的死水，

清風吹不起半點漪淪。

不如多扔43這是一溝絕望的死水，

這里斷不是美的所在，

不如讓給丑惡來開墾，

看他造出個什么世界。這是一溝絕望的死水，

這里斷不是美的所在，

不如讓給丑惡來開44

（三）朱湘

安徽太湖人“中國的濟慈”《夏天》《草莽集》《石門集》《永言集》《采蓮曲》（1904-1933）（三）朱湘安徽太湖人（1904-1933）45

小船呀輕飄，楊柳呀風里顛搖；荷葉呀翠蓋，荷花呀人樣嬌嬈。日落，微波，金絲閃動過小河。左行，右撐，蓮舟上揚起歌聲。

菡萏呀半開，蜂蝶呀不許輕來，綠水呀相伴，清凈呀不染塵埃，溪間，采蓮，水珠滑走過荷錢。拍緊,拍輕，槳聲應答著歌聲。

小船呀輕飄，菡萏呀半開，46黃侃竭力反對胡適的白話文運動。有一次,黃侃在講課中贊美文言文的高明,舉例說:“如胡適的太太死了,他的家人電報必云:‘你的太太死了,趕快回來啊?！L達11字。而用文言則僅需‘妻喪速歸’4字即可,只電報費就可省三分之二?！秉S侃竭力反對胡適的白話文運動。有一次,黃侃在講課中贊美文言文47

《蝴蝶》

兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。

不知為什么，一個忽飛還。

剩下那一個，孤單怪可憐；也無心上天，天上太孤單?！逗?8《相隔一層紙》屋子里攏著爐火，

老爺吩咐開窗買水果，

說：“天氣不冷火太熱，

別任它烤壞了我?！?/p>

屋子外躺著一個叫化子，

咬緊了牙齒對著北風喊“要死！”

可憐屋外與屋里，

相隔只有一層薄紙！

《相隔一層紙》屋子里攏著爐火，

老爺吩咐開窗買水果，

說49“這很多的青年的詩，據(jù)說佳者極少?！乙詾樽钪饕拇蟾耪缰熳郧逅f，誤解了詩是‘寫’的不是‘做’的這句話?！?---茅盾《論初期白話詩》“這很多的青年的詩，據(jù)說佳者極少?！乙詾樽钪饕拇蟾耪?0

《過伊家門外》我冒犯了人們的指摘，一步一回頭地瞟我意中人，我怎樣欣慰而膽寒啊！《反對“含淚”的批評家》《過伊家門外》51有水下山來，道經你家田里；它必留下浮來的紅葉，然后它流去。有人下山來，道經你們家里；它必贈送你一把山花，然后它歸去。

有水下山來，52所謂泛神論是16-18世紀西歐的一種哲學學說，以斯賓諾莎、布魯諾為代表。把世上萬物都視為神的一種哲學理論。所謂泛神論是16-18世紀西歐的一種哲學學說，以斯賓諾莎、布53《爐中煤》--眷念祖國的情緒啊，我年青的女郎！

我不辜負你的殷勤，

你也不要辜負了我的思量。

我為我心愛的人兒，

燃到了這般模樣！

啊，我年青的女郎！

你該知道了我的前身？

你該不嫌我黑奴鹵莽？

要我這黑奴底胸中，

才有火一樣的心腸。

啊，我年青的女郎！

我想我的前身，

原本是有用的棟梁，

我活埋在地底多年，

到今朝才得重見天光。

啊，我年青的女郎！

我自從重見天光，

我常常思念我的故鄉(xiāng)，

我為我心愛的人兒，

燃到了這般模樣！

《爐中煤》--眷念祖國的情緒啊，我年青的女郎！

我不辜負你54“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我的意識是康橋給我胚胎的?！?----徐志摩

“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我55有的帶有極強的理想主義特色。《為要尋一顆明星》