2021年高考語文試卷及答案（北京卷）

2021年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（北京卷）

語文

本試卷共10頁，150分?？荚嚂r(shí)長150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上

作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共5小題，共17分。閱讀下面材料，完成1-5題。

材料一

機(jī)器學(xué)習(xí)是一種人工智能技術(shù)，它通過設(shè)計(jì)算法，讓計(jì)算機(jī)可以從有限的觀測數(shù)據(jù)中分析并

獲取規(guī)律，然后利用“學(xué)習(xí)”到的規(guī)律對未知數(shù)據(jù)進(jìn)行預(yù)測，從而幫助人們完成應(yīng)用任務(wù)。

運(yùn)用機(jī)器學(xué)習(xí)解決應(yīng)用問題，一般包含如下幾步：首先是對觀測數(shù)據(jù)作預(yù)處理，然后是從觀

測數(shù)據(jù)中提取有效特征并對特征進(jìn)行轉(zhuǎn)換，最后是構(gòu)建函數(shù)并利用它進(jìn)行預(yù)測。

傳統(tǒng)的機(jī)器學(xué)習(xí)主要關(guān)注預(yù)測函數(shù)的構(gòu)建，至于特征，則一般是通過人為地設(shè)計(jì)一些準(zhǔn)則，

然后根據(jù)這些準(zhǔn)則從觀測數(shù)據(jù)中獲得。對機(jī)器而言，這可看作是一種“淺層學(xué)習(xí)”。由于淺

層學(xué)習(xí)有時(shí)不能很好地獲得有助于提升預(yù)測準(zhǔn)確率的特征，“深度學(xué)習(xí)”應(yīng)運(yùn)而生。

深度學(xué)習(xí)需要構(gòu)建具有一定“深度”的模型，讓機(jī)器自動(dòng)從觀測數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)到有效的特征，

幫助提升預(yù)測的準(zhǔn)確率?！吧疃取迸c數(shù)據(jù)處理過程的組件數(shù)量密切相關(guān)，深度模型的原始輸

入與輸出結(jié)果之間有多個(gè)組件，每個(gè)組件都會對數(shù)據(jù)進(jìn)行加工，并影響后續(xù)組件。當(dāng)?shù)玫阶?/p>

終的輸出結(jié)果時(shí)，我們并不清楚每個(gè)組件的貢獻(xiàn)是多少，判斷每個(gè)組件對輸出結(jié)果的影響稱

為“貢獻(xiàn)度分配”問題。以下圍棋為例，每當(dāng)下完一盤棋，我們會思考哪幾步棋導(dǎo)致了最后

的勝利或失敗，判斷每一步棋貢獻(xiàn)的多少就是貢獻(xiàn)度分配問題。該問題在深度學(xué)習(xí)中至關(guān)重

要，解決起來也非常困難。

目前，深度學(xué)習(xí)大多采用“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”來實(shí)現(xiàn)。人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部包含多個(gè)層次，正好

能滿足深度學(xué)習(xí)的“深度”需求。近年來，深度學(xué)習(xí)技術(shù)快速發(fā)展，其所使用的人工神經(jīng)網(wǎng)

絡(luò)模型從早期的五至十層增加到目前的數(shù)百層，這極大提高了特征提取與轉(zhuǎn)換的能力，也使

預(yù)測的準(zhǔn)確率隨之上升。

深度學(xué)習(xí)技術(shù)被廣泛應(yīng)用于模式識別、自然語言處理等諸多領(lǐng)域并取得了重大突破。我們要

想在方興未艾的科技革命中占有先機(jī)，牢固掌握以深度學(xué)習(xí)為代表的人工智能技術(shù)是必要條

件。

1.根據(jù)材料一，下列表述正確的一項(xiàng)是（3分）

A.機(jī)器學(xué)習(xí)的最終目的是從數(shù)據(jù)中尋找到某種規(guī)律。

B.機(jī)器學(xué)習(xí)從數(shù)據(jù)中學(xué)到的規(guī)律可以用函數(shù)來表示。

C.機(jī)器學(xué)習(xí)完成特征提取與轉(zhuǎn)換后就可以進(jìn)行預(yù)測。

D.淺層學(xué)習(xí)無需人工干預(yù)，完全依賴機(jī)器自主完成。

解析：A項(xiàng)，原文是“通過設(shè)計(jì)算法，讓計(jì)算機(jī)可以從有限的觀測數(shù)據(jù)中分析并獲取規(guī)律，

然后利用“學(xué)習(xí)”到的規(guī)律對未知數(shù)據(jù)進(jìn)行預(yù)測，從而幫助人們完成應(yīng)用任務(wù)。"，因此幫助

人們完成應(yīng)用任務(wù)才是最終目的，尋找規(guī)律只是一個(gè)步驟。C項(xiàng)，少了一個(gè)步驟，還需要構(gòu)

建函數(shù)。D項(xiàng)，原文有“通過人為地設(shè)計(jì)一些準(zhǔn)則”，所以不是無需人工干預(yù)，完全依賴機(jī)

器自主完成。

這道題考查篩選信息的能力，本質(zhì)就是看學(xué)生讀文章是不是認(rèn)真。

2.根據(jù)材料一，下列對“深度學(xué)習(xí)”的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.可以更好地處理數(shù)據(jù)特征，更準(zhǔn)確地預(yù)測。

B.數(shù)據(jù)處理過程中的組件數(shù)量會影響其深度。

C.數(shù)據(jù)處理過程中影響最大的組件不難確定。

D.是人工智能技術(shù)的代表，已有廣泛的應(yīng)用。

解析：原文有“我們并不清楚每個(gè)組件的貢獻(xiàn)是多少”“該問題在深度學(xué)習(xí)中至關(guān)重要，解

決起來也非常困難?！钡谋硎?。

材料二

人腦神經(jīng)系統(tǒng)是一個(gè)非常復(fù)雜的組織，包含幾百億個(gè)神經(jīng)元。神經(jīng)元與神經(jīng)元之間沒有物理

連接，它們通過突觸進(jìn)行互聯(lián)來傳遞信息。神經(jīng)元可被看作是只有興奮和抑制兩種狀態(tài)的細(xì)

胞，突觸將一個(gè)神經(jīng)元的興奮狀態(tài)傳至另一個(gè)神經(jīng)元。突觸有強(qiáng)有弱，其強(qiáng)度可以通過學(xué)習(xí)

或訓(xùn)練來不斷改變，具有一定的可塑性。一個(gè)神經(jīng)元的狀態(tài)是興奮還是抑制，取決于它從其

他神經(jīng)元接收到的信號量以及突觸的強(qiáng)度。當(dāng)一個(gè)神經(jīng)元接收到的信號量總和超過了某個(gè)閾

值，細(xì)胞體就會興奮，產(chǎn)生電脈沖，電脈沖通過突觸傳遞到其他神經(jīng)元?？梢哉J(rèn)為，在人腦

神經(jīng)系統(tǒng)中，每個(gè)神經(jīng)元本身固然重要，但更重要的是神經(jīng)元如何組成網(wǎng)絡(luò)。

受人腦的啟發(fā)，科學(xué)家構(gòu)建了一種在結(jié)構(gòu)、工作原理和功能上都模擬人腦神經(jīng)系統(tǒng)的計(jì)算模

型，稱之為“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”，簡稱“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”。在機(jī)器學(xué)習(xí)領(lǐng)域，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)指由很多人工

神經(jīng)元相互連接構(gòu)成的系統(tǒng)，這些人工神經(jīng)元一般被稱為節(jié)點(diǎn)，每個(gè)節(jié)點(diǎn)本質(zhì)上是一個(gè)函數(shù)。

神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)不同節(jié)點(diǎn)間的連接被賦予了不同的權(quán)重，每個(gè)權(quán)重表示一個(gè)節(jié)點(diǎn)對另一個(gè)節(jié)點(diǎn)影響

的大小。每個(gè)節(jié)點(diǎn)的“興奮”或“抑制”，由來自其他節(jié)點(diǎn)的數(shù)據(jù)信息與節(jié)點(diǎn)間的連接權(quán)重

綜合計(jì)算得到。

深度學(xué)習(xí)利用神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建模型，可以對數(shù)據(jù)進(jìn)行更好的特征提取與特征轉(zhuǎn)換，從而得到預(yù)

測準(zhǔn)確率更高的函數(shù)。除了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型，深度學(xué)習(xí)也可以采用“深度信念網(wǎng)絡(luò)”等其他類

型的模型。但由于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)能借助相關(guān)算法較好地解決貢獻(xiàn)度分配問題，它成為了深度學(xué)習(xí)

主要采用的模型。

（以上兩則材料取材于邱錫鵬的相關(guān)著作）

3.根據(jù)材料二，下列對人腦神經(jīng)系統(tǒng)的理解，不.正確的一項(xiàng)是（3分）

A.一個(gè)神經(jīng)元是興奮還是抑制的狀態(tài)不全由其自身決定。

B.一個(gè)神經(jīng)元接收到其他神經(jīng)元的電脈沖以后就會興奮。

C.人腦神經(jīng)系統(tǒng)中神經(jīng)元本身不如神經(jīng)元如何組網(wǎng)重要。

D.人腦神經(jīng)系統(tǒng)啟發(fā)了深度學(xué)習(xí)中一種主要模型的構(gòu)建。

解析：原文表述“當(dāng)一個(gè)神經(jīng)元接收到的信號量總和超過了某個(gè)閾值，細(xì)胞體就會興奮”，

B項(xiàng)表述少了條件。

4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在自然語言處理等諸多領(lǐng)域是無可替代的。

B.深度學(xué)習(xí)進(jìn)行預(yù)測的能力與其模型的層次數(shù)量密切相關(guān)。

C.溝通不同神經(jīng)元的突觸的強(qiáng)度不是恒定的，可以被改變。

D.人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型被深度學(xué)習(xí)采用有不止一方面的原因。

解析：材料二表述“深度學(xué)習(xí)也可以采用“深度信念網(wǎng)絡(luò)”等其他類型的模型”

5.根據(jù)以上兩則材料?，說明深度學(xué)習(xí)“應(yīng)運(yùn)而生”的原因，以及人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在深度學(xué)習(xí)中

的作用。（5分）

原因：淺層學(xué)習(xí)有時(shí)不能很好地獲取有助于提升預(yù)測準(zhǔn)確率的特征。

作用：①人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)可用來構(gòu)建深度學(xué)習(xí)的模型。

②人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型可提高特征提取與特征轉(zhuǎn)換的能力。

③人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型有助于解決貢獻(xiàn)度分配問題。

④人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型有助于提升預(yù)測準(zhǔn)確率。

解析：原因很簡單，材料一第二自然段的最后一句就是，重點(diǎn)在作用這道題上。所謂作用，

就是可以使什么怎么樣，注意答題時(shí)的表達(dá)句式。然后根據(jù)兩則材料的內(nèi)容從前往后分點(diǎn)概

括說明就可以。①②由材料一得出，③④由材料二得出。

二、本大題共6小題，共24分。

閱讀下面文言文，完成6—10題。（共18分）

夫儒生，禮義也；耕戰(zhàn)，飲食也。貴（意動(dòng)用法）耕戰(zhàn)而賤儒生，是（這）棄禮義而求飲食

也。使（使在句首表假設(shè)《六國論》“使六國各愛其地”）禮義廢，綱紀(jì)敗，上下亂而陰陽謬,

水旱失時(shí)，五谷不登（谷物成熟），萬民饑死，農(nóng)不得耕，士不得戰(zhàn)也。故以（認(rèn)為）舊防

為無益而去之，必有水災(zāi)；以舊禮為無補(bǔ)而去之，必有亂患。儒者之在世，禮義之舊防也，

有之無益，無之有損。夫禮義，無成效于人，然成效者須【1】禮義而成。猶足蹈路而行，

所蹈之路須不蹈者；身須手足而動(dòng)，動(dòng)者待（依靠）不動(dòng)者。故事或無益，而益者須之；或

無效，而效者待之。儒生，耕戰(zhàn)所須待也，棄而不存，如何？

儒生講的是禮義，耕戰(zhàn)講的是飲食。重視耕戰(zhàn)而輕視儒生，是拋棄禮義找飯吃。假使禮義被

廢掉，維持統(tǒng)治秩序的禮法就會被破壞，上下關(guān)系一片混亂，陰陽二氣也會錯(cuò)亂，天晴下雨

違背時(shí)節(jié)，五谷沒有收成，于是老百姓餓死，農(nóng)民無法耕種，士兵也無法打仗。所以以為舊

堤防是沒用的而把它拆掉，肯定要遭水災(zāi)；認(rèn)為原有的禮義沒幫助而把它取消，肯定要有災(zāi)

禍。儒者活在世上，就是維護(hù)禮義的原有堤防，有他們看來沒有好處，但要沒有他們就會帶

來損害。禮義對于人不產(chǎn)生直接的具體效果，但有具體效果的事情都要依靠禮義來完成。就

像腳踩著路行走，踩著的路，要靠沒有被腳踩的地方才能存在；人的身體要靠手腳才能行動(dòng)，

然而行動(dòng)要靠不動(dòng)的身軀才能活動(dòng)。所以一件事或許看來沒有好處而好事卻要靠它，一件事

或許看來沒有直接效果而有直接具體效果的事卻要依靠它。儒生，耕戰(zhàn)必須依靠他們，要是

拋棄而使他們不存在，那怎么行呢？

韓子非（批評,指責(zé)）儒，謂之無益有損，蓋謂俗儒無行操，舉措不重禮，以儒名而俗行,

以實(shí)學(xué)而偽說,貪官尊榮，故不足貴。夫志潔行顯，不徇（謀求）爵祿，去卿相之位若脫履

者，居位治職,功雖不立，此禮義為業(yè)者也。國之所以存者，禮義也。民無禮義，傾（使動(dòng)

用法）國危主。今儒者之操，重禮愛義，率無禮之士，激無義之人；人民為善，愛其主上,

此亦有益也。聞伯夷風(fēng)者，貪夫廉，懦夫有立志；聞柳下惠風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)?。此上?/p>

也，非人所見。

韓非指責(zé)儒生，認(rèn)為他們有害無益。大概是說一般儒生操行不好，舉止不重禮義，名義上是

儒，行動(dòng)卻和一般人一樣，用真才實(shí)學(xué)作幌子，而提出些有害的主張，一心想做官發(fā)達(dá)，所

以值不得尊重。至于志向純潔，行為光明，不追求爵位、俸祿，拋棄卿相官位就像脫鞋一樣

的人，才會居于官位處理政事，即使他們沒有建立功績，但卻是以推行禮義為事業(yè)的人。國

家能存在的原因，是有禮義。老百姓不懂禮義，國家就要滅亡，君主就要遭殃。今天儒者的

操行，是重禮愛義的，他們引導(dǎo)不懂禮的人，激勵(lì)沒有義的人，使人民變得善良，喜愛自己

的國君，這也是很有好處的。聽到伯夷的作風(fēng)，貪婪的人變得廉潔，軟弱的人樹立志向，聽

到柳下惠的作風(fēng)，輕薄的人變得敦厚，心胸狹隘的人變得寬宏大量。這是最高的教化，不是

一般人所能看到的。

段干木【2】闔門不出，魏文【3】敬之，表式其閭，秦軍聞之，卒不攻魏。使魏無干木，秦

兵入境，境土危亡。秦，強(qiáng)國也，兵無不勝。兵加于魏，魏國必破，三軍兵頓，流血千里。

今魏文式闔門之士，卻強(qiáng)秦之兵，全魏國之境，濟(jì)三軍之眾，功莫大焉，賞莫先焉。

段干木閉門隱居不肯出來做官，魏文侯很敬重他，坐車經(jīng)過他居住的里巷時(shí)也要扶軾俯身表

示敬意，秦軍聽到這事，終于不敢攻打魏國。假使魏國沒有段干木，秦兵一進(jìn)入國境，國家

就有被滅亡的危險(xiǎn)。秦是強(qiáng)國，打仗沒有不勝的。把戰(zhàn)爭強(qiáng)加給魏國，魏國必?cái)?，三軍即?/p>

苦戰(zhàn)，也要血流千里。如今魏文侯向閉門隱居的人表示敬意，就使強(qiáng)大的秦國軍隊(duì)退卻，保

全了魏國的領(lǐng)土，拯救了三軍士兵的生命，論功沒有比他更大的，論賞沒有能超過他的。

齊有高節(jié)之士，曰狂調(diào)、華士，二人昆弟也，義不降志，不仕非其主。太公封于齊，以.此

二子解沮【4】齊眾，開不為上用之路，同時(shí)誅之。韓子善之，以為二子無益而有損也。

齊國有節(jié)操高尚的人，叫狂謫和華士。二人是兄弟，堅(jiān)持自己的主張不肯屈從別人的意志，

不在不符合自己心意的君主那里做官。姜太公呂尚被封在齊，認(rèn)為這兩個(gè)人使齊國人士氣瓦

解人心渙散，開了不為君主效勞的先例，就同時(shí)把他倆殺了。韓非贊賞這種做法，認(rèn)為他倆

留著沒有好處只有壞處。

夫狂請、華士，段干木之類也，太公誅之，無所卻、無所全；魏文式之，卻強(qiáng)秦而全魏，功

孰大者？狂謫、華士之操，干木之節(jié)也。使韓子善干木闔門之節(jié)、高魏文之式是也，則善太

公之誅非也。使韓子非干木之行、下魏文之式，則干木以此行而有益，魏文用式之道為有功,

是韓子不賞功、尊有益也。

狂遹、華士、段干木這類人，姜太公殺了他們，并沒有排除和得到什么；魏文侯扶軾俯身向

段干木表示敬意，退了強(qiáng)大的秦軍而保全了魏國，功勞誰的大呢？狂謫、華士的節(jié)操與段干

木的節(jié)操一樣。假使韓非贊賞段干木閉門隱居的高尚節(jié)操，贊賞魏文侯尊敬段干木是對的，

那么韓非稱贊姜太公殺了他們，那就錯(cuò)了。即使韓非指責(zé)段干木的操行，貶低魏文侯對他的

尊敬，但段干木正以這樣的操行而使國家得到好處，魏文侯正以尊敬段干木的辦法而收到了

功效，這可見韓非不獎(jiǎng)賞功勞，不尊敬有益的人。

（取材于王充《論衡?非韓》）

注釋：【1】須：等待，這里是依靠的意思?！?】段干木：戰(zhàn)國時(shí)魏國隱士?！?】魏文：魏文

侯，戰(zhàn)國初魏國君主。【4】解沮：瓦解、渙散。

6.下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.貴耕戰(zhàn)而賤儒生賤：輕視

B.使禮義廢，綱紀(jì)敗使：假如

C.故以舊防為無益而去之防：防備

D.薄夫敦，鄙夫?qū)挾兀憾睾?/p>

解析：實(shí)詞判斷首先看詞性，防在句中很顯然為名詞，所以翻譯為動(dòng)詞防備就是錯(cuò)的了。應(yīng)

該是堤防。

7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

A.上下亂而陰陽謬（連詞，表并列）

故事或無益，而益者須之（連詞，表轉(zhuǎn)折）

B.以舊禮為無補(bǔ)而去之（動(dòng)詞，認(rèn)為）

以此二子解沮齊眾（動(dòng)詞，認(rèn)為）

C.此禮義為業(yè)者也（……的人）

國之所以存者（表停頓）

D.人民為善（動(dòng)詞，做）

開不為上用之路（介詞，表被動(dòng)）

8.下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.以儒名而俗行

名義上是儒生，行動(dòng)卻跟一般人一樣

B.不徇爵祿

不為了爵位和俸祿而犧牲自己的生命

C.此上化也，非人所見

這是最高的教化，不是常人能看到的

D.非干木之行、下魏文之式

指責(zé)干木的操行、貶低魏文扶軾致敬

9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.韓非認(rèn)為儒生沒有用處只有害處，本文認(rèn)為儒生很有用處，不應(yīng)拋棄。

B.本文贊賞魏文侯向段干木扶軾致敬的做法，認(rèn)為功勞很大，無法超越。

C.韓非認(rèn)為留著狂調(diào)、華士沒有好處只有壞處，因而贊賞太公殺了他們。

D.本文認(rèn)為狂謫、華士與段干木是同一類人，對保全國家沒有什么用處。

10.本文第一段體現(xiàn)了相反相成的思想，即相互對立的事物之間也有相互依賴、相互促成

的一面。請結(jié)合本段相關(guān)語句，用自己的話談?wù)勛髡呤侨绾侮U明這一思想的。（6分）

①本文第一段通過幾個(gè)例子來體現(xiàn)相反相成的思想。

人走路時(shí)，腳踩著的路要靠沒有踩著的地方才能成為路。

人的身體要靠手足才能活動(dòng)，但能動(dòng)的手足要靠不動(dòng)的身軀才能活動(dòng)。

②由此得出結(jié)論，有的事物表面上看起來沒有用處，但是有用處的事情卻要依靠它；禮義表

面上對人沒有成效，但有成效的事情要靠禮義才能完成。

解析：本題需要說明以下幾點(diǎn)：①例證法②例子的內(nèi)容③具體觀點(diǎn)④順序

11.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。（6分）

子曰：“由也！女聞六言【注】六蔽矣乎？"對曰：“未也?！薄熬?！吾語女。好仁不好學(xué)，其

蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不

好學(xué),其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！保ā蛾栘洝罚?/p>

【注】言：德。

孔子為什么把學(xué)習(xí)與道德修養(yǎng)聯(lián)系在一起？請從“六言六蔽”中任選兩個(gè)，用自己的話加以

解釋。

①通過學(xué)習(xí)可以加強(qiáng)或提升道德修養(yǎng)，如果不學(xué)習(xí)就會產(chǎn)生各種弊病。

②“好仁”二句：追求仁德而不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是憨傻易欺。“好知”二句：喜好聰慧

卻不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是放蕩無守?！昂眯拧倍洌褐v求誠信卻不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是

帶來傷害。“好直”二句：講求直率而不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是尖刻傷人?！昂糜隆倍洌鹤?/p>

求勇敢卻不喜好學(xué)習(xí)，它的弊病是好斗作亂。“好剛”二句：喜好剛強(qiáng)卻不喜好學(xué)習(xí)，它的

弊病是狂妄自大。

解析：本題依舊考兩點(diǎn)內(nèi)容，一個(gè)是對《論語》思想內(nèi)涵的掌握，一個(gè)是翻譯的問題。要懂

得其中提到的缺點(diǎn)弊病都是道德層面的東西，所以，這句話說的是學(xué)習(xí)和道德之間的關(guān)系。

三、本大題共5小題，共26分。閱讀下面詩歌，完成12-14題。（共12分）

和陶歸園田居（其一）【1】

蘇軾

環(huán)州多白水，際海皆蒼山。以彼無盡景，寓我有限年?

東家著孔丘，西家著顏淵。市為不二價(jià)，農(nóng)為不爭田。

周公與管蔡[2],恨不茅三間。我飽一飯足，薇蕨補(bǔ)食前。

門生饋薪米，救我廚無煙。斗酒與只雞，酣歌餞華顛【3】。

禽魚豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂我所然。

注釋：【1】此詩作于蘇軾被貶惠州時(shí)。一日蘇軾游白水山佛跡巖，夜聞其子蘇過誦陶淵明《歸

園田居》，于是作此詩?！?】周公與管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛。【3】華

顛：頭發(fā)花白。

12.下列對詩句的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“環(huán)州多白水”四句寫景，寫惠州被群山環(huán)繞，幽僻而蒼涼。

B.“東家著孔丘”四句，寫出了當(dāng)?shù)厝说牡赖麓竞?、民風(fēng)純樸。

C.”周公與管蔡”二句，設(shè)想彼此對立的人也會向往安居于此。

D.“我飽一飯足”二句，寫生活雖窮困，但詩人仍能感到滿足。

解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤的理解了詩中“蒼”的意思。蒼山的蒼是蒼茫，而不是蒼涼。這種錯(cuò)誤類型

在詩歌選擇題中是非常常見的，大家要重視。

13.下列對這首詩的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本詩與陶詩都反映出詩人在遠(yuǎn)離官場之后，歸隱田園的心情。

B.作者效仿陶淵明，在抒寫田園生活時(shí)，表達(dá)了對勞作的熱愛。

C.陶詩原作除最后一句外通篇對仗，作者這首和陶詩也是如此。

D.本詩語言質(zhì)樸而內(nèi)涵豐富，正如作者評陶詩所言“質(zhì)而實(shí)綺”。

解析：A項(xiàng)根據(jù)注釋指導(dǎo)蘇軾沒有歸隱田園，這是考知人論世。B項(xiàng)也就明細(xì)那錯(cuò)誤了。D

項(xiàng)前面很多句子不是對仗。

14.宋詩以理見長，蘇軾這首詩也有此特點(diǎn)，請分析詩歌最后四句說出了怎樣的道理。（6分）

①前兩句側(cè)重寫人與自然的關(guān)系，說明心中有道，則能順應(yīng)自然，與自然、外物相融相親。

②后兩句側(cè)重寫詩人的超然態(tài)度，說明盡管外物未必和諧、美好，但內(nèi)心的超脫也能使人自

得其樂。

解析：唐詩重情，宋詩重理。理其實(shí)不難懂，困難的事如何用準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，大家由

此知道，日常閱讀積累的重要性。

15.在橫線處填寫作品原句。（共8分）

（1）古代貶謫之地往往環(huán)境艱苦，白居易在《琵琶行》中這樣描述謫居河陽的生活：”，。

其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！?/p>

（2）古代詩人多有對“樂”的獨(dú)到體會。歐陽修貶滁州，于山林間感慨“禽鳥知山林之樂，

而不知人之樂；，

（3）宋初道士陳拎，字圖南，號扶搖子，其名、字、號都出自《莊子?逍遙游》。其名與號

出自“”，其字出自“

（4）骨氣是人之脊梁，李白“一，一”的傲岸，鄭板橋“千磨萬擊還堅(jiān)勁,

任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)毅，都是骨氣的表現(xiàn)。

（1）住近溢江地低濕黃蘆苦竹繞宅生

（2）人知從太守游而樂而不知太守之樂其樂也

（3）技扶搖而上者九萬里（技扶搖羊角而上者九萬里）而后乃今將圖南（然后圖南）

（4）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏

16.根據(jù)要求，回答問題。（共6分）

《紅樓夢》第十三回，秦可卿去世前向王熙鳳托夢，說道：

若目今以為榮華不絕，不思后日，終非長策。眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、

鮮花著錦之盛。要知道，也不過是瞬息的繁華，一時(shí)的歡樂，萬不可忘了那“盛筵必散”的

俗語?！遗c嬸子好了一場，臨別贈你兩句話，須要記著：三春去后諸芳盡，各自須尋各

自門?

（1）這里說的“非常喜事”在小說中指什么？（2分）

元妃省親（賈元春才選鳳藻宮）

（2）畫線的部分與小說后續(xù)情節(jié)有何關(guān)系？請結(jié)合原著，舉例說明。（4分）

是小說后續(xù)情節(jié)發(fā)展的暗示，暗示了青春少女的紅顏薄命以及封建家族走向崩潰的悲

劇。例如小說寫林黛玉淚盡而亡、賈府最后被抄家等。

解析：這兩道題比較簡單，審題要重視，第二題一定要舉出具體事例。

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面作品，完成17-20題。

心靈的呼吸

音樂，在我的童年生活里，是沉重而蒼涼的存在。許多真誠而樸實(shí)的響器的演奏和歌聲，強(qiáng)

烈地感染了我，像土地、陽光、露珠、微風(fēng)那樣地真實(shí)。我覺得人世間的確有一些美好的聲

音使你無法忘卻，它滲透了你的生命，它沉重如種子落在你的心上，永遠(yuǎn)留在那里，生了根。

父親屋里的墻上，掛著一管竹簫，我只聽他吹過一次。一個(gè)秋天的黃昏，我已近十歲光景，

父親獨(dú)自到房頂上，背靠著煙囪，手拄著簫。我坐在房頂?shù)囊粋€(gè)角落，離父親好遠(yuǎn)，我的心

靈感到一片空茫，隱隱地感覺出父親是孤獨(dú)而哀傷的。天漸漸地暗黑下來，父親的面孔已經(jīng)

模糊不清。我不是聽見，是感覺到了有一種很輕飄的、跟夜霧融成一氣的聲音，幽幽地，靜

穆地，一縷一絲地降落到我的心上。吹的什么曲調(diào)，我不知道，是從來未聽過的聲音。那簫

聲仿佛是從父親深?yuàn)W的體腔內(nèi)部流泄出來的，像黑暗中的小溪流，你不用心去感覺，就什么

也聽不到。父親什么時(shí)候不吹了，我不知道，我們誰也看不見誰，互相沒有說一句話。簫不

吹了，但那個(gè)由聲音顯示的情境還在，人和簫聲都不愿意分離。我覺得簫聲是很神秘的，簫

是接通心靈與遙遠(yuǎn)世界的通道,就像微細(xì)的血管與心臟相通那樣相依為命的關(guān)系?；叵肫饋?

我當(dāng)年學(xué)著寫詩，就是想找一管接通遙遠(yuǎn)世界的簫，或與簫相似的讓心靈能呼吸的氣管。

簫，只屬于我父親個(gè)人，他只為自己吹，不要聽眾。笙和管子，父親經(jīng)常吹，不是獨(dú)自吹，

是跟村里的“自樂班”的人一塊兒，總是在黃昏以后吹。深秋農(nóng)閑以后，他們幾乎天天在村

里的廣場上吹奏，全村人都能聽到。演奏的聲音，如當(dāng)空月亮，照遍了每個(gè)角落。

父親有兩船笙，一船是黃銅的，從我能記事時(shí)起，它就擺在父親的桌上，豎立的竹管如張開

的翅膀，我覺得它很好看，知道它能發(fā)出奇異的聲音，就更對它生出崇敬的感情。我十歲以

后，父親置買了一船白銅的，他特別珍愛這白銅的。父親用白銅的笙吹，我得到他的允許，

懷抱著黃銅的笙坐在一邊學(xué)著吹。父親在家里偶然對我說過幾句：指頭按眼，不能按得太死,

聲音都憋死了，音調(diào)要像呼吸那么自然才好，呼吸是隨曲調(diào)的命脈而呼吸。我從父親吹笙前

嚴(yán)肅的準(zhǔn)備動(dòng)作和神情，開始向他學(xué)習(xí)，他瘦削的雙手端著笙座，嘴唇跟笙的嘴一旦接觸，

笙跟他的生命就形成了一個(gè)活生生的整體：沒有笙，就沒有父親；沒有父親，也就沒有笙。

“先得摸透每個(gè)笙管的個(gè)性”，父親對我說。他讓我一個(gè)音一個(gè)音地認(rèn)識笙。黃昏時(shí)，我坐

在屋頂上學(xué)著吹，如果父親正好在家，他總認(rèn)真地聽我吹，很少指點(diǎn)，最多說一句“用心好

好琢磨”。笙對我是一個(gè)很大的誘惑，我吹奏時(shí)感到很振奮，整個(gè)的生命都感觸到了美妙的

節(jié)奏?可以說，我對節(jié)奏的理解，就是從吹笙開始的。心靈的吐訴需要節(jié)奏，節(jié)奏能把內(nèi)心

的各種情感調(diào)動(dòng)起來，凝聚成實(shí)實(shí)在在的音響世界，任何一個(gè)音節(jié)都不是可有可無的，都不

是孤立的。

父親跟我一塊兒吹，總要檢查我的手和臉是否干凈。仿佛不只是吹吹笙，是帶我一起去一處

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的精神境界，比走親戚還要鄭重幾分。父親和我端端地坐在炕上，面對面地吹，中間隔

著一張炕桌。我當(dāng)時(shí)覺得這一切的細(xì)節(jié)確有必要，它表現(xiàn)了一種虔誠的氣氛和心境。

父親沒有讓我吹過管子，說我人還小，容易傷了心肺。笙主要起和聲作用，是柔性子，它的

聲音是渾圓的，而管子的聲音是峻拔的，像忽上忽下飛翔的鳥，在笙聲的云霧中鳴唱。管子

是用硬木鏤空制作的，握在手里很沉重，還鑲著一圈圈的白銅。父親吹管子時(shí).，臉憋得通紅,

胸間的氣似乎聚集起來朝上沖，拼命朝高高的頂峰飛躍。父親的嘴異常靈活地吹奏著，聲音

的高低強(qiáng)弱很難控制，每個(gè)音節(jié)，稍一不慎，松懈一下，就可能從高入云霄的頂峰摔了下來,

把樂曲摔得粉身碎骨。

到現(xiàn)在我還有一種看法，吹奏時(shí)，曲譜固然重要，但吹奏者的心境與情緒以及周圍的環(huán)境，

都是不可分的。黃昏后，村里的“自樂班”在廣場上演奏時(shí)，那情景，那氣氛，表面上很混

亂，塵土飛揚(yáng)，還免不了有孩子們的哭鬧聲，可是一旦演奏起來，雜亂的一切都融和了。“自

樂班”的人大都是從口外回來的，年紀(jì)都不小了，他們受夠了苦，需要解悶，當(dāng)他們在一起

合奏的時(shí)候，似乎忘掉了一切。所有的曲調(diào)都是很蒼涼的，在蒼茫之中，他們的心像雁群一

般飛越過寒冷的冬天，飛越過苦難的人生。如果我對音樂有一點(diǎn)素養(yǎng)的話，主要就是從這些

充滿了熱汗味和煙塵氣的場合感受來的。

童年時(shí)半夜醒來，常聽到沉郁的駝鈴聲在空曠的夜里一聲聲地響著，回想起來，我覺得那是

一種生命的音樂，一種長途跋涉的沉緩而堅(jiān)毅的節(jié)奏。拉駱駝的老漢和一匹匹駱駝需要這蒼

涼而莊重的樂音伴隨著。

我在童年少年時(shí)期受到的音樂熏陶，使我形成了對鄉(xiāng)土音樂的迷戀，也使我這一輩子都無法

背離深入骨髓的鄉(xiāng)土氣，也影響了我的詩的氣質(zhì)。這也就是所有故鄉(xiāng)的性格吧！

（取材于牛漢的同名散文）

17.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.父親深?yuàn)W的體腔內(nèi)部深?yuàn)W：深邃神秘

B.心靈的吐訴需要節(jié)奏吐訴：吐露、傾訴

C.管子的聲音是峻拔的峻拔：尖而細(xì)

D.雜亂的一切都融和了融和：和諧

解析：本題考查語境義的理解，原文表述“笙主要起和聲作用，是柔性子，它的聲音是渾圓

的，而管子的聲音是峻拔的，像忽上忽下飛翔的鳥，在笙聲的云霧中鳴唱這是一個(gè)對比

的句子，大家可以根據(jù)前面的“渾圓”去理解“峻拔”的意思，此處應(yīng)該指高亢有力。

18.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作者的父親摸透了笙管的特點(diǎn)，當(dāng)他吹笙時(shí)，笙就好像與他融為了一體。

B.硬木制作的管子握在手里很沉重，所以吹奏時(shí)聲音的高低強(qiáng)弱很難控制。

C.作者屢屢將音樂的記憶融于黃昏的情境中敘寫，有效傳達(dá)出蒼涼的感受。

D.作者用“雁群飛過冬天”形象而生動(dòng)地喻指了音樂具有超越苦難的力量。

解析：選項(xiàng)中出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞時(shí)，要注意邏輯關(guān)系是否正確。聲音的高低強(qiáng)弱和管子的重量沒有

關(guān)系。

19.作者寫出了他對音樂的理解逐漸深入的過程，請結(jié)合全文內(nèi)容，簡要分析這一過程。（6

分）

①作者因偶然聽到父親吹簫，初步地感受到音樂對于生命的意義。

②作者學(xué)習(xí)吹笙時(shí)對不同樂器在音樂上的特點(diǎn)有了更具體的了解。

③“自樂班”的演奏使作者的理解延伸到音樂背后的社會和人生。

④作者成年后領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)生活中的一些聲響也具有音樂般的美感。

解析：這類題經(jīng)?？?，梳理文脈。像以前考過的《白鹿原上奏響一支老腔》，也有這類題目。

要點(diǎn)是按照時(shí)間順序找出每一部分的關(guān)鍵句，并能夠轉(zhuǎn)化為答案，準(zhǔn)確地表達(dá)出來。

20.請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勎恼聵?biāo)題“心靈的呼吸”包含了哪些涵義。（6分）

①文中寫到的都是吹奏樂器，它們的演奏都有賴于呼吸的控制。

②音樂是接通心靈和遙遠(yuǎn)世界的通道，是讓心靈能呼吸的氣管。

③心靈的吐訴如同呼吸要有節(jié)奏，節(jié)奏能把內(nèi)心情感調(diào)動(dòng)起來。

④技巧熟練的演奏會緊貼曲調(diào)的命脈，使音調(diào)像呼吸一樣自然。

解析：這道題的關(guān)鍵是“心靈”和