老年學(xué)概論第十一章老年價(jià)值觀和代際關(guān)系問題課件

老年價(jià)值觀屬于老年哲學(xué)范疇老年哲學(xué)目前還是一個(gè)不成熟的“潛學(xué)”領(lǐng)域，其研究對(duì)象是老年觀、人生老年階段的基本規(guī)律，研究?jī)?nèi)容包括老年人的價(jià)值、老年人人生觀等。

老年學(xué)概論第十一章老年價(jià)值觀和代際關(guān)系問題課件1第一節(jié)

老年人的社會(huì)價(jià)值

價(jià)值是一個(gè)哲學(xué)范疇，是指客體與主體之間的關(guān)系，是客體對(duì)主體的效用性和意義。第一節(jié)老年人的社會(huì)價(jià)值2一、老年人價(jià)值的特殊性老年是人生的一個(gè)特殊階段，老年人是人口中的一個(gè)特定群體。老年具有功能和行為上的特殊性，也就是說，老年是人的生理功能和社會(huì)功能下降或再創(chuàng)造的時(shí)期，同時(shí)也由于制度、文化和社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展，老年人的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)作用也處于一個(gè)特殊的變化階段。

一、老年人價(jià)值的特殊性3（一）老年社會(huì)價(jià)值的內(nèi)容老年人的社會(huì)價(jià)值包含著多方面的內(nèi)容，具體來說，對(duì)老年人社會(huì)價(jià)值的內(nèi)容可以從經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值兩個(gè)方面來認(rèn)識(shí)。（一）老年社會(huì)價(jià)值的內(nèi)容4（二）老年人社會(huì)價(jià)值的特殊性

1.老年人的價(jià)值直接受生理的退行性變化的影響2.老年人的價(jià)值角色經(jīng)歷著轉(zhuǎn)變的過程3.老年人的自身價(jià)值明顯地受社會(huì)因素的影響4.老年人的價(jià)值具有明顯的歷史性5.老年人的價(jià)值既有先前價(jià)值的延續(xù)性，也有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的再創(chuàng)造性6.人生價(jià)值問題突出也是老年人價(jià)值的一個(gè)特點(diǎn)

（二）老年人社會(huì)價(jià)值的特殊性5二、老年人價(jià)值的社會(huì)評(píng)價(jià)

（一）老有所為論

老有所為論是我國(guó)近些年在老年學(xué)研究和老齡實(shí)際工作中發(fā)展起來的一種觀點(diǎn)。這一理論包含著對(duì)老年人價(jià)值給以肯定的積極內(nèi)容，即從老年人的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)專長(zhǎng)和文化傳播等方面對(duì)其價(jià)值給以肯定。老有所為理論主要包含兩種傾向性的觀點(diǎn)，一是有條件的老有所為論，另一個(gè)是老年萬能論。

二、老年人價(jià)值的社會(huì)評(píng)價(jià)6（二）年齡歧視

所謂年齡歧視，是指依據(jù)年齡上的差別而對(duì)某一個(gè)社會(huì)群體做出的不正確的評(píng)價(jià)，或者說是持有固定的成見。按英文原意，社會(huì)老年學(xué)中的ageism是專指對(duì)老年人的歧視，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)中依據(jù)年齡而產(chǎn)生的歧視行為主要是針對(duì)老年人的。

（二）年齡歧視7三、老年人價(jià)值的自我評(píng)價(jià)關(guān)于老年人價(jià)值的自我評(píng)價(jià)，可以概括為兩種比較突出的傾向，一是樂觀派的老年價(jià)值觀，另一個(gè)是悲觀厭世派的老年價(jià)值觀。

三、老年人價(jià)值的自我評(píng)價(jià)8四、正確評(píng)價(jià)老年人價(jià)值的原則評(píng)價(jià)老年人價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是有利于社會(huì)發(fā)展。要正確地評(píng)價(jià)老年人的價(jià)值，或者說要樹立正確的老年價(jià)值觀，既不能只從老年人的角度來做結(jié)論，也不能只從年輕人的角度來做結(jié)論，應(yīng)該是從社會(huì)發(fā)展的立場(chǎng)出發(fā)，以有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于實(shí)現(xiàn)代際關(guān)系的協(xié)調(diào)，有利于社會(huì)的全面進(jìn)步作為出發(fā)點(diǎn)。

四、正確評(píng)價(jià)老年人價(jià)值的原則9五、老年人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)（一）關(guān)于老年人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的老年學(xué)理論流行于西方的現(xiàn)代化理論（modernizationtheory）

的代表人物考吉爾和霍爾姆斯認(rèn)為，老年人的地位與社會(huì)變遷成反比，高度的社會(huì)移動(dòng)會(huì)降低老年人的地位。

五、老年人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)10（二）老年人實(shí)現(xiàn)價(jià)值的途徑1.社會(huì)需要2.社會(huì)支持3.主動(dòng)參與（二）老年人實(shí)現(xiàn)價(jià)值的途徑11第二節(jié)

現(xiàn)代化中的代際關(guān)系問題

代際關(guān)系一般是指兩代人之間的各種關(guān)系，具有社會(huì)學(xué)和政治學(xué)的含義。這里所說的代際關(guān)系主要是指老年人與青壯年群體之間的關(guān)系，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化以及生活與行為方式的各個(gè)方面。第二節(jié)現(xiàn)代化中的代際關(guān)系問題12一、現(xiàn)代社會(huì)中代際關(guān)系的變化

（一）代際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化

（二）代際政治關(guān)系的變化（三）代際價(jià)值觀的變化——“代溝”問題

一、現(xiàn)代社會(huì)中代際關(guān)系的變化13二、現(xiàn)代社會(huì)中代際關(guān)系的調(diào)適

（一）按照社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和全面進(jìn)步的原則處理代際關(guān)系（二）實(shí)現(xiàn)代際成果共享，和諧發(fā)展（三）實(shí)現(xiàn)政治上的“老中青三結(jié)合”

二、現(xiàn)代社會(huì)中代際關(guān)系的調(diào)適14第三節(jié)

弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝文化的合理成分

一、傳統(tǒng)孝文化的主要內(nèi)容“孝”的基本含義是善待長(zhǎng)者，奉養(yǎng)父母。孝敬老人是指對(duì)老人給以物質(zhì)上的“贍養(yǎng)”和身體上的照料，還包括態(tài)度上的“孝敬”,即精神上的慰藉，亦即情感的交流和精神上的愉悅。

第三節(jié)弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝文化的合理成分一、傳統(tǒng)孝文化的主要內(nèi)容15二、弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝文化合理成分的現(xiàn)實(shí)意義孝文化中的合理成分是解決我國(guó)現(xiàn)階段老齡問題和老年人贍養(yǎng)問題的重要思想文化資源。在我國(guó)，伴隨著人口數(shù)量的增長(zhǎng)和人口規(guī)模的持續(xù)膨脹，老年人口在總?cè)丝谥械谋戎乜焖偬岣?，從而使我?guó)進(jìn)入了人口老齡化國(guó)家的行列。

二、弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝文化合理成分的現(xiàn)實(shí)意義16三、在新形勢(shì)下弘揚(yáng)傳統(tǒng)尊老文化的對(duì)策思考第一，努力提高農(nóng)村中青年人的經(jīng)濟(jì)收入，提高他們盡孝的能力，保證農(nóng)村老年人的經(jīng)濟(jì)贍養(yǎng)水平和質(zhì)量。第二，在政策法規(guī)建設(shè)中，要有支持孝敬老人的規(guī)定。第三，加強(qiáng)孝文化思想精華的宣傳，形成全社會(huì)孝敬老人的良好風(fēng)氣。

三、在新形勢(shì)下弘揚(yáng)傳統(tǒng)尊老文化的對(duì)策思考17復(fù)習(xí)思考題：

1.老年人社會(huì)價(jià)值的含義及其特殊性是什么？2.為什么說年齡歧視是錯(cuò)誤