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從九歲小孩,到企業(yè)執(zhí)行長(zhǎng)都愛(ài)不釋手誰(shuí)說(shuō)只有童話(huà)書(shū)才能有圖像呢?正如彼得.聖吉所說(shuō)﹕「這套書(shū)讓人用赤子之心學(xué)習(xí)!」帶你走入幽默有趣的故事,體會(huì)五項(xiàng)修練的精義這次,你可以用新的方式愛(ài)上學(xué)習(xí)《五項(xiàng)修練的故事1~5》從九歲小孩,到企業(yè)執(zhí)行長(zhǎng)都愛(ài)不釋手《五項(xiàng)修練的故事1~5》1五項(xiàng)修練的故事5《聆聽(tīng)火山的聲音》五項(xiàng)修練的故事52很久很久以前,
有一個(gè)村落,名字叫做「悶燒的松樹(shù)」很久很久以前,
有一個(gè)村落,名字叫做「悶燒的松樹(shù)」3這是米蘿。請(qǐng)注意,她的世界跟你的世界最主要的差異之一是:在「悶燒的松樹(shù)」村裏,人們說(shuō)的話(huà)是可以看見(jiàn)的。這是米蘿。請(qǐng)注意,她的世界跟你的世界最主要的差異之一是:在「4有一天下午,火山突然醒來(lái),從天而降威脅村莊有一天下午,火山突然醒來(lái),5有一些人說(shuō)「火山爆發(fā)時(shí),要爬到樹(shù)上去」另一半的人說(shuō)「要用防火塞子,阻止火山爆發(fā)」有一些人說(shuō)「火山爆發(fā)時(shí),要爬到樹(shù)上去」另一半的人說(shuō)「要用防火6村民討論著該如何逃命??!一道牆開(kāi)始形成了。村民討論著該如何逃命??!一道牆開(kāi)始形成了。7當(dāng)討論開(kāi)始引發(fā)衝突時(shí),米蘿發(fā)現(xiàn)了有趣的現(xiàn)象:每個(gè)人很快選邊站。我們使用文字的方式,造成了彼此的分裂,她想著。當(dāng)討論開(kāi)始引發(fā)衝突時(shí),米蘿發(fā)現(xiàn)了有趣的現(xiàn)象:每個(gè)人很快選邊站8他們所說(shuō)的話(huà)板形成一道路堤,將整個(gè)族群從中一分為二他們所說(shuō)的話(huà)板形成一道路堤,9當(dāng)晚,米蘿召開(kāi)了營(yíng)火邊的聚會(huì)當(dāng)晚,米蘿召開(kāi)了營(yíng)火邊的聚會(huì)10他們開(kāi)始意識(shí)到,大聲說(shuō)出來(lái)的話(huà),並非都能傳達(dá)出內(nèi)心真正的想法,他們?cè)噲D找出更真誠(chéng)的方式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的觀(guān)點(diǎn)。他們開(kāi)始意識(shí)到,大聲說(shuō)出來(lái)的話(huà),11「悶燒的松樹(shù)」村如何渡過(guò)火山爆發(fā)呢?「悶燒的松樹(shù)」村如何渡過(guò)火山爆發(fā)呢?12五項(xiàng)修練的故事5
《聆聽(tīng)火山的聲音》敘述一群村民在火山爆發(fā)危機(jī)中,如何透過(guò)深度匯談開(kāi)啟集體思考與行動(dòng)的智慧,產(chǎn)生全新的對(duì)策。書(shū)中也簡(jiǎn)介了深度匯談所需開(kāi)放、信任的組織文化,以及實(shí)踐時(shí)所需的耐心及勇氣。五項(xiàng)修練的故事5《聆聽(tīng)火山的聲音》敘述一群村民在火山爆13
一群超越主管的村民
本書(shū)的可貴之處就在於,讓讀者了解我們習(xí)以為常的交談或溝通的方式,很可能就是造成我們無(wú)法達(dá)成任務(wù)的最大障礙,如同書(shū)中的故事情節(jié),一群村民藉由集體的思考而產(chǎn)生有意義的行動(dòng),最後創(chuàng)造出意想不到的最佳解決方案出來(lái)。
偉大的集體智慧產(chǎn)生,往往源自於微不足道的說(shuō)話(huà)及互動(dòng)方式,然而我們經(jīng)歷的選舉雖然是最公平的方式,卻是最容易分裂彼此的溝通方式了,聰明的你願(yuàn)意承認(rèn)有更好的互動(dòng)方式嗎?答案就在本書(shū)中!
─譯者劉兆巖羽白國(guó)際管理顧問(wèn)公司總經(jīng)理
一群超越主管的14在第五本《聆聽(tīng)火山的聲音》這個(gè)寓言中,住在火山下村莊的人所說(shuō)的話(huà)會(huì)像字一樣出現(xiàn)在空中然後掉下來(lái),當(dāng)辯論時(shí),話(huà)越說(shuō)越多,字也越堆越高,兩人中間就築起了一道牆,到最後牆比人高,互相望不見(jiàn),溝通就斷絕了。這道牆築的這麼快,因?yàn)槿瞬惶軆A聽(tīng)別人說(shuō)話(huà),在心理學(xué)上有許多實(shí)驗(yàn),透過(guò)情境的操弄,受試者聽(tīng)到了實(shí)驗(yàn)者希望他聽(tīng)到的話(huà),而且信心滿(mǎn)滿(mǎn),確信他聽(tīng)到的就是這句話(huà),當(dāng)實(shí)驗(yàn)完畢,我們把這句話(huà)重新播放給受試者聽(tīng)時(shí),他們都目瞪口呆,不能相信自己怎麼會(huì)聽(tīng)的這麼離譜。因此,念過(guò)心理學(xué)的都知道:「眼見(jiàn)不為真」,我們看到的是後天認(rèn)知的解釋。
─陽(yáng)明大學(xué)
洪蘭
教授
在第五本《聆聽(tīng)火山的聲音》這個(gè)寓言中,住在火山下村莊的人所說(shuō)15《五項(xiàng)修練的故事1~5》◆中山大學(xué)楊碩英
副教授◆陽(yáng)明大學(xué)
洪蘭
教授◆臺(tái)灣DHL楊斐
總經(jīng)理◆臺(tái)灣微軟邱麗孟
總經(jīng)理◆臺(tái)
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