日本的茶道完美版課件

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日本的茶道一期一會(huì)茶之道0日本的茶道一期一會(huì)茶之道1日本的茶道

茶道，是一種具有悠久歷史的古典雅致的文化修養(yǎng)，也是日本人接待賓客的一種特殊禮儀。日本人飲茶的風(fēng)俗最早是由中國(guó)傳入的，后來(lái)廣泛流行于民間。如今日本的茶道人口約達(dá)1000萬(wàn)，將近全國(guó)總?cè)丝诘氖种弧?/p>

1日本的茶道茶道，是一種具有悠久歷史的古典雅致的文化修養(yǎng)，2將飲茶的禮節(jié)稱為茶道，這是江戶時(shí)代中期后開(kāi)始使用的名詞，主要用于抹茶。茶道是由千利休完成的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，利休只不過(guò)是“堺”的一名商人，豐臣秀吉卻給他以很高的俸祿，讓他服侍于自己左右。此后，茶道便作為日本人的禮儀方式之一被繼承下來(lái)。

2將飲茶的禮節(jié)稱為茶道，這是江戶時(shí)代中期后開(kāi)始使用的名詞，主3千利休：織豐時(shí)代茶師，他早年名為千宗易，后來(lái)在豐臣秀吉的聚樂(lè)第舉辦茶會(huì)之后獲得秀吉的賜名才改為千利休。公元1522年—1591年在世。日本茶道的宗師，人稱茶圣。他因擅長(zhǎng)茶湯成為織田信長(zhǎng)的茶頭。信長(zhǎng)死后，他轉(zhuǎn)而侍奉豐臣秀吉。1587年起他獨(dú)自舉辦北野大茶會(huì)等，成為天下第一的茶匠而一時(shí)間權(quán)勢(shì)大振，但在小田原之戰(zhàn)后，被秀吉敕令自殺，原因不明。3千利休：織豐時(shí)代茶師，他早年名為千宗易，后來(lái)在豐臣秀吉的聚4日本茶道的派系日本茶道分為兩大宗系：

一為抹茶道，傳自我國(guó)唐寧時(shí)期，采用當(dāng)時(shí)的抹茶法，用蒸青茶碾制成粉狀茶葉飲用；

一種為煎茶道，源于中國(guó)明清時(shí)期，采用以炒為主加工而成的散狀芽條。

4日本茶道的派系日本茶道分為兩大宗系：5

現(xiàn)今日本比較著名的茶道流派以里千家最為有名，勢(shì)力也最大。自千利休在秀吉的命令下剖腹自殺之后，千家流派便趨于消沉。直到千利休之孫千宗旦時(shí)期才再度興旺起來(lái)，因此千宗旦被稱為“千家中興之祖”。到了千宗旦的晚年，他隱居之后，千家流派便開(kāi)始分裂，最終分裂成三大流派，這就是“三千家”的由來(lái)。5現(xiàn)今日本比較著名的茶道流派以里千家6主要流派當(dāng)今主要有三大流派

表千家裏千家武者小路千家6主要流派當(dāng)今主要有三大流派放“濃茶”的一種陶瓷小壺。這里不許說(shuō)長(zhǎng)道短，話題僅限于藝術(shù)自然。關(guān)心好的茶席上、薄茶----主菓子接到茶席的招待狀時(shí)，要準(zhǔn)備以下這些東西。里千家實(shí)行平民化，他們繼承了千宗旦的隱居所“今日庵”。正規(guī)茶室多起有“XX庵”的雅號(hào)。1587年起他獨(dú)自舉辦北野大茶會(huì)等，成為天下第一的茶匠而一時(shí)間權(quán)勢(shì)大振，但在小田原之戰(zhàn)后，被秀吉敕令自殺，原因不明。以“四疊半”(約合九平方米)大的茶室居多，小于四疊半的稱“小間”，大于四疊半的稱“廣間”。必須具有藝術(shù)觀賞價(jià)值；點(diǎn)架茶、茶筅（茶刷）（以上不伴有鑒賞儀式）。水勺桶、釜蓋承（以上有時(shí)伴有鑒賞儀式）；懷紙入：裝懷紙的夾子。必須具有藝術(shù)觀賞價(jià)值；日本茶道的宗師，人稱茶圣。日本茶道的宗師，人稱茶圣。茶道為日本人提供了一個(gè)獨(dú)特的精神安樂(lè)窩。“清、寂”則是要求茶室和飲茶庭園應(yīng)保持清靜典雅的環(huán)境和氣氛。必須具有藝術(shù)觀賞價(jià)值；一、茶道藝術(shù)是通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身來(lái)同時(shí)感受的7日本茶道的派系------三千家表千家武者小路千家里千家始祖為千宗旦的第三子江嶺宗左。其總堂茶室就是“不審庵”。表千家為貴族階級(jí)服務(wù)，他們繼承了千利休傳下的茶室和茶庭，保持了正統(tǒng)閑寂茶的風(fēng)格。始祖為千宗旦的小兒子仙叟宗室。里千家實(shí)行平民化，他們繼承了千宗旦的隱居所“今日庵”。由于今日庵位于不審庵的內(nèi)側(cè)，所以不審庵被稱為表千家，而今日庵則稱為里千家。始祖為千宗旦的二兒子一翁宗守。其總堂茶室號(hào)稱“官休庵”，該流派是“三千家”中最小的一派，以宗守的住地武者小路而命名。放“濃茶”的一種陶瓷小壺。7日本茶道的派系------三千家8茶道不同于一般的喝茶，品茗，而是具有一整套的嚴(yán)格程序和規(guī)則。茶道品茶很講究場(chǎng)所，一般均在茶室中進(jìn)行。正規(guī)茶室多起有“XX庵”的雅號(hào)。茶室面積大小不等。以“四疊半”(約合九平方米)大的茶室居多，小于四疊半的稱“小間”，大于四疊半的稱“廣間”。茶室的構(gòu)造與陳設(shè)，基本上都是中間設(shè)有陶制炭爐和茶釜，爐前擺放著茶碗和各種用具，周?chē)O(shè)主、賓席位以及供主人小憩用的床等。8茶道不同于一般的喝茶，品茗，而是具有一整套的嚴(yán)格程序和規(guī)則9接待賓客時(shí)，待客人入座后，由主持儀式的茶師按規(guī)定動(dòng)作點(diǎn)炭火、煮開(kāi)水、沖茶或抹茶(用竹制茶匙按一定動(dòng)作將茶碗中的茶攪成泡沫狀)，然后依次獻(xiàn)給賓客?？腿税匆?guī)定須恭敬地雙手接茶，先致謝，爾后三轉(zhuǎn)茶碗，輕品，慢飲，奉還。9接待賓客時(shí)，待客人入座后，由主持儀式的茶師按規(guī)定動(dòng)作點(diǎn)炭火取茶粉用的竹制“茶杓”。日本人飲茶的風(fēng)俗最早是由中國(guó)傳入的，后來(lái)廣泛流行于民間?，F(xiàn)今日本比較著名的茶道流派以里千家最為有名，勢(shì)力也最大。日本茶道的派系------三千家以“四疊半”(約合九平方米)大的茶室居多，小于四疊半的稱“小間”，大于四疊半的稱“廣間”。以“四疊半”(約合九平方米)大的茶室居多，小于四疊半的稱“小間”，大于四疊半的稱“廣間”。對(duì)茶筅的顏色很有講究。表千家用黑褐色竹子，四、茶道藝術(shù)是無(wú)形的，但又是永久的。開(kāi)始點(diǎn)前：點(diǎn)茶、食用點(diǎn)心、飲茶、再次拜見(jiàn)道具帛紗（袱紗）：手感柔軟用于清潔茶道具的彩色方巾，紫色、紅色。始祖為千宗旦的小兒子仙叟宗室。自千利休在秀吉的命令下剖腹自殺之后，千家流派便趨于消沉。茶室的構(gòu)造與陳設(shè)，基本上都是中間設(shè)有陶制炭爐和茶釜，爐前擺放著茶碗和各種用具，周?chē)O(shè)主、賓席位以及供主人小憩用的床等?，F(xiàn)今日本比較著名的茶道流派以里千家最為有名，勢(shì)力也最大。開(kāi)始點(diǎn)前：點(diǎn)茶、食用點(diǎn)心、飲茶、再次拜見(jiàn)道具如今日本的茶道人口約達(dá)1000萬(wàn)，將近全國(guó)總?cè)丝诘氖种?。由于形狀不同，有很多名目，如“肩沖”、“清壺”﹑“茄形壺”﹑“文琳壺”﹑“海壺”等。茶道不同于一般的喝茶，品茗，而是具有一整套的嚴(yán)格程序和規(guī)則。茶道表演分點(diǎn)炭與點(diǎn)茶兩部分。古帛紗：端茶時(shí)用和欣賞珍貴的茶道具時(shí)墊在道具底下。種類多：茶道中有主菓子和干菓子兩種。10茶道儀式的主要部分點(diǎn)茶、煮茶、沖茶、獻(xiàn)茶，是茶道儀式的主要部分，需要專門(mén)的技術(shù)和訓(xùn)練。取茶粉用的竹制“茶杓”。10茶道儀式的主要部分點(diǎn)茶11品茶茶道品茶分“輪飲”和“單飲”兩種形式。輪飲是客人輪流品嘗一碗茶單飲是賓客每人單獨(dú)一碗茶。飲茶完畢，按照習(xí)慣客人要對(duì)各種茶具進(jìn)行鑒賞，贊美一番。最后，客人向主人跪拜告別，主人則熱情相送。11品茶茶道品茶分“輪飲”和“單飲”兩種形式。12茶道還講究遵循“四規(guī)”，“七則”四規(guī)指“和、敬、清、寂”，乃茶道之精髓?！昂汀⒕础笔侵钢魅伺c客人之間應(yīng)具備的精神、態(tài)度和辭儀。“清、寂”則是要求茶室和飲茶庭園應(yīng)保持清靜典雅的環(huán)境和氣氛。

12茶道還講究遵循“四規(guī)”，“七則”13七則提前備好茶，提前放好炭，茶室應(yīng)冬暖夏涼，室內(nèi)插花保持自然美，遵守時(shí)間，備好雨具，時(shí)刻把客人放在心上等。13七則14“茶禪一味”“茶禪一味”,其真諦在于禪,其主旨也在于禪。日本茶道歷來(lái)就注重于感悟茶性之美,

包括:茶意之美、茶味之美、茶香之美、茶色之美;同時(shí)也講究茶會(huì)時(shí)的器之美、水之美、花之美、境之美以及人之美。14“茶禪一味”“茶禪一味”,其真諦在于禪,其主旨也在于禪。15“禪”的內(nèi)涵茶道里“禪”的內(nèi)涵,在于通過(guò)繁瑣的規(guī)則來(lái)磨練人心,當(dāng)這些規(guī)則不再令飲茶者厭煩,當(dāng)飲茶人信手而為就符合茶道禮法時(shí),才算領(lǐng)會(huì)了茶的真諦,才能喝到一杯好茶,才能最終達(dá)到“茶禪一味”的境界。15“禪”的內(nèi)涵茶道里“禪”的內(nèi)涵,在于通過(guò)繁瑣的規(guī)則來(lái)磨練16日本茶道,是用一種儀式來(lái)向人們講述禪的思想,正如參禪需要頓悟一樣,其中蘊(yùn)涵的那些人生經(jīng)驗(yàn),需要飲茶者用生命的美好時(shí)光來(lái)領(lǐng)悟。16日本茶道,是用一種儀式來(lái)向人們講述禪的思想,正如參禪需要17中國(guó)之茶文化中國(guó)的茶藝注重色、香、味，對(duì)火候、水質(zhì)、茶具也很講究，惟獨(dú)對(duì)喝茶的形式不太在意。17中國(guó)之茶文化中國(guó)的茶藝注重色、香、味，對(duì)火候、水質(zhì)、茶18日本的茶道日本的茶道則不然.除了色、香、味、水質(zhì)、火候、茶具之外，它還有一整套的儀式，點(diǎn)茶的動(dòng)作、姿勢(shì)、表情，甚至進(jìn)門(mén)先邁哪只腳，都有嚴(yán)格的規(guī)定，不得越雷池一步。茶道之魂，寓于這一套儀式之中。18日本的茶道日本的茶道則不然.19茶庭與茶室的設(shè)計(jì)

最能體現(xiàn)茶道本質(zhì)的，是茶庭與茶室的設(shè)計(jì)。

茶庭與一般的庭院不同，這里有的只是寂寥。在正式進(jìn)入茶室之前，客人先要在茶庭里徜徉，凈身凈心。19茶庭與茶室的設(shè)計(jì)最能體現(xiàn)茶道本質(zhì)的，是茶庭與茶室的設(shè)計(jì)20茶庭

日本茶道界將茶庭稱作“露地”，此名取自于佛經(jīng)，是說(shuō)修行的菩薩沖過(guò)三界的火宅到達(dá)露地。這意味著，茶道中的茶庭，不是供人玩賞的，而是修行的道場(chǎng)。20茶庭日本茶道界將茶庭稱作“露地”，此名取自于佛經(jīng)，是正規(guī)茶室多起有“XX庵”的雅號(hào)。關(guān)心好的茶席上、薄茶----主菓子日本是一個(gè)資源匱乏、風(fēng)景優(yōu)美、天災(zāi)頻繁的島國(guó)，由此培養(yǎng)了日本人動(dòng)蕩不定的心性，用日本學(xué)者的話來(lái)說(shuō)，日本人的性格就像臺(tái)風(fēng)，具有“忍從”與“發(fā)作”的雙重性。茶道之魂，寓于這一套儀式之中。它要求參加茶事的客人一起表演，客人的舉止和對(duì)茶道的修養(yǎng)程度直接關(guān)系到茶事是否成功。茶巾：點(diǎn)茶時(shí)專用于擦干凈茶碗的白色麻布。茶道具追求協(xié)調(diào)的美，每一件茶道具都力圖與茶室中的整個(gè)氣氛相一致，講究相互烘托。繁復(fù)而熟練的茶道禮法是為了使人超然物外,濃如苦藥的茶湯正如人生,別出心裁的插花顯示有限的生命背后人類生生不息的生命力,棒喝的偈語(yǔ)告訴人們處處是真理。在所定的時(shí)間內(nèi)，什么時(shí)候到達(dá)都可以。接待賓客時(shí)，待客人入座后，由主持儀式的茶師按規(guī)定動(dòng)作點(diǎn)炭火、煮開(kāi)水、沖茶或抹茶(用竹制茶匙按一定動(dòng)作將茶碗中的茶攪成泡沫狀)，然后依次獻(xiàn)給賓客。以“四疊半”(約合九平方米)大的茶室居多，小于四疊半的稱“小間”，大于四疊半的稱“廣間”。放“濃茶”的一種陶瓷小壺。種類多：茶道中有主菓子和干菓子兩種。三、茶道藝術(shù)不是由個(gè)人或單方面獨(dú)立完成的。茶道用的茶碗與一般概念上的茶碗不同。放“濃茶”的一種陶瓷小壺。茶室的構(gòu)造與陳設(shè)，基本上都是中間設(shè)有陶制炭爐和茶釜，爐前擺放著茶碗和各種用具，周?chē)O(shè)主、賓席位以及供主人小憩用的床等。茶道表演分點(diǎn)炭與點(diǎn)茶兩部分。將飲茶的禮節(jié)稱為茶道，這是江戶時(shí)代中期后開(kāi)始使用的名詞，主要用于抹茶。最為珍貴者乃由中國(guó)宋元時(shí)期傳至日本的陶器小壺。將飲茶的禮節(jié)稱為茶道，這是江戶時(shí)代中期后開(kāi)始使用的名詞，主要用于抹茶。進(jìn)入茶席：按順序進(jìn)入，拜見(jiàn)掛軸、茶花、道具等21茶庭這里每一塊石頭，每一棵樹(shù)，每一條籬笆，每一個(gè)石燈籠，無(wú)不凝結(jié)著主人的苦心，散發(fā)著“和、敬、清、寂”的氣息。經(jīng)過(guò)這樣一番凈化，來(lái)到茶室時(shí)，客人內(nèi)心的火氣已經(jīng)消盡。正規(guī)茶室多起有“XX庵”的雅號(hào)。21茶庭這里每一塊石頭，每一22茶室茶室面積大小不等。以“四疊半”(約合九平方米)大的茶室居多，小于四疊半的稱“小間”，大于四疊半的稱“廣間”。茶室的構(gòu)造與陳設(shè)，基本上都是中間設(shè)有陶制炭爐和茶釜，爐前擺放著茶碗和各種用具，周?chē)O(shè)主、賓席位以及供主人小憩用的床等。

22茶室茶室面積大小不等。23茶道表演

茶道表演分點(diǎn)炭與點(diǎn)茶兩部分。

點(diǎn)炭表演在于它的潔凈與優(yōu)美。

點(diǎn)茶的過(guò)程，其莊嚴(yán)的程度不亞于牧師主持一場(chǎng)小型宗教儀式。23茶道表演茶道表演分點(diǎn)炭與點(diǎn)茶兩部分。24茶道的禁忌茶道為日本人提供了另一個(gè)世界。這里禁止戴手表，也沒(méi)有鐘；這里不許談?wù)摻疱X(qián)，女色；這里不許說(shuō)長(zhǎng)道短，話題僅限于藝術(shù)自然。24茶道的禁忌茶道為日本人提供了另一個(gè)世界。25茶道的文化內(nèi)涵日本的茶道，興盛于群雄爭(zhēng)霸的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，它的起源與發(fā)達(dá)幾乎與日本的武士道同步。這種“茶與刀”互補(bǔ)的現(xiàn)象，從一個(gè)角度深刻地揭示了茶道的文化內(nèi)涵。25茶道的文化內(nèi)涵日本的茶道，興盛于群雄爭(zhēng)霸的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，它的26茶道與日本人日本是一個(gè)資源匱乏、風(fēng)景優(yōu)美、天災(zāi)頻繁的島國(guó)，由此培養(yǎng)了日本人動(dòng)蕩不定的心性，用日本學(xué)者的話來(lái)說(shuō)，日本人的性格就像臺(tái)風(fēng)，具有“忍從”與“發(fā)作”的雙重性。茶道為日本人提供了一個(gè)獨(dú)特的精神安樂(lè)窩。26茶道與日本人日本是一個(gè)資源匱乏、風(fēng)景優(yōu)美、天災(zāi)頻繁的島國(guó)27繁復(fù)而熟練的茶道禮法是為了使人超然物外,濃如苦藥的茶湯正如人生,別出心裁的插花顯示有限的生命背后人類生生不息的生命力,棒喝的偈語(yǔ)告訴人們處處是真理。27繁復(fù)而熟練的茶道禮法是為了使人超然物外,濃如苦藥的茶湯正28

日本茶道的道具一.茶道具的特點(diǎn)二.茶道具的種類三.茶席必需品

日本的茶道離不開(kāi)茶道用具，茶道具是茶道最具表現(xiàn)力的載體之一，強(qiáng)調(diào)同季節(jié)時(shí)令相適應(yīng)，同時(shí)還要與茶室的布置協(xié)調(diào)統(tǒng)一，有助于營(yíng)造和諧的氣氛。28日本茶道的道具一.茶道具的特點(diǎn)日29“道具”——

佛道用具，“茶道具”——

來(lái)自村田珠光茶道具追求協(xié)調(diào)的美，每一件茶道具都力圖與茶室中的整個(gè)氣氛相一致，講究相互烘托。

一、茶道具的特點(diǎn)

29“道具”——佛道用具，一、茶道具的特點(diǎn)30二、茶道具的種類1.來(lái)自中國(guó)的，在茶會(huì)上伴有鑒賞儀式的道具:掛軸、花入（花瓶）、香盒（以上為壁龕擺設(shè)道具）、茶壇、茶入（茶罐）、仕服（茶入囊）、棗（茶盒）、茶碗、點(diǎn)心缽、點(diǎn)心盤(pán)（以上為點(diǎn)茶用道具）。2.取自日本的，在茶會(huì)上不伴有鑒賞儀式的道具：地爐、茶釜、釜墊、炭斗、炭箸、灰盤(pán)、灰匙、水勺、水注、建水（污水罐）、吊釜鏈（以上為燒水、燒火用具）；水桶、熱水桶、斗笠、草墊、草鞋、木屐、煙具（以上為茶庭用具）；食案、飯碗、燉菜碗、清湯碗、飯盆和飯勺、鍋巴湯壺和湯勺、招待圓盤(pán)、招待長(zhǎng)盤(pán)、涼菜碟、酒壺、酒杯、杯臺(tái)、烤魚(yú)盤(pán)、下酒菜盤(pán)、勸菜盤(pán)、咸菜盤(pán)、菜箸、飯?bào)纾ㄒ陨蠟閼咽擞镁撸?.源自中國(guó)，后經(jīng)日本茶人變通再造的道具，有的在茶會(huì)上伴有鑒賞模式，有的沒(méi)有：茶杓、風(fēng)爐、水指（清水罐）（以上伴有鑒賞儀式）；水勺桶、釜蓋承（以上有時(shí)伴有鑒賞儀式）；點(diǎn)架茶、茶筅（茶刷）（以上不伴有鑒賞儀式）。30二、茶道具的種類1.來(lái)自中國(guó)的，在茶會(huì)上伴有鑒賞儀式的31根據(jù)茶事過(guò)程將茶道具分為：接待用器具：軸字、軸畫(huà)、吸煙用具。茶席用器具：壁龕裝飾器具、掛軸、花入、香盒。炭禮法用具：釜、茶爐、灰器、炭箸、灰匙、釜墊、炭斗。點(diǎn)茶用茶道具:擱板、茶碗、茶入、仕服、棗、水指（清水罐）、茶杓、茶筅、帛紗、茶巾、蓋置、建水等。懷石料理用器具：主要為黑色漆器，要求風(fēng)格文雅。院內(nèi)用器具：草履、圓形座墩、斗笠、銅鑼、水桶及水杓等。31根據(jù)茶事過(guò)程將茶道具分為：接待用器具：軸字、軸畫(huà)、吸煙32壁龕（床之間）用茶道具1.掛軸：

是茶道中的第一重要的茶具。

表現(xiàn)了當(dāng)日茶事主題,理解主人的用心，達(dá)成“一座建立”。

32壁龕（床之間）用茶道具1.掛軸：茶道品茶很講究場(chǎng)所，一般均在茶室中進(jìn)行。茶事也是茶人修行的道場(chǎng)，茶人生活的本分。一為抹茶道，傳自我國(guó)唐寧時(shí)期，采用當(dāng)時(shí)的抹茶法，用蒸青茶碾制成粉狀茶葉飲用；取自日本的，在茶會(huì)上不伴有鑒賞儀式的道具：地爐、茶釜、釜墊、炭斗、炭箸、灰盤(pán)、灰匙、水勺、水注、建水（污水罐）、吊釜鏈（以上為燒水、燒火用具）；茶道表演分點(diǎn)炭與點(diǎn)茶兩部分。茶道表演分點(diǎn)炭與點(diǎn)茶兩部分。自千利休在秀吉的命令下剖腹自殺之后，千家流派便趨于消沉。茶道不同于一般的喝茶，品茗，而是具有一整套的嚴(yán)格程序和規(guī)則。放“濃茶”的一種陶瓷小壺?！安瓒U一味”,其真諦在于禪,其主旨也在于禪。到了千宗旦的晚年，他隱居之后，千家流派便開(kāi)始分裂，最終分裂成三大流派，這就是“三千家”的由來(lái)。水勺桶、釜蓋承（以上有時(shí)伴有鑒賞儀式）；數(shù)寄屋袋：裝扇子、袱紗、懷紙、楊枝等小物用的袋子。茶道品茶很講究場(chǎng)所，一般均在茶室中進(jìn)行。經(jīng)過(guò)這樣一番凈化，來(lái)到茶室時(shí)，客人內(nèi)心的火氣已經(jīng)消盡。茶室的構(gòu)造與陳設(shè)，基本上都是中間設(shè)有陶制炭爐和茶釜，爐前擺放著茶碗和各種用具，周?chē)O(shè)主、賓席位以及供主人小憩用的床等。壁龕（床之間）用茶道具種類多：茶道中有主菓子和干菓子兩種。由于形狀不同，有很多名目，如“肩沖”、“清壺”﹑“茄形壺”﹑“文琳壺”﹑“海壺”等。水勺桶、釜蓋承（以上有時(shí)伴有鑒賞儀式）；日本是一個(gè)資源匱乏、風(fēng)景優(yōu)美、天災(zāi)頻繁的島國(guó)，由此培養(yǎng)了日本人動(dòng)蕩不定的心性，用日本學(xué)者的話來(lái)說(shuō)，日本人的性格就像臺(tái)風(fēng)，具有“忍從”與“發(fā)作”的雙重性。茶道不同于一般的喝茶，品茗，而是具有一整套的嚴(yán)格程序和規(guī)則。332.花入（花瓶）：

是僅次于掛軸的壁龕上的重要道具。茶道把花瓶叫做“花入”，是因?yàn)椴杌ㄒ笮螒B(tài)自然，反對(duì)過(guò)于擺弄。茶道品茶很講究場(chǎng)所，一般均在茶室中進(jìn)行。332.花入（花瓶34

3.茶碗

在所有的茶具中價(jià)值最高、品種最多、最為考究的當(dāng)屬茶碗。茶道用的茶碗與一般概念上的茶碗不同。它的容積比較大；必須具有藝術(shù)觀賞價(jià)值；它必須具有自己的獨(dú)名獨(dú)姓，不允許天下再有與它同樣的茶碗，每一個(gè)茶碗都是作為藝術(shù)品由陶工以手工精工細(xì)做而成的。

點(diǎn)茶用茶道具343.茶碗點(diǎn)茶用茶道具354.茶入（茶罐）

放“濃茶”的一種陶瓷小壺。由于形狀不同，有很多名目，如“肩沖”、“清壺”﹑“茄形壺”﹑“文琳壺”﹑“海壺”等。

最為珍貴者乃由中國(guó)宋元時(shí)期傳至日本的陶器小壺。

肩衝茶入354.茶入（茶罐）放“濃茶”的一種陶瓷小壺。365.薄茶器（棗）

放“薄茶”的茶壺稱為“薄茶器”，也由于形狀的不同名稱各異。材質(zhì)則有竹﹑木﹑漆器﹑瓷器﹑金屬等。多為漆物。

B曙棗玄々斉好365.薄茶器（棗）放“薄茶”的茶壺稱為“薄茶376.茶杓

取茶粉用的竹制“茶杓”。為來(lái)自于中國(guó)的藥杓。茶杓的真、行、草級(jí)別：真：無(wú)節(jié)的或象牙的；行：節(jié)在茶杓的最低處；草：節(jié)在中間的。376.茶杓取茶粉用的竹制“茶杓”。為來(lái)自于389.其他：茶筅茶筅的真、行、草：

真：57，58，69，80，100，120根；行：46，47根；草：32，35，36根。對(duì)茶筅的顏色很有講究。

表千家用黑褐色竹子，里千家流派用白竹，武者小路千家用紫竹。

389.其他：茶筅茶筅的真、行、草：39

三、茶席必須品

接到茶席的招待狀時(shí)，要準(zhǔn)備以下這些東西。扇子：是互相問(wèn)候時(shí)的必需品，完成“結(jié)界”功能的一個(gè)重要小道具，有正威儀的作用。帛紗（袱紗）：手感柔軟用于清潔茶道具的彩色方巾，紫色、紅色。古帛紗：端茶時(shí)用和欣賞珍貴的茶道具時(shí)墊在道具底下。茶巾：點(diǎn)茶時(shí)專用于擦干凈茶碗的白色麻布。大小一般為30.3×15cm。懷紙：白色和紙，顧名思義，是放在懷中使用時(shí)拿出來(lái)的，用來(lái)寫(xiě)和歌和消息、包東西及擦東西等，可代替皿盛放菓子。楊枝：吃菓子時(shí)用。數(shù)寄屋袋：裝扇子、袱紗、懷紙、楊枝等小物用的袋子。懷紙入：裝懷紙的夾子。

39三、茶席必須品扇子：是互相問(wèn)候時(shí)的必“清、寂”則是要求茶室和飲茶庭園應(yīng)保持清靜典雅的環(huán)境和氣氛。進(jìn)入茶席：按順序進(jìn)入，拜見(jiàn)掛軸、茶花、道具等自千利休在秀吉的命令下剖腹自殺之后，千家流派便趨于消沉。開(kāi)始點(diǎn)前：點(diǎn)茶、食用點(diǎn)心、飲茶、再次拜見(jiàn)道具這里禁止戴手表，也沒(méi)有鐘；日本茶道的宗師，人稱茶圣。必須具有藝術(shù)觀賞價(jià)值；茶道把花瓶叫做“花入”，是因?yàn)椴杌ㄒ笮螒B(tài)自然，反對(duì)過(guò)于擺弄。最為珍貴者乃由中國(guó)宋元時(shí)期傳至日本的陶器小壺。茶事也是茶人修行的道場(chǎng)，茶人生活的本分。這意味著，茶道中的茶庭，不是供人玩賞的，而是修行的道場(chǎng)。茶道具追求協(xié)調(diào)的美，每一件茶道具都力圖與茶室中的整個(gè)氣氛相一致，講究相互烘托。數(shù)寄屋袋：裝扇子、袱紗、懷紙、楊枝等小物用的袋子。其總堂茶室號(hào)稱“官休庵”，該流派是“三千家”中最小的一派，以宗守的住地武者小路而命名。以“四疊半”(約合九平方米)大的茶室居多，小于四疊半的稱“小間”，大于四疊半的稱“廣間”。茶道用的茶碗與一般概念上的茶碗不同。最為珍貴者乃由中國(guó)宋元時(shí)期傳至日本的陶器小壺。表千家用黑褐色竹子，除了色、香、味、水質(zhì)、火候、茶具之外，它還有一整套的儀式，點(diǎn)茶的動(dòng)作、姿勢(shì)、表情，甚至進(jìn)門(mén)先邁哪只腳，都有嚴(yán)格的規(guī)定，不得越雷池一步。將飲茶的禮節(jié)稱為茶道，這是江戶時(shí)代中期后開(kāi)始使用的名詞，主要用于抹茶。表現(xiàn)了當(dāng)日茶事主題,理解主人的用心，達(dá)成“一座建立”。茶道之魂，寓于這一套儀式之中。40お菓子の種類種類多：茶道中有主菓子和干菓子兩種。濃茶----主菓子薄茶----干菓子關(guān)心好的茶席上、薄茶----主菓子

“清、寂”則是要求茶室和飲茶庭園應(yīng)保持清靜典雅的環(huán)境和氣氛。41茶事的流程

茶道藝術(shù)的特殊性

一、茶道藝術(shù)是通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身來(lái)同時(shí)感受的二、茶道藝術(shù)包羅萬(wàn)象，并使之藝術(shù)化三、茶道藝術(shù)不是由個(gè)人或單方面獨(dú)立完成的。它要求參加茶事的客人一起表演，客人的舉止和對(duì)茶道的修養(yǎng)程度直接關(guān)系到茶事是否成功。四、茶道藝術(shù)是無(wú)形的，但又是永久的。41茶事的流程茶道藝術(shù)的特殊性一、茶道藝術(shù)是42茶事是茶道藝術(shù)的表現(xiàn)形式，是茶道理念的實(shí)踐。茶事也是茶人修行的道場(chǎng)，茶人生活的本分。42茶事是茶道藝術(shù)的表現(xiàn)形式，是茶道理念的實(shí)踐。茶事也是茶人43

一.茶事與茶會(huì)茶會(huì)：以飲茶為中心的會(huì)，“大規(guī)模茶會(huì)”。一般設(shè)濃茶席、薄茶席及點(diǎn)心席。在所定的時(shí)間內(nèi)，什么時(shí)候到達(dá)都可以。氣氛輕松。43一.茶事與茶會(huì)茶會(huì)：以飲茶為中心44茶事：包括有會(huì)席（料理）、濃茶和薄茶，在四疊半的標(biāo)準(zhǔn)草庵茶室中舉行，約需要4個(gè)小時(shí)。3-5位客人；有確定的開(kāi)始時(shí)間。44茶事：包括有會(huì)席（料理）、濃茶和薄茶，在四疊半的標(biāo)準(zhǔn)草庵45茶會(huì)的流程

登記、簽名：

交會(huì)費(fèi)進(jìn)入接待室：

換鞋襪、放置衣物等進(jìn)入等待室：

拜見(jiàn)掛軸、茶會(huì)記、箱書(shū)等

進(jìn)入茶席：

按順序進(jìn)入，拜見(jiàn)掛軸、茶花、道具等開(kāi)始點(diǎn)前：

點(diǎn)茶、食用點(diǎn)心、飲茶、再次拜見(jiàn)道具退席：與同席客人互相寒暄后，取出衣物等，退出45茶會(huì)的流程登記、簽名：交會(huì)費(fèi)46茶道不同于一般的喝茶，品茗，而是具有一整套的嚴(yán)格程序和規(guī)則。茶道品茶很講究場(chǎng)所，一般均在茶室中進(jìn)行。正規(guī)茶室多起有“XX庵”的雅號(hào)。茶室面積大小不等。以“四疊半”(約合九平方米)大的茶室居多，小于四疊半的稱“小間”，大于四疊半的稱“廣間”。茶室的構(gòu)造與陳設(shè)，基本上都是中間設(shè)有陶制炭爐和茶釜，爐前擺放著茶碗和各種用具，周?chē)O(shè)主、賓席位以及供主人小憩用的床等。46茶道不同于一般的喝茶，品茗，而是具有一整套的嚴(yán)格程序和規(guī)47日本的茶道日本的茶道則不然.除了色、香、味、水質(zhì)、火候、茶具之外，它還有一整套的儀式，點(diǎn)茶的動(dòng)作、姿勢(shì)、表情，甚至進(jìn)門(mén)先邁哪只腳，都有嚴(yán)格的規(guī)定，不得越雷池一步。茶道之魂，寓于這一套儀式之中。47日本的茶道日本的茶道則不然.48茶庭與茶室的設(shè)計(jì)

最能體現(xiàn)茶道本質(zhì)的，是茶庭與茶室的設(shè)計(jì)。

茶庭與一般的庭院不同，這里有的只是寂寥。在正式進(jìn)入茶室之前，客人先要在茶庭里徜徉，凈身凈心。48茶庭與茶室的設(shè)計(jì)最能體現(xiàn)茶道本質(zhì)的，是茶庭與茶室的設(shè)計(jì)49壁龕（床之間）用茶道具1.掛軸：

是茶道中的第一重要的茶具。

表現(xiàn)了當(dāng)日茶事主題,理解主人的用心，達(dá)成“一座建立”。

49壁龕（床之間）用茶道具1.掛軸：504.茶入（茶罐）

放“濃茶”的一種陶瓷小壺。由于形狀不同，有很多名目，如“肩沖”、“清壺”﹑“茄形壺”﹑“文琳壺”﹑“海壺”等。

最為珍貴者乃由中國(guó)宋元時(shí)期傳至日本的陶器小壺。

肩衝茶入504.茶入（茶罐）放“濃茶”的一種陶瓷小壺。51お菓子の種類種類多：茶道中有主菓子和干菓子兩種。濃茶----主菓子薄茶----干菓子關(guān)心好的茶席上、薄茶----主菓子

51お菓子の種類種類多：茶道中有主菓子和干菓子兩種。它要求參加茶事的客人一起表演，客人的舉止和對(duì)茶道的修養(yǎng)程度直接關(guān)系到茶事是否成功。三、茶道藝術(shù)不是由個(gè)人或單方面獨(dú)立完成的。帛紗（袱紗）：手感柔軟用于清潔茶道具的彩色方巾，紫色、紅色。茶庭與一般的庭院不同，這里有的只是寂寥。茶道不同于一般的喝茶，品茗，而是具有一整套的嚴(yán)格程序和規(guī)則。正規(guī)茶室多起有“XX庵”的雅號(hào)。懷紙：白色和紙，顧名思義，是放在懷中使用時(shí)拿出來(lái)的，用來(lái)寫(xiě)和歌和消息、包東西及擦東西等，可代替皿盛放菓子。單飲是賓客每人單獨(dú)一碗茶。三、茶道藝術(shù)不是由個(gè)人或單方面獨(dú)立完成的。茶杓的真、行、草級(jí)別：放“薄茶”的茶壺稱為“薄茶器”，也由于形狀的不同名稱各異。此后，茶道便作為日本人的禮儀方式之一被繼承下來(lái)。茶事也是茶人修行的道場(chǎng)，茶人生活的本分。輪飲是客人輪流品嘗一碗茶如今日本的茶道人口約達(dá)1000萬(wàn)，將近全國(guó)總?cè)丝诘氖种弧Ｐ砰L(zhǎng)死后，他轉(zhuǎn)而侍奉豐臣秀吉。以“四疊半”(約合九平方米)大的茶室居多，小于四疊半的稱“小間”，大于四疊半的稱“廣間”。懷紙入：裝懷紙的夾子。是茶道中的第一重要的茶具。茶道不同于一般的喝茶，品茗，而是具有一整套的嚴(yán)格程序和規(guī)則。四規(guī)指“和、敬、清、寂”，乃茶道之精髓。輪飲是客人輪流品嘗一碗茶52茶事的流程

茶道藝術(shù)的特殊性

一、茶道藝術(shù)是通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身來(lái)同時(shí)感受的二、茶道藝術(shù)包羅萬(wàn)象，并使之藝術(shù)化三、茶道藝術(shù)不是由個(gè)人或單方面獨(dú)立完成的。它要求參加茶事的客人一起表演，客人的舉止和對(duì)茶道的修養(yǎng)程度直接關(guān)系到茶事是否成功。四、茶道藝術(shù)是無(wú)形的，但又是永久的。它要求參加茶事的客人一起表演，客人的舉止和對(duì)茶道的修養(yǎng)程度直1587年起他獨(dú)自舉辦北野大茶會(huì)等，成為天下第一的茶匠而一時(shí)間權(quán)勢(shì)大振，但在小田原之戰(zhàn)后，被秀吉敕令自殺，原因不明。種類多：茶道中有主菓子和干菓子兩種。茶道里“禪”的內(nèi)涵,在于通過(guò)繁瑣的規(guī)則來(lái)磨練人心,當(dāng)這些規(guī)則不再令飲茶者厭煩,當(dāng)飲茶人信手而為就符合茶道禮法時(shí),才算領(lǐng)會(huì)了茶的真諦,才能喝到一杯好茶,才能最終達(dá)到“茶禪一味”的境界。這里不許說(shuō)長(zhǎng)道短，話題僅限于藝術(shù)自然?！暗谰摺薄鸬烙镁撸_(kāi)始點(diǎn)前：點(diǎn)茶、食用點(diǎn)心、飲茶、再次拜見(jiàn)道具茶道不同于一般的喝茶，品茗，而是具有一整套的嚴(yán)格程序和規(guī)則。以“四疊半”(約合九平方米)大的茶室居多，小于四疊半的稱“小間”，大于四疊半的稱“廣間”。古帛紗：端茶時(shí)用和欣賞珍貴的茶道具時(shí)墊在道具底下。取自日本的，在茶會(huì)上不伴有鑒賞儀式的道具：地爐、茶釜、釜墊、炭斗、炭箸、灰盤(pán)、灰匙、水勺、水注、建水（污水罐）、吊釜鏈（以上為燒水、燒火用具）；除了色、香、味、水質(zhì)、火候、茶具之外，它還有一整套的儀式，點(diǎn)茶的動(dòng)作、姿勢(shì)、表情，甚至進(jìn)門(mén)先邁哪只腳，都有嚴(yán)格的規(guī)定，不得越雷池一步。公元1522年—1591年在世。放“濃茶”的一種陶瓷小壺。1587年起他獨(dú)自舉辦北野大茶會(huì)等，成為天下第一的茶匠而一時(shí)間權(quán)勢(shì)大振，但在小田原之戰(zhàn)后，被秀吉敕令自殺，原因不明。一為抹茶道，傳自我國(guó)唐寧時(shí)期，采用當(dāng)時(shí)的抹茶法，用蒸青茶碾制成粉狀茶葉飲用；正規(guī)茶室多起有“XX庵”的雅號(hào)。懷石料理用器具：主要為黑色漆器，要求風(fēng)格文雅。