古代史干貨資料總結(jié)-2023屆高三統(tǒng)編版歷史一輪復習

第頁共11頁2023年高考歷史古代史干貨資料總結(jié)高頻易錯點1：分封制為分裂割據(jù)埋下了隱患，但也孕育了統(tǒng)一的因素難度：★★★☆☆【思維點撥】西周實行分封制，周天子被尊為“天下共主”，但實際上受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)擁有相當大的獨立性和自主性，他們可以設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。此時，最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。隨著諸侯國勢力的日益壯大，西周后期，王權(quán)衰落，出現(xiàn)了諸侯爭霸的局面。所以說分封制為分裂割據(jù)埋下了隱患。但分封制也促進了周文化的傳播，增強了各地的文化認同感，這在一定程度上促進了統(tǒng)一國家的形成。高頻易錯點2：對“封建”概念的理解難度：★★★★☆【思維點撥】“封建”有兩層含義。其一是指西周分封諸侯國，“封建親戚，以藩屏周”；其二是指“封建社會”，這一概念是近代引入中國的，指的是一種介于古代（奴隸）社會和資本主義社會之間的社會形態(tài)。高頻易錯點3：郡縣制最早不是出現(xiàn)于秦朝難度：★★☆☆☆【思維點撥】郡縣制是古代中央集權(quán)制在地方政權(quán)上的體現(xiàn)，它產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，經(jīng)過秦始皇的改革，成為秦漢以后的地方政治體制。高頻易錯點4：君主專制VS中央集權(quán)難度：★★★☆☆【思維點撥】君主專制的核心是皇權(quán)至上，側(cè)重于決策方式；中央集權(quán)的核心是地方服從中央，側(cè)重于加強中央權(quán)力。君主專制主要體現(xiàn)在皇位世襲和皇權(quán)至上。其主要特征是皇帝專斷獨裁，集國家最高權(quán)力于一身，從決策到權(quán)力行使都具有獨斷性和隨意性。發(fā)展趨勢是皇權(quán)不斷加強。中央集權(quán)是相對于地方分權(quán)而言的，其特點是中央嚴格控制地方，地方服從中央發(fā)展趨勢是中央權(quán)力不斷加強，地方權(quán)力不斷削弱。高頻易錯點5：郡縣制和分封制下官員的任用、權(quán)力、職責均不相同難度：★★★☆☆【思維點撥】分封制是西周時期的政治制度。分封制下，官員由世襲產(chǎn)生，有封地；諸侯是周王的臣屬，服從周王的命令，但諸侯國有很強的獨立性，易形成割據(jù)勢力。郡縣制起源于先秦時期，秦國商鞅變法時廢分封、行縣制，秦滅六國后開始在全國范圍內(nèi)推行郡縣制?？v史教研組1縣制下，官員由皇帝任免，無封地；郡縣是中央政府下屬的地方行政機構(gòu)，地方絕對服從中央，有利于維護國家的統(tǒng)一。分封制屬于奴隸社會的貴族政治制度，而郡縣制屬于封建社會的官僚政治制度。高頻易錯點6：漢代的刺史VS宋代的通判難度：★★★☆☆【思維點撥】漢代的刺史制度在中國古代監(jiān)察制度中具有一定的代表性，體現(xiàn)了漢朝維護國家統(tǒng)一、注重對地方官員的監(jiān)察。漢代的刺史地位低于郡守，但卻代表中央巡查地方，而且直接向皇帝匯報，一定程度上有利于上下貫通，預防和懲治腐敗。北宋監(jiān)察地方的行政官員是通判，其官階低于知州，但卻代表中央監(jiān)察地方，直接對中央負責。高頻易錯點7：封國制在漢初曾發(fā)揮了積極作用難度：★★★☆☆【思維點撥】西漢初年推行的封國制導致了后來的王國問題，嚴重威脅中央集權(quán)。但它的實行有一定合理性，對漢初政權(quán)的穩(wěn)定和地方經(jīng)濟的恢復與發(fā)展起到了積極作用。高頻易錯點8：九品中正制實施過程中也曾重視才能難度：★★★☆☆【思維點撥】九品中正制在創(chuàng)立之初評議人物的標準是家世、道德、才能三者并。但由于魏晉時充當中正者一般是二品，二品又有參與中正推舉之權(quán)，而獲得二品者幾乎全部是門閥世族，故門閥世族完全把持了官吏選拔之權(quán)。于是在中正品第過程中，才德標準逐漸被忽視，家世則越來越重要，甚至成為唯一標準，到西晉時終于形成了“上品無寒門，下品無世族”的局面。高頻易錯點9：唐代中書省、宋代中書省、元代的中書省與行中書省難度：★★★☆☆【思維點撥】唐代的中書省掌管政令的草擬，其職能是參與決策；宋代的中書省掌握行政大權(quán)，具有參與決策和執(zhí)行的職責；元代的中書省是中央最高行政機構(gòu)，負責總領(lǐng)各行省，又兼轄腹里；而元代的行中書省則是地方的最高行政機構(gòu)，簡稱行省。高頻易錯點10：中國古代，尤其是唐宋時期，皇權(quán)也受到一定程度的制約難度：★★★☆☆【思維點撥】唐宋時期，皇帝雖然擁有至高無上的權(quán)力，但皇權(quán)也受到一定程度的制約。一歷史教研組2方面有政治制度的制約，如唐朝的三省六部制、宋代的臺諫制度；另一方面有思想的制約，如西漢董仲舒提出的“天人感應”思想、宋代朱熹的“正君心”思想等。高頻易錯點11：宋代官僚體制運行中的理性色彩難度：★★★★☆【思維點撥】兩宋時期，在士大夫們的積極參與設(shè)計更革之下，設(shè)官分職體制中的理性化精神日益顯現(xiàn)出來。官、職、差遣的分離，在緩和矛盾、著眼效率的同時，確立了職級與事類的分立體系，一定程度上保證了事權(quán)的明確與集中。高頻易錯點12：科舉制下世家子弟仍具有入世優(yōu)勢難度：★★★★☆【思維點撥】科舉制改變了自秦漢以來以薦舉為主的管理選拔制度，將封建官吏的選拔和任用權(quán)收歸中央，剝奪了士族地主的政治特權(quán)，削弱了地方豪強的勢力?？婆e制雖向社會各階層開放，但由于當時門閥世族仍具有較大影響力，因此世家子弟仍具有入世優(yōu)勢。高頻易錯點13：宦官專權(quán)、外戚干政反映的不是皇權(quán)的削弱難度：★★★★☆【思維點撥】古代中國專制主義中央集權(quán)制度的核心是皇權(quán)至上。但在皇帝年幼或不理政事時會有人代替皇帝處理政事，因此便出現(xiàn)宦官專權(quán)、外戚干政現(xiàn)象。不過，這種現(xiàn)象反映的不是皇權(quán)的削弱而是皇權(quán)的強化，因為宦官、外戚的權(quán)力皆來源于皇帝。同樣，明中后期內(nèi)閣權(quán)力的增大反映的也是皇權(quán)的強化。高頻易錯點14：元代行省權(quán)力大而不專，是為中央集權(quán)服務(wù)的難度：★★★★☆【思維點撥】行省作為中書省的對外派出機構(gòu)，掌管轄境內(nèi)的錢糧、兵甲、屯種、漕運等事務(wù)，統(tǒng)領(lǐng)路、府、州、縣，基本掌握地方的軍政大權(quán)。但行省行使權(quán)力時受到中央的節(jié)制，且行省內(nèi)部也存在權(quán)力制約，行省權(quán)力大而不專，這決定了它只能為中央集權(quán)服務(wù)。高頻易錯點16：明朝內(nèi)閣始終不是法定的中央一級的行政機構(gòu)難度：★★★☆☆【思維點撥】明太祖設(shè)置殿閣大學士作為侍從顧問，幫他處理政務(wù)。明成祖在位時，選拔翰林院官員入值文淵閣，開始參與機密事務(wù)的決策，“內(nèi)閣”由此出現(xiàn)。后來，內(nèi)閣地位日益提高，大學士有了票擬權(quán)。張居正任內(nèi)閣首輔時，六部幾乎變成內(nèi)閣的下屬機構(gòu)。但是明朝內(nèi)閣始終不是法定的中央一級的行政機構(gòu)或決策機構(gòu)，只是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機構(gòu)。高頻易錯點17：明朝內(nèi)閣對皇權(quán)也有一定程度的約束作用難度：★★★☆☆【思維點撥】內(nèi)閣的權(quán)力來源于皇帝，但對皇權(quán)有一定的制約作用。明朝內(nèi)閣對皇帝不合理的詔旨，可以拒絕草擬，封還執(zhí)奏。當皇帝不滿內(nèi)閣票擬發(fā)回重擬時，如內(nèi)閣認為自己的意見正確，可以拒絕重擬，以原票封進。高頻易錯點18：明清君主專制強化預示著我國封建制度的衰落難度：★★★☆☆【思維點撥】明清時期是封建社會由盛轉(zhuǎn)衰的時期。明朝廢宰相、設(shè)內(nèi)閣，清朝增設(shè)軍機處，專制主義中央集權(quán)空前強化，這嚴重阻礙了新經(jīng)濟、新思想的出現(xiàn)和發(fā)展，封建制度正走向衰落。高頻易錯點19：監(jiān)察制度對皇權(quán)有一定的監(jiān)督作用難度：★★★☆☆【思維點撥】古代中國的監(jiān)察制度有諫諍君主、糾察百官的作用。宋代的“臺諫合一”和清代的“科道合一”使監(jiān)察制度逐漸成為專制皇權(quán)駕馭百官的工具，而失去了對皇權(quán)監(jiān)督制衡的功能。但在某些時期，檢察制度還能發(fā)揮部分“匡正君主，諫諍得失”的功用，并成為相權(quán)制衡皇權(quán)的有力杠桿。高頻易錯點20：自給自足并不意味著生活富足難度：★★★☆☆【思維點撥】受文學作品的影響，很多同學認為小農(nóng)經(jīng)濟下，農(nóng)民過著衣食無憂的田園生活。事實上，由于小農(nóng)經(jīng)濟與生俱來的脆弱性以及封建政府沉重賦稅的壓迫，農(nóng)民的生活非常困苦。如秦代“收泰半之賦”，使“男子力耕不足糧餉，女子紡績不足衣服”。高頻易錯點21：全面認識古代的經(jīng)濟重心南移難度：★★★☆☆【思維點撥】受北方生態(tài)環(huán)境惡化、戰(zhàn)爭頻繁等因素的影響，我國古代經(jīng)濟重心出現(xiàn)了由北向南轉(zhuǎn)移的發(fā)展趨勢。魏晉南北朝時期，隨著江南地區(qū)的開發(fā)，南方與北方的經(jīng)濟差距縮小，為以后我國經(jīng)濟重心的逐漸南移奠定了基礎(chǔ)，因而魏晉南北朝時期經(jīng)濟重心仍在北方。自唐朝中葉以來，南方的經(jīng)濟實力逐漸超過北方。北宋時期，政府在經(jīng)濟上對南方依賴明顯，戶口分布南多北寡的格局定型。北宋滅亡后，大批中原人口南渡，進一步促進了南方經(jīng)濟的發(fā)展，南宋時經(jīng)濟重心南移完成。高頻易錯點22：均田制并不意味著全部土地歸國家所有難度：★★★☆☆【思維點撥】均田制是土地國有制，但并不意味著所有土地都屬于國家。它只是將政府手中掌握的大量無主荒地和部分官田進行分配，地主階級的土地并不屬于均田范圍。它的推行有利于荒地的開墾和農(nóng)業(yè)的恢復和發(fā)展。高頻易錯點23：中國古代并沒有真正意義上的土地私有難度：★★★★☆【思維點撥】中國古代的土地私有制開始形成于春秋戰(zhàn)國時期，一直延續(xù)了兩千多年。它主要有三種形式：君主土地私有制、地主土地私有制和自耕農(nóng)土地私有制。秦漢以后，無論哪一種形式的土地私有制，土地歸根到底是受皇帝控制。中國封建社會的土地私有制度，不管是小土地私有制形式還是大土地私有制形式，都不是純粹的私有制形式，而是在國家最高所有權(quán)支配下的土地私有制。奴隸社會“普天之下，莫非王土”的神圣原則在封建社會得到繼承，并以新的形式與土地私有制結(jié)合起來。在中國封建社會，國家對土地的最高所有權(quán)主要體現(xiàn)為歷代國家最高統(tǒng)治者擁有的對國家土地籍冊上的每一畝土地的最后處分權(quán)和戶籍冊上的每一個人口的直接課稅權(quán)。高頻易錯點24：均田制VS宋代“不抑兼并”難度：★★★☆☆【思維點撥】均田制是北魏至唐朝前期實行的一種土地制度，即封建王朝制定官民占有土地的最高限額，限制土地買賣。這一土地制度有利于恢復和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，激發(fā)小農(nóng)的生產(chǎn)積極性，緩解因貧富分化而引發(fā)的社會矛盾。宋朝采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策。“不抑兼并”土地政策的實施對宋代社會產(chǎn)生了深遠的影響。土地的高度集中，造成社會貧富差距拉大，加劇了農(nóng)民與地主之間的階級矛盾；但也促進了宋代社會生產(chǎn)力的進步，對宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展以及荒地的開墾起了積極作用。高頻易錯點25：佃農(nóng)并非始終沒有自主性難度：★★★★☆【思維點撥】宋代以后，佃農(nóng)對地主的人身依附關(guān)系減弱，獲得了一定的自主性。戰(zhàn)國時租佃關(guān)系已經(jīng)產(chǎn)生，漢代時比較普遍，當時佃農(nóng)與地主的人身依附關(guān)系很強，如東漢田莊的勞動者與田莊主就形成了較強的人身依附關(guān)系。宋代，租佃經(jīng)營已經(jīng)成為僅次于自耕農(nóng)經(jīng)營的重要經(jīng)營方式。佃農(nóng)租種地主的土地，雙方通過契約形成剝削與被剝削的關(guān)系，佃農(nóng)在契約期滿后可以離去，佃農(nóng)對地主的人身依附關(guān)系相對減弱。明清時期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，租佃制普及全國，成為農(nóng)村土地經(jīng)營中的主要形式。高頻易錯點26：正確認識明清時期江南地區(qū)糧食不能自給的現(xiàn)象難度：★★★☆☆【思維點撥】江南地區(qū)是我國古代重要的糧食供應區(qū)，但到了明清時期，江南地區(qū)出現(xiàn)了糧食不能自給的情況。這是由于當?shù)刂饕N植經(jīng)濟作物，農(nóng)業(yè)商品化程度較高，并不意味著當?shù)剞r(nóng)業(yè)衰落。高頻易錯點27：古代中國的官營手工業(yè)并非與市場毫無聯(lián)系難度：★★★☆☆【思維點撥】雖然古代中國官營手工業(yè)的產(chǎn)品一般不進入市場，但其并非與商品經(jīng)濟毫無關(guān)系，實際上官營手工業(yè)在一定時期內(nèi)、一定行業(yè)中對商品經(jīng)濟的發(fā)展是有一定積極作用的。雖然官營手工業(yè)的產(chǎn)品主要是為了滿足皇室、貴族和各級官吏的需要，但是隨著封建經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展，官營手工業(yè)與市場的聯(lián)系逐漸加強。高頻易錯點28：西漢鹽鐵官營政策有一定積極作用難度：★★★☆☆【思維點撥】鹽鐵官營雖然產(chǎn)生一些弊端，如產(chǎn)品價格昂貴、強迫人民購買及強征人民服役等。但是，其在加強中央集權(quán)，增加國家收入，抑制富商大賈勢力，改進與推廣先進技術(shù)等方面起了一定的積極作用。高頻易錯點29：明朝中后期，在中國局部地區(qū)的某些生產(chǎn)領(lǐng)域手工工場得到快速發(fā)展難度：★★★☆☆【思維點撥】明朝中后期，手工工場的數(shù)量增多、規(guī)模擴大，部分行業(yè)的生產(chǎn)工具與產(chǎn)品產(chǎn)量增加，技術(shù)進行了更新。在蘇州、松江等地的絲織業(yè)中出現(xiàn)了以出賣勞動力為生的“機工”和通過雇“機工”生產(chǎn)絲綢獲取利潤的“機戶”，資本主義萌芽產(chǎn)生。但資本主義萌芽局限于部分地區(qū)的個別行業(yè)中，中國并未進入工場手工業(yè)階段。高頻易錯點30：中國封建社會商人的權(quán)益受到一定保護難度：★★★★☆【思維點撥】在中國封建社會里，由于統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策，商人的社會地位比較低，但這并不意味著商人的權(quán)益不受保護，實際上，各級政府是不能隨意向商人征收苛捐雜稅的。高頻易錯點31：正確認識重農(nóng)抑商政策難度：★★★☆☆【思維點撥】重農(nóng)抑商政策可概括為“抑商人而存商業(yè)，退私商而進官商”?！耙稚倘硕嫔虡I(yè)”指的是抑制商人的社會地位和權(quán)利，而不是抑制商業(yè)發(fā)展；“退私商而進官商”指的是抑制私人工商業(yè)，發(fā)展官營工商業(yè)，這主要體現(xiàn)在專賣制度上，如西漢時期的鹽鐵官營政策。高頻易錯點32：中國古代也存在惠商政策難度：★★★☆☆【思維點撥】重農(nóng)抑商是中國歷代封建王朝一以貫之的經(jīng)濟思想，但封建統(tǒng)治者也會因形勢變化對該政策做出調(diào)整，一定程度上放寬對商業(yè)發(fā)展的限制，甚至表現(xiàn)出“惠商”的一面，但在整個封建社會，抑商是基本的經(jīng)濟政策，惠商是促進經(jīng)濟發(fā)展的階段性政策。高頻易錯點33：“海禁”“閉關(guān)鎖國”及資本主義萌芽發(fā)展難度：★★★☆☆【思維點撥】（1）“海禁”是指明清時期嚴厲禁止私人出海，即“片板不得下?！保Ｍ赓Q(mào)易必須在官方的主持下進行?！伴]關(guān)鎖國”政策是嚴格限制（不是禁絕）對外貿(mào)易，既禁止本國人民出海貿(mào)易也限制外商來華貿(mào)易，如清朝規(guī)定對外貿(mào)易由廣州“十三行”統(tǒng)一經(jīng)營。（2）資本主義萌芽發(fā)展緩慢的根本原因不是閉關(guān)鎖國和重農(nóng)抑商政策的實行，而是腐朽的封建制度的阻礙；閉關(guān)鎖國與重農(nóng)抑商政策都是封建制度的衍生物，是阻礙資本主義萌芽發(fā)展的具體原因。高頻易錯點34：古代朝貢貿(mào)易有一定的積極影響難度：★★☆☆☆【思維點撥】朝貢貿(mào)易是一種中國政府與海外諸國官方的進貢和回賜關(guān)系。朝貢貿(mào)易往往不計經(jīng)濟效益，有時會耗費國家大量財力。但朝貢貿(mào)易為中國引進了許多異域珍寶，開闊了中國人的眼界，同時加強了中國與周邊國家的經(jīng)濟文化交流，發(fā)展了中國與其他國家的友好關(guān)系。高頻易錯點35：資本主義萌芽發(fā)展為資本主義生產(chǎn)方式需具備前提條件難度：★★★☆☆【思維點撥】資本主義萌芽只有在一定條件下才能發(fā)展為資本主義生產(chǎn)方式。中國明清時期出現(xiàn)的資本主義萌芽未能茁壯成長，也沒能發(fā)展成資本主義生產(chǎn)方式。高頻易錯點36：正確認識近代的自然經(jīng)濟難度：★★★☆☆【思維點撥】鴉片戰(zhàn)爭后，中國的自然經(jīng)濟開始解體，但它的解體是一個緩慢的過程，在近代中國，自然經(jīng)濟始終占優(yōu)勢；另外，在鴉片戰(zhàn)爭后，由于中國自然經(jīng)濟的抵制，中國市場并未被完全打開，為此，英法又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭，其目的就是進一步打開中國市場。高頻易錯點37：諸子百家既相互批駁，也相互融合難度：★★★★☆【思維點撥】春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。諸子百家在理論上“譬猶水火”，相互批駁對立。例如，在治國理念上，儒家主張仁政、德治，反對嚴刑峻法；法家主張法治，強調(diào)嚴刑峻法；道家主張“無為而治”；兵家主張通過戰(zhàn)爭來達到統(tǒng)一國家的目的。在社會倫理觀上，孟子認為“人無有不善”，而荀子、韓非子認為“人之性惡”；道家的告子認為“性無善無不善也”，后天的教育和環(huán)境影響人性的轉(zhuǎn)變；戰(zhàn)國初期的世碩認為人性有善有惡。在人生態(tài)度上，儒家主張積極入世，強調(diào)“知其不可而為之”；道家則主張“逍遙”的人生態(tài)度，強調(diào)“超脫”；墨家提倡“非命”，即不從命；陰陽家主張“天命觀”；等等。但諸子百家的思想也體現(xiàn)出相互融合的特點。例如，法家思想與道家思想頗有淵源，在追求目標上與儒家思想也有相通處。高頻易錯點38：正確理解老子“無為思想”難度：★★★☆☆【思維點撥】老子的“無為”不是指不作為，而是指統(tǒng)治者不妄為，不胡作非為，和為所欲為，實際上就是反對嚴刑峻法和苛政。其最高境界是“無為而無不為”。這種思想對約束統(tǒng)治者暴政、緩和階級矛盾、穩(wěn)定社會秩序有很大的積極作用。高頻易錯點39：區(qū)分墨子的“兼愛”與孔子的“仁愛”難度：★★★☆☆【思維點撥】墨子的“兼愛”與孔子的“仁愛”有很大差別?？鬃铀f的“仁愛”是有等級差異的愛；墨子的“兼愛”是指沒有等級差異的愛，不論王公大臣還是普通民眾，都不分輕重厚薄。要注意區(qū)分二者的階級立場，孔子代表沒落的奴隸主貴族階層，而墨子的主張則反映了小生產(chǎn)者即下層群眾的愿望。高頻易錯點40：百家爭鳴實質(zhì)是治國方略的爭鳴難度：★★★☆☆【思維點撥】百家爭鳴現(xiàn)象實際上是諸子百家因各自在治國方略上的主張不同而產(chǎn)生思想領(lǐng)域的沖突，其實質(zhì)是治國方略的爭鳴。以子、盂子為代表的儒家尚“禮樂”和“仁義”，主張以禮治國，以德服人。以老子、莊子為代表的道家主張道法自然，提倡“無為而治”。以墨子為代表的墨家主張“兼愛”“非攻”，即社會和諧、天下太平。以韓非子為代表的法家主張“以法治國”，為君主專制、中央集權(quán)提供了理論根據(jù)，其主張最受統(tǒng)治者歡迎。高頻易錯點41：秦始皇禁儒，但并沒有廢儒難度：★★☆☆☆【思維點撥】秦始皇禁儒，但并沒有廢儒，儒家思想對秦朝法制也產(chǎn)生了較大影響。例如，在湖北云夢縣睡虎地秦墓出土的《為吏之道》中，明確要求官吏寬容忠信、安貧樂道，執(zhí)政者應修養(yǎng)身心。秦律中明確規(guī)定“毆大父母，黥為城旦舂”，還規(guī)定如果父告子不孝，官吏應無條件抓捕兒子，然后再查明真相。這說明秦朝統(tǒng)治者認識到儒家的內(nèi)圣之道有利于鞏固自己的統(tǒng)治。高頻易錯點42：漢代儒學≠先秦儒學難度：★★★☆☆【思維點撥】漢代儒學是對先秦儒學的繼承和發(fā)展，與先秦儒學既有相同點，也有不同點。相同點：都重視對人民的教化；重視以禮治國；強調(diào)重義輕利；根本目的都是維護社會秩序的穩(wěn)定。不同點：①來源不同。漢代儒學是以先秦儒學為基礎(chǔ)，吸收融合了道家、法家和陰陽行家的一些思想而形成的新的思想體系。②內(nèi)容不同。漢代儒學主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”“天人感應”“君權(quán)神授”“三綱五常”，這些都是不同于先秦儒學的內(nèi)容。③地位不同。先秦儒學在所處時代不受重視，漢代儒學在漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后成為正統(tǒng)思想，確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。高頻易錯點43：儒學獨尊地位確立后，其他學派的思想并未消亡難度：★★★★☆【思維點撥】“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是漢武帝時期確立的封建思想統(tǒng)治政策，是儒學在中國傳統(tǒng)文化中確立統(tǒng)治地位的標志。但是，儒學獨尊地位的確立并不意味著其他學派的思想就此消亡。新儒學中吸收了其他學派的某些思想，例如，漢代新儒學中的“君道無為”是對道家學說的借鑒；“德主刑輔”是對法家學說的借鑒；天譴災異是對陰陽五行學說的借鑒；等等。唐朝時，道家一度受到統(tǒng)治者的重視。高頻易錯點44：三教合一并非佛教、道教、儒教合為一個整體難度：★★★☆☆【思維點撥】三教合一并不是說三教合為一個整體，而是三教在發(fā)展的過程中互相借鑒。具體來說，佛、道、儒經(jīng)歷了由三教并立到三教合一的過程。漢代到南北朝時期，是佛教、道教與儒教的磨合期。隋唐時期是佛、道、儒三教并立、會通的時代。唐朝自高祖李淵開始，令儒官、僧侶和道士聚集在一起進行“三教講論”，之后漸成風氣。宋代理學興起，三教合一朝儒家傾斜的勢頭愈來愈明顯。高頻考點45：程朱理學并不禁止人的合理欲求難度：★★★☆☆【思維點撥】“存天理，滅人欲”中的“天理”指封建倫理道德和等級秩序，“人欲”指的是“人的私欲”，即超出人正當需求以及違反社會規(guī)范的欲望。實際上，程朱理學并不禁止人的合理欲望。高頻易錯點46：程朱理學中的積極因素難度：★★★☆☆【思維點撥】“存天理，滅人欲”中的“天理”指封建倫理道德和等級秩序，“人欲”指的是“人的私欲”，即超出人正當需求以及違反社會規(guī)范的欲望。實際上，程朱理學并不禁止人的合理欲望。一般認為，程朱理學專講道德性命、修身養(yǎng)性，不務(wù)實際，是統(tǒng)治階級進行統(tǒng)治的工具，后逐漸變成僵化的教條。但程朱理學中也含有積極因素，如其在確立初期強調(diào)經(jīng)世致用，鼓勵人們敢于質(zhì)疑、獨立思考，重視氣節(jié)道德，強調(diào)人的社會責任感，蘊含著自然科學的理念等。高頻易錯點47：程朱理學VS陸王心學難度：★★★☆☆【思維點撥】高頻易錯點 程朱理學陸王心學共性地位都屬于宋明理學，都把儒學發(fā)展到一個新階段內(nèi)容都繼承了孔孟“仁”“禮”思想，都認為世界的本原是“理”本質(zhì)都以儒家倫理綱常來約束社會，維護專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求影響都有利于維護專制統(tǒng)治；都對塑造中華民族性格起了積極作用分歧思想內(nèi)容側(cè)重于外在的倫理規(guī)范對人的約束力，更具有客觀性和思辯性側(cè)重于人心對外在理論規(guī)范的真誠接受和內(nèi)化，更具有主觀性和簡易性修養(yǎng)方法格物致知”，即通過接觸世間萬事萬物，在體會各種知識的基礎(chǔ)上加深對先天存在的“理”的體驗，最終貫通明理“發(fā)明本心”，即認為良知就是本心，就是“理”，求“理”就是進行內(nèi)心反省高頻易錯點48：王陽明心學高揚人的主體精神難度：★★★☆☆【思維點撥】王陽明鼓吹人的主體精神，認為“心即理”，天地萬物之理只是我心；人要去除一切私欲，恢復己心固有的良善本性，則“人皆可以為堯舜”。他這種以人為本、重視人的價值、高揚人的主體精神的思想，有激勵人們沖破傳統(tǒng)束縛、誘發(fā)新思想的積極意義。高頻易錯點49：明清之際的進步思想家并沒有徹底否定傳統(tǒng)儒學難度：★★★☆☆【思維點撥】盡管李贄和明清之際的三大進步思想家都激烈地反對理學的不合理部分，但他們的思想仍然是儒家思想的一部分。他們并不完全否定儒家思想，而是批判與繼承并行，與時俱進，不斷為儒家思想增添符合時代要求的新內(nèi)容。高頻易錯點50：雖然古代中國“重道輕器”，但不少科技成就仍是在國家力量的推動下取得的難度：★★★☆☆【思維點撥】從整個古代中國科技發(fā)展的歷程看，“重道輕器”的傳統(tǒng)觀念不利于科技發(fā)展；但有些科技成就，如天文歷法方面的成就，往往是在國家力量的推動下取得的。另外，有些科學家本身就是政府官員，如沈括、郭守敬等，他們往往利用國家力量來推動科學研究。高頻易錯點51：明清之際，中國傳統(tǒng)科技仍處于世界前列難度：★★★☆☆【思維點撥】明清之際，以總結(jié)經(jīng)驗、整理典籍為特征的中國傳統(tǒng)科技仍處于世界前列，但中國卻沒有產(chǎn)生像西方那樣的近代自然科學，從這一角度看，中國的科技水平已經(jīng)落后于世界。高頻易錯點52：誤認為蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)難度：★★★☆☆【思維點撥】東漢蔡倫只是改進了造紙術(shù)，并非發(fā)明造紙術(shù)。西漢前期，中國已經(jīng)發(fā)明植物纖維紙。東漢蔡倫改進造紙術(shù)，制成能書寫的纖維紙，對于紙的使用和推廣具有重大意義。高頻易錯點53：誤認為甲骨文是我國最早的文字難度：★★★☆☆【思維點撥】我們說的甲骨文主要指商代的甲骨文，它是我國目前所知的最早的成熟文字，但不是最早的文字，也不是中國文字的起源。有人認為比甲骨文更早的陶器上的刻畫符號是中國文字的起源。高頻易錯點54：區(qū)分不清文人畫與山水畫難度：★★☆☆☆【思維點撥】文人畫是一種風格流派，泛指封建社會文人、士大夫的繪畫，故又稱“士人畫”，以區(qū)別于民間畫工和宮廷畫院畫家的作品，技法上以水墨為多，風格比較出世，多借山水抒發(fā)個人感情。文人山水畫借山水抒發(fā)個人感情，但并不是所有的山水畫都是文人山水畫。從風格流派看，文人山水畫屬于文人畫的組成部分，通常文人畫多取材于山水、花鳥、梅蘭竹菊和木石等。故部分山水畫（文人山水畫）屬于文人畫。高頻易錯點56：誤認為京劇標志著中國古代戲曲的成熟難度：★★★☆☆【思維點撥】中國古代戲曲成熟的標志是元雜劇的出現(xiàn)。元雜劇將詩詞、歌唱、對白、音樂、舞蹈等多種文藝形式結(jié)合起來，有完整的故事情節(jié)和角色配合，它的出現(xiàn)標志著中國古代戲曲藝術(shù)的成熟。元雜劇在元代之后就衰落了，它與京劇關(guān)系不大，二者之間不存在直接的“血緣”關(guān)系。京劇是中國戲曲發(fā)展的最高成就。2023年高考歷史近代史干貨資料總結(jié)高頻易錯點1：鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性與偶然性難度：★★★☆☆【思維點撥】必然性：鴉片戰(zhàn)爭是歐美資本主義列強對外擴張、開拓殖民地和海外市場的必然產(chǎn)物。19世紀上半期，英國率先完成工業(yè)革命，成為當時最強大的資本主義國家，而當時清王朝處于封建社會末期，是一個日益衰落和腐朽的封建大國，必然成為英國侵略目標。偶然性：中國的禁煙運動沉重打擊了英國的鴉片走私活動，英國以此為借口發(fā)動了侵華戰(zhàn)爭。高頻易錯點2：不能正確辨識條約中最能反映列強侵華目的的條款難度：★★★☆☆【思維點撥】英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭的意圖之一是打開中國市場，《南京條約》中的五口通商和關(guān)稅協(xié)定都是這一意圖的具體體現(xiàn)，但協(xié)定關(guān)稅最能體現(xiàn)這一意圖。《南京條約》規(guī)定：中國海關(guān)收取英商進出口貨物的關(guān)稅由雙方商定。這使中國海關(guān)失去了保護本國經(jīng)濟的作用，適應了英國資產(chǎn)階級的要求，也充分暴露了英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭的本質(zhì)意圖——傾銷工業(yè)品，掠奪原材料。高頻易錯點3：太平天國運動并非完全排斥儒家思想，而是將其刪改選用難度：★★☆☆☆【思維點撥】太平天國實行反儒、反孔的文教政策，但在其刊行的書目中，除宣揚拜上帝教外，還帶有明顯的儒家思想。太平天國對儒家經(jīng)典的態(tài)度是在刪改的基礎(chǔ)上加以利用，進而形成了中西文化畸形結(jié)合的拜上帝教思想。高頻易錯點4：正確看待義和團運動的口號難度：★★☆☆☆【思維點撥】“滅洋”體現(xiàn)了當時中國社會的主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾，觸及了時代救亡的主題，但也帶有盲目排外的色彩?！胺銮濉本哂袗蹏髁x色彩，但將“中國”和“朝廷”“大清”等觀念混為一談，對清政府的階級本質(zhì)認識不清，體現(xiàn)了農(nóng)民的階級局限性。這一口號最初起到了發(fā)展和壯大隊伍的作用，但也使其放松了對清政府的警惕，以致后來被中外反動勢力聯(lián)合絞殺，付出了沉重的代價。高頻易錯點6：正確認識辛亥革命的成果難度：★★★☆☆【思維點撥】辛亥革命結(jié)束了中國2000多年的君主專制制度而非封建制度。封建制度的基本內(nèi)涵包括經(jīng)濟制度、政治制度和思想文化制度等多個層面。辛亥革命只是推翻了君主專制制度，而地主階級的統(tǒng)治地位、封建土地所有制并未改變，封建思想在國民頭腦中還普遍存在。高頻易錯點7：正確理解辛亥革命的失敗難度：★★★☆☆【思維點撥】衡量一場革命的失敗，關(guān)鍵是看革命的根本目的和預定目標是否或者在多大程度上達到了。辛亥革命作為一場反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，其根本目的是要推翻帝國主義壓迫，鏟除封建制度，使中國成為真正的民主共和國。從最終結(jié)果看，辛亥革命的勝利果實落入袁世凱手中，袁世凱對內(nèi)推行獨裁統(tǒng)治，對外投靠帝國主義，中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)沒有改變，所以說辛亥革命失敗了。高頻易錯點8：辛亥革命使民主共和觀念逐漸深入人心，但其影響范圍有限難度：★★★☆☆【思維點撥】辛亥革命后，民主共和觀念逐漸深入人心，但辛亥革命的群眾基礎(chǔ)不夠廣泛，其影響范圍也有限，對于廣大偏遠農(nóng)村地區(qū)的下層群眾來說，封建專制、迷信的思想依然根深蒂固，民主共和思想影響不大。高頻易錯點9：近代初期清政府外交缺乏近代意識的表現(xiàn)難度：★★★★☆【思維點撥】近代初期，列強取得在華特權(quán)有兩種情況：一是列強逼迫清政府出讓主權(quán)；二是清政府主動出讓主權(quán)。清政府秉持“天朝上國”觀念，在外交中缺乏近代觀念，“爭所不當爭，棄所不當棄”?！盃幩划敔帯敝饕w現(xiàn)在清政府反對“五口通商”和“公使進京”上，這是與世界潮流相違背的；“棄所不當棄”主要體現(xiàn)在“協(xié)定關(guān)稅”和“領(lǐng)事裁判權(quán)”上，這些主權(quán)都是清政府主動讓出的，說明清政府的主權(quán)意識不強。高頻易錯點10：全面認識清末“新政”和預備立憲的歷史作用難度：★★★☆☆【思維點撥】清末“新政”和預備立憲的歷史作用主要有以下兩點：（1）適應了近代化的潮流，推動了中國的近代化進程。（2）清末“新政”以維護清朝封建統(tǒng)治為目的，卻加速了清王朝的滅亡，為辛亥革命創(chuàng)造了有利條件。高頻易錯點11：《中華民國臨時約法》存在因人立法和權(quán)力失衡的弊端難度：★★★☆☆【思維點撥】《中華民國臨時約法》中為限制袁世凱獨裁，改總統(tǒng)制為責任內(nèi)閣制，因人設(shè)法，導致了派系斗爭的出現(xiàn)，損害了法律的莊嚴性。且孫中山等人在規(guī)劃權(quán)力結(jié)構(gòu)時，未能妥善處理行政權(quán)內(nèi)部的權(quán)限沖突，也未能妥善處理立法權(quán)與行政權(quán)的關(guān)系。這顯示了革命黨人對西方民主政治的理解較為膚淺。高頻易錯點12：農(nóng)村包圍城市”最初并未被黨中央認可難度：★★★☆☆【思維點撥】秋收起義的失敗，在實踐上證明了“城市中心論”與中國的國情不符。經(jīng)過井岡山地區(qū)的革命實踐，毛澤東提出了符合中國國情的正確的革命道路，即“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”。但是黨中央的主要領(lǐng)導人最初并沒有接受這一正確道路，而是仍堅持“城市中心論”，所以1927年之后相當長的一段時間內(nèi)，中共黨內(nèi)存在著關(guān)于走哪一道路的斗爭。高頻易錯點13：遵義會議前，中共已出現(xiàn)自主革命的傾向難度：★★★☆☆【思維點撥】遵義會議是中國共產(chǎn)黨獨立解決問題的開端，在此之前，中國共產(chǎn)黨受共產(chǎn)國際的影響頗深，以共產(chǎn)國際行為為準則，但是這并不代表中共沒有自己的主張，遵義會議前，中共已出現(xiàn)自主革命的傾向，后逐步將革命與中國實際相結(jié)合。高頻易錯點14：全面、準確地認識抗戰(zhàn)時期的國民黨難度：★★★☆☆【思維點撥】一是抗戰(zhàn)時期國民黨作出了重大貢獻，如戰(zhàn)爭爆發(fā)前的積極準備，戰(zhàn)爭中組織正面戰(zhàn)場抗戰(zhàn)和敵后游擊戰(zhàn)，開辟國外戰(zhàn)場；二是抗戰(zhàn)時期國民黨仍大力維護一黨專制。面對日本的侵略，蔣介石并非一味妥協(xié)退讓。20世紀30年代，日本侵華不斷加劇，民族矛盾不斷上升。面對嚴重的民族危機，蔣介石并非無所作為，他著手加強國防戰(zhàn)備，如在長城布防、將部分涉及國防的企業(yè)遷往西南地區(qū)、加強抗日宣傳等。高頻易錯點15：中共在國共十年對峙時期和全面抗戰(zhàn)時期的土地政策難度：★★★☆☆【思維點撥】國共十年對峙時期，中共在農(nóng)村革命根據(jù)地進行土地革命，并于1931年制定出一條完整的土地革命路線，即依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護中小工商業(yè)者，消滅地主階級，變封建半封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制。簡單講就是“打土豪，分田地”。全面抗戰(zhàn)時期，國內(nèi)主要矛盾發(fā)生變化，為了團結(jié)一切可以團結(jié)的力量共同抗戰(zhàn)，中共調(diào)整了土地政策，在抗日根據(jù)地實行“地主減租減息、農(nóng)民交租交息”的土地政策，這一政策不僅保護了農(nóng)民的利益，還照顧到了地主的利益，調(diào)動了人民的抗戰(zhàn)積極性。高頻易錯點16：中華人民共和國的成立并不意味著我國進入了社會主義階段難度：★★★★☆【思維點撥】1949年中華人民共和國的成立，結(jié)束了中國一百多年來的屈辱歷史，標志著中國新民主主義革命的結(jié)束。1956年底中國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造基本完成，標志著中國社會主義革命的完成，中國進入社會主義初級階段。高頻易錯點17：蔣介石集團敗退臺灣后，仍堅持“一個中國”原則難度：★★★★☆【思維點撥】1949年蔣介石集團敗退臺灣后，處于固有的民族主義立場，對當時美國“劃峽而治”“兩個中國”的提議以及種種分離中國的方案均予以堅決抵制。蔣介石認為“兩個中國”的奇論“尤其荒謬絕倫”，始終堅持“一個中國原則”，采用各種手段打擊和瓦解“臺獨”勢力。有學者指出：蔣介石的可取之處，也許就在于他堅持一個中國的立場，同國際上各種分裂中國的陰謀及“臺獨”勢力堅持不懈地進行斗爭。高頻易錯點18：“一邊倒”不是唯意識形態(tài)而論，而是以國家利益為根本出發(fā)點難度：★★★★☆【思維點撥】中華人民共和國成立初期，在美國孤立中國和美蘇對抗的大環(huán)境下，毛澤東提出“一邊倒”的外交政策，旗幟鮮明地站在以蘇聯(lián)為代表的社會主義陣營一邊，以鞏固新生政權(quán)，維護中華民族的獨立。但“一邊倒”不是唯意識形態(tài)而論，而是立足于國家根本利益。當時中國還積極發(fā)展與部分西方國家、亞非拉新興民族國家的關(guān)系，體現(xiàn)了當時中國外交政策原則性和靈活性的統(tǒng)一。高頻易錯點19：近代列強對華資本輸出并非始于《馬關(guān)條約》的簽訂難度：★★★☆☆【思維點撥】《馬關(guān)條約》的簽訂標志著列強侵華進入資本輸出階段，但列強對華資本輸出并非始于《馬關(guān)條約》的簽訂。鴉片戰(zhàn)爭后，列強在中國通商口岸開辦船塢和工廠，這是西方對華資本輸出的開端，這一時期侵華方式以商品輸出為主，資本輸出為輔；《馬關(guān)條約》簽訂后列強侵華方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐再Y本輸出為主，商品輸出為輔。高頻易錯點20：關(guān)于洋務(wù)運動的認識誤區(qū)難度：★★★☆☆【思維點撥】關(guān)于洋務(wù)運動，有以下幾個認識誤區(qū)：（1）誤認為洋務(wù)運動是全面的近代化運動，實際上洋務(wù)運動主要在工業(yè)、軍事、教育方面推動了中國的近代化，并未涉及政治制度方面。（2）洋務(wù)運動期間，洋務(wù)派創(chuàng)辦了一些軍事工業(yè)，這些工業(yè)主要是為了發(fā)展國防，并不是為了追求經(jīng)濟效益，但這并不等于它們的生產(chǎn)經(jīng)營就完全沒有效益意識。（3）洋務(wù)運動時期，洋務(wù)派聘用了大量外國人管理企業(yè)，這主要是為了更好地引進外國技術(shù)，但不能誤認為這些由外國人管理的企業(yè)被外國控制。（4）洋