第9課+近代西方的法律與教化 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會(huì)治理

第9課近代西方的法律與教化

希臘克里特島有著輝煌的古代文明，這里的一些城邦，很早就有習(xí)慣法，也出現(xiàn)了成文法。在當(dāng)?shù)氐囊惶庍z址中，發(fā)現(xiàn)了公元前7世紀(jì)的石刻，上面的銘文記載了有關(guān)法律的內(nèi)容。這就是早期的成文法。希臘法律的很多思想對(duì)羅馬法有著深遠(yuǎn)的影響。但是，由于希臘小國寡民，城邦的法律影響不大。

由于羅馬統(tǒng)治地區(qū)的擴(kuò)大和法律體系的不斷完善，羅馬法對(duì)后來西方法律的影響很大，所以羅馬法律一般被視為西方法律的源頭，一.近代西方法律制度的淵源與發(fā)展1.淵源：①羅馬法是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》︽羅馬民法大全︾公元前509年公元前450年左右6世紀(jì)公元前27年十二銅表法審判量刑有法可依，貴族對(duì)法律的隨意解釋受到限制，平民利益得到保護(hù)。用以調(diào)整羅馬公民關(guān)系的法律，只適用于羅馬公民。適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律表現(xiàn)形式變化適用范圍變化習(xí)慣法成文法羅馬共和國時(shí)期（公民法）羅馬帝國時(shí)期（萬民法）羅馬民法大全《綱要》下2.發(fā)展①

英美法系

普通法的產(chǎn)生與1066年諾曼征服有著密切的聯(lián)系。（諾曼征服后）一方面保留了地方法院的繼續(xù)運(yùn)作，另一方面，對(duì)司法也進(jìn)行了全面的介入。——蔣嘯《判例法研究》②日耳曼法③教會(huì)法一.近代西方法律制度的淵源與發(fā)展英國法律真正起點(diǎn)11世紀(jì)諾曼征服13世紀(jì)《大憲章》確立了法律至上和王權(quán)有限原則光榮革命后確立了君主立憲制法律體系更加完善構(gòu)成了普通法系（英美法系）傳播12世紀(jì)前后建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成。（普通法）1.淵源十二銅表法《羅馬民法大全》①羅馬法中古時(shí)期，各日耳曼王國在記載和整理日耳曼人部落習(xí)慣法的基礎(chǔ)上編纂了一批成文法，稱為“日耳曼法”，作為莊園法庭審判的依據(jù)。教會(huì)根據(jù)基督教神學(xué)，制定和頒布了教會(huì)法。3.形成體系法國成文法體系逐漸形成了以羅馬法為基礎(chǔ)，以《法國民法典》為代表的世界性法律體系13世紀(jì)后1789年后建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟一.近代西方法律制度的淵源與發(fā)展在啟蒙思想和法國大革命的影響下，制定了一系列法律1804年拿破侖頒布《法國民法典》，它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”。拿破侖法典與此前頒布的法律，構(gòu)成了法國的成文法體系，最終確立了法國的資產(chǎn)階級(jí)法律制度。②大陸法系

（民法系）閱讀教材，梳理大陸法系的形成過程。結(jié)合p50【歷史縱橫】比較：英美法系和大陸法系的不同區(qū)別英美法系大陸法系法的淵源法官地位涵蓋國家法官作用突出判例法英國、美國、加拿大、澳大利亞、印度等國家和地區(qū)成文法法官作用不突出法國、德國、意大利、日本等材料二：縱觀這些具有代表性的西方法律思想，其具體制度設(shè)計(jì)上頗具差異，但無一例外的彰顯了對(duì)個(gè)人本位個(gè)人價(jià)值的強(qiáng)調(diào)……保護(hù)個(gè)人自由和權(quán)利的觀念仍然是西方社會(huì)法治的價(jià)值基礎(chǔ)。

—李盼盼《對(duì)西方個(gè)人本位法律傳統(tǒng)的幾點(diǎn)思考》材料三：“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認(rèn)定的和公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！薄▏度藱?quán)宣言》二.近代西方法律制度的基本特征1.國家權(quán)力結(jié)構(gòu)上：堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立2.法律內(nèi)容上：注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利3.司法實(shí)踐中：堅(jiān)持程序公正和無罪推定立法權(quán)議會(huì)制定法律行政權(quán)行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定框架內(nèi)行使行政權(quán)司法權(quán)法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)材料一：如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不復(fù)存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。——孟德斯鳩律師制度陪審團(tuán)制度【史料閱讀】p511764年7月，意大利人貝卡里亞提出：在法官判決之前，一個(gè)人是不能被稱為罪犯的，只要還不能斷定他已經(jīng)侵犯了給予他公共保護(hù)的契約，社會(huì)就不能取消對(duì)他的公共保護(hù)。——貝卡里亞《論犯罪與刑罰》學(xué)習(xí)聚焦：近代西方法律制度的基本特征是立法和司法獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)保證個(gè)人的權(quán)利。局限性①過于強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)。

私有財(cái)產(chǎn)的多少?zèng)Q定著法律地位的高低。②同時(shí)，對(duì)個(gè)人權(quán)利的認(rèn)定也有逐漸改進(jìn)的過程。

直到20世紀(jì)，黑人、原住民和婦女還在為享有完全的公民權(quán)積極斗爭(zhēng)。二.近代西方法律制度的基本特征三.宗教倫理與教化1.中世紀(jì)基督教的宗教倫理和教化基督教會(huì)學(xué)校的教育內(nèi)容以其宗教信仰、道德為主要教育內(nèi)容。而這些宗教信仰和道德并非一無是處。基督教宣揚(yáng)“十誡”：1.除耶和華（上帝）外不可信仰別的神；2.不可造、拜偶像；3.不可妄稱耶和華的名；4.當(dāng)受安息日為圣日；5.當(dāng)孝敬父母；6.不可殺人；7.不可奸淫8.不可偷盜；9.不可做假證；10.不可貪戀他人的財(cái)物?；浇痰赖聜惱淼幕疽笫牵?.要愛主；2.要順服、忍辱、勿抗惡；3.要愛人如己；4.要經(jīng)常懺悔罪惡。

——范立民《基督教與中世紀(jì)教育》

閱讀教材思考：基督教在歐洲影響深遠(yuǎn)的原因是什么？

基督教產(chǎn)生了哪些影響？地位：教化：影響：強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的控制，深刻影響了人們的思想意識(shí)和日常行為。影響了中古時(shí)期歐洲人的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各個(gè)方面①教士們搜集和抄錄經(jīng)典，宣講教義的同時(shí)也保存了寶貴的古典文化。

②開辦學(xué)校（宗教和世俗）

③深入日常生活

④維持社會(huì)秩序【中古時(shí)期的婚禮】p52【學(xué)思之窗】恩格斯【歷史縱橫】宗教法庭p522.新教的宗教倫理與教化新教信仰促成了一種新的社會(huì)倫理——現(xiàn)實(shí)苦行主義的形成，提倡勤奮、節(jié)儉、勞作、克制享樂，這種新的倫理改變了人們獲得財(cái)富與支配財(cái)富的態(tài)度和動(dòng)機(jī)。

——馬克斯·韋伯積極影響：適應(yīng)了原始積累時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)訴求

（反對(duì)教皇權(quán)威，主張信徒通過自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義，

提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵(lì)人們發(fā)財(cái)致富。）閱讀教材思考：新教提出的新思想有什么積極作用？三.宗教倫理與教化閱讀教材思考：基督教改革是否帶來了宗教性質(zhì)的變化？消極影響：①新教仍堅(jiān)持基督教的基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想。②排斥其他教派，引起多次教派沖突，造成重大人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失③一些對(duì)教義持有不同意見的人被斥為“異端”，遭到迫害殘忍迫害異教徒近代西方法律制度的淵源及發(fā)展近代西方法律制度的基本特征宗教倫理與教化英美法系（普通法系）大陸法系（民法系）《十二銅表法》國家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面：法律內(nèi)容上：司法實(shí)踐中：注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利權(quán)力制衡、三權(quán)分立無罪推定原則中世紀(jì)基督教的倫理與教化新教的倫理與教化①羅馬法《羅馬民法大全》程序公正：律師制度、陪審團(tuán)制度近代西方的法律與教化小結(jié)發(fā)展②日耳曼法③教會(huì)法淵源真題演練（2022·北京高考·3）北宋中期，各地知州積極修建亭臺(tái)館榭以供民眾游玩，甚至將其作為一項(xiàng)重要政務(wù)。歐陽修《豐樂亭記》載：“夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也?！狈吨傺驮诿麆佟皣?yán)子陵釣臺(tái)”邊修建先賢祠堂以“詠其風(fēng)”，認(rèn)為這樣“有大功于名教”。上述材料佐證了北宋

A．注重推行社會(huì)教化B．放松了對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制C．鼓勵(lì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作D．實(shí)行崇文抑武的方針A（2022·海南高考·5