2022屆高考模擬文綜歷史模擬試題五

2022屆高考模擬文綜歷史試題（五）12．我國(guó)歷史上采用多種紀(jì)年法。《蘭亭序》載：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。”文中“永和九年”屬于A．公元紀(jì)年 B．年號(hào)紀(jì)年 C．干支紀(jì)年 D．朝代紀(jì)年13．孟子曾批判某家學(xué)說：“是無父也。無父無君，是禽獸也”。司馬遷也說它：“使天下法若此，則尊卑無別也?！彼麄兣械氖牵ǎ〢．儒家的“仁政”思想B．墨家的“兼愛”思想C．法家的“刑不避大夫”思想D．荀子的“性惡論”思想14．劉邦在位末年與眾臣歃血為盟，特別詔令：“非劉氏而王者，若無功，上所不置而候者，天下共誅之?！逼淠康脑谟冢ǎ〢．加強(qiáng)朝廷對(duì)地方的控制B．禁止分封異性諸侯C．鼓勵(lì)臣民建立軍功D．安撫漢初以來的功臣15．1972年，郭沫若在《沁園春·雪》詞的上闋中寫道：“赤縣扶桑，一衣帶水，一葦可航。昔□□盲目，浮桴東海。晁衡負(fù)芨，埋骨盛唐。情比肺肝，形同唇齒，文化交流有耿光。堪回想，兩千年友誼不等尋常?！?，其中空格中應(yīng)填入的人名是（）A．法顯B．玄奘C．鑒真D．義凈16．著名學(xué)者辜鴻銘說：“咸同年間，粵匪擾亂。清廷如一叢病之軀，幾難著手。得一時(shí)髦郎中湘鄉(xiāng)曾姓者，擬方名曰洋務(wù)清火湯，服若干劑未見轉(zhuǎn)機(jī)……”?！胺舾蓜┪匆娹D(zhuǎn)機(jī)”是因?yàn)榇恕八幏健盇.在政局動(dòng)蕩年代難以發(fā)揮作用B.不符合西學(xué)東漸的歷史潮流C.盲目自大以“天朝上國(guó)”自居D.對(duì)西方制度文明缺乏認(rèn)識(shí)17．陳獨(dú)秀在一份以青年為對(duì)象的刊物中有這樣一句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之族，方興未已?！彼J(rèn)為的“變”主要是指 A．變革思想觀念 B．變革政治制度C．變革教育制度 D．變革經(jīng)濟(jì)制度18、對(duì)聯(lián)，是一面折射生活的多棱鏡，有著鮮明的時(shí)代特色。下列對(duì)聯(lián)按反映史實(shí)發(fā)生的先后順序排列，正確的是①“幸福不忘共產(chǎn)黨，翻身感謝毛主席”②“扎根農(nóng)村干革命，廣闊天地?zé)捈t心”③“食堂巧做千家飯，公社飽暖萬人心”④“大鍋飯年年虧款，承包后歲歲余錢”A．③①④②B．④③①②C．①③②④D①④②③19、中國(guó)服飾在不同歷史時(shí)期特征各異，如商的“威嚴(yán)莊重”，周的“秩序井然”，戰(zhàn)國(guó)的“清新”，漢的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”，元的“粗壯豪放”，明的“敦厚繁麗”，清的“纖巧”。這里周的“秩序井然”、戰(zhàn)國(guó)的“清新”、唐的“豐滿華麗”、宋的“理性美”折射出的歷史現(xiàn)象分別是（）A、宗法制、“百家爭(zhēng)鳴”、民主政治、新思潮萌發(fā)B、郡縣制、“罷黜百家”、政治腐朽、理學(xué)盛行C、郡縣制、“百家爭(zhēng)鳴”、國(guó)家富強(qiáng)、“經(jīng)世致用”思想D、宗法制、“百家爭(zhēng)鳴”、國(guó)家富強(qiáng)、理學(xué)盛行20.世紀(jì)葡萄牙著名詩(shī)人德·卡蒙斯這樣深情地描繪他的祖國(guó)：“大陸，在這里是盡頭；大海，在這里才開頭。”詩(shī)句中反映了他對(duì)祖國(guó)引以為豪的是A．成為“海上馬車夫”B．壟斷歐亞之間的貿(mào)易C．率先開辟新航路D．處于歐洲商業(yè)中心地位21．西歐有一句名諺：“中國(guó)人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手。”結(jié)合對(duì)古代科技史的理解，下列說法不正確的是A.中國(guó)人的勤勞智慧創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的科技成就B.古代歐洲的科技成就比中國(guó)的科技成就更高C.歐洲吸收和借鑒中國(guó)科技成就，形成近代科學(xué)D.阿拉伯人在東西方文化交流中起到了橋梁作用22．早在1933年底，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)剛有好轉(zhuǎn)的時(shí)期，就已有人懷念自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一位國(guó)會(huì)議員甚至在紀(jì)念林肯誕辰的演說中說：“我已經(jīng)看到一位獨(dú)裁者正在成長(zhǎng)，他已使希特勒、墨索里尼十分妒忌，私營(yíng)企業(yè)的獨(dú)立性已成往事，個(gè)人自由不過是記憶而已?！?《大國(guó)崛起·美國(guó)》)這位國(guó)會(huì)議員的主旨是A．諷刺希特勒、墨索里尼獨(dú)裁B．肯定羅斯福新政挽救了美國(guó)經(jīng)濟(jì)C．借紀(jì)念林肯誕辰之機(jī)諷刺挖苦D．批評(píng)羅斯福擴(kuò)大了聯(lián)邦政府權(quán)力23．到“歐洲已不再是歐洲人的歐洲”。這一認(rèn)識(shí)主要是基于()A．二戰(zhàn)使歐洲喪失了世界經(jīng)濟(jì)中心的優(yōu)勢(shì)地位B．二戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)凋敝、政治危機(jī)、社會(huì)動(dòng)亂C．二戰(zhàn)后來自蘇聯(lián)的威脅和美國(guó)的滲透、控制加劇D．歐洲國(guó)家間的聯(lián)系日益密切，開始了一體化的進(jìn)程37．（32分）閱讀材料，回答下列問題。材料一三省六部分工流程圖：材料二西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引致光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救中國(guó)在政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切的黑暗。——《新青年·罪案之答辯書》材料三1967年，劉少奇在中南海一次批判大會(huì)后，回到辦公室，憤不可遏地從懷里抽出《中華人民共和國(guó)憲法》說：“我是中華人民共和國(guó)主席，你們?cè)鯓訉?duì)待我個(gè)人，這無關(guān)緊要，但我要捍衛(wèi)國(guó)家主席的尊嚴(yán)……你們這樣做，是在侮辱我們的國(guó)家。我個(gè)人也是一個(gè)公民，為什么不讓我講話？憲法保障每一個(gè)公民的人身權(quán)利不受侵犯，破壞憲法的人是要受到法律的嚴(yán)厲制裁的。”——王開嶺《巍峨與卑微：太陽神壇下的祭牲》（1）在中國(guó)最早規(guī)定公民有言論自由的是什么文件？這一文件規(guī)定中國(guó)實(shí)行什么樣的政治體制？這種政治體制與材料一的政治體制有何相似性和本質(zhì)區(qū)別？（12分）（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，從政治上講，“黑暗”與“光明”分別指什么？此材料表明當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人的什么愿望？（6分）（3）依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，指出為什么劉少奇當(dāng)時(shí)要把《中華人民共和國(guó)憲法》作為維護(hù)自己權(quán)利的依據(jù)？劉少奇面臨的這種問題何時(shí)開始出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)機(jī)？（8分）（4）從四則材料之間的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)，你有何認(rèn)識(shí)？（6分）39．閱讀材料，同答問題：材料一 關(guān)于張謇的四幅圖像資料材料二 1922年民族資本家張謇說：“百里一稅，二百里再稅，道路梗阻，節(jié)節(jié)為厲，行之愈遠(yuǎn)，則商貨成本愈重，是禁止商貨之流通，迫其近售，而罰其遠(yuǎn)行者也?！币灰徽浴吨袊?guó)近代經(jīng)濟(jì)史綱》請(qǐng)同答：（1）甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，一些人認(rèn)為振興實(shí)業(yè)是救國(guó)的重要方法，張謇甚至把實(shí)業(yè)稱為“富強(qiáng)之大本”。試分析這一思潮出現(xiàn)的社會(huì)原因。（8分）（2）依據(jù)材料一中的圖二、三、四，說明張謇所辦企業(yè)的特點(diǎn)。（6分）（3）結(jié)合材料二評(píng)論張謇“實(shí)業(yè)救國(guó)”的主張。（6分）參考答案12-23BBACDACDDBDC37．（32分）（1）①《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。（2分）②實(shí)行行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。（或資產(chǎn)階級(jí)民主共和制）（2分）③相似性：權(quán)利相互制約與平衡。（2分）本質(zhì)區(qū)別：三省六部制是要通過權(quán)利的制約與平衡來加強(qiáng)中央的統(tǒng)治力量與皇權(quán)，維護(hù)封建專制制度；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是要通過權(quán)利的制約與平衡來限制獨(dú)裁，維護(hù)民主共和制度。（8分）（2）①黑暗，指封建專制制度；光明，指資本主義民主制度。（4分）②希望中國(guó)成為真正的民主共和國(guó)。（2分）（3）①《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)，體現(xiàn)人民民主性和社會(huì)主義性。（4分）②轉(zhuǎn)機(jī)：1978年十一屆三中全會(huì)決定撥亂反正。（4分）（4）中國(guó)的民主政治建設(shè)可以借鑒中國(guó)古代和外國(guó)政治體制的合理部分；實(shí)現(xiàn)政治民主化是近現(xiàn)代先進(jìn)的中國(guó)人始終追求的目標(biāo)。（6分）39.（1）民族危機(jī)加深，有識(shí)之士積極探尋救亡之路；19世紀(jì)末，中國(guó)民族工業(yè)已有一定基礎(chǔ)；清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制，為民族工業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了客觀條件；當(dāng)時(shí)投資辦廠已漸成一種社會(huì)風(fēng)氣。（8分）（2）機(jī)器生產(chǎn)的近代工業(yè)；以紡織業(yè)為龍頭的綜合性企業(yè)集團(tuán)；按近代經(jīng)營(yíng)管理方式運(yùn)作