2023-2023年初三二模語文試卷及答案

2024-2024年初三二模語文試卷及答案2024-2024年初三二模語文試卷及答案

本試卷共10頁，150分。考試時(shí)長150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，

將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共8小題，共24分。

閱讀下面的文字，回答1—8題。

材料一

墨作為書寫工具，同時(shí)也是重要的文化傳承載體，已有幾千年的歷史。殷商時(shí)代的甲骨文就以石墨、朱砂填色。漢代紙料創(chuàng)造后，消失了一種以漆煙和松煤制成的丸狀墨，這是日后用墨的濫觴．。

唐代是文化溝通最廣泛的朝代之一。唐末奚超避亂至歙州，見此地多松且質(zhì)優(yōu)，新安江水質(zhì)極佳，因此留在此地制墨。因墨的主產(chǎn)區(qū)為歙州，故得名“歙墨”。其后奚超之子改進(jìn)搗煙、和膠的方法，制成了“拈來輕、嗅來馨、磨來清”“豐肌膩理、光澤如漆”的佳墨。制墨工藝的改進(jìn)，讓書寫更加流利，也加快了文化的傳播速度。

宋室南渡后，宋墨的制作技藝臻．于成熟。制墨業(yè)的繁華表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，油煙墨的創(chuàng)立，開拓了中國制墨業(yè)的新領(lǐng)域。千百年來，制墨主要以松煙為原料，由于長年累月取松燒煙，致使松樹被砍伐殆．盡，新的制墨原料——桐油煙便應(yīng)．運(yùn)而生。其次，制墨從業(yè)人員眾多，名家輩出。宋代制墨名家見諸史冊的多達(dá)百余人，他們在選料、配方、燒制、用膠、搗杵等工藝方面，都有獨(dú)到之處。第三，達(dá)官貴人及文人墨客與制墨工匠切磋技藝，促進(jìn)了制墨技藝的進(jìn)展。制造“瘦金體”書法的宋徽宗喜愛墨又懂制墨，他親自實(shí)踐，推動(dòng)了制墨業(yè)的進(jìn)展。蘇軾、陸游、黃庭堅(jiān)等文人都有過參加制墨的經(jīng)受。宣和三年（1121），歙州改成徽州，“徽墨”之名正式誕生，并代代相傳，連續(xù)至今。

明代徽墨進(jìn)入了進(jìn)展的黃金時(shí)期。先進(jìn)的桐油煙與漆油的制墨方法被廣泛應(yīng)用?；漳毡榧尤膑晗?、冰片、熊膽等十幾種珍貴原料，使墨的質(zhì)地達(dá)到新的水平。競爭使徽墨在工藝進(jìn)步的同時(shí)也提升了造型設(shè)計(jì)力量和墨模的雕刻技術(shù)?；漳尸F(xiàn)出藝術(shù)品的潛質(zhì)，也帶動(dòng)了從事藝術(shù)的文化人士投身工藝品創(chuàng)作的潮流。清代徽墨的進(jìn)展雖不及明代的規(guī)模，但間續(xù)消失了曹素功、胡開文等制墨名家。這一時(shí)期徽墨消失了集錦種類的墨，墨雕題材也更加豐富。墨雕題材多取自山川、建筑、風(fēng)光、典籍、典故、儒家、道家、佛家等，少則幾錠為一套，多則幾十錠為一套，徽墨成為多種文化元素的載體。

由于社會(huì)動(dòng)蕩，近代徽墨的進(jìn)展一度停滯，直至解放后制墨業(yè)才重新煥發(fā)生氣。隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視與愛護(hù)，徽墨被列入了首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。承載著厚重歷史和傳統(tǒng)藝術(shù)文化的徽墨也留意汲取時(shí)代元素，不斷開發(fā)新的產(chǎn)品。在快速進(jìn)展的時(shí)代背景下，徽墨猶如由傳統(tǒng)文化之根生發(fā)的綠葉，它從傳統(tǒng)文化中不斷獲得滋養(yǎng)，同時(shí)也以自身的進(jìn)展擴(kuò)充著中國文化的根系。

（取材于項(xiàng)頌的文章）

1.下列加點(diǎn)字的讀音和解釋，不正確

．．．的一項(xiàng)是（2分）

A.濫觴．：“觴”讀作“shāng”意思是“酒杯”

B.臻．于：“臻”讀作“zhēn”意思是“達(dá)到（美妙的境地）”

C.殆．盡：“殆”讀作“dài”意思是“危急”

D.應(yīng)．運(yùn)而生：“應(yīng)”讀作“yìng”意思是“順應(yīng)”

2.下列關(guān)于徽墨進(jìn)展的表述，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.徽墨的進(jìn)展經(jīng)受了石墨、漢代丸狀墨、唐代歙墨三個(gè)階段

B.唐墨以桐油煙為主要原料，墨色黑潤，堅(jiān)而有光，馨香濃郁

2024-2024年初三二模語文試卷及答案

本試卷共10頁，150分。考試時(shí)長150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結(jié)束后，

將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共8小題，共24分。

閱讀下面的文字，回答1—8題。

材料一

墨作為書寫工具，同時(shí)也是重要的文化傳承載體，已有幾千年的歷史。殷商時(shí)代的甲骨文就以石墨、朱砂填色。漢代紙料創(chuàng)造后，消失了一種以漆煙和松煤制成的丸狀墨，這是日后用墨的濫觴．。

唐代是文化溝通最廣泛的朝代之一。唐末奚超避亂至歙州，見此地多松且質(zhì)優(yōu)，新安江水質(zhì)極佳，因此留在此地制墨。因墨的主產(chǎn)區(qū)為歙州，故得名“歙墨”。其后奚超之子改進(jìn)搗煙、和膠的方法，制成了“拈來輕、嗅來馨、磨來清”“豐肌膩理、光澤如漆”的佳墨。制墨工藝的改進(jìn)，讓書寫更加流利，也加快了文化的傳播速度。

宋室南渡后，宋墨的制作技藝臻．于成熟。制墨業(yè)的繁華表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，油煙墨的創(chuàng)立，開拓了中國制墨業(yè)的新領(lǐng)域。千百年來，制墨主要以松煙為原料，由于長年累月取松燒煙，致使松樹被砍伐殆．盡，新的制墨原料——桐油煙便應(yīng)．運(yùn)而生。其次，制墨從業(yè)人員眾多，名家輩出。宋代制墨名家見諸史冊的多達(dá)百余人，他們在選料、配方、燒制、用膠、搗杵等工藝方面，都有獨(dú)到之處。第三，達(dá)官貴人及文人墨客與制墨工匠切磋技藝，促進(jìn)了制墨技藝的進(jìn)展。制造“瘦金體”書法的宋徽宗喜愛墨又懂制墨，他親自實(shí)踐，推動(dòng)了制墨業(yè)的進(jìn)展。蘇軾、陸游、黃庭堅(jiān)等文人都有過參加制墨的經(jīng)受。宣和三年（1121），歙州改成徽州，“徽墨”之名正式誕生，并代代相傳，連續(xù)至今。

明代徽墨進(jìn)入了進(jìn)展的黃金時(shí)期。先進(jìn)的桐油煙與漆油的制墨方法被廣泛應(yīng)用。徽墨普遍加入麝香、冰片、熊膽等十幾種珍貴原料，使墨的質(zhì)地達(dá)到新的水平。競爭使徽墨在工藝進(jìn)步的同時(shí)也提升了造型設(shè)計(jì)力量和墨模的雕刻技術(shù)?；漳尸F(xiàn)出藝術(shù)品的潛質(zhì)，也帶動(dòng)了從事藝術(shù)的文化人士投身工藝品創(chuàng)作的潮流。清代徽墨的進(jìn)展雖不及明代的規(guī)模，但間續(xù)消失了曹素功、胡開文等制墨名家。這一時(shí)期徽墨消失了集錦種類的墨，墨雕題材也更加豐富。墨雕題材多取自山川、建筑、風(fēng)光、典籍、典故、儒家、道家、佛家等，少則幾錠為一套，多則幾十錠為一套，徽墨成為多種文化元素的載體。

由于社會(huì)動(dòng)蕩，近代徽墨的進(jìn)展一度停滯，直至解放后制墨業(yè)才重新煥發(fā)生氣。隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視與愛護(hù)，徽墨被列入了首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。承載著厚重歷史和傳統(tǒng)藝術(shù)文化的徽墨也留意汲取時(shí)代元素，不斷開發(fā)新的產(chǎn)品。在快速進(jìn)展的時(shí)代背景下，徽墨猶如由傳統(tǒng)文化之根生發(fā)的綠葉，它從傳統(tǒng)文化中不斷獲得滋養(yǎng)，同時(shí)也以自身的進(jìn)展擴(kuò)充著中國文化的根系。

（取材于項(xiàng)頌的文章）

1.下列加點(diǎn)字的讀音和解釋，不正確

．．．的一項(xiàng)是（2分）

A.濫觴．：“觴”讀作“shāng”意思是“酒杯”

B.臻．于：“臻”讀作“zhēn”意思是“達(dá)到（美妙的境地）”

C.殆．盡：