人教版歷史與社會(huì)八年級(jí)下冊(cè) （啟蒙運(yùn)動(dòng)）世界工業(yè)文明的曙光與近代社會(huì)的開(kāi)端新課件

啟蒙運(yùn)動(dòng)

什么是“啟蒙運(yùn)動(dòng)”？廣義上就是開(kāi)啟智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來(lái)，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見(jiàn)，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。孟德斯鳩伏爾泰盧梭二、概況：1、代表人物：法蘭西自由三劍客教會(huì)制定的法律，非經(jīng)政府明白批準(zhǔn)，不應(yīng)有絲毫效力?！淌坎荒芤赃`反神律的罪名剝奪一個(gè)公民的權(quán)利……

教士和官吏、勞動(dòng)者既然都同樣隸屬于國(guó)家，便應(yīng)同樣地交納租稅。

——伏爾泰《簡(jiǎn)明哲學(xué)辭典》

伏爾泰把批判的矛頭指向了什么？這和反封建有什么關(guān)系？“君權(quán)神授”本身是錯(cuò)誤的；教會(huì)是最大的封建主教權(quán)“教皇是‘魔鬼一樣的騙子’，是‘兩足禽獸’，教士和主教是‘卑鄙的流氓’。”“天主教的歷史就是反人類(lèi)的犯罪史，是人類(lèi)理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，‘罪惡的根源’。”“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死保衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！薄鼱柼┓鼱柼┻@些名言反映了他的什么思想主張?他還有哪些思想主張?

難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍?，不依賴(lài)任何別的東西，這就是自由人。----《伏爾泰語(yǔ)錄》以上反映了伏爾泰什么思想？自由平等伏爾泰思想主張①抨擊天主教會(huì)②反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)君主立憲制③提倡“天賦人權(quán)”④法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等

我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)力?！鼱柼?/p>

1715年，血?dú)夥絼偟姆鼱柼┠攴?1歲，意氣風(fēng)發(fā)的來(lái)到巴黎。當(dāng)時(shí)，剛登基的國(guó)王年紀(jì)尚輕，攝政王一手遮天。攝政王為了縮減國(guó)庫(kù)開(kāi)支，把在王室家馬廄中擠得滿滿的馬出售了一半，對(duì)此，伏爾泰卻大膽地做出評(píng)論，說(shuō)：將朝廷里尸位素餐的笨蛋裁汰一半不是要睿智得多嗎？1717年，他被抓進(jìn)了巴士底獄。又有一次，因?yàn)榈米锪艘晃痪羰?，爵士雇傭了一幫地痞流氓，指使他們夜襲伏爾泰，招呼他們：不要打他的腦殼，還會(huì)有一些好的東西蹦出來(lái)的。伏爾泰要向爵士挑戰(zhàn)，爵士央求身為警察大臣的表兄弟提供保護(hù)，結(jié)果伏爾泰被當(dāng)局流放英國(guó)。

1778年2月，84歲高齡的伏爾泰回到闊別28年的巴黎。因過(guò)于激動(dòng)，加之尿毒癥發(fā)作，被迫臥床。5月12日，伏爾泰不住咯血，體溫急劇上升，黎塞留公爵不忍看到自己的老朋友這般受苦，給他送來(lái)了阿片酊。伏爾泰糊里糊涂，竟把這種藥效顯著的鎮(zhèn)靜劑全喝下去了。三個(gè)神甫趁他昏迷之際闖了進(jìn)來(lái)，待他稍為清醒后，問(wèn)他是否承認(rèn)基督的神圣。伏爾泰一聽(tīng)見(jiàn)“基督”、“神圣”這兩個(gè)字眼，他勃然大怒，做了個(gè)驚人的動(dòng)作撐起病體，憤然地推了神甫一把，說(shuō)：“讓我安靜地死去吧?！?/p>

自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利，如果一個(gè)公民能夠做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利?！系滤锅F《論法的精神》

政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人，幾個(gè)人或多數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，有相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用?！系滤锅F《羅馬盛衰原因論》思考：孟德斯鳩如何理解自由？他主張建立一個(gè)怎樣的政府才能使公民享有政治自由？孟德斯鳩三權(quán)分立示意圖議會(huì)立法權(quán)制約與平衡行政權(quán)國(guó)王司法權(quán)法院思想主張?zhí)岢觥叭龣?quán)分立”學(xué)說(shuō)法律是理性的體現(xiàn)。

“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人之手，自由就不復(fù)存在。”孟德斯鳩作用、影響否定了封建專(zhuān)制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。三權(quán)分立說(shuō)在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命中產(chǎn)生過(guò)深刻的影響。人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓?zhuān)皇芟拗疲粶?zhǔn)分割。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等?！藗?cè)谛惺棺杂蓹?quán)利時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時(shí)，共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”?！R梭思考：以上材料反映了盧梭的哪些觀點(diǎn)？盧梭思想主張：天賦人權(quán)說(shuō)社會(huì)契約論人民主權(quán)說(shuō)人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有（但不主張廢除私有制）盧梭1、抨擊教會(huì)，反對(duì)神權(quán)，提倡人權(quán)；2、否定封建專(zhuān)制和封建特權(quán)；3、提倡法制、理性、科學(xué)、自由、平等，反對(duì)愚昧；4、實(shí)行民主政治。啟蒙思想家的主張有哪些共同點(diǎn)？三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容啟蒙思想家的思想主張有哪些不同點(diǎn)？主要是對(duì)未來(lái)政治設(shè)想不同：盧梭主張人民主權(quán)，民主共和；孟德斯鳩主張三權(quán)分立，分權(quán)制衡；伏爾泰則主張君主立憲。四、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)五、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響：1、啟蒙運(yùn)動(dòng)撼動(dòng)了封建專(zhuān)制制度和天主教會(huì)的精神統(tǒng)治2、為即將到來(lái)的歐美資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想和輿論基礎(chǔ)討論：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)相對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想有何新的發(fā)展？有提倡人性到崇尚理性；集中批判封建專(zhuān)制特權(quán)；注重人權(quán)，提出天賦人權(quán)，自由平等；把人文主義思想上升到社會(huì)政治制度層面。名稱(chēng)核心斗爭(zhēng)對(duì)象特點(diǎn)第一次文藝復(fù)興

第二次啟蒙運(yùn)動(dòng)

文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較人文主義對(duì)教會(huì)的挑戰(zhàn)

理性主義對(duì)君主挑戰(zhàn),對(duì)宗教宣戰(zhàn)

以人為中心強(qiáng)調(diào)理性群星璀璨的晚明科學(xué)巨匠

晚明科技群英李時(shí)珍與《本草綱目》徐光啟與《農(nóng)政全書(shū)》晚明何以科技群星璀璨徐霞客與《徐霞客游記》宋應(yīng)星與《天工開(kāi)物》一、世界文化名人——李時(shí)珍李時(shí)珍

東方醫(yī)學(xué)巨典李時(shí)珍花費(fèi)27年功夫，寫(xiě)下了幾百萬(wàn)字的筆記，經(jīng)過(guò)一遍遍修改，到61歲那年，終于寫(xiě)成醫(yī)藥大典，巨著《本草綱目》。這部書(shū)在他逝世以后才得以刊印。《本草綱目》所用時(shí)間：27年所含內(nèi)容：1892種藥物附藥方11000多則插圖1160幅所享盛譽(yù)：“東方醫(yī)學(xué)巨典”

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李時(shí)珍

農(nóng)業(yè)百科全書(shū)

書(shū)中記載了我國(guó)古代有關(guān)農(nóng)業(yè)的理論和科學(xué)方法，還介紹了西方科學(xué)知識(shí)。這部書(shū)在農(nóng)學(xué)史上，有重要地位。被稱(chēng)為——最早傳播西方農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)的書(shū)籍二、中國(guó)近代科學(xué)的先驅(qū)——徐光啟——《農(nóng)政全書(shū)》潛心研究西方數(shù)學(xué)，與利瑪竇共同翻譯了《幾何原本》。利瑪竇和徐光啟作者：特點(diǎn)：記載內(nèi)容：所享盛譽(yù)：三、《天工開(kāi)物》宋應(yīng)星圖文并茂；運(yùn)用數(shù)量、比重等科學(xué)方法，提供了大量科學(xué)數(shù)據(jù)。總結(jié)了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)。農(nóng)業(yè)手工業(yè)

挖煤圖

制瓷圖四、中國(guó)杰出的地理學(xué)家——徐霞客

徐霞客，明朝末年我國(guó)杰出的地理學(xué)家，寫(xiě)成《徐霞客游記》一書(shū)。被稱(chēng)為——科學(xué)考察石灰?guī)r地貌的先驅(qū)

徐霞客生平：

名弘祖，字振之，號(hào)霞客，漢族，明朝南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。著名的地理學(xué)家、旅行家和探險(xiǎn)家，被稱(chēng)為“千古奇人”。其一生志在四方，不避風(fēng)雨虎狼，與長(zhǎng)風(fēng)云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴，出生入死。其足跡踏遍黃山、泰山、普陀、雁蕩、九華武夷、廬山、華山、武當(dāng)、五臺(tái)、衡山等名山，游盡太湖、黃河、閩江、錢(qián)塘江、黔江、黃果樹(shù)瀑布、滇池、洱海等勝水。徐霞客的貢獻(xiàn)：

《徐霞客游記》讀來(lái)并不像是十七世紀(jì)的學(xué)者所寫(xiě)的東西，倒像是一位二十世紀(jì)的野外勘測(cè)家所寫(xiě)的考察記錄?！澜缟献钤缫徊坑涊d石灰?guī)r地貌的著作，是中國(guó)明代地理學(xué)家徐弘祖的《徐霞客游記》。他比歐州最早對(duì)石灰地貌進(jìn)行考察和描述的愛(ài)士倍爾早一百年，比歐洲最早對(duì)石灰進(jìn)行系統(tǒng)分類(lèi)的瑙曼早兩百多年?！ㄓⅲ┛茖W(xué)家李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》

明朝社會(huì)生產(chǎn)力提高，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。晚明科技群星璀璨的原因年代科技發(fā)明(件)中國(guó)世界其他國(guó)家件百分比件百分比公元l-400年452862%1738%公元40l-1000年453271%1329