中國民間音樂概論

PAGE5-中國音樂通常所涉及的幾個(gè)主要概念有：民族音樂、傳統(tǒng)音樂、民間音樂、專業(yè)創(chuàng)作音樂等。1、民族音樂，是一個(gè)包容面很廣的概念范疇。它既包括漢族音樂，也包括少數(shù)民族音樂；既包括傳統(tǒng)音樂，也包括現(xiàn)代音樂；既包括民間音樂，也包括專業(yè)創(chuàng)作音樂。也就是說，凡是由中國人創(chuàng)作出來的、符合中國音樂總體風(fēng)格的音樂作品，都可以算做中國的民族音樂。2、傳統(tǒng)音樂，是指具有一定流傳時(shí)間的、不是當(dāng)代創(chuàng)作的音樂。在我國，常常把清代以前即已形成的音樂劃規(guī)傳統(tǒng)音樂的范疇。傳統(tǒng)音樂包括宮廷音樂、文人音樂、宗教音樂和民間音樂幾個(gè)類別。3、宮廷音樂，包括宮廷雅樂和宮廷燕樂。宮廷雅樂是中國歷代封建統(tǒng)治者用于祭祀及朝會(huì)典禮等場合的音樂，這種音樂往往是沿用古樂或摹擬古樂。宮廷燕樂是宮廷中飲宴時(shí)供統(tǒng)治者娛樂欣賞的音樂，這種音樂主要取材于民間音樂和其他國家的音樂，內(nèi)容及形式都要為統(tǒng)治者歌功頌德。4、文人音樂，包括古琴音樂和詞調(diào)音樂等?？鬃?、司馬相如、蔡邕、嵇康等歷史文化名人，都以善彈古琴著稱。古琴音樂最集中地體現(xiàn)了我國文人的音樂美學(xué)觀念。其他文人音樂，如南宋詞人姜夔（白石道人）的歌曲。5、宗教音樂，主要是指佛教音樂和道教音樂。我國的佛教音樂，既含有中國的民族音調(diào)，又含有印度和西域少數(shù)民族音調(diào)。道教音樂是在吸收了我國民間音樂、西域音樂和佛教音樂的基礎(chǔ)上形成的。6、民間音樂，是指在民間形成并流傳的各種音樂體裁，主要種類有：民間歌曲、民間歌舞音樂、民間器樂、戲曲音樂和說唱音樂。二、中國民間音樂種類及其特點(diǎn)1、種類：（1）民間歌曲（2）民間歌舞音樂（3）說唱音樂（4）戲曲音樂（5）民間器樂2、特征：（1）創(chuàng)作的口頭性和集體性（2）地域性：包括語言、性格、音樂特征（3）即興性（4）流傳的變異性三、民歌的價(jià)值1、民歌具有人文價(jià)值；2、民歌是民族音樂的基礎(chǔ)；3民歌對(duì)專業(yè)音樂的影響四、民歌的藝術(shù)特點(diǎn)1，詩于樂的高度結(jié)合；2，長于抒發(fā)人的內(nèi)心感情，具有人民性；3具有口頭性、集體性、即興性、傳承性和變異性五、民歌的分類按歷史時(shí)期分：傳統(tǒng)、革命、新革命等；按民歌歌詞內(nèi)容：勞動(dòng)類、敘事類、愛情類、社會(huì)時(shí)政、生活類、新詞類、風(fēng)俗類、兒童生活類等；按地方色彩區(qū)分；按體裁。漢族歌曲分為：勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)三種體裁。勞動(dòng)號(hào)子：其音樂形象粗獷豪邁、堅(jiān)實(shí)有力，原因是它產(chǎn)生于體力勞動(dòng)中，功能是聚集力量和抒發(fā)感情。種類：搬運(yùn)、工程、農(nóng)事、作坊、漁船號(hào)子。搬運(yùn)：蘇北-《挑扁擔(dān)不怕扁擔(dān)彎》四川-《板車號(hào)子》工程：四川-《打夯歌》湖南常德《打硪歌》農(nóng)事：浙江海寧-《車水號(hào)子》節(jié)奏有明顯律動(dòng)感，曲調(diào)平穩(wěn)柔和，有南方音樂特色；《打糧號(hào)子》節(jié)奏性強(qiáng)，曲調(diào)活潑多變，吸收小調(diào)因素；湖北潛江-《磪咚崔》一領(lǐng)眾和，反映勞動(dòng)者愉快的心情。全曲襯詞、節(jié)奏、曲調(diào)均呈現(xiàn)活潑、風(fēng)趣的情調(diào)，有典型的湖北地方色彩；重慶武隆-《圓場號(hào)》一領(lǐng)眾和，節(jié)奏鮮明，音調(diào)高亢。作坊：四川自貢《人車號(hào)子》一領(lǐng)眾和，唱出了鹽工對(duì)老板、工頭的仇恨。漁船：陜北《船夫曲》生動(dòng)夸張的歌詞描繪扳船情景，音樂重復(fù)著一個(gè)具有寬敞均勻節(jié)奏的波狀旋律，與洶涌的黃河波浪融為一體，表現(xiàn)了船夫的豪邁氣概?！洞ń蛱?hào)子》一領(lǐng)眾和的號(hào)子隨水流的變化的勞動(dòng)的緩急，時(shí)而舒展，時(shí)而緊張，曲調(diào)豐富多變--《平水》節(jié)奏自由，旋律悠揚(yáng)，《見灘》短促有力的歌聲指揮和鼓舞著船工為闖灘做準(zhǔn)備，領(lǐng)唱與合唱構(gòu)成密接式，《上灘》、《拼命》、《下灘》總結(jié)：勞動(dòng)號(hào)子的音樂具有堅(jiān)實(shí)有力、粗獷豪放的音樂性格和自然樸實(shí)特點(diǎn)；號(hào)子的節(jié)奏受勞動(dòng)節(jié)奏的制約，節(jié)奏鮮明、律動(dòng)感強(qiáng)，曲調(diào)因工種而異，以一領(lǐng)眾和為主、獨(dú)唱，對(duì)唱、齊唱的歌唱形式，號(hào)子的曲式結(jié)構(gòu)受勞動(dòng)過程和時(shí)間的影響。山歌：音樂性格真摯質(zhì)樸、熱情奔放、即興性強(qiáng)。源于人們行山路時(shí)消除愁悶、抒發(fā)情懷、遙相問答、傳遞情意。種類（場合）分為：放牧、田秧、一般山歌；（唱腔）：高腔、平腔、矮腔山歌。放牧民歌：四川鹽亭《放牛歌》質(zhì)樸、高亢、節(jié)奏自由、旋律口語，用了不同襯腔。田秧：安徽《黃山秧歌》江蘇《一根絲線牽過河》四川安縣《高高山上一樹槐》一般：信天游：流行在陜西北部和寧夏、甘肅的東部，高亢奔放、深沉質(zhì)樸，以歌唱愛情、生活的艱辛、離愁別緒為多。曲調(diào)結(jié)構(gòu)上句呈開放性，在屬或下屬因終止；下句呈收攏型，在主音終止。曲調(diào)類型：節(jié)奏自由，旋律起伏較大，音域較寬，音調(diào)高亢開闊《腳夫調(diào)》；另一種節(jié)奏較勻稱固定，旋律較平和抒婉，近于小調(diào)《槐樹開花》?！端{(lán)花花》《我的哥哥當(dāng)了紅軍》?；▋海毫餍形鞅彪]中高原的寧夏、甘肅、青海三?。伙L(fēng)格高亢、奔放、粗獷、剛?。怀ǘ鄻?，唱詞格式多樣，襯詞豐富，曲體結(jié)構(gòu)也較多樣，以呼應(yīng)型的兩句為多《上去高山望平川》河州大令-青海、《下四川》-甘肅隴中。山曲：流行在山西西北部的河曲、保德一帶和陜西的府谷、神木，主要描繪“走西口”樂曲結(jié)構(gòu)短小，多為上下句結(jié)構(gòu)，旋律起伏度較大，情感真摯粗獷《人家都在你不在》-山西河曲《割莜麥》-山西。爬山調(diào)：流行在內(nèi)蒙古西部地區(qū)漢族歌曲，也多為兩個(gè)樂句的單樂段《爬山歌》-西蒙節(jié)奏多用高音的自由延長音，旋律多大跳。神歌：流行在四川的川南宜賓、重慶郊縣、川西崇慶縣。神歌歌詞含蓄，文學(xué)性較強(qiáng)，感情細(xì)膩深厚，四句體結(jié)構(gòu)較多《槐花幾時(shí)開》、《郎打哨子應(yīng)過溝》南方一般山歌有云南“彌渡山歌”廣西“柳州山歌”-《柳州有個(gè)鯉魚巖》江西“興國山歌”-《打著山歌過橫排》高腔：采用高腔唱法，具有高亢奔放、激昂、音域?qū)?、曲調(diào)起伏度大、跳動(dòng)大的特點(diǎn)，且節(jié)奏自由，襯詞襯腔多，拖腔悠長。《妹兒愛的勤快人》-四川安縣《插田秧歌》-湖南株州。平腔：真聲歌唱，抒情優(yōu)美，節(jié)奏自由，曲調(diào)進(jìn)行較平穩(wěn)，拖腔較短《大河漲水沙浪沙》《小河淌水》、《趕馬調(diào)》-云南《拴住太陽好干活《這山?jīng)]有那山高》-四川《一塘清水一塘蓮》《郎在高山喊一聲》-湖南平腔山歌的一種變體做“滾板山歌”《攆野貓》-貴州《打菜窩》《長沙山歌》-四川《耍山調(diào)》-云南。矮腔山歌：節(jié)奏規(guī)整、結(jié)構(gòu)短小、音域較窄，較少使用拖腔，詞曲配合上常為一字對(duì)一音，用真聲歌唱。湖南和四川的矮腔山歌詞曲：七字句式采取“四、三格式”有規(guī)律地插入襯詞，在襯詞部分的曲調(diào)是固定不變的。《太陽出來喜洋洋》-四川川東《過去挑水在山腰》-四川西充《望郎》-四川大足《上廣西》-湖南邵東《比歌》-湘西《放馬山歌》-云南《彌渡山歌》-云南彌渡《摘菜調(diào)》貴州遵義總結(jié)：山歌反映了農(nóng)村生活方方面面，語氣襯詞與自由延長音或拖腔的結(jié)合，形成山歌獨(dú)有的特征；山歌的歌唱音樂奔放、嘹亮、開朗，曲調(diào)悠長，廣泛使用自由延長音與拖腔；山歌的歌唱形式多樣，以獨(dú)唱最多，另有對(duì)唱、數(shù)人接唱、齊唱、一領(lǐng)眾和；山歌的曲式結(jié)構(gòu)大部分短小單純，多樣化。小調(diào)：1有清明俗曲演變而來的小調(diào)2地方性3歌舞性小調(diào)1、孟姜女：徵調(diào)式，起承轉(zhuǎn)合性四句體單樂段，每句落音分別商、徵、羽、徵。南方有《月兒彎彎照九州》《哭七七》《梳妝臺(tái)》擅于抒發(fā)哀怨。北方《十杯酒》《搖籃曲》鮮花調(diào)：曲調(diào)抒情柔美，徵調(diào)式，曲體結(jié)構(gòu)特殊，前半部分為兩個(gè)呼應(yīng)性樂句，第一句是一對(duì)重復(fù)的短句，停在“徵”，第二句停在宮音，都是四小句；后半部分第三和第四句緊密接成一個(gè)尾部帶拖腔的八小節(jié)，也終止在“徵”。常見的《茉莉花》普切尼《圖蘭多》歌劇中用過；《小惠集》道光十七貯香老人繡荷包調(diào)：《繡荷包》-山西，商調(diào)式，兩個(gè)樂句的單樂段，旋律是四度跳進(jìn)與級(jí)進(jìn)的結(jié)合，剛健中間柔和細(xì)膩剪靛花調(diào)：擅于表現(xiàn)活潑、輕柔或歡快的情緒。宮調(diào)式。五句體單樂段，各句落音是宮、徵徵、宮宮。北方《放風(fēng)箏》《小看戲》《丟戒指》；南方《碼頭調(diào)》《姑蘇風(fēng)光》又名《大九連環(huán)》由六首小曲組成的套曲：《碼頭調(diào)》《滿江紅》《六花六節(jié)調(diào)》《鮮花調(diào)》《想將浪調(diào)》《碼頭調(diào)》2、定義：在某一地域內(nèi)傳唱，并和當(dāng)?shù)胤窖浴⒚耖g音調(diào)緊密聯(lián)系，具有濃郁地方色彩的小調(diào)?！掇r(nóng)家苦》-云南建水《莊稼》《采花》四川南坪。《長工歌》《婦女訴苦歌》《小白菜》，山西-《五哥放羊》，此類由山歌和風(fēng)俗歌曲演變來的。抒發(fā)愛情的《三十里鋪》-陜西定邊縣；表現(xiàn)兒童生活的《鴨婆子吖~》-湖南《蛤蟆調(diào)》-湖北《老鼠歌》-四川營山《一只鳥仔》-臺(tái)灣《猜調(diào)》云南《小小馬兒郎》重慶涪陵3、花鼓調(diào)：流行于長江中下游；有些地區(qū)發(fā)展成花鼓戲（湖南、湖北），曲藝（四川）。《鳳陽花鼓》-安徽鳳陽燈歌：《杜鵑花開》-江西花燈調(diào)：盛行于云南、貴州、四川、湖南等地；《黃楊扁擔(dān)》-四川秀山花燈采茶調(diào)：流行于江西、安徽、江蘇、浙江、兩廣、兩湖、云南、貴州、福建?！墩琛?江西贛縣秧歌調(diào)：流行于北方，以歌舞慶祝，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的活動(dòng)?！稉碜o(hù)八路軍》-陜北《看秧歌》-山西祁太跑旱船：《蕩湖船》-江蘇靖江《跑旱船》-陜北總結(jié)：小調(diào)由職業(yè)藝人演唱，和曲藝、戲曲聯(lián)系，因而加工提煉的成分較多，詞、曲即興性較少，較定型化，藝術(shù)上較為成熟和完善；小調(diào)多數(shù)屬節(jié)歌形式，一曲多段詞，曲調(diào)性強(qiáng)，旋律流暢、婉轉(zhuǎn)曲折，旋律線豐富多變，表現(xiàn)力強(qiáng)；小調(diào)的節(jié)奏規(guī)整，節(jié)奏型豐富多變；小調(diào)的歌唱形式以獨(dú)唱為多，其次為對(duì)唱和一領(lǐng)眾和；小調(diào)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的規(guī)整性和勻稱性較強(qiáng)，大部分為單樂段結(jié)構(gòu)，或者是單樂段的擴(kuò)充結(jié)構(gòu)；對(duì)應(yīng)式的二樂句單樂段和起承轉(zhuǎn)合的四樂句單樂段較多。少數(shù)民族：中國五大語系：漢藏語系31個(gè)民族、阿爾泰語系共19個(gè)、南亞語系3個(gè)、南島語系一個(gè)（高山族）、印歐語系2個(gè)。王學(xué)祈指出世界分：歐洲、波斯-阿拉伯、中國體系。蒙古族：從民歌的音樂特點(diǎn)和風(fēng)格上，可分為短調(diào)和長調(diào)：短調(diào)的音域較窄，節(jié)奏較規(guī)整，旋律歡快，結(jié)構(gòu)短小《森吉德瑪》《嘎達(dá)梅林》；長調(diào)音域廣，節(jié)奏自由，旋律悠揚(yáng)舒緩，起伏度大，結(jié)構(gòu)也較大長，且有特有的顫音、工數(shù)音唱音有濃郁的草原氣息《小黃馬》《牧歌》。朝鮮族：分布在東北三省；《道拉吉》《阿里郎》吉林延邊維吾爾族：維吾爾族兼容世界三大體系，調(diào)式極豐富。南疆：以七聲音階為主，常出現(xiàn)變化音，以角徵商調(diào)式為多；東疆：五聲調(diào)式為主，七聲為輔，徵商調(diào)式為多；北疆是兩者的綜合。音樂風(fēng)格特點(diǎn)分為：抒情、敘事類，節(jié)奏自由，氣息悠長，深沉抒情，獨(dú)唱、彈唱為主；歌舞性類，節(jié)拍規(guī)整，節(jié)奏鮮明，有固定節(jié)奏貫串始終，氣氛熱烈歡快。《情人，你的痛苦》《阿拉木汗》哈薩克族：一個(gè)歌唱的民族。民歌主要反映牧業(yè)和狩獵等勞動(dòng)生活，贊美和懷念家鄉(xiāng)的頌贊歌、情歌、風(fēng)俗歌；以七聲音階為多，在曲首，曲中常用呼喚音調(diào)作襯腔，曲調(diào)抒情性強(qiáng)《黑云雀》-新疆塔城《美麗的姑娘》-新疆伊犁塔吉克族：塔吉克民族以其抒情優(yōu)美、富有中亞色彩的音調(diào)為人們所喜愛。《古麗別塔》藏族民歌：分布在青海、四川、甘肅、云南，主要居住在西藏自治區(qū)。藏族歌舞具有奔放、熱情、粗獷、剛健的性格特征?！栋斃栈稹肺鞑乩_《年輕的朋友》-西藏日喀則《厄瑪楞吉》西藏公布江達(dá)《一只可愛的鳥兒》四川巴塘弦子《姑娘和小伙子》四川理縣《雖無好牛愛耕田》四川平武縣羌族：分布在汶川、理縣、松潘、黑水河綿陽等縣。民族的種類有：風(fēng)俗歌、農(nóng)事歌、酒歌、山歌和鍋莊舞曲，內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，民族中五聲性的徵調(diào)式和宮調(diào)式及混合節(jié)拍較多《媳婦苦》《三龍酒歌》四川茂汶縣《尤尤勒》彝族：分布在四川、云南、貴州、廣西等省。抒情性民族節(jié)奏自由，曲調(diào)有一定的吟誦性，親切深情；歌舞性民歌節(jié)奏鮮明規(guī)整，結(jié)構(gòu)短小嚴(yán)謹(jǐn)，熱情歡快?！缎⌒∠易虞p又輕》-云南永仁《種麻》-貴州威寧《月琴之歌》-四川雷波高山族：分布在臺(tái)灣《杵歌》臺(tái)灣臺(tái)東《我是可憐的孩子》臺(tái)東縣壯族：壯族民歌主要有山歌、小調(diào)、風(fēng)俗歌和多聲部民歌。三聲部民歌主要分布在馬山縣、上林縣；歌唱三聲部民歌時(shí)先由歌唱最好的唱主旋律，中低聲部由一或兩名歌手唱派生旋律，屬支聲型多聲結(jié)構(gòu)。民間歌唱時(shí)高聲部高亢明亮、突出，中聲部較平穩(wěn)、渾厚，低聲部迂回婉轉(zhuǎn)，并用鼻音哼唱，下方兩個(gè)聲部豐富、烘托主旋律，三者緊密配合、渾然一體?！堕L工苦》侗族：居住在貴州、湖南、廣西三省的交界。多聲部民歌盛行于南部方言，主要在貴州省黔東南苗族侗族自治州的黎平、榕江、從江一帶，侗族講究音色的和諧美?！陡录獑选?貴州黎平說唱音樂：特點(diǎn)：說唱音樂和民歌在創(chuàng)作、傳播、傳承方面有相似之處，即有口頭性、集體性、即興性、傳承性和變異性的特點(diǎn)；長于敘事，在敘事中抒情，更多地反映市民生活情趣、意識(shí)和愿望；文學(xué)與音樂的高度結(jié)合，說與唱的高度結(jié)合；簡便靈活的表演形式。歷史發(fā)展：唐代以前-萌芽和孕育期《陌上桑》《焦仲卿妻》《孔雀東南飛》-漢代；唐代-形成期《伍子胥變文》《王昭君變文》《孟姜女變文》《董永變文》；宋代-成熟期：唱賺、覆賺：唱賺，以唱為主，以鼓板笛伴奏；覆，用若干套同宮調(diào)連接。鼓子詞：用絲竹伴奏，有兩種形式：“只唱不說”《金陵會(huì)鼓子詞》-侯賓《十二月鼓子詞》；“有唱有說”《侯靖錄》趙德粦陶真：流行在浙江一帶農(nóng)村?！囤w氏女蔡二郎》-蔡中郎《琵琶記》-高則誠諸宮調(diào)：北宋孔三傳創(chuàng)?！秳⒅h(yuǎn)諸宮調(diào)》-金.無名式《天寶遺事諸宮調(diào)》道情：《九真》《成天》-唐代。元明-發(fā)展期：彈詞又叫南詞，一般認(rèn)為形成于明代中葉，源于“陶真”和“詞話”，用韻文說唱，明代用小鼓、拍板伴奏，清代用琵琶、三弦伴奏。清代-鼎盛期分類：鼓詞、彈詞、漁鼓、牌子曲、琴書、雜曲、走唱、板誦說唱音樂和戲曲、民歌的關(guān)系：在我國民族音樂傳統(tǒng)形式中，都是以歌唱為主，但各自獨(dú)具特色、獨(dú)立的體裁，又有千絲萬縷的聯(lián)系。說唱音樂是從民歌的基礎(chǔ)發(fā)展起來的；戲曲的發(fā)展初期就是結(jié)合說唱音樂而變化來的；近代來，說唱音樂吸收了戲曲之唱腔