【高中歷史】明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)+課件+高一上學(xué)期統(tǒng)編版

解構(gòu)·重構(gòu)·建構(gòu)——縱橫交錯(cuò)視角下的明清沿革

《中外歷史綱要》（上）第四單元明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)課時(shí)1：君主專(zhuān)制強(qiáng)化下的邊疆鞏固與對(duì)外交往

土爾扈特部落以噶爾丹不道，故率本部落遷入俄羅斯，彼國(guó)以其愚戇，時(shí)加欺凌，大兵既定伊犁，威布遐邇，土爾扈特部長(zhǎng)聞之曰：“吾儕本蒙古裔，今俄羅斯種類(lèi)不同，嗜好殊異，又復(fù)苦調(diào)丁賦，席不暇暖。今聞大皇帝普興黃教，奚不棄此就彼，亦良禽擇木智也?！彼炻势淙可婧佣鴼w，繞道行萬(wàn)余里始達(dá)哈薩克。……上（乾隆皇帝）聞之，命舒文襄公攝伊犁將軍篆，往為安置……然后四部落皆為我大清有也。

——昭梿：《嘯亭雜錄》

1.土爾扈特部離開(kāi)祖國(guó)是因?yàn)椤案翣柕げ坏馈?，針?duì)“噶爾丹不道”清朝有哪些舉措？2.伊犁將軍又是什么時(shí)候設(shè)立的？問(wèn)題：

根據(jù)教材中明朝和清朝兩幅疆域圖，結(jié)合地圖旁邊的正文內(nèi)容，通過(guò)示意圖的形式梳理明清時(shí)期鞏固邊疆的具體舉措并歸納其方式。自主活動(dòng)

太祖朱元璋及以后諸帝放四夷”的治邊之策。朱元璋分封的諸子大都遣鎮(zhèn)北方，前朝重北輕南的治邊傳統(tǒng)仍被明朝繼承，為防范“北虜”南下，明朝修建九邊重鎮(zhèn)，修繕長(zhǎng)城并駐重兵，以強(qiáng)硬的軍事手段應(yīng)對(duì)北方游牧勢(shì)力。在邊疆少數(shù)民族地區(qū)派駐的軍隊(duì)，以衛(wèi)所的形式駐守各地。在設(shè)置衛(wèi)所以外少數(shù)民族聚居的邊遠(yuǎn)地區(qū)，明朝普遍推行土司制度，總體上實(shí)行衛(wèi)所與土司結(jié)合統(tǒng)治的雙軌制。

——摘編自方鐵：《論元明清三朝的邊疆治理制度》材料一明代皇帝及官員治理的版圖比8世紀(jì)以來(lái)任何本地王朝控制的領(lǐng)土更加廣袤，它并入了西方人根據(jù)傳統(tǒng)稱(chēng)之為中國(guó)本土的絕大部分。

——崔瑞德、牟復(fù)禮：

《劍橋中國(guó)明代史》下卷材料二

根據(jù)上述兩則材料分析明朝邊疆管理的特點(diǎn)和意義？問(wèn)題：材料三修其教不易其俗，齊其政不易其宜?！肚宄墨I(xiàn)通考》材料四

清政府成功地處理了北部、西北和西南邊疆兄弟民族的關(guān)系，同時(shí)也就是成功地處理了中央和地方的關(guān)系。中國(guó)各民族之間的關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展了，兄弟民族間相互融合的過(guò)程加速了。統(tǒng)一的的多民族國(guó)家是在清政府統(tǒng)治下最終完成的，中國(guó)的神圣版圖是在清朝得到確立的。這一歷史功績(jī)，永遠(yuǎn)光照史冊(cè)。

——李世愉、王政堯主編：《中國(guó)大通史清（1644-1840）上》材料五：中國(guó)古代疆域漸變圖問(wèn)題：1.根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)分析清朝邊疆管理的特點(diǎn)？2.綜合以上五則材料，為什么說(shuō)明清奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖？過(guò)渡：清朝雍正帝時(shí)，為加強(qiáng)邊疆管理、應(yīng)對(duì)西北戰(zhàn)事，特設(shè)軍機(jī)處這一機(jī)構(gòu)，從內(nèi)閣中挑選可信之人入值軍機(jī)，此后軍機(jī)處演變成為了國(guó)家的行政中樞機(jī)構(gòu)。從內(nèi)閣到軍機(jī)處反映了明清兩朝政治制度的演變，這種演變是怎樣發(fā)生的？材料六材料七

自秦始皇置丞相，不旋踵而亡。漢、宋因之，雖有賢相，然其間所用者，多有小人，專(zhuān)權(quán)亂政。我朝罷相……事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)。以后子孫做皇帝時(shí)，并不許設(shè)立丞相。

——《明太祖實(shí)錄》

中書(shū)省被廢以后，六部沒(méi)了領(lǐng)導(dǎo)，只能直屬皇帝……皇帝有政令，直接批示六部執(zhí)行；六部有想法，也直接報(bào)告天子。六部成為最高行政機(jī)關(guān)。權(quán)力固然集中于皇帝，責(zé)任和負(fù)擔(dān)卻也都到了他身上。最忙的時(shí)候，每天要處理數(shù)百項(xiàng)事務(wù)。如此巨大的工作量，絕非常人所能承擔(dān)。就連朱元璋也說(shuō)：人主以一身統(tǒng)御天下，不可無(wú)輔臣。于是，內(nèi)閣誕生。

——易中天：《中華史》

材料八1.根據(jù)材料六說(shuō)明朱元璋廢丞相的理由？

他的實(shí)質(zhì)目的又是什么？2.材料七中認(rèn)為內(nèi)閣誕生的背景是什么？3.綜合上述三則材料，結(jié)合教材所講，你對(duì)于內(nèi)閣制度有什么樣的認(rèn)識(shí)？問(wèn)題：

雍正年間，用兵西北，以?xún)?nèi)閣在太和門(mén)外，保直（官吏值班）者多慮漏泄事機(jī)，始設(shè)軍需房于隆宗門(mén)內(nèi)，選內(nèi)閣中書(shū)之謹(jǐn)密者人直繕寫(xiě)。后名軍機(jī)處，地近宮廷，便于宣召。為軍機(jī)大臣者，皆親臣、重臣，于是承旨、出政皆在于此矣。

——趙翼：《檐曝雜記·軍機(jī)處》材料九材料十：故宮平面圖問(wèn)題：1.從材料九、十中可以看出軍機(jī)處有什么樣的特點(diǎn)？2.軍機(jī)處的設(shè)立又說(shuō)明了什么問(wèn)題？材料十一材料十二

明清兩朝封建專(zhuān)制統(tǒng)治的頂峰時(shí)期，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定、抵御外來(lái)侵略、組織水利工程、發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)、防止分裂割據(jù)、加強(qiáng)民族交流等方面起著積極作用。

——摘編自于旭峰：

《簡(jiǎn)述明清封建君主專(zhuān)制的加強(qiáng)》

乾綱獨(dú)斷，乃本朝家法。自皇祖、皇考以來(lái)，一切用人聽(tīng)言大權(quán)從無(wú)旁假。即左右親信大臣，亦未有能榮辱人、能生死人者。

——《清高宗實(shí)錄》

從材料十一、十二中可以看出君主專(zhuān)制的強(qiáng)化帶來(lái)了什么樣的影響？問(wèn)題：

開(kāi)放包容是中國(guó)自古以來(lái)的對(duì)外政策，從陸上絲綢之路到海上絲綢之路無(wú)不顯示了中國(guó)對(duì)外交流的繁榮，但明清時(shí)期的統(tǒng)治者在君主專(zhuān)制強(qiáng)化的背景下，盲目自大、固步自封，對(duì)外交流的大門(mén)逐漸被關(guān)上了。過(guò)渡材料十三明朝奉行“厚往薄來(lái)”政策，對(duì)竭誠(chéng)朝貢者“皆倍償其價(jià)”……（鄭和下西洋）“欲耀兵異域，示中國(guó)富強(qiáng)?！o(wú)名寶物不可勝計(jì)，而中國(guó)耗廢亦不貲（貲：計(jì)算）?！?/p>

——《明史》材料十四在15世紀(jì)葡萄牙航海家發(fā)明之前，這些中國(guó)船在世界上是無(wú)以倫比的，所到之地的統(tǒng)治者都對(duì)之肅然起敬。如果堅(jiān)持下去的話，中國(guó)人的力量能夠使中國(guó)成為名副其實(shí)的全球文明世界的‘中央之國(guó)’。

——湯因比：《人類(lèi)與大地母親》問(wèn)題：1.根據(jù)材料十三分析明成祖派遣鄭和下西洋的目的是什么？2.根據(jù)材料十三和十四，結(jié)合所學(xué)談?wù)勦嵑拖挛餮鬄槭裁礇](méi)有堅(jiān)持下去？

南洋未禁之先，閩廣家給戶(hù)足，游手無(wú)賴(lài)亦為欲富所驅(qū)，盡入番島，鮮有在家饑寒竊劫為非之患。即禁之后，百貨不通，民生自蹙。居者苦藝能之無(wú)用，行者嘆致遠(yuǎn)之無(wú)方，故有以四五千金所造之洋艘，系維朽蠹于斷港荒岸之間……但能使沿海居民富者貧，貧者困，驅(qū)工商為游手，驅(qū)游手為盜賊耳?！{(lán)鼎元：《論南洋事宜書(shū)》材料十五材料十六英國(guó)派往中國(guó)的通商使團(tuán)時(shí)間代表、人物結(jié)果伊麗莎白時(shí)期1583年、1596年紐伯利、伍德夭折詹姆士時(shí)期1610年、1613年不詳夭折喬治三世時(shí)期1787年凱茨卡特夭折喬治三世時(shí)期1792年馬戛爾尼失敗喬治三世時(shí)期1816年阿美士德失敗

馬戛爾尼向乾隆帝贈(zèng)送了西洋禮物，后來(lái)又提出了六條便于兩國(guó)通商的條件，在即將離京之際，乾隆帝給予了答復(fù)：“……爾國(guó)王或未能深悉天朝體制，并非有意妄干……況爾國(guó)王僻處重洋，輸誠(chéng)納貢，朕之錫予優(yōu)加，倍于他國(guó)……爾國(guó)王當(dāng)仰體朕心，永遠(yuǎn)遵奉，共用太平之福?！辈牧鲜邌?wèn)題：1.根據(jù)材料十五，對(duì)比海禁政策實(shí)施前后出現(xiàn)了什么變化？2.材料十六中英國(guó)不斷派遣使團(tuán)來(lái)中國(guó)的目的是什么？3.材料十七中乾隆皇帝在給馬戛爾尼的回復(fù)中為什么會(huì)這樣說(shuō)？材料十八

滿族人成功地把疆土擴(kuò)展了不計(jì)其數(shù)。他們成功地使長(zhǎng)城變成一個(gè)多余的建筑，因?yàn)樵谒麄兊氖种校y(tǒng)治范圍被拓展到了亞洲中部，但是他們卻又在沿海建立起一堵新的城墻。這不僅是一堵作為隔絕措施的墻，一堵拒絕與外國(guó)交往的墻，也是一堵不信任沿海主要居民和他們對(duì)待外部世界的傳統(tǒng)的墻。

——張芝聯(lián)主編：《中英通使二百周年學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》問(wèn)題：思考“這一堵新的城墻”給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了什么？課時(shí)2：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)變動(dòng)與時(shí)代隱憂

教科書(shū)第15課導(dǎo)言部分給大家展示了這樣一幅圖片《耕織圖·耙耨》，說(shuō)它描繪了江南地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)景，大家認(rèn)識(shí)“耙耨”兩個(gè)字怎么讀嗎？導(dǎo)言部分的文字還說(shuō)此圖是康熙帝命人在南宋同名同畫(huà)基礎(chǔ)上改繪而成的，那么這個(gè)南宋時(shí)期的同名同畫(huà)又是指什么？雨笠冒宿霧，風(fēng)蓑擁春寒。破塊得甘霔，嚙塍浸微瀾。泥深四蹄重，日暮兩股酸。謂彼牛后人，著鞭無(wú)作難。

——《耕織圖·耙耨》（1）浸種；（2）耕；（3）耙耨；（4）耖；（5）碌碡；（6）布秧；（7）初秧；（8）淤蔭；（9）拔秧；（10）插秧；（11）一耘；（12）二耘；（13）三耘；（14）灌溉；（15）收刈；（16）登場(chǎng)；（17）持穗；（18）舂碓；（19）篩；（20）簸揚(yáng)；（21）礱；（22）入倉(cāng)；（23）祭神。

——根據(jù)王潮生主編《中國(guó)古代耕織圖》整理的康熙《御制耕織圖》“耕”圖名稱(chēng)材料一問(wèn)題：根據(jù)圖片內(nèi)容和畫(huà)中的詩(shī)作（材料一），你能簡(jiǎn)單理解“耙耨”具體是在做什么嗎？材料二問(wèn)題：1.結(jié)合圖片和材料一、二的內(nèi)容，你能進(jìn)一步理解“耙耨”的信息嗎？、2.通過(guò)材料二你能看出中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的什么特點(diǎn)？材料四材料五

據(jù)歷史記載，在18世紀(jì)中葉至19世紀(jì)中葉的一百多年時(shí)間里……通過(guò)擴(kuò)大耕地面積所生產(chǎn)的糧食不過(guò)占整個(gè)糧食生產(chǎn)的20%，糧食生產(chǎn)的80%是通過(guò)改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、加大勞動(dòng)投入，提高單位面積產(chǎn)量來(lái)獲得的。

——王旭霞：《實(shí)證中應(yīng)注入人文關(guān)懷——由康熙帝推廣<御制耕織圖>說(shuō)開(kāi)去》

明朝中期常熟一位地主譚曉，用低價(jià)購(gòu)買(mǎi)了大片空閑的低洼沼澤地，雇用貧苦鄉(xiāng)民加以治理。部分土地被改造為良田，收成大增。所鑿水池養(yǎng)魚(yú)，池上筑舍養(yǎng)豬，其余空地種植不同的果木蔬菜，順帶捕捉鳥(niǎo)類(lèi)和昆蟲(chóng)，此類(lèi)副產(chǎn)品運(yùn)到市場(chǎng)，銷(xiāo)售所得“視田之入復(fù)三倍”。由此，譚曉成功致富。

——《中外歷史綱要》（上）問(wèn)題：結(jié)合材料三、四，分析明清時(shí)期精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的高度成熟給當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展帶來(lái)什么影響？材料三材料六

吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶(hù)纂組，機(jī)戶(hù)出資,織工出力，相依為命久……

——《明神宗實(shí)錄》卷361萬(wàn)歷二十九年七月丁未

明清之際，松江府一帶，“所出布匹，日以萬(wàn)計(jì)?！彼山粠薏忌a(chǎn)隨著市場(chǎng)的需求而變化，而且遠(yuǎn)銷(xiāo)湖廣、江西、兩廣、陜西、山西、北京及北方邊疆地區(qū)。北方省份所產(chǎn)棉花，除繳納租稅之外，幾乎全部運(yùn)至南方銷(xiāo)售……當(dāng)白銀成為合法通貨之后，對(duì)于這種遠(yuǎn)距離的商貨貿(mào)易也起著重要的促進(jìn)作用。

——摘自袁行霈等主編：《中華文明史》（第四卷）問(wèn)題：根據(jù)材料五，說(shuō)說(shuō)在當(dāng)時(shí)的紡織業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？

問(wèn)題：結(jié)合材料六和教材相關(guān)內(nèi)容，分析明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)有哪些？材料七不言理財(cái)者，決不能平治天下。

——李贄：《藏書(shū)》世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。

——黃宗羲：《明夷待訪錄》人君之于天下，不能以獨(dú)治也。以天下之權(quán)，寄之天下之人。

——顧炎武：《日知錄》ADDYOURTEXTHEREClickheretoenteryourtext.Clickheretoenteryourtext.Clickheretoenteryourtext.Clickheretoenteryourtext.Clickheretoenteryourtext.Clickheretoenteryourtext.Clickheretoenteryourtext.Clickheretoenteryourtext.Clickheretoenteryourtext.Clickheretoenteryourtext.Clickheretoenteryourtext.Clickheretoenteryourtext.材料八在城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)豐富、文化知識(shí)進(jìn)一步普及的背景下，明清的小說(shuō)和戲曲取得了重要成就。

——《中外歷史綱要》（上）問(wèn)題：1.根據(jù)材料七，明末清初士大夫的思想發(fā)生了怎樣的變化？

2.結(jié)合教科書(shū)內(nèi)容，明清時(shí)期小說(shuō)和戲曲重要成就的表現(xiàn)有哪些？3.根據(jù)上述兩則材料，結(jié)合所學(xué)，分析明清時(shí)期思想變化和小說(shuō)戲曲繁榮的原因是什么？材料十一康熙《御制耕織圖》中的“初秧”和“祭神”圖“初秧”一圖右上角配詩(shī)為：“春工正當(dāng)時(shí)，下種看期度。乘閑攜子游，策杖臨堭路?？此何骱?，臨風(fēng)方日暮。農(nóng)家事可知，應(yīng)費(fèi)心無(wú)數(shù)?！辈牧鲜?/p>

康熙二十八年（1689），康熙帝南巡時(shí)有江南士人進(jìn)呈南宋樓璹《耕織圖》殘本，帶回京城后，遂命宮廷畫(huà)師焦秉貞依圖重繪，但卻并非完全照搬，而是分別有所增減。

——王潮生：《清代耕織圖探考》材料九（1）浸種；（2）耕；（3）耙耨；（4）耖；（5）碌碡；（6）布秧；（7）淤蔭；（8）拔秧；（9）插秧；（10）一耘；（11）二耘；（12）三耘；（13）灌溉；（14）收刈；（15）登場(chǎng)；（16）持穗；（17）舂碓；（18）篩；（19）簸揚(yáng)；（20）礱；（21）入倉(cāng)。

——根據(jù)王潮生主編《中國(guó)古代耕織圖》整理的樓璹《耕織圖》“耕”圖名稱(chēng)“祭神”一圖右下角配詩(shī)為：“一年農(nóng)事周，民庶皆安逸。歌謠遍社村，共享升平世。五風(fēng)君德生，十雨蒼天濟(jì)。當(dāng)年后稷神，留與后人祭?！边^(guò)渡：康熙《御制耕織圖》反映了中國(guó)古代精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，帶來(lái)了明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和思想文化的新現(xiàn)象。導(dǎo)入環(huán)節(jié)已經(jīng)給大家提及此圖是根據(jù)南宋時(shí)期的同名畫(huà)作改繪而成，對(duì)比這一同名畫(huà)作我們又能發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題？問(wèn)題：1.根據(jù)材料九、十和材料二的對(duì)比，康熙《御制耕織圖》在“耕”圖部分增加了什么？

2.根據(jù)材料十一，康熙《御制耕織圖》增加的兩幅對(duì)于江南地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程而言是否有必要？

3.根據(jù)材料說(shuō)明宮廷畫(huà)師焦秉貞這樣做的目的是什么？

4.從南宋到清朝幾百年的時(shí)間，這樣的一種改繪說(shuō)明了什么問(wèn)題？

中國(guó)歐洲時(shí)間人物成就地位人物成就地位16世紀(jì)李時(shí)珍《本草綱目》中國(guó)古代中醫(yī)藥學(xué)巨著哥白尼提出“日心說(shuō)”成為近代天文學(xué)的起點(diǎn)17世紀(jì)

徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》全面總結(jié)了我國(guó)古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)伽利略制造了第一架天文望遠(yuǎn)鏡開(kāi)辟了天文學(xué)的新時(shí)代宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》中國(guó)古代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作哈維

《心血運(yùn)動(dòng)論》標(biāo)志現(xiàn)代生理學(xué)的誕生徐弘祖《徐霞客游記》一部以日記體為主的地理著作牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》開(kāi)創(chuàng)理論物理學(xué)，奠定了現(xiàn)代力學(xué)體系

——根據(jù)吳于廑、齊世榮《世界史近代史編》以及李亞凡編《世界歷史年表》等整理材料十二16、17世紀(jì)中國(guó)與歐洲重大科學(xué)技術(shù)成就比較表

3.在這樣的相互對(duì)比中你又能看出些什么？問(wèn)題：1.根據(jù)上表，中國(guó)16、17世紀(jì)的科技成就呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？

2.根據(jù)上表，同時(shí)期歐洲的科技成就與中國(guó)相比有哪些不同？材料十三明清時(shí)期人口增長(zhǎng)和人均耕地變化示意圖材料十四

朕（乾?。┎樯夏旮魇∽鄨?bào)民數(shù)，較之康熙年間，計(jì)增十余倍。承平日久，生齒日繁，蓋藏自不能如前充裕。且廬舍所占田土，以不奮倍褪。生之者寡，食之者眾，朕深憂之。

——《清史稿》卷120材料十五

從乾隆后期到道光二十年，人口增長(zhǎng)的負(fù)面作用開(kāi)始顯露出來(lái)。以土地為主的自然資源無(wú)法承受日益過(guò)剩的人口，以至乾隆盛世還未落下帷幕，醞釀已久的社會(huì)危機(jī)便爆發(fā)出來(lái)。人口的快速增長(zhǎng)直接造成全國(guó)范圍內(nèi)的人口流遷……嚴(yán)重沖擊著社會(huì)舊有的制度和統(tǒng)治。人口壓力與階級(jí)矛盾交織，使得嘉道時(shí)期的社會(huì)更加動(dòng)蕩不定。——摘編自張豈之主編：《中國(guó)歷史》

2.結(jié)合上述三則材料和所學(xué)，人口快速增長(zhǎng)給明清時(shí)期的中國(guó)帶來(lái)了哪些負(fù)面因素？問(wèn)題：1.結(jié)合材料十三和所學(xué)知識(shí)，明清時(shí)期人口快速增長(zhǎng)的原因有哪些？

課堂總結(jié)

傳統(tǒng)中國(guó)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到明清時(shí)期，已經(jīng)形成了高度成熟的精耕細(xì)作模式，在這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上明清時(shí)期的思想、文化、科技都有重要的發(fā)展；但其在專(zhuān)制體制束縛下，缺少創(chuàng)新、后勁不足的一面也暗藏了明清時(shí)代的社會(huì)危機(jī)，壓制和阻礙了社會(huì)的進(jìn)步轉(zhuǎn)型。問(wèn)題思考：根據(jù)本課所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為康熙帝命宮廷畫(huà)師改繪《御制耕織圖》的目的是什么？只是為了教材中所講的描繪江南地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)景嗎？如果不是，你認(rèn)為其真正目的是什么？課時(shí)3：世界大變局下的歷史機(jī)遇與命運(yùn)沉浮

在今天北京阜成門(mén)外的市委黨校內(nèi)，有一塊非常有名的墓地，是北京市文物保護(hù)單位，共保留63名傳教士的墓碑，其中最為著名的便是利瑪竇墓。細(xì)看墓碑，碑頂花紋中心刻有代表天主教會(huì)的十字徽記，碑正中刻有“耶穌會(huì)士利公之墓”八個(gè)大字。右邊碑文是:“利先生諱瑪竇，號(hào)西泰，大西洋意大利亞國(guó)人。自幼入會(huì)真修，明萬(wàn)歷壬辛年航海首入中華衍教，萬(wàn)歷庚子年來(lái)都，萬(wàn)歷庚戌年卒。在世五十九年，在會(huì)四十二年。”這塊墓地是明清以來(lái)在皇帝的特批下，由利瑪竇開(kāi)了先河，立為外國(guó)傳教士墓地。北京阜成門(mén)外（北京市委黨校內(nèi)）的利瑪竇墓問(wèn)題：為何當(dāng)時(shí)的明朝皇帝要為一個(gè)外國(guó)的傳教士——利瑪竇在中國(guó)立墓呢？材料一利瑪竇來(lái)華路線圖

利瑪竇(1552～1610)是意大利天主教耶穌會(huì)士。1582年(明萬(wàn)歷十年)來(lái)華，此后28年一直在中國(guó)傳教、工作和生活，在中國(guó)頗受士大夫的敬重，尊稱(chēng)為“泰西儒士”。作為來(lái)中國(guó)的第一個(gè)西學(xué)代表人，他不但第一次正式向中國(guó)介紹了大量的西方宗教和科學(xué)技術(shù)知識(shí)，并且也把有關(guān)中國(guó)的知識(shí)及其歷史文化第一次正式介紹給了西方?！幾浴独敻]中國(guó)札記》中譯者序言材料二2.材料二中認(rèn)為利瑪竇有什么樣的歷史貢獻(xiàn)？說(shuō)明了當(dāng)時(shí)中西交流的什么特點(diǎn)？問(wèn)題：1.根據(jù)材料一，利瑪竇是循著一條什么路線來(lái)華的？這條路線是什么時(shí)候出現(xiàn)的？材料三

《牡丹亭》……劇中，湯顯祖化作柳夢(mèng)梅從嶺南回歸江南，他在澳門(mén)見(jiàn)識(shí)過(guò)城市、港口、帆船和洋人，還有教堂和傳教士。在利瑪竇身上，那氣息已儼然成為一種氣象格局，對(duì)他有所啟示，亦有所不適。（注：1592年利瑪竇與湯顯祖在肇慶府會(huì)面）

——陳剛：《湯顯祖的超越》材料四李贄帶著許多‘隨侍左右的弟子們’出來(lái)迎接。這次見(jiàn)面，二人‘暢談宗教，談得很久’?！ɡ敻]）“中極玲瓏，外極樸實(shí)”的“極標(biāo)致人”。（注：1599年，利瑪竇與李贄在南京相識(shí)）

——陳篤彬：《晚明中西文化的別樣碰撞》經(jīng)過(guò)日復(fù)一日的勤奮學(xué)習(xí)和長(zhǎng)時(shí)間聽(tīng)利瑪竇神父的講述，Paul徐（徐光啟）進(jìn)步很大……一年之內(nèi)，他們就用清晰而優(yōu)美的中文體裁出版了一套很像樣的《幾何原本》前六卷，后來(lái)Paul徐還為它寫(xiě)了兩篇序言。（注：1600年利瑪竇在南京第一次與利瑪竇會(huì)晤）

——《利瑪竇中國(guó)札記》1602年8月，在李之藻的幫助下，利瑪竇成功地翻刻并放大了一幅新的世界地圖！由于此圖包含了更多的國(guó)家和內(nèi)容，于是便起名為“坤輿萬(wàn)國(guó)全圖”。

——楊澤忠、周海銀：《利瑪竇與坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》4.綜合上述兩則材料，利瑪竇所帶來(lái)的歷史機(jī)遇給當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)

帶來(lái)什么影響？

問(wèn)題：1.根據(jù)材料三，利瑪竇為傳播西學(xué)做了哪些努力？2.結(jié)合材料四的內(nèi)容，利瑪竇所結(jié)交的名士有哪些？3.根據(jù)材料四，利瑪竇所帶來(lái)的歷史機(jī)遇表現(xiàn)在哪些領(lǐng)域？材料五《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》（摹本，現(xiàn)藏于南京博物院）

材料六

（利圖）洸洋窅渺，直欺人以其目之所不能見(jiàn)，足之所不能至，無(wú)可按驗(yàn)耳，真所謂畫(huà)工之畫(huà)鬼魅也。

——[明]魏濬：《利說(shuō)荒唐惑世》

意大里亞，居大西洋中，自古不通中國(guó)。萬(wàn)歷時(shí)，其國(guó)人利瑪竇至京師，為萬(wàn)國(guó)全圖，言天下有五大洲。……其說(shuō)荒渺莫考。然其國(guó)人充斥中土，則其地固有之，不可誣也。

——[清]張廷玉等編：《明史·外國(guó)七·意大里亞》（注：利瑪竇在以西方世界地圖為藍(lán)本繪圖時(shí)，將中國(guó)放在了地圖的中心。）

2.從材料六中可以看到時(shí)人對(duì)《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》有什么樣的態(tài)度？問(wèn)題：1.《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》中利瑪竇將中國(guó)放在地圖中心的目的為何？

2.結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為造成《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》這種歷史命運(yùn)的根本原因是什么？材料七

他（利瑪竇）評(píng)論中國(guó)人說(shuō)：“因?yàn)椴恢赖厍虻拇笮《估勺源螅灾袊?guó)人認(rèn)為所有各國(guó)中只有中國(guó)值得稱(chēng)羨。就國(guó)家的偉大、政治制度和學(xué)術(shù)名氣而論，他們不僅把別的民族都看成是野蠻人，而且看成是沒(méi)有理性的動(dòng)物。在他們看來(lái)，世界上沒(méi)有其他地方的國(guó)王、朝代或者文明是值得夸耀的；這種無(wú)知使他們很驕傲，但一旦真相大白，他們就越自卑……中國(guó)人是那樣地固執(zhí)己見(jiàn)，以致他們不能相信會(huì)有那么一天他們要向外國(guó)人學(xué)習(xí)他們本國(guó)書(shū)本上所未曾記載的任何東西。他們甚至不屑從外國(guó)人的書(shū)里學(xué)習(xí)任何東西，因?yàn)樗麄兿嘈胖挥兴麄冏约翰庞姓嬲目茖W(xué)與知識(shí)。”

——《利瑪竇中國(guó)札記》問(wèn)題：1.材料七中認(rèn)為造成《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》這種歷史命運(yùn)的原因有哪些？

到了康乾盛世的尾聲階段，當(dāng)時(shí)的中國(guó)還有一次抓住歷史機(jī)遇的機(jī)會(huì)。1792年，英國(guó)國(guó)王喬治三世派遣馬戛爾尼勛爵為正使的龐大使團(tuán)出使中國(guó)，這是中英外交史上第一次正式的官方交流，但這次交流最后卻以失敗而告終。過(guò)渡選題背景及意義材料八1793年，馬戛爾尼一路受到中方熱情款待，但其船隊(duì)卻被插上“英吉利貢使”的長(zhǎng)幡。在他們的禮品清單上，“禮物”被改為“貢物”，……負(fù)責(zé)接待他們的大臣在給皇帝的奏折中都是說(shuō)他們遠(yuǎn)在重洋，經(jīng)數(shù)萬(wàn)里之程，歷十一月之久，來(lái)向天朝輸誠(chéng)納貢。

——雷頤：《天朝體系vs條約體系——清廷的應(yīng)對(duì)與反思》材料九