2021中考語文復習：現(xiàn)代文閱讀訓練（九） 含答案

2021中考語文專題復習：現(xiàn)代文閱讀訓練

材料一：

“萬物可直播，人人齊帶貨新冠肺炎疫情發(fā)生以來，“直播帶貨”成為中國獨特的消費

盛景，也成為外媒爭相關注的熱點。

“，直播帶貨，在中國有著高達萬億元的市場。”美國“商業(yè)內(nèi)幕”網(wǎng)站報道稱，在中國，作

為應對疫情的一種方式，無論是消費者還是銷售人員對直播的使用皆出現(xiàn)了快速增長。艾

媒咨詢數(shù)據(jù)顯示，2020年，中國國內(nèi)在線直播的用戶規(guī)模預計將增至5.26億人，直播電商

銷售規(guī)模將達9160億元，約占國內(nèi)網(wǎng)絡零售規(guī)模的8.7%o

據(jù)英國廣播公司(BBC)報道，疫情期間，中國的直播行業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟復蘇的重要平臺。

隨著“直播帶貨''消費模式的興起，中國市場展現(xiàn)出了強大的潛力和生命力，并且加快了實

體商業(yè)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型的步伐。日本廣播協(xié)會(NHK)的報道稱贊“直播帶貨是中國人在困境中

的創(chuàng)新之舉，是他們強大生命力的表現(xiàn)”。

美聯(lián)社報道稱，電商直播在中國的流行或許可以為其他國家提供借鑒，同樣受到疫情影

響的美國和歐洲的零售商們可以考慮把電商直播作為新的銷售方式。

(摘編自賈平凡《“直播帶貨”助力中國經(jīng)濟復蘇》，《人民日報》2020年6月29日)

材料二：

直播帶貨作為一種線上新型銷售模式，繞過了經(jīng)銷商等傳統(tǒng)中間渠道，實現(xiàn)商品和消費

者直接對接，可以較大幅度降低商品價格。當前，疫情對各消費行業(yè)沖擊的時間跨度很難

準確預測，消費者生活方式和消費方式也逐步發(fā)生改變。有鑒于此，越來越多網(wǎng)絡平臺正

積極布局直播、社群營銷等線上新零售。參與主體越來越多，供應鏈也變得日益完善，在

專業(yè)的組貨、倉儲管理、配送團隊配合下，消費者最快一天就能收到貨。

直播帶貨異軍突起，不僅讓網(wǎng)絡平臺找到了新賽道，也為各類企業(yè)提供了新舞臺。疫情

之下，直播甚至成為一些行業(yè)啟動復工的鑰匙。眾多房企項目都在直播間開展“云賣房”，

一些購物中心的手表、珠寶、服飾、化妝品商家都開通了直播間，有的商家銷量因此飆升

數(shù)倍。一些地方政府正著手推動直播電商與專業(yè)批發(fā)市場、傳統(tǒng)商貿(mào)企業(yè)等融合發(fā)展，積

極發(fā)展“線上引流+實體消費''新模式。

直播帶貨正在吸引更多優(yōu)質(zhì)平臺、企業(yè)、產(chǎn)品及公眾人物參與，線上直播銷售正步入常

態(tài)化并形成新趨勢?；有詮姟⒂H和力強和消費黏性強的直播帶貨，讓受疫情影響嚴重的

衣食住行娛樂等各行業(yè)看到了新機遇。直播帶貨順應網(wǎng)絡化、數(shù)字化、智能化發(fā)展趨勢，

正在激活消費一池春水，形成線上線下融合發(fā)展的新格局，成為實現(xiàn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的新突

破。

（摘編自樊大威《讓直播帶貨成為經(jīng)濟轉(zhuǎn)型新突破》，《新華網(wǎng)》2020年4月26日）

材料三：

從本質(zhì)上說，“直播經(jīng)濟”是一種“注意力經(jīng)濟”或“體驗經(jīng)濟”的延伸。主播個人的影響力、

感染力，讓消費者對其推薦的產(chǎn)品有著更高的信任度；而即時性、互動性以及社交化的消

費場景，又給消費者帶來了更便捷、新鮮的購物體驗，這樣的特性更容易吸引用戶，但也

更容易藏匿問題。比如，一些主播在“選品”時，只對產(chǎn)品“好不好賣''進行預判，卻對產(chǎn)品

質(zhì)量疏于把關，甚至為博人眼球、提升銷量，夸張表達、使用“極限廣告詞”等引導消費者

沖動消費；一些平臺支付和訂單跟蹤系統(tǒng)不完善，一旦產(chǎn)生消費糾紛，后期退換貨就難以

保障；一些商家在售賣偽劣商品后，即采取下架商品、拉黑用戶等手段，導致購買者陷入

維權困境……如此種種，損害的是消費者的權益，傷害的是直播經(jīng)濟的未來。

直播帶貨，借助的形式是直播，但最終交易的仍然是產(chǎn)品。產(chǎn)品質(zhì)量過不過關、服務有

沒有保障，才是決定用戶下一次會不會“買它”的關鍵。從主播、商家筑牢誠信基石，在產(chǎn)

品質(zhì)量、服務上嚴格把關，杜絕問題商品進入直播清單，到平臺加強對經(jīng)營者及主播的規(guī)

范引導，完善消費者投訴舉報渠道，再到相關部門加強對網(wǎng)上“帶貨''行為的監(jiān)管，只有各

方協(xié)同發(fā)力，才能讓直播帶貨在“陽光大道”上越走越遠，讓消費者在安全放心的環(huán)境中提

升消費體驗。

（摘編自張凡《直播帶貨要筑牢誠信基石》，《人民日報》2020年6月16B）

材料四：

毋庸置疑，帶貨直播是趟“快車可"翻車”的次數(shù)多了，消費者的信任也就磨沒了，最

終難免招致“其興也勃焉，其亡也忽焉'’的命運。因此，對這一新興行業(yè)做出規(guī)范監(jiān)管很有

必要。今年以來，有關部門接連出手，發(fā)布了《網(wǎng)絡直播營銷行為規(guī)范》《關于加強網(wǎng)絡

直播營銷活動監(jiān)管的指導意見（征求意見稿）》等相關文件，對帶貨直播中的“翻車”因素

提出了具體的監(jiān)管意見，讓這趟“快車”不再任性疾馳于毫無規(guī)范的“野路子”上。

規(guī)范好直播帶貨，關鍵在于規(guī)范帶貨主體——平臺和主播。當前，大多數(shù)商家只是把直

播視為銷售手段，并未真正把直播納入自己的商業(yè)生態(tài)。因此，主導直播帶貨的平臺和主

播也容易將自己代入銷售方的身份，且享受“一錘子買賣”——只要賣出去便算完成任務，

哪管產(chǎn)品質(zhì)量如何，哪管你退不退貨。因此，很多時候，平臺和主播只負責確定產(chǎn)品和直

播流程，對產(chǎn)品的質(zhì)量并未進行嚴格的審查與把關。

帶貨主播作為廣告推介、廣告代言人的角色，理應對消費者負責，豈能“只賣貨，不管

貨”？一旦產(chǎn)品出現(xiàn)問題，消費者除了向商品賣家直接索要說法或賠償，也可以要求主播擔

責。同時，平臺方也應承擔起相應的監(jiān)管審查義務。只有讓這些“司機”或在“發(fā)車”前先感

知肩上壓力，或于“翻車”后擔起責任，方能令其警醒，謹慎“駕車”，重視對選品的質(zhì)量把

控和相應的售后保障。唯有讓帶貨者有約束、有痛感，才能讓直播帶貨不脫軌，沿著正確

的方向前行發(fā)展。

（摘編自許曉芳《直播帶貨"翻車”，"司機’’豈能一走了之？》）

7.下列對材料中“直播帶貨”的理解，不正確的一項是（）

A.疫情期間，直播帶貨推動了中國經(jīng)濟復蘇，英國和日本媒體都認為，這一困境中的創(chuàng)

新之舉展現(xiàn)出了中國市場強大的潛力和生命力。

B.直播帶貨可以較大幅度降低商品價格，是因為這種線上新型銷售模式繞過了經(jīng)銷商等傳

統(tǒng)中間渠道，實現(xiàn)了商品和消費者直接對接。

C.只要主播、商家、平臺和相關部門協(xié)同發(fā)力，直播帶貨就能在“陽光大道”上越走越遠,

讓消費者在安全放心的環(huán)境中提升消費體驗。

D.直播帶貨的各方主體都應該對消費者負責，尤其是平臺和主播，只有對產(chǎn)品質(zhì)量進行

嚴格審查和把關，才能獲得消費者的信任和支持。

8.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）

A.新冠肺炎疫情發(fā)生后，直播帶貨快速發(fā)展，這既為中國經(jīng)濟復興提供了重要平臺，也

順應了時代發(fā)展新趨勢，實現(xiàn)了實體商業(yè)向數(shù)字化的轉(zhuǎn)型。

B.疫情對經(jīng)濟的沖擊，消費者生活、消費方式的改變，使得網(wǎng)絡平臺積極布局直播、社群

營銷等線上新零售，參與主體增多，供應鏈也更加完善。

C.主播個人的影響力、感染力，決定著消費者對其推薦的產(chǎn)品的信任度；及時性、互動性

等消費場景雖然容易吸引用戶，但也更容易藏匿問題。

D.有關部門對帶貨直播中的“翻車”因素提出了具體的監(jiān)管意見，因此，一旦產(chǎn)品出現(xiàn)問題，

消費者就可以直接向賣家、平臺或主播索要說法或賠償。

9.請結合材料簡要概括直播帶貨對中國經(jīng)濟發(fā)展的意義。

參考答案

答

7.C.

“只要……就……”邏輯關系錯誤。原文“只有各方協(xié)同發(fā)力，才能讓直播帶貨在邛日光大

道’上越走越遠，讓消費者在安全放心的環(huán)境中提升消費體驗''強調(diào)的是“只有……才……”,

選項中偷換成了“只要……就……

故選C。

8.B

A.“實現(xiàn)了實體商業(yè)向數(shù)字化的轉(zhuǎn)型”時態(tài)錯置，“加快……轉(zhuǎn)型”不等于“實現(xiàn)了轉(zhuǎn)型”,

變“未然”為“已然,

C.表述絕對，主播個人的影響力、感染力，讓消費者對其推薦的產(chǎn)品有著更高的信任度，

卻不能決定信任度。

D.兩處錯誤。一為強加因果，并不是因為有了立法，消費者才可以去維權；二為無中生有，

消費者是向賣家直接索要說法或賠償，文中并沒有說直接向平臺和主播索要說法或賠償。

故選B。

9.①助力受疫情影響的中國經(jīng)濟的復蘇。

②促進消費，成為經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的新突破。

③規(guī)范直播帶貨有助于推動中國經(jīng)濟發(fā)展中的誠信建設。

遍地應答

韓少功

文本一

打開院子的后門，從一棵掛滿紅葉的老樹下穿過，就可以下水游泳了。

風平浪靜之時，湖面不再是水波的拼湊，而是一塊巨大的整體鏡面，讓人不知如何是

好。你在水這邊敲一敲，水那邊似乎也會震動。你在水這邊撓一撓，水那邊似乎也會發(fā)癢。

若是有一條小船壓過來，壓得水平線撐不住，鏡面就可能傾斜甚至翹起一這種擔心一

度讓我緊張。

在這個時候下水難免有些躊躇，有些心怯。撲通一聲，令寶貴的鏡面破碎，實為一大

暴行。好在碎片經(jīng)過一陣揉擠，一陣折疊，一陣搖蕩，只要泳者不動，待倒影從層層褶皺

中逐一釋放，漸次舒展和平復，湖面又會成為平滑的極目一鏡。

在通向山外的公路修通之前，這里有很多機船，每天接送出行的農(nóng)民，還有挑擔的，

騎腳踏車的，以及活豬活牛。眼下客船少了，只有幾只小漁船偶爾出現(xiàn)。船家大多是傍晚

下網(wǎng)，清晨收網(wǎng)，手搖船槳輕點著水面，靜悄悄地來，又靜悄悄地去，留下冷清和落寞的

湖面，一如思緒突然消失的大腦。

水邊常有兩樣“靜物”，那是垂釣的老人和少年。據(jù)說老人身患絕癥，活不了多久了。

但他一心把最后的時光留在水邊，留給自己的倒影。少年呢，中學生模樣，總在黃昏

時出現(xiàn)。他也許是特別喜歡吃魚，也許是惦記著母親特別喜歡吃魚，也許不過是要用這種

方式來積攢自己的學費。誰知道呢？

陣雨撲來時，雨點敲打著水面，打出滿湖的水芽，打出升騰的水霧，模糊了水平線。

如果雨點敲醒了水面的花粉，水上就冒出一大片水泡，冷不丁看去，像光溜溜的背脊上突

然長滿萍子。

幾只野鴨惶惶地叫著，大概被這事兒嚇著了，很快鉆入草叢。

不遠處，一條橫越水峽的電線上，有個黑物突然直端端砸下，激起水花四濺。我以為

有什么東西墜落，過了片刻才發(fā)現(xiàn)，那不是墜物，而是一只鳥突然垂直俯沖，捕獲了什么

以后，帶水的翅膀撲棱撲棱，又旋回高高的天空，在陽光中播下一串閃閃的水珠。我不知

道這種鳥的名字，只記住了它一身藍綠相雜的迷彩。

還有一只白鷺在水面上低飛，飛累了，先大翅一揚，再穩(wěn)穩(wěn)地落在岸石上，讓人想起

優(yōu)雅的貴婦，先把大白裙子一提，再得體地款款入座。它一坐好半天，平視遠方，紋絲不

動，恍若一尊玉雕。但如果發(fā)現(xiàn)什么情況，玉雕眨眼間就成了銀箭。一聲鷺鳴撒出去，樹

叢里就有數(shù)十只白鷺躍出，撲棱棱組成數(shù)十道白光，在青山綠水中綻放和飛掠。

它們有時候繞著我巡飛，肯定把我誤認為魚，一條比較奇怪的大魚，大得讓它們不知

如何下口；小魚也經(jīng)常圍著我巡游，肯定把我當成一只落水的大鳥，同樣大得讓它們不知

如何下口。

不知是什么魚愣頭愣腦，胡亂囁咬，在我的腿上和腰上留下癢點，其中一口咬得太狠，

咬在一個腳趾頭上，痛得我從迷糊中驚醒。我這才發(fā)現(xiàn)，釣魚的“靜物”已經(jīng)走了，天地

間全無人跡。

其實，這里還有很多人，只是我看不見罷了。想想看，這里無處不隱含著一代代逝者

的殘質(zhì)，也無處不隱含著一代代來者的原質(zhì)一物物相生的造化循環(huán)從不中斷，人不過是這

個過程中的短暫一環(huán)。對人來說，大自然是人的來處和去處，是萬千隱者在眼下這一刻的

隱形偽裝之所。有人說，接近自然就是接近上帝。那么，上帝是什么？不就是不在場者的

在場嗎？不就是太多空無的實在嗎？不就是一個獨行人無端的惦念、向往以及感動嗎？就

因為這一點，我在無人之地從不孤單。我大叫一聲，分明還聽到了回聲，聽到了來自水波、

草木、山林、破船以及石堰的遍地應答。

寂靜中有無邊喧嘩。

（選自韓少功散文隨筆集《山南水北》）

文本二：

在我看來，在中國當代的小說家中，很少有人像韓少功那樣將隨筆寫得那么得心應

手，那么睿智。經(jīng)過辦《海南紀實》《天涯》雜志的考驗，經(jīng)過大特區(qū)商海浪潮的沖擊，他

的思想更深刻成熟了，他的文風更老辣簡潔了，他對文學的追求似乎更執(zhí)著了。他右手寫

小說，左手寫隨筆。在隨筆的寫作中，韓少功天賦中那種我們稱之為智慧的素質(zhì)被發(fā)揮到

一種巔峰狀態(tài)。讀著他近年的隨筆，我有時會產(chǎn)生出這樣一種古怪的想法：不知隨筆這種

文體是專為韓少功準備的，還是韓少功天生就應當寫隨筆？

不管是韓少功無意間碰上了隨筆，還是隨筆找上了韓少功，韓少功的隨筆寫得好，卻

是讀過他的作品的人都公認的事實一那是智慧的獨語，是哲學的散文化，也是生活常態(tài)的

文學化。

隨筆是一種需要智慧的文體。智慧不是聰明的滑頭和取巧，不是知識的炫耀和賣弄；

智慧從根本上說是一種生活態(tài)度，一種精神境界，一種心血的燃燒。韓少功的隨筆，給我

們印象最深刻的就是智慧。不過他的智慧，不是經(jīng)院或書齋里的智慧；他的智慧，更多的

是來自生活的啟示，來自他的生命的激發(fā)；他的智慧，不是體現(xiàn)于某篇文章，某個局部或

某個詞句，而是化為一種精氣流蕩于他所有的文字中，并成為他作品的紋章印記，成為他

的人格在隨筆中的自然呈現(xiàn)。

（摘編自陳劍暉《智慧的獨語一關于韓少功散文隨筆的札記》）

6.下列對文本一相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.文章以“我”這個下湖游泳者的視角觀察和感受世界，文中直接表現(xiàn)“我”的筆墨

不多，卻讓人感覺到處處都有“我”的存在。

B.作者面對鏡子般的湖面“不知如何是好”，感覺下水打破湖面“實為一大暴行”，生

動傳達出視湖水為有生命之物的微妙心理。

C.老人和少年像兩樣“靜物”一樣在水邊垂釣，作者不僅欣賞這樣一幅安靜的生活畫

面，更贊賞他們面對生活磨難時的沉靜和堅毅。

D.靜是作者刻意營造的大境界，靜中又充滿生機勃勃的動，包括陣雨、水鳥、游魚這

樣真實可感的動，也包括意念中的“無邊喧嘩”。

7.下列與文本有關的說法，正確的一項是（3分）

A.文本一選自韓少功散文隨筆集《山南水北》，字里行間流蕩著一種睿智和精氣，是一

篇個性色彩鮮明的“智慧的獨語”。

B.隨筆是一種需要智慧的文體，這是它與小說、散文等文體的不同之處，而真正的智

慧大都來自生活的啟示和生命的激發(fā)。

C.韓少功作為著名作家，寫過小說，辦過雜志，后來他在隨筆這種文體中真正找到了

用武之地，文學成就也達到了巔峰。

D.凡是讀過韓少功作品的人，都認為他的隨筆寫得好，因為這些作品不要小聰明，不

投機取巧，也不炫耀和賣弄知識。

8.請簡要賞析文本一中畫橫線的段落。（4分）

9.文本二認為韓少功的隨筆“是哲學的散文化，也是生活常態(tài)的文學化”，文本一是怎

樣體現(xiàn)這些特點的？（6分）

參考答案

6.C

（“更贊賞他們面對生活磨難時的沉靜和堅毅”錯）

7.A

（B項，“隨筆是一種需要智慧的文體，這是它與小說、散文等文體的不同之處”表述錯

誤，不能說小說、散文不需要智慧；C項，“他在隨筆這種文體中真正找到了用武之地，文

學成就也達到了巔峰”于文無據(jù)；D項不合文意，因果關系不能成立）

8.①動詞使用新穎貼切，十分傳神。如寫白鷺棲息時“款款入座”，既擬人化，又切合

前文“貴婦”的身體，妙趣橫生；再如寫鷺鳴“撒出去”，化無形的聲音為有形的物體，生

動可感。

②多用比喻修辭手法，富于表現(xiàn)力?！皟?yōu)雅的貴婦”“大白裙子"'‘玉雕""銀箭"''數(shù)十

道白光”等多個喻體，都運用得非常形象恰切。③動靜相映，給人深刻印象。先充分描寫

白鷺的靜，“穩(wěn)穩(wěn)地”“紋絲不動”，再突出刻畫白鷺的動，''躍出”“綻放和飛掠”，動靜前

后對比，形象十分鮮明。

（4分，每答出一點給2分。答出任意兩點即可，意思答對即可。如有其他答案，只

要言之成理，可酌情給分）

9.①文本一的思想內(nèi)核是作者對于世界、自然和生命的哲學思考，文體形式卻是一篇

意境幽遠、文采斐然的散文，這種將哲學散文化寫法既有深刻的思想性，又有濃厚的文學

色彩。②文本一記述的是作者下湖游泳這樣的尋常的生活情景，呈現(xiàn)出來的是一篇優(yōu)美耐

讀的文學作品，作品將生活常態(tài)文學化，使讀者既能感受到生活的情趣，又得到了文學的

熏陶。

（6分，每答出一點給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情

給分）

二舅

吳標華

前幾天回老家，特意去看了二舅。

老表說，二舅老得不行了，成天守著那間老屋，守著那些斧頭刨子，悶聲不響的，只

怕活不長久了。

我趕緊奔向老屋，二舅果然坐在正中間，呆呆地望著墻角的一堆木料?，身后的墻上掛

滿了斧頭、鋸子、長刨、短刨、墨斗、曲尺，整整齊齊，寒光閃閃，儼然是他一個人的金

鑾寶殿。

我喊了聲二舅，他猛地站起了身，眼里放出光芒，大聲地說：“標份，你來了！是不是

要做點什么，那個炕桌還在用嗎？”

我心里一酸，關于二舅的許多清晰的記憶頓時一一浮現(xiàn)。

二舅曾是老家有名的木匠，四鄉(xiāng)八里都以請他做活為榮。他做的東西既牢靠又耐看，

工錢還比別人低，一年到頭自然是忙忙碌碌，經(jīng)常是東家還未做完，西家就等著來挑木匠

擔子了。

當然，二舅最風光的還是替人上梁。大梁是二舅一斧一斧地劈出來的，方方正正，威

武無比。二舅站在高高的墻垛上，一手握雞，一手揮斧，威風凜凜，宛如天神。一聲吆喝，

斧起雞頭落，炮仗鳴響，大梁緩緩升起，糖果紛紛落下。那樣的秋日，是孩子們最盼望的，

也是二舅最風光的。

但是慢慢地，二舅便不那么風光了。山外的新式家具、塑料制品如潮而至。那些沒筋

沒骨、花里胡哨的東西，雖不耐用，但新潮時尚，價格又出奇的便宜，自然越來越受年輕

人的青睞。就連老表結婚，也不想二舅打家具了，差點把二舅氣死。

而做屋更不需二舅忙碌了。土屋已經(jīng)遠去，鋼筋水泥的樓房不再需要架梁的程式。就

算架梁，也只是象征性的，沒人當一回事了。

開始，還有幾個老人請二舅做個盆做個桶，多少還讓二舅有些寄托。慢慢地老人一個

接一個走了，二舅幾乎就閑著了。一閑著，就亂發(fā)脾氣，就沒日沒夜地喝酒。

有一年過年去看二舅，見他落魄的樣子，實在不忍，就想起了請他做一個炕桌。二舅

非常高興，丟下酒盅，就叮叮當當?shù)孛﹂_了。老表說，那個炕桌二舅做了兩天，也開心了

兩天。

但還有誰會像我一樣請二舅做炕桌呢？不說木料，兩天的工錢就是兩三百，而市面上

買一個也就一百多元，并且遠比二舅做的結實好看。

我想，無論二舅怎樣地運斤成風，都已無法與現(xiàn)代化的高科技相提并論了。社會總是

要向前發(fā)展的，一些美好東西的消失也許是進步必須承受的陣痛。我們可以傾聽身后悠長

的嘆息，但不能拒絕前方熱情的召喚。

二舅，好想你轉(zhuǎn)過身來，立在昔日的輝煌里，笑對眼前的世界！

（本文選自《海外文摘》，作者系岳陽縣一中語文教師）

6.下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.文章寫二舅坐在老屋里的情景，'‘儼然是他一個人的金鑾寶殿”，是說二舅還沉浸在

自己過往的世界里，獨守著自己的木匠技藝無法走出來。

B.文章寫二舅被村里的人爭相邀請的風光和上梁時的威風凜凜、斧砍雞頭的表現(xiàn)，突

出了二舅曾經(jīng)的那種被需要被尊重的自豪與滿足。

C.文章寫山外的新式家具、塑料制品'‘沒筋沒骨、花里胡哨”，是為了表現(xiàn)作者對這

些“新潮”物品的貶棄疏遠和對二舅的同情。

D.文章寫老表結婚也不想二舅打家具，寫二舅做炕桌的工錢質(zhì)量，這些都表明相對于

社會的發(fā)展，科技的進步而言，二舅確實落伍了。

7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.文章以第一人稱行文，‘‘我”既是故事的敘述者，作為行文的線索人物，使文章娓

娓述來；又是故事的親歷者，這樣使文章顯得真實可信。

B.全文對二舅的刻畫，綜合運用了語言、動作、神態(tài)、心理描寫，人物形象生動鮮活，

一位鄉(xiāng)村老手藝人的形象躍然紙上，使人印象深刻。

C.全文以再見到二舅時的回憶引出對人物的生平經(jīng)歷的敘寫，既激發(fā)了讀者閱讀的興

趣，又因“炕桌”而使故事流暢自然地展開，頗具匠心。

D.文章最顯著的文字特點是平實樸素，語言不事雕琢，既有鄉(xiāng)土氣息，質(zhì)樸自然，又

顯得生動活潑，別有深意。

8.本文突出運用了對比手法，請結合文章簡要分析。（4分）

9.文章在結尾說“社會總是要向前發(fā)展的，一些美好東西的消失也許是進步必須承受

的陣痛。”請結合全文，從主旨表達的角度進行分析。（6分）

參考答案

6.C

（解析：應是為了表現(xiàn)像二舅這樣的傳統(tǒng)手藝人對新潮物品的看法，并不表示作者的

態(tài)度。）

7.B

（解析：沒有運用“心理”描寫）

8.①以二舅過往的風光與現(xiàn)在的失落進行對比，突出了人物如今的尷尬處境。

②以從前村人的爭相邀請與現(xiàn)在的無人問津甚至連二舅自己的兒子結婚也不想讓二舅

打家具進行對比，突出了新潮物品對傳統(tǒng)手藝的沖擊。

③以''土屋的遠去”和“鋼筋水泥的樓房”進行對比，寫出了時代的變遷，社會的進

步，以二舅為代表的傳統(tǒng)手藝人已經(jīng)沒有用武之地。

（答出兩點給4分，如答“打炕桌的工錢質(zhì)量與市面上買的”對比，也可酌情給分。）

9.①從理智角度看，時代必然進步，二舅的木匠手藝必將被新的科技淘汰，這是無法

避免的，我們唯有接受。

②從情感角度看，希望二舅能走出自己曾有的輝煌，與時俱進，不在失落中自我頹廢，

能夠重新振作。

③從社會關懷角度看，我們要關注老一輩手藝人的處境，既要同情他們，更要幫助他

們走出困境，更好地適應社會的發(fā)展。

（必須扣住文本作答，由此表達對行文主旨的思考，每點2分）

留下長江的人

馮驥才

①“很少一位攝影家能夠如此強烈地震撼我。為此，在他這些驚世之作出版之際,

我要為他寫一些動心的話?！?/p>

②鄭云峰的行為是完全個人化的。

③他自1988年就不斷地只身遠涉長江和黃河的源頭，用鏡頭去探詢這兩條華廈民

族母親河生命的始由。十年后，隨著長江大壩的加速聳起，三峽的湮滅日趨迫近，鄭云峰

決定和大壩工程搶時間，在關閘蓄水之前，將三峽的地理風貌、自然景象、人文形態(tài)、歷

史遺存，以及動遷移民的過程全方位地記錄下來。這是一位年過半百的人所能完成的么？

然而，歷史使命都是心甘情愿承擔的。于是他停止了個人的攝影，負債辦起一家公司來積

累資金。他用這些錢造了一條小木船放入長江，開始了攝影史上富于傳奇色彩的“日飲長

江水，夜宿峽江畔”的攝影生活。整整六年，無論風狂雨肆，酷暑嚴冬，他一年四季，朝

朝暮暮，都生活與工作在長江。兩岸的荒山野嶺到處有他的足跡，許多船工村民與他結為

好友。他日日肩背相機，翻山越嶺，呼吸著山川的氣息；夜夜身裹被單，睡在船中，耳聽

著江中浩蕩而不絕的濤聲。

④也許他本人也不曾料到，這樣的非物質(zhì)和純奉獻的人生選擇，最終得到的卻是心

靈的升華。

⑤鄭云峰與我大約是同齡人，但他個子不高,瘦健又輕爽，胳膊上的肌肉輪廓清楚。

在三峽兩岸隨處都可以看到如此樣子的人，他受到了長江的同化，已是長江之子。

⑥同他對座而談，很快就能進入他的世界，他這些年在長江充滿冒險經(jīng)歷的攝影生活，

他的所見所聞，以及他的激情，他的憂慮，他的焦迫，還有對長江那種無上的愛。他幾乎

不談他的作品，只談他的長江。一個熱戀的人滿口總是對方，獨獨沒有自己。我被他深深

地感動著。

⑦為此，他爬上過三峽兩岸上百座巍峨的峰頂。在那些亂石嶙峋、荊棘遍布的大山里，

他的衣服磨出洞來，雙腿磕破流血?？墒怯幸惶欤鋈桓惺艿侥切┙O倒他的石頭或刺疼

他的荊條是有性靈的，是沉默的大山與他的一種主動的交流，他忽然感覺長江的一切都變

得有生命、有情感、有命運的了。

⑧最使他刻骨銘心的是三峽兩岸的纖夫古道。那些被纖繩磨出一條條十幾厘米凹槽

的石頭，那些絕壁上狹窄的纖夫的路，乃是長江最深刻的人文。他曾經(jīng)在大雨中遇到一條

纖夫古道，地處百米斷崖，劈空而立，下臨萬丈深淵，惡浪翻滾，這古道只有肩寬，僅容

雙腳。千百年來，多少纖夫由于崩斷纖繩，或者腿軟足滑，落崖喪命？鄭云峰要去親身體

驗那些纖夫們的生命感受。盡管心驚肉跳，但他還是冒死地匍匐過去了。

⑨還有哪一位攝影家、畫家、作家和詩人這樣做過？

⑩也許你會問：為什么這樣做？

?他說，一條凝結著一個民族命運與精神的江河，一定是莊嚴神圣的。

?長江給予中國人的，絕不僅僅是飲用的水和一條貫穿諸省大動脈一般的通道，更

重要的是它的百折不回的精神，浩闊的胸襟，以及對人們的磨礪。數(shù)千年來，人們與它在

相搏中融合，在融合中相搏，它最終造就的不是中華民族豪邁與堅韌的性格么？

?它又是一條流淌與回蕩著民族精神的萬里大江!鄭云峰正是在這樣的虔敬的境界

中舉起他的相機的。

?為此，在整整六年對長江搶救性的拍攝中，他給我們的不是一般性的視覺記錄,

而是長江的精神，長江的魂魄，長江的氣息，以及它深層的生命形象。

?同時，這些出自于如此激情的攝影家手中的作品，每一幀都是情感化的。無論是

對山花爛漫的三峽春色的贊美，對風狂雨驟的長江氣勢的謳歌；無論是對一塊滿是纖痕的

巨石的刻畫，還是對一片遍布暗礁的險灘的描述，都能使我們聽到攝影家的驚嘆、呼叫、

歡笑與嗚咽。如果不是他數(shù)年里在長江兩岸的荒山野嶺中來來回回地翻越，我們從哪里能

獲得如此絕倫的視角？特別是他站在那些峰巔之上全景的拍攝，會使我們出聲地贊嘆：這

才是長江、三峽！

?然而鄭云峰會驕傲地告訴你，住在長江邊上的人天天看到的都是這樣的景色！

?他已經(jīng)是長江人的代言人了。惟有他才稱得上長江的代言人！

?自2000年11月長江便開始攔江蓄水。就此，傳統(tǒng)意義的長江很快消失。無數(shù)

歷史人文和自然風景隨即葬身水底，世代居住在兩岸的百姓遷徙它鄉(xiāng)，最重要的是，長江

由“江”變?yōu)椤昂?，由“動”變?yōu)椤办o”，不再有急流險灘，不再有驚濤拍岸，何處再能

見到“大江東去”和“奔流到海不復回”那樣的豪情？

?一時我竟落下淚來，我聯(lián)想到唐人的那些詠嘆長江的詩篇都已成為匪夷所思的神

話了！

?然而，上蒼竟在此時，賜給我們一位攝影家。他苦其體膚，勞其筋骨，以生命之

軀去博取大江的真容。他以六年時間，傾盡家財，拍攝照片三萬余幀，為我們留下了一個

真切的、立體的、完整的三峽——三峽之魂！

?藝術家不能改變歷史，卻能升華