四川宜賓歷年中考語文現(xiàn)代文之散文閱讀6篇（2003-2020）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編四川宜賓散文閱讀6篇（2003—2020）目錄聽香（2020年） 2草木結(jié)霜（2019年） 4回家的花朵（2017年） 6美哉，嵇康之死（2015年） 7中庸的雪（2014年） 10《名人傳》序（2013年） 12

聽香（2020年）白音格力①第一次知道“聽香”這個(gè)詞，絕不是在開始學(xué)著附庸風(fēng)雅的年代，更不是知道文人雅士書房取名“聽香齋”之類的，自然也不是在蘇州園林獅子林看過“聽香”的題額。②我知道這個(gè)詞很早，在我0.1歲或0.5歲的時(shí)候，應(yīng)該就知道了。甚至在我還沒睜開眼睛時(shí)就聽到了，因?yàn)槎涫谴蜷_的。事實(shí)是，在我還沒有記憶、不會(huì)說話的小時(shí)候，一定就聽過“聽香”這個(gè)詞了。是我們家鄉(xiāng)的土話，“聞香”說成“聽香”，比如“聽聽這菜香不香”。我曾覺得我們的土話太土了，太沒有“文化”了，香又沒有聲音，耳朵怎么能聽到呢？我大概在上大學(xué)后，就再?zèng)]說過這句“土話”，只要一回到家鄉(xiāng)，“聽香”一詞就無處不在，頓頓飯都離不開。③清代畫家張問陶有詩：“早聽時(shí)務(wù)夜聽香，鎮(zhèn)日茶瓜習(xí)送迎。洗耳已無清澗水，到門恰喜賣花聲?！闭f的是每天早晨聽當(dāng)世的事務(wù)，夜晚聽著賣花聲，好似聞到花香，整天喝茶吃瓜，習(xí)慣過著迎來送往的生活?？墒遣辉敢饴犇切┦浪纂s事，想用清水洗洗耳朵，卻已經(jīng)沒有清澗水，可喜的是賣花聲送到家門口。④對(duì)詩中“聽香”的解釋，我是參考了資料的，就我個(gè)人而言，還是寧愿將其理解為一種生活姿態(tài)。不論是花香，還是墨香，能讓人心悠然從容、不理世事，沉浸于自我的世界之中。這時(shí)的香，一縷縷在飄著，仿佛耳朵能聽見一般。⑤同是清代的李慈銘為其友敘云所畫《湖南山桃花小景》題詩：“山氣花香無著處，今朝來向畫中聽?！弊x來妙不可言，從畫中聽山氣花香，這樣的人內(nèi)在自有乾坤，是在世最美的姿態(tài)了。⑥明代“吳中四杰”之一的張羽，為涼亭取名為“聽香亭”，題詩云：“人皆待三嗅，余獨(dú)愛以耳?！辈榈么速Y料時(shí)，覺得這樣的想法甚是可愛。這樣的亭，人坐其中，聽一壺茶香，或一池荷香，該是如何的逍遙自在。⑦金庸武俠小說《天龍八部》回目名稱詩詞，《蘇幕遮·其二》中有“水榭聽香”句，也是阿朱的居所名稱。多么讓人艷羨啊，臨水而居，聽得水聲如樂，緩緩流進(jìn)心田，于靜謐中，自然也聽得到花開的聲音，聞得到香氣。盡是自在悠閑，一派天真之趣。⑧香要聞、要嗅、要嘗、要品，用聽，卻真的是別有韻致的。⑨我覺得對(duì)“聽香”的理解，應(yīng)該有此二類：一是聽到與香有關(guān)的聲音，比如開花聲、賣花聲，就會(huì)因美而產(chǎn)生美好的聯(lián)想，耳朵里聽到這樣與花有關(guān)的聲音，自然而然會(huì)感覺聞到花香；二是香本身好似有聲音，因?yàn)殪o謐，因?yàn)樾拇婷篮茫苈牭侥窍阍陲h動(dòng)，雖然看不見，耳朵卻又似聽得著。?⑩我特別喜歡這樣的描述，不管是聽到與花有關(guān)的聲音聯(lián)想到香，還是花香本聲是有聲音的，都是非常好的心境。?試想，巷子里突然傳來一聲賣花聲，你枯坐窗前，耳朵里會(huì)不會(huì)一下子開出花來呢？?試想，那些個(gè)夜晚，你案頭一枝荷也罷，一枝梅也罷，靜靜守著你，你在一抬眼間，看到不知什么時(shí)候，花已初綻，你是不是仿佛聽到花香在屋子里飄著的聲音，你是真的能聽到香的。?香到骨頭里，鼻子能聞見，耳朵能聽見，眼睛也能看到，我相信是這樣的。?聽香，原來就是你的心境之地長(zhǎng)了耳朵，那一聲香，讓你的耳朵有了一場(chǎng)別有韻味的遇見，帶著溫慈的美。?從一枝冬窗下的枯枝上，能聽到香的夢(mèng)囈；從初春綻出的第一縷香瓣上，能聽到香的私語；從一幅畫的山河里，能聽到香的淺笑；從一縷墨的走筆里，能聽到香的腳步聲……?這樣的人，心上長(zhǎng)著耳朵，細(xì)膩而美好。（選自作者作品集《喜歡你，是一首詩的樣子》）12．下面關(guān)于“聽香”的相關(guān)理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A．把“聞香”說成“聽香”是比較土氣的方音誤傳。B．“聞香”側(cè)重體現(xiàn)嗅覺，“聽香”側(cè)重體現(xiàn)聽覺。C．“香”可以嘗，可以品，可以嗅，可以用心感受。D．“香”還能夠香到你的骨頭里，香到你的生活中。13．下面關(guān)于文章內(nèi)容的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章的筆法靈動(dòng)且思路清晰，體現(xiàn)出散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。B．“在我還沒睜開眼睛時(shí)就聽到了”語帶夸張，意在突出我聽覺很好。C．文章舉清代畫家張問陶詩句為例，把“聽香”理解為一種生活姿態(tài)。D．第⑧段承上啟下，引出下文“用聽，卻真的是別有韻致的”之感悟。14．文章緊扣“聽香”展開。請(qǐng)根據(jù)提示簡(jiǎn)要概括主要內(nèi)容。（6分）段落范圍有關(guān)“聽香”的主要內(nèi)容①②自然段我與“聽香”這種說法的淵源。③～⑧自然段⑨～?自然段??自然段15．結(jié)合全文簡(jiǎn)要作答：“這樣的人”是怎樣聽到香的？（6分）?【參考答案】【分析】這篇文章主要講聽香。作者覺得對(duì)“聽香”的理解，應(yīng)該有二類：一是聽到與香有關(guān)的聲音，比如開花聲、賣花聲，就會(huì)因美而產(chǎn)生美好的聯(lián)想，耳朵里聽到這樣與花有關(guān)的聲音，自然而然會(huì)感覺聞到花香；二是香本身好似有聲音，因?yàn)殪o謐，因?yàn)樾拇婷篮?，能聽到那香在飄動(dòng)，雖然看不見，耳朵卻又似聽得著。【解答】（1）本題考查內(nèi)容分析。A．有誤，結(jié)合第二段“是我們家鄉(xiāng)的土話，‘聞香’說成‘聽香’”可知，作者家鄉(xiāng)的人把“聞香”說出“聽香”，是土話，并沒有提到方音誤傳。結(jié)合第三段“早聽時(shí)務(wù)夜聽香，鎮(zhèn)日茶瓜習(xí)送迎。洗耳已無清澗水，到門恰喜賣花聲”及后文作者的觀點(diǎn)句可知，還有一些人是有意的把“聞香”說成“聽香”，不是方音誤傳，這樣一種有意的說法，表現(xiàn)的是他們的一種自在、悠閑的生活態(tài)度，故A錯(cuò)誤。BCD．符合文意。故選：A。（2）本題考查內(nèi)容分析和鑒賞。ACD．正確。B．有誤，結(jié)合第二段“我知道這個(gè)詞很早，在我0.1歲或0.5歲的時(shí)候，應(yīng)該就知道了。甚至在我還沒睜開眼睛時(shí)就聽到了，因?yàn)槎涫谴蜷_的”可知，這里用夸張的手法突出了知道“聽香”這個(gè)詞之早，目的是寫“聽香”這個(gè)詞在家鄉(xiāng)應(yīng)用之普遍，進(jìn)而引發(fā)后文自己對(duì)這個(gè)詞情感態(tài)度的變化，以及對(duì)這個(gè)詞的深入解析、理解。不是為了突出聽力好，故B錯(cuò)誤。故選：B。（3）本題考查內(nèi)容概括。①文章第三到第七段分別舉出了四位作家、詩人在自己詩文里用“聽香”這個(gè)詞語的例子，結(jié)合“對(duì)詩中‘聽香’的解釋，我是參考了資料的，就我個(gè)人而言，還是寧愿將其理解為一種生活姿態(tài)”等句子可知，突出了“聽香”這種說法的深層內(nèi)涵，一種生活姿態(tài)。第八段總結(jié)上文。結(jié)合第八段“香要聞、要嗅、要嘗、要品，用聽，卻真的是別有韻致的”可知，文章第三到第八段舉詩文例子展現(xiàn)“聽香”韻致。②結(jié)合第九段“我覺得對(duì)‘聽香’的理解，應(yīng)該有此二類”等句子可知，文章第九段到第十四段寫出了我對(duì)“聽香”的理解感悟。③文章第十五段采用排比的手法，具體舉例寫出了生活中“聽香”的美好；第十六段寫能“聽香”的人必然是美好的人。故第十五和第十六段，深化主題，突出了“聽香”之美好。（4）本題考查內(nèi)容分析。①結(jié)合第九段“一是聽到與香有關(guān)的聲音，比如開花聲、賣花聲，就會(huì)因美而產(chǎn)生美好的聯(lián)想，耳朵里聽到這樣與花有關(guān)的聲音，自然而然會(huì)感覺聞到花香”可知，“這樣的人”運(yùn)用豐富的聯(lián)想，通過聽到的具體的“聲音”去“聽香”，可概括為：聽到與香有關(guān)的聲音聯(lián)想到香。②結(jié)合第九段“二是香本身好似有聲音，因?yàn)殪o謐，因?yàn)樾拇婷篮?，能聽到那香在飄動(dòng)，雖然看不見，耳朵卻又似聽得著”可知，這里突出香本身好似有聲音能夠被心存美好的心靈所聽到，可概括為：香好似有聲音能讓有心者聽到。③結(jié)合第十四段“聽香，原來就是你的心境之地長(zhǎng)了耳朵，那一聲香，讓你的耳朵有了一場(chǎng)別有韻味的遇見，帶著溫慈的美”可知，要想聽香，則要讓心境“長(zhǎng)耳朵”；結(jié)合第四段“對(duì)詩中‘聽香’的解釋，我是參考了資料的，就我個(gè)人而言，還是寧愿將其理解為一種生活姿態(tài)”可知，“聽香”展現(xiàn)了一種生活姿態(tài)，一種心存美好、悠然的生活姿態(tài)；故這樣的人通過擁有美好的、自在悠閑的心境讓心上長(zhǎng)了“耳朵”，進(jìn)而感受香的聲音。可概括為：心上長(zhǎng)了“耳朵”感受香的聲音?！敬鸢浮浚?）A（2）B（3）舉詩文例子展現(xiàn)“聽香”韻致；我對(duì)“聽香”的理解感悟；深化主題，突出“聽香”之美好。（4）聽到與香有關(guān)的聲音聯(lián)想到香；香好似有聲音能讓有心者聽到；心上長(zhǎng)了“耳朵”感受香的聲音?！军c(diǎn)評(píng)】概括主要內(nèi)容一定要通讀全文，抓住文章的中心。（2020四川宜賓）草木結(jié)霜（2019年）鮑爾吉?原野①草并不知道，秋天，它們要披上白霜的鎧甲。②草出生之后被稱為青草，它們身穿綠衫在天涯奔跑。草給黑色、紅色和黃色的泥土打上綠印，綠是植物的命，是無處不在的生長(zhǎng)。天下沒有黑草，就像沒有綠色的煤炭。只有綠才可以打通陽光的能量通道。綠把陽光變成蛋白質(zhì)，草們吃陽光，喝地下水，草的生活方式至簡(jiǎn)至凈、至廣大。③草在綠里安家，綠色的脈絡(luò)里有水渠和馬路。草的葉子既是肉身也是房子，自己住在自己身上，不假外求。這一點(diǎn)比人強(qiáng)多了，自由從此誕生。春天起，草一直生長(zhǎng)。它早上長(zhǎng)還是夜里長(zhǎng)？草什么時(shí)候都在長(zhǎng)，如同聽過“草活一秋”的咒語。人的一生如果只活三個(gè)季節(jié)，他一定拼命生長(zhǎng)，而不去打麻將喝酒看電視劇。草所做的只是生長(zhǎng)，它只會(huì)生長(zhǎng)，那就一直生長(zhǎng)。生長(zhǎng)很舒服，它覺出自己的腰拔高了。陽光攏在葉子里，暖暖洋。草不悲觀。悲觀是干什么？是跟自己作對(duì)嗎？大凡生長(zhǎng)者都不悲觀。當(dāng)你無選擇地置身足以悲觀的處境里面，先要剔除悲觀。我相信草在短短一生看到的東西比人一生看過的更多。草看到天鵝絨的黑夜鑲滿銀鉆。草看到雨水在空氣中亦疾亦徐地跳舞。草看到白粉沾滿蝴蝶的翅膀。草看到陽光從天邊爬進(jìn)自己脖子。甲_____．乙______．丙_____。④秋天到了，草停止生長(zhǎng)。草長(zhǎng)了一生也不過一巴掌高。它們站立不動(dòng)，一如等待判決。它不知是誰、是什么不讓它們繼續(xù)生長(zhǎng)，是立秋白露還是歐陽修的《秋聲賦》？自然界，不生長(zhǎng)就意味著凋亡。但草不知道什么叫死，太陽照耀它，雨還在下，土地還有許多地方?jīng)]長(zhǎng)草。草離開此世，世上似乎什么都沒少，草沒有草的遺產(chǎn)，沒有草的車輛和文字。只不過，沒有草的土地露岀了土地。草站在秋天的驛站張望等待，這時(shí)候五谷豐登，果樹掛滿亮晶晶的水果取悅?cè)祟?。草在告別，一身之外一無所有，甚至發(fā)不出一聲鳥鳴來辭行。⑤草葉等待霜降。霜降之前，天要下上幾場(chǎng)雨，為霜準(zhǔn)備原材料。土地變成一片爛泥之后，白霜從天而降，于子夜，于星星全體明亮之時(shí)，草換了衣裝。它們白衫白冠，凜然發(fā)亮。這是要出征嗎？每一根草都像一位士兵，披著亮甲，莖葉猶如銀槍。這是去殺誰呢？草有什么可殺的東西嗎？大地沉寂，無物可殺。陽光轉(zhuǎn)過來，每每融化草的刀槍。至凌晨，它們?cè)俣扰＂薨姿獌霾凰罉淠九c河流。它之降臨，只為讓草退場(chǎng)。霜讓綠色從草的身上飛逸，為每一株草換上黃衫。陽光從此停止與草的能量交換，草的葉子呈現(xiàn)白金色-人類高檔時(shí)裝的顏色。從此，大地長(zhǎng)出一層迷蒙的金羊毛，曰枯草。在落日邊上，枯草看上去像血流遍地，像炭火暗燃，像鮮艷的毯子。⑦秋日里，山坡的枯草以黃金的色調(diào)顯示高雅。枯掉的不過是草的軀殼，草的綠色靈魂升上天庭牧場(chǎng)與上帝歡聚。風(fēng)吹不走草的白金軀殼，它站在它原來站立的地方。草一生未走半步，卻早把種子送往四面八方，換來成千上萬條命。于是，枯萎的草仍然優(yōu)雅，在冬日越來越近的夜晚，它們披掛白盔白甲，而后在陽光下卸妝。⑧跑步時(shí)，我見到北陵后面結(jié)霜的草。結(jié)了霜的草似乎比原來高了。它們好像剛從西伯利亞回來，好像在卸車，好像張著毛茸茸的睫毛。我放緩腳步并慶幸我還沒結(jié)霜--跑過這些草的身旁。在近于黝黑的松樹下面，霜草的模樣如同下了半場(chǎng)雪，比夏天在松樹腳下環(huán)繞的霧氣更白，卻不像雪那么呆板。太陽出來的時(shí)候，草葉上沒有一滴水，依然干凈。（1）文中的“草”具有哪些美好品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫線句子“在落日邊上，枯草看上去像血流遍地，像炭火暗燃，像鮮艷的毯子”的表達(dá)效果。（3）文中多次將“草”與“人”對(duì)比，有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。（4）請(qǐng)仿照第③段的句子“草看到陽光從天邊爬進(jìn)自己脖子”，結(jié)合語境，在橫線處續(xù)寫三句?！緟⒖即鸢浮浚?）①生活方式簡(jiǎn)單、質(zhì)樸；②積極樂觀，堅(jiān)強(qiáng)自立；③朝著理想不懈奮斗；④功成即身退，坦然面對(duì)死亡。（2）句子運(yùn)用比喻的修辭手法，將落日邊下結(jié)霜的枯草比作“遍地的血”“暗燃的炭火”“鮮艷的毯子”等，形象生動(dòng)地寫出了結(jié)霜枯草映著紅日的情景，渲染出一種壯烈的場(chǎng)景，突出枯草在功成名就后，面對(duì)死亡的坦然。（3）運(yùn)用對(duì)比，以人的行為反襯出草的自強(qiáng)自立、熱愛生命，積極向上等高貴的品質(zhì)。（4）示例：草看到風(fēng)伸開透明的手指卻抓不住任何東西。草看到鳥兒在飛翔中相愛。草看到老鼠的眼珠亮比鉆石。草看到云彩打墻阻擋河流。草看到月亮的山谷堆滿黃金。草看到波浪在河里回頭瞭望。（寫出三句即可）（2019四川宜賓）回家的花朵（2017年）李雪峰①四月的時(shí)候，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒲公英便綻開了，在春天濕漉漉的氤氳著絲絲縷縷乳白地汽的田塍上，印滿牛羊蹄印的紛亂村間小道兩側(cè)，甚至在山坳背陰處那些還沒有融化的一片一片殘雪里，甚至村莊生滿幽綠苔蘚的墻基或臺(tái)階縫隙里，或者那些泥土斑駁墻頭生滿了蓬草的殘墻敗垣上。②蒲公英開了，它從草長(zhǎng)鶯飛的春天，綻開過長(zhǎng)長(zhǎng)的夏天，甚至金黃到秋天的深處，當(dāng)漫山遍野的野菊染盡鄉(xiāng)村山野的時(shí)候，還有三三兩兩的蒲公英開著呢。③蒲公英是春天最早醒來的，它醒了，大地就醒了，村莊的春天就醒了，村莊新一輪的歲月就醒了。村莊的女人們?cè)谡€寒的初春就早早把它們帶進(jìn)城市里，那時(shí)它們有的剛冒芽，有的剛鼓起三五個(gè)青豆般嫩嫩的蕾，有的剛綻開了黃絨絨的一兩朵花。它們被擺放在城市拐角處冰冷的馬路沿上，但更多的是被放在兩個(gè)簡(jiǎn)陋的竹筐里，或是散亂地?cái)D在一個(gè)個(gè)骯臟得已看不出顏色的蛇皮袋子里，在村莊女人們高一聲低一聲的膽怯叫賣聲中，流浪在城市的喧囂聲或那一條一條仄斜而沉寂的幽長(zhǎng)小巷里。④它們是到城市尋找它們的親戚的。⑤那些從鄉(xiāng)村走進(jìn)城市的人家，那些在城市里生活了多年，但根須還沒有從鄉(xiāng)間泥土里全部拔出來的人，那些在城市的喧囂聲里沉睡，但夢(mèng)的腳趾還常常粘滿泥土的人，他們都是蒲公英的親戚。我也是蒲公英的一個(gè)親戚，從一百二十多里遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下老家到這小城里來生活，轉(zhuǎn)眼就二十余年了。我也常常掏幾角錢買三五扎蒲公英沖茶，或者剁碎了攤幾張餅子吃。我家的墻壁上，常常掛幾束已經(jīng)風(fēng)干的蒲公英，或在院子里晾曬一些還帶著一層鄉(xiāng)間水氣的濕漉漉的蒲公英。⑥去年深秋時(shí)，我又買回了十幾扎蒲公英，那是些十分新鮮的蒲公英，葉子雖然經(jīng)歷秋霜變得有些灰黑了，但褐色的根莖卻飽滿豐盈，粘著些濕漉漉的泥土，許多的蒲公英已經(jīng)鼓了些米粒般大小的青蕾。我把它們淘洗干凈，攤放在竹篩里靜靜地晾曬。有一個(gè)午后，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)晾曬了幾天的蒲公英，有幾朵竟然又開花了，那金黃色的花朵，在竹篩里已經(jīng)被曬得一片灰黑的根葉間分外耀眼，在秋天的陽光里簇閃著金色的光澤。⑦又過了許多天，我發(fā)覺那些蒲公英已經(jīng)徹底風(fēng)干了，而那許許多多的花蕾都已綻開過，花朵早謝了，成了白絮絮的一朵朵絨球，向晚的風(fēng)輕輕一吹，那些絨球便沸沸揚(yáng)揚(yáng)飄起來，像一片片飛揚(yáng)的微雪，從竹篩里沸揚(yáng)到陽臺(tái)上，飄過高高的樓頂，飛進(jìn)了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天空里，隨著一縷一縷的風(fēng)飛走了。⑧它們是要飛成天上的白云，是要隨著那些流浪的云朵，飛回到遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)間的田塍上、山坳里，是要迢迢地回到自己的鄉(xiāng)野老家嗎？⑨花朵是植物的心靈，是一棵草或一棵樹的靈魂，而蒲公英的靈魂已跟著一縷晚風(fēng)或流云迢迢回到了它的老家去，來年，它們將又會(huì)在河畔、在山澗萌芽、展葉、開花，重新點(diǎn)亮自己的鄉(xiāng)野或田園。而一個(gè)輾轉(zhuǎn)離鄉(xiāng)的人，一個(gè)為生計(jì)而漂泊游離自己故園的人，他們什么時(shí)候能讓自己的心靈回到自己的老家，什么時(shí)候能讓自己的靈魂回到生育和養(yǎng)育我們生命的那一片泥土上呢？⑩靈魂或許是不會(huì)流落的，它已注定永遠(yuǎn)屬于某一粒土。不管歲月多么蒼涼，不管腳步多么遙遠(yuǎn)，不管回家的路多么漫長(zhǎng)，不管生命多么沉浮，它們都是一定要飛回去的，回到一粒熟悉溫?zé)岬哪嗤辽?，回到一縷低低盤旋的炊煙里……（有刪改）14．本文標(biāo)題“回家的花朵”有什么含義和作用？（5分）15．請(qǐng)從景物描寫的角度和修辭手法兩個(gè)方面賞析第⑦段畫線句子。（4分）花朵早謝了，成了白絮絮的一朵朵絨球，向晚的風(fēng)輕輕一吹，那些絨球便沸沸揚(yáng)揚(yáng)飄起來，像一片片飛揚(yáng)的微雪。16．仿照畫線句，續(xù)寫兩個(gè)句子，使之與畫線句構(gòu)成一組排比句。（4分）不管生命多么沉浮，它們都是一定要飛回去的，回到一粒熟悉溫?zé)岬哪嗤辽?，回到一縷低低盤旋的炊煙里，，。17．你認(rèn)為哪些人的靈魂是不會(huì)流落的？請(qǐng)舉一個(gè)例子談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）（2017四川宜賓）美哉，嵇康之死（2015年）王明①翻開《晉書》，跌入一個(gè)玄乎暈乎的時(shí)代。那時(shí)的太陽，日落比日出更美；那時(shí)的生命，死比生更亮。②公元二百六十二年一個(gè)夏日的傍晚，落日的余暉將洛陽東市刑場(chǎng)染成橙色。風(fēng)兒輕輕，琴聲悠揚(yáng)，圍觀的人群屏氣懾息，旁聽著神秘的旋律生命的絕響。撫琴人是被司馬昭畫了紅圈的魏晉名士嵇康。③《魏氏春秋》記載“康臨刑自若，援琴而鼓”，《晉書》說他“顧視日影，索琴彈之”。兩個(gè)記載差不多，《晉書》又多了一個(gè)細(xì)節(jié)，嵇康回過頭從容地看了看快要落山的太陽。就在這一刻，嵇康忽然想起一件事，嘆道：“《廣陵散》于今絕矣！”嵇康曾得《廣陵散》于一個(gè)隱者，并允諾不再他傳，后來袁孝尼等人想學(xué)都被回絕。嵇康活得坦蕩，走得瀟灑，他沒有過多的牽掛，只是想到《廣陵散》將要失傳感到有點(diǎn)遺憾。嵇康這極富詩意極具美感的臨終一嘆，將生命的旗幟插上了人類美學(xué)的高山之巔。④嵇康生得很美。嵇康無論是身材儀表還是氣質(zhì)風(fēng)度都美妙絕倫，是一個(gè)不用打扮就能傾倒天下的美男子。嵇康的美不只在外表，更在于他的人格魅力：挺如松，勁如竹，堅(jiān)如石，傲如山，潔如玉，清如水。⑤嵇康活得很美。他的詩文書法琴藝都達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)，是位多才多藝的全能式學(xué)者。嵇康是竹林七賢的領(lǐng)袖人物，他崇尚自然，怡悅山林，追求恬靜閑適超然自在。嵇康是一位出色的文學(xué)大師，他的詩氣峻辭清，立意高遠(yuǎn)；他的文章氣勢(shì)磅礴，深刻犀利。嵇康精通音律，是當(dāng)時(shí)著名的音樂理論家和演奏家，他寫的《琴賦》，特別是洋洋七千言的《聲無哀樂論》，鼓吹自然和諧，呼喚心靈回歸，在當(dāng)時(shí)音樂與自然、音樂與情感關(guān)系的大論辯中獨(dú)樹一幟。⑥嵇康“志趣非?！保簧硌藕?，最怪的是他喜歡俗活兒打鐵?！稌x書》說“康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給”。嵇康在鍛鐵的同時(shí)，也鍛造了自己的純青的靈魂錚錚的鐵骨！爐火通紅，力智交輝，錘聲鏗鏘，汗香四溢，嵇康打鐵美得如畫如詩。就在嵇康打鐵打得興高采烈的時(shí)候，司馬昭的寵臣鐘會(huì)突然來訪。嵇康懶得理他，連頭都沒抬，鐘會(huì)尷尬了一會(huì)兒動(dòng)身要走，嵇康問話了，很幽默：“何所聞而來？何所見而去？”鐘會(huì)答得也很機(jī)巧：“聞所聞而來，見所見而去?！边@件事讓鐘會(huì)耿耿于懷了一輩子。魯迅說“這也是嵇康殺身的一條禍根”，禍就禍在嵇康得罪的不是一個(gè)君子而是一個(gè)小人。⑦嵇康死得很美，他的死因美得讓人羨慕讓鬼嫉妒。⑧嵇康因思想而死。嵇康玄學(xué)思想的核心是“越名教而任自然，非湯武而薄周孔”。這是一朵帶刺的玫瑰，他的芒刺直指以周公自居的司馬昭和被統(tǒng)治者當(dāng)做幌子的虛偽禮教。嵇康的社會(huì)理想是“不以天下私親，寧濟(jì)四海蒸民”。他向往唐虞社會(huì)及其之前的公天下，這就把唐虞之后“宰割天下以奉其私”的罪惡統(tǒng)治都否定了，從而使自己處在了社會(huì)批判者的立場(chǎng)上，嵇康的仙山瓊閣因有百姓安樂而美麗動(dòng)人，他的烏托邦理想因超越歷史而虛無縹緲。浪漫在于此，悲劇也在于此。⑨嵇康因拒絕做官而死。……⑩嵇康因替朋友鳴不平講真話而死?！巷邓赖煤苊溃瑥拇罄蔚叫虉?chǎng)直到死后百余年間，在歷史的時(shí)空留下了迷人的魅力。⑿嵇康入獄后，人們奔走呼號(hào)競(jìng)相營(yíng)救。《世說新語》說“豪俊皆隨康入獄”。司馬昭有點(diǎn)犯傻，他想不通，已是死囚的嵇康怎么還有心思在獄中寫詩，更想不通還有那么多人無意于他的官場(chǎng)卻很樂意陪嵇康蹲牢房。司馬昭有點(diǎn)心慌有點(diǎn)猶豫，還有點(diǎn)酸溜溜的嫉妒。就在這時(shí)鐘會(huì)開口了：“嵇康，臥龍也，不可起，公無憂天下，顧以康為慮耳。昔齊戮華士，魯誅少正卯，誠(chéng)以害時(shí)亂教，故圣賢去之。康、安宜除之，以淳風(fēng)俗?！辩姇?huì)對(duì)司馬昭的心思摸得很透，短短幾句話就結(jié)果了曾怠慢過他的打鐵佬——嵇康。⒀據(jù)《晉書》記載：“康將臨刑?hào)|市，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師?！比W(xué)子聚集刑場(chǎng)為嵇康請(qǐng)?jiān)?，在中?guó)殺戮史上還是破天荒。⒁司馬昭雙手沾滿了鮮血，最令人切齒的莫過于殺害嵇康?！稌x書》說“海內(nèi)之士，莫不痛之”，從朝野之士到閨閣中人都在懷念嵇康。其中，說得最深刻的是袁宏的妻子李氏《吊嵇中散文》中的一句話：“理極滯其必宣！”寫得最美的是向秀的《思舊賦》,就連還在司馬昭身邊做官，嵇康與之絕了交的山濤也寫文章盛贊嵇康。人們對(duì)嵇康的懷念心祭成為兩晉時(shí)期一個(gè)重要的文化現(xiàn)象。⒂據(jù)考，神秘的《廣陵散》并未失傳，悠揚(yáng)的琴聲依然在天地間回蕩。絕響永恒為不朽，死亡升華為美麗：這是對(duì)人生的叩問、對(duì)生命的超越！(本文有刪改)15.結(jié)合全文概括嵇康的美。（4分）16.品析下列加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。（4分）就在嵇康打鐵打得興高采烈的時(shí)候……17.面對(duì)三千太學(xué)生的請(qǐng)?jiān)敢约啊皬某爸康介|閣中人”對(duì)嵇康的懷念，司馬昭會(huì)有怎樣的內(nèi)心活動(dòng)呢？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容作簡(jiǎn)要描摹。（4分）18.請(qǐng)分析文章結(jié)尾畫線句子的含義和作用。（6分）【參考答案】15.（4分）①死時(shí)很美（美在從容面對(duì)死亡或美在“康臨刑自若，援琴而鼓”）②生得很美（美在外表和人格魅力）③活得很美（美在多才多藝）④志趣非常（美在喜歡打鐵）⑤死因很美（美在玄學(xué)思想和社會(huì)理想，美在不與統(tǒng)治者同流，美在敢為朋友講真話）⑥死得很美（美在死前人們競(jìng)相營(yíng)救、三千學(xué)子“請(qǐng)以為師”）⑦死后很美（美在人們的懷念心祭）（答出其中4點(diǎn)才能得分，2分，答出6點(diǎn)即得滿分）16.（4分）①興高采烈的意思是興致高、情緒熱烈，這里是寫嵇康打鐵打得專心致志、興致高昂、神采飛揚(yáng)的精神狀態(tài)；（1分）②前文重在描“形”，此處重在繪“神”，這樣繪聲繪色的描寫，嵇康便形神兼?zhèn)漉r活起來；（1分）③嵇康打鐵的興高采烈與下文懶得理鐘會(huì)形成對(duì)比；（1分）④表現(xiàn)了嵇康的生活之美、志趣之美。（1分）17.（4分）（答案略）關(guān)鍵信息提示：惱怒：本想在光天化日之下處死嵇康嚇唬不聽話的讀書人，卻引得太學(xué)生請(qǐng)?jiān)?、人們懷念，司馬昭非常惱怒。堅(jiān)決：為了維護(hù)統(tǒng)治、禮教、尊嚴(yán)，司馬昭殺意堅(jiān)定，不為所動(dòng)。尷尬：面對(duì)太學(xué)生的請(qǐng)?jiān)?，司馬昭進(jìn)退維谷、左右為難，不接受民意則逆民心，如果接受無疑是自打耳光。后悔（悔恨）：后悔明目張膽殺嵇康，后悔殺了嵇康落得個(gè)壞名聲，后悔“以周公自居”卻殺害了嵇康這個(gè)大名士。（能結(jié)合相關(guān)內(nèi)容合理描摹一種心理且語句通暢可得2分，能從兩個(gè)方面表現(xiàn)司馬昭復(fù)雜心理方可得滿分；第一人稱、第三人稱均可）18.（6分）含義：《廣陵散》當(dāng)然已經(jīng)失傳了，“并未失傳”“依然在天地間回蕩”的是嵇康的精神氣質(zhì)。（1分）因?yàn)樗缟凶匀坏哪欠莩蛔栽冢慌c統(tǒng)治者同流的名士風(fēng)度，他“公天下”的社會(huì)理想，這些精神氣質(zhì)和人格魅力被傳承了下來并深深影響著后人。（2分）作用：（結(jié)構(gòu)上）照應(yīng)開頭，使文章首尾呼應(yīng)、渾然一體；（內(nèi)容上）點(diǎn)明中心，深化主旨；形象生動(dòng)地表現(xiàn)了嵇康的精神之美，表達(dá)了對(duì)嵇康的高度評(píng)價(jià)和贊美之情，給人留下無窮的回味。（3分）（2015四川宜賓）中庸的雪（2014年）阮萍①在冬天作客的雪往往是鵝毛大雪，這種通常是需要呼嘯的風(fēng)聲鳴鑼開道的，需要鶴輦鸞車虛張聲勢(shì)的。中庸的雪顯然不是折中雪，而且和這種隆重?zé)崃业臍夥障喾矗杏沟难┑牡絹砗?jiǎn)樸冷清，或者說悄無聲息，是有著微服私訪的味道。②起先一直是云淡風(fēng)輕，淡黃的陽光像一樽薄酒，暖暖灑在人身上。這種日子使人忍不住要想起淡青的樹干和雪白的花朵的;然后天陰起來了，刮起了風(fēng)，風(fēng)不大，吹在臉上像一綹綹帛貼在臉上的涼，這也是正常的。這樣陰了兩天，天空由淺灰慢慢變成深的銀灰，這種灰是含蓄而尊貴的，是琦年玉歲消逝了灰，是珠覆紛沓走遠(yuǎn)了的灰，是大有深意、藏而不露的。然后，眼前掠過一粒細(xì)小的白，是雪嗎?定眼再看，已倏忽不見了，風(fēng)也不見了。天氣說不出是冷還是暖，冷暖交匯的樣子，這種天氣坐在寂靜的車廂里是要引起假寐遐想欲望的。③睜開眼時(shí)，發(fā)覺窗外的柏油馬路濕濕的，顯得黑而幽深，映著天空和行人的細(xì)碎倒影。路邊是一層白，霜也似的，但卻是雪，因?yàn)檠┗ň驮诖巴怙w舞，小的像針尖，大的如雨點(diǎn)，但沒有雨點(diǎn)那樣飽滿結(jié)實(shí)。雪花和雪花之間的縫隙很大，疏疏朗朗，像是銀灰天空上敲打下來的一些瑣屑，帶著來歷，各懷心事，自成一體。所以落下的時(shí)候，它們是衣食無憂的倏然。有的不時(shí)翻兩個(gè)身，再拐到旁邊和別的雪花耳語兩句;有的很專注，呈一條很細(xì)的直線，仿佛要去赴一個(gè)什么宴會(huì)，而這場(chǎng)宴會(huì)是及具吸引力的，任憑行駛的車再怎么鳴笛也不會(huì)分神，雪們心無旁騖。④落在房頂上的雪是動(dòng)感，鱗鱗的瓦間涌動(dòng)著白色的浪花;落在國(guó)槐上的雪是溫柔的，枝條上長(zhǎng)滿密密的白色絨毛，而且那樹枝竭力伸展的樣子是令人感動(dòng)的，像等待了很久的衷心耿耿的情人，只待雪花落盡，便合攏臂膊相擁而泣的。四季常青的柏樹不會(huì)有這份浪漫，它們塔似的身子嚴(yán)謹(jǐn)端肅，像滿腹經(jīng)綸的學(xué)士，沉浸在自己的思想里云蒸霞蔚，外界的干擾都是沒有光彩、沒有意義的。只有當(dāng)車經(jīng)過時(shí)，才發(fā)覺柏樹的枝椏間掛著一團(tuán)團(tuán)的雪，像鳥一樣優(yōu)雅地棲臥著。⑤下了車，迎面撲來的空氣不再干燥得令人無明火起，是久違了的清冽濕潤(rùn)，像夏天時(shí)站在氣勢(shì)恢弘的瀑布前的感覺。每一個(gè)毛孔都在臃腫的棉衣下張開，盡情地呼吸，自由地吐納。⑥雪是薄薄的一層，所以踩上去不會(huì)有“吱嘎吱嘎”的聲響，它也是悄無聲息的。偶爾有輕微而短促的“嗦嗦”聲，也是親切的，像村婦在雨天嚼著家長(zhǎng)里短的舌頭。雪的白也不是泛著光澤令人起敬的白，是那種骨質(zhì)的蒼白，這種白是樸素的，既不會(huì)讓你自慚形穢也不會(huì)讓你居高臨下，更不會(huì)為與它的邂逅而感到突兀。這種雪像是消失了很多的朋友，離去時(shí)心中會(huì)有淡淡的遺憾，到來時(shí)也不會(huì)欣喜若狂。因?yàn)檫@種朋友不是兩肋插刀那種類型的，很多時(shí)候他只是聽眾，聽你絮絮叨叨地訴說，最后輕拍你的肩作為安慰。在你生病時(shí)不會(huì)送上玫瑰花，只在床頭放上蘋果和一張式樣普通的卡片。他淡若春風(fēng)，有時(shí)你會(huì)想起他，有時(shí)又把他忘得一干二凈。所以他的到來只會(huì)在心中產(chǎn)生無以名狀的踏實(shí)感。⑦這種雪是平易近人的，最適合劉禹錫的詩句：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐?！毙⌒〉幕馉t跳動(dòng)著小小的火苗，足以抵擋這種雪帶來的寒意;而加上新醅的漾起泡沫的酒，室內(nèi)便是暖意融融了。你看，這種雪多么懂得人情世故!它的不徹底的白意味雋永，像一個(gè)人不可避免地存在著弱點(diǎn)，又不可避免地存在優(yōu)點(diǎn)，但是心里那份純真的夢(mèng)幻是永不消逝的，這種雪在某種程度上是對(duì)人性的一種關(guān)愛，入微到每一個(gè)細(xì)節(jié)，但卻做得含而不露，它是雪中的隱者。8、結(jié)合文意回答下列問題（4分）（1）讀第①段，請(qǐng)各用一個(gè)四字短語概括“中庸的雪”和“鵝毛大雪”的特點(diǎn)?(2分)“鵝毛大雪”的特點(diǎn)：“中庸的雪”的特點(diǎn)：（2）文章標(biāo)題是《中庸的雪》，卻第②段宕開一筆，描寫下雪前的天氣，這樣寫有什么作用?9、文章末尾，作者為什么說這種雪是“雪中的隱者”請(qǐng)結(jié)合全文，加以概括。（6分）10、本文語言生動(dòng)形象，很有張力，請(qǐng)從修辭的角度并結(jié)合具體語詞對(duì)第三段畫波浪線的句子作簡(jiǎn)要賞析。（4分）11、張岱筆下，西湖的雪肅殺冷寂，魯迅文中，朔方的雪蓬勃似火。你心中的雪又是怎樣的呢，請(qǐng)你仿照第七段畫橫線部分的句式進(jìn)行描述。（3分）例句：這種雪是平易近人的，最適合劉禹錫的詩句：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐?！狈戮洌骸緟⒖即鸢浮?、（1）鵝毛大雪：隆重?zé)崃?；中庸的雪：?jiǎn)樸冷清(悄無聲息/平易近人)。(2)普通的雪是大家熟悉的，容易引起人們的聯(lián)想，有親切感。通過對(duì)比，可以使讀者對(duì)“中庸的雪”有更深切的認(rèn)識(shí)。9、A、中庸的雪的到來簡(jiǎn)樸冷清，或者說悄無聲息，是有著微服私訪的味道。B、帶著來歷，各懷心事，自成一體。它們是衣食無憂的倏然。C、任憑行駛的車再怎么鳴笛也不會(huì)分神，雪們心無旁騖。D、隱匿于樹中，外界的干擾都是沒有光彩、沒有意義的。只有當(dāng)車經(jīng)過時(shí)，才發(fā)覺枝椏間掛著一團(tuán)團(tuán)的雪，像鳥一樣優(yōu)雅地棲臥著。E、既不會(huì)讓你自慚形穢也不會(huì)讓你居高臨下，更不會(huì)為與它的邂逅而感到突兀。F、他淡若春風(fēng)，有時(shí)你會(huì)想起他，有時(shí)又把他忘得一干二凈。G、它的不徹底的白意味雋永，心里那份純真的夢(mèng)幻是永不消逝，這在某種程度上是對(duì)人性的一種關(guān)愛，入微到每一個(gè)細(xì)節(jié)，但卻做得含而不露。10、運(yùn)用了排比、擬人修辭手法。排比：用排比寫雪景，將雪的形態(tài)描寫得細(xì)致入微，層次清楚、描寫細(xì)膩、形象生動(dòng)。增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。擬人：運(yùn)用了擬人的修辭，生動(dòng)形象的寫出了中庸的雪衣食無憂、心無旁騖的特點(diǎn)，把雪活了，使文章更生動(dòng)，中庸的雪的特點(diǎn)更突出。11、例：這種雪是悄無聲息的，最適合岑參的詩句：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！保?014四川宜賓）《名人傳》序（2013年）羅曼·羅蘭我愿證明，誰若行為高尚、善良，必同樣能承受苦難?！惗喾椅覀冎車目諝馐嵌嗝闯林?。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來！呼吸一下英雄們的氣息。人生是充滿苦難的。對(duì)于不甘于平庸凡俗的人，那是一場(chǎng)無盡無休的斗爭(zhēng)，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨(dú)與靜寂中展開的斗爭(zhēng)。貧窮，日常的煩慮，沉重與愚蠢的勞作，壓在他們身上，無益地消耗著他們的精力，沒有希望，沒有一道歡樂之光，大多數(shù)還彼此隔離，連對(duì)患難中的弟兄們伸一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己，可是有時(shí)連最強(qiáng)的人都不免在苦難中蹉跌。他們求助，求一個(gè)朋友。為了援助他們，我才在他們周圍集合一些英雄的友人，一些為了善而受苦的偉大的心靈。這些“名人傳”不是為野心家的驕傲申說的，而是獻(xiàn)給受難者的。實(shí)際上誰又不是受難者呢？讓我們把神圣的苦痛的油膏，獻(xiàn)給苦痛的人吧！我們?cè)趹?zhàn)斗中不是孤軍。世界的黑暗，受著真理之光的燭照。即是今日，在我們近旁，我們也看到閃耀著兩朵最純潔的火焰，正義與自由：畢加大佐和蒲爾民族。即使他們不曾把濃密的黑暗一掃而空，至少他們?cè)谝婚W之下已給我們指點(diǎn)了大路。跟著他們走罷，跟著那些散在各個(gè)國(guó)家、各個(gè)時(shí)代、孤獨(dú)奮斗的人走吧。讓我們來摧毀時(shí)間的阻隔，使英雄的種族再生。我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。。好似他們之中最偉大的一個(gè)，就是我們要敘述他的生涯的人所說的：“除了仁慈以外，我不承認(rèn)還有什么優(yōu)越的標(biāo)記。”沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者；所有的只是些空虛的偶像，匹配卑俗的靈魂；時(shí)間會(huì)把他們一齊摧毀。成敗又有什么相干？主要是成為偉大，而非顯得偉大。這些傳記中人的生涯，幾乎都是一種長(zhǎng)期的受難，或是悲慘的命運(yùn)，使他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨手，在貧窮與疾病的鉆砧上鍛煉；或是，目擊同胞受著無名的羞辱與劫難，而生活為之戕害，內(nèi)心為之破裂，他們永遠(yuǎn)過著磨難的日子；他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。