內(nèi)蒙古呼倫貝爾歷年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文之議論文閱讀6篇（2003-2019）

中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀匯編內(nèi)蒙古呼倫貝爾議論文閱讀6篇（2003—2019）目錄君子知“怕”（2019年） 2“漢字聽寫”緣何掀起熱浪（2015年） 3知恥（2014年） 4另一種珍愛（2013年） 5人生不需要太多條件（2012年） 6世界讀書日，中國(guó)的寂寞呼喚（2011年） 8

君子知“怕”（2019年）游宇明①朋友是個(gè)小心謹(jǐn)慎的人。生活中，家里沒人他從不讓家用電器工作，怕引發(fā)火災(zāi)；晚上睡覺他一定會(huì)關(guān)掉煤氣，怕發(fā)生泄漏；上街絕對(duì)遵守交通規(guī)則，怕出現(xiàn)意外。工作中，他遵章守紀(jì)、秉公辦事，怕一不留神成為階下囚。②我非常贊賞朋友的做法，因?yàn)樗芭隆?。其?shí)，小到個(gè)人，大到國(guó)家，不都應(yīng)該心存畏懼嗎？③個(gè)人應(yīng)該懂得畏懼?？鬃诱f(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！碧烀褪抢咸鞝斮n予的命運(yùn)；大人是指有地位、有號(hào)召力的人；圣人之言，是指古往今來(lái)那些道德高尚的人所發(fā)表的言論。孔子所說(shuō)的“君子三畏”是否適用于今天的社會(huì)生活，我們姑且不去討論，但對(duì)于他“人要知畏懼”的主張，我雙手贊成。在現(xiàn)代社會(huì)，我覺得人應(yīng)該“怕”的至少有兩種：一是應(yīng)該“怕”法律，就是要遵守基本的法律與規(guī)章制度，用古人的話說(shuō)，叫“畏法度”；二是應(yīng)該“怕”道德，也就是那些雖不違法，但明顯違背社會(huì)道德、會(huì)被人戳脊梁骨的事絕對(duì)不做。那些因?yàn)閳D一己之欲、逞一時(shí)之快而無(wú)視法律和道德的人，當(dāng)他們?yōu)樽约旱摹盁o(wú)所畏懼”痛悔不已的時(shí)候，不也正是用自己的親身經(jīng)歷為我們敲響了警鐘嗎？④不僅個(gè)人要學(xué)會(huì)知道“怕”，一個(gè)國(guó)家也是如此。許多國(guó)家都經(jīng)歷過(guò)苦難和挫折，人民曾經(jīng)深受其害，國(guó)家的文明進(jìn)程也大大受挫。有的國(guó)家不知“怕”，對(duì)過(guò)去的苦難和挫折毫不上心，總是好了瘡疤忘了疼；有的國(guó)家卻總是“怕”著，生怕類似的悲劇重演，因而他們總是居安思危，充滿憂患意識(shí)。1845年，一種卵菌登陸愛爾蘭島，使得全島土豆減少三分之一，災(zāi)荒一直持續(xù)到1852年。這場(chǎng)大饑荒使愛爾蘭人口銳減20%至25%．愛爾蘭人沒有忘記這場(chǎng)苦難，他們?cè)谑锥冀诸^豎起了大型的紀(jì)念雕塑，其中一組饑民的群像栩栩如生，那哭天喊地的表情時(shí)刻提醒人們不能忘記歷史。在羅斯康芒郡的一座莊園里設(shè)立有大饑荒博物館，里面有關(guān)于這場(chǎng)饑荒的最完整的收藏。愛爾蘭的史學(xué)家和文學(xué)藝術(shù)家更沒有忘記這場(chǎng)大饑荒，關(guān)于這場(chǎng)饑荒的著作、論文、文藝作品如潮噴涌。生活是公正的，像愛爾蘭這樣知“怕”的國(guó)家，在災(zāi)難來(lái)臨的時(shí)候往往有備無(wú)患，因而幸運(yùn)地躲避了后來(lái)一些災(zāi)難性的意外事件。⑤中國(guó)人一向諱言“怕”，在一些人看來(lái)，說(shuō)自己“怕”，就等于承認(rèn)自己怯懦，其實(shí)這完全是誤解。一個(gè)人知道必要的“怕”，他才可能去做好人、善人，去做君子；一個(gè)國(guó)家知道必要的“怕”，它才會(huì)將各種社會(huì)規(guī)則和保障體系設(shè)計(jì)得很完備，使之成為全體公民溫暖、快樂(lè)的命運(yùn)共同體。（有刪改）24.本文的中心論點(diǎn)是。25.請(qǐng)分析第③段的論證思路。26.下面的材料如果作為本文的論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段中合適？請(qǐng)說(shuō)明理由?！静牧稀?958年，我國(guó)開始了原子武器的研究。鄧稼先奉命主持設(shè)計(jì)的我國(guó)第一顆原子彈和氫彈分別于1964年和1967年爆炸成功，我國(guó)國(guó)防自衛(wèi)武器達(dá)到了世界先進(jìn)水平，中華民族完全擺脫了任人宰割的危機(jī)?！緟⒖即鸢浮?4．小到個(gè)人，大到國(guó)家，都應(yīng)該心存畏懼。（2分）25．首先提出“個(gè)人應(yīng)該懂得畏懼”的分論點(diǎn)（1分），然后引用孔子的名言作為道理論據(jù)，來(lái)論證“人要知畏懼”（1分），接著闡述了“怕”的內(nèi)涵（1分），最后從反面舉了一些人因無(wú)所畏懼而痛悔不已的例子，來(lái)論證“個(gè)人應(yīng)該懂得畏懼”的道理（1分）。26．應(yīng)該放在第④段（1分）。我國(guó)成功研制原子武器，擺脫了任人宰割的危機(jī)，正是一個(gè)國(guó)家“知怕”的體現(xiàn)，在第④段可以證明本段“一個(gè)國(guó)家也要知怕”的觀點(diǎn)（1分）。（2019內(nèi)蒙古呼倫貝爾）“漢字聽寫”緣何掀起熱浪（2015年）①近來(lái)，中央電視臺(tái)一檔《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》節(jié)目吸引了觀眾。這檔節(jié)目在每周五“黃金時(shí)段”推出以來(lái)，觀眾的關(guān)注度持續(xù)攀高，掀起一場(chǎng)聽寫漢字的熱潮。據(jù)央視統(tǒng)計(jì)，“中國(guó)漢字聽寫大會(huì)”播出后同時(shí)段收視率飆升4倍，微博話題登頂熱門榜，點(diǎn)擊突破18萬(wàn)，百度搜索高達(dá)42萬(wàn)。②《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》何以能夠吸引觀眾？難道僅僅是個(gè)“書寫”問(wèn)題？顯然，節(jié)目中出的一道道漢字聽寫題，讓一些觀眾不得不給自己貼上“文盲”的標(biāo)簽。對(duì)不少離開校園已久的人來(lái)說(shuō)，不只是一些結(jié)構(gòu)復(fù)雜、罕見使用的漢字讓人寫不下來(lái)，更有一些筆畫簡(jiǎn)單而“高頻”的漢字讓人“舉白旗”。當(dāng)然也就有了在“慚愧”之下的“繼續(xù)看”，或者“興趣”之中的“娛樂(lè)看”。③但是，往深處想一想，并無(wú)奢華場(chǎng)面和明星陣容的《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》節(jié)目甫一問(wèn)世，便以其益智的清麗身姿和積極的文化情懷，在觀眾中引起強(qiáng)烈反響，創(chuàng)下全國(guó)收視佳績(jī)。其成功的根本原因就在于它喚醒了深藏在炎黃子孫心中而在鍵盤時(shí)代淡忘了的漢字情結(jié)。這樣的節(jié)目，達(dá)到了“讓群眾愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴”的效果，可以說(shuō)是媒體社會(huì)責(zé)任的一種具體體現(xiàn)。④中國(guó)漢字被錯(cuò)“書寫”，已經(jīng)成為一個(gè)不可忽視的社會(huì)現(xiàn)象。計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，在給漢字的書寫、傳播帶來(lái)便利的同時(shí)，也產(chǎn)生了“提筆忘字”、“寫字不規(guī)范”等問(wèn)題，對(duì)漢字書寫和傳承提出了挑戰(zhàn)。漢字是中華文化的標(biāo)志與載體，提倡正確“書寫”，是因?yàn)闀鴮懯菨h字的基本屬性，是漢字傳播的前提。中華民族文化，綿延數(shù)千年，固然不只在文字本身。但那些珠圓玉潤(rùn)、形象飽滿、栩栩如生的漢字，若在我們的忽視與冷漠中，慢慢成為歷史的遺跡，豈不是有愧于先人一筆一畫刻鑿出來(lái)的古老文明？⑤說(shuō)起傳承中華文化，大家都認(rèn)為很重要，很必要。但在行動(dòng)上，一些人似乎又成為“旁觀者”，強(qiáng)調(diào)客觀原因多，查找自我責(zé)任少；等待別人先做的多，自己率先干起來(lái)的少；宏觀的話說(shuō)的比較多，具體實(shí)事抓的少?！吨袊?guó)漢字聽寫大會(huì)》主辦者以自身行動(dòng)，踐行傳承中華文化的責(zé)任，其中有兩條啟示值得深思。⑥其一，傳承中華文化需要堅(jiān)守與創(chuàng)新并舉。漢字是中華文化的根本，是我們最值得保存和珍惜的文化瑰寶，要弘揚(yáng)漢字，需能開拓漢字的藝術(shù)美。要讓漢字進(jìn)入百姓的生活，進(jìn)入我們的藝術(shù)領(lǐng)域，讓人們感到美，感到震撼自己的心。在這方面，我們的媒體不僅有責(zé)任，而且完全可以有能力激活漢字的歷史意義與文化價(jià)值，重新煥發(fā)漢字所承載的傳統(tǒng)文化的想象力，讓漢字在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中獲得新的生命力。⑦其二，正能量的傳播，關(guān)鍵是提高新聞宣傳和文化傳播的質(zhì)量和水平，增加吸引力和感染力。習(xí)近平總書記在談到做好宣傳思想工作時(shí)指出，“人民是具體的而不是抽象的，要認(rèn)真研究不同群眾思想文化需求”。中華文化博大精深，提高群眾素養(yǎng)，是宣傳思想工作艱巨而重大的使命，必須從一點(diǎn)一滴做起，長(zhǎng)期積累，持之以恒。只要我們共同努力，就一定會(huì)通過(guò)“以字育德，以字啟智，以字修身，以字促美”，實(shí)現(xiàn)提高“軟實(shí)力”的目的。⑧傳承中華文化，從“漢字”開始。（有改動(dòng)）21.簡(jiǎn)要分析第①段在文章中所起的作用。（2分）22．請(qǐng)寫出本文的中心論點(diǎn)。（2分）23．文章第⑦段畫線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？（3分）24．為什么《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》節(jié)目一問(wèn)世就掀起熱浪？（3分）25．《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》給我們什么啟示？（2分）【參考答案】21.（1）引出下文；（2）激發(fā)讀者閱讀興趣；（3）充當(dāng)文章的事實(shí)論據(jù)。（答對(duì)其中兩點(diǎn)即可得2分）22.（2分）傳承中華文化，從“漢字”開始。23．道理論證（引用論證）（1分）證明了正能量的傳播，關(guān)鍵是提高新聞宣傳和文化傳播的質(zhì)量和水平，增加吸引力和感染力。（2分）24．（每點(diǎn)1分，共3分）（1）觀眾們喜歡看，有了在“慚愧”之下的“繼續(xù)看”，有“興趣”之中的“娛樂(lè)看”；（2）以其益智的清麗身姿和積極的文化情懷，在觀眾中引起強(qiáng)烈反響，創(chuàng)下全國(guó)收視佳績(jī)；（3）25．（每點(diǎn)1分，共2分）其一，傳承中華文化需要堅(jiān)守與創(chuàng)新并舉；其二，正能量的傳播，關(guān)鍵是提高新聞宣傳和文化傳播的質(zhì)量和水平，增加吸引力和感染力。（2015內(nèi)蒙古呼倫貝爾）知恥（2014年）①所謂“恥”，就是被人所不齒的言論或行為。孟子說(shuō)：“人不可以無(wú)恥?！币馑际钦f(shuō)人不能不知恥。春秋時(shí)政治家管仲曾提出立國(guó)有四大綱，禮、義、廉、恥，“恥”居其一。孟子與管仲對(duì)“恥”的見解，不能不讓我們深思知恥的意義。②對(duì)一個(gè)人而言，知恥，才能明辨是非，有所為，有所不為。朱熹說(shuō)：“恥便是羞惡之心，人有恥，則能有所不為?！敝獝u，能保持操守，約束己行；知恥，能反省自身，知錯(cuò)就改。③“凌風(fēng)知?jiǎng)殴?jié)”。面對(duì)強(qiáng)權(quán)，只有知恥，才能保持節(jié)操，捍衛(wèi)尊嚴(yán)。有羞惡之心的人，在強(qiáng)權(quán)面前能威武不屈。因?yàn)橹獝u，才有了文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的無(wú)畏；因?yàn)橹獝u，才有了夏明翰“殺了夏明翰，還有后來(lái)人”的大義；因?yàn)橹獝u，才有了程硯秋“寧死在槍口下”拒不為日本人演出的氣節(jié)……他們有錚錚傲骨，為后人敬仰，其根源在于知恥。④“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”。。晉代的周處，年輕時(shí)橫行鄉(xiāng)里，當(dāng)?shù)厝藢⑵渫仙矫突ⅰ⒔矧札埐⒎Q為地方“三害”。但周處有知恥之心，知道自己被鄉(xiāng)里視為禍患，于是痛改前非，奮發(fā)圖強(qiáng)，后被鄉(xiāng)里舉薦為官。因?yàn)橹獝u，周處才能認(rèn)清自我，棄惡從善，最終成為一代名臣。周處的蛻變，讓我們看到了知恥的力量。⑤對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，知恥，才能正視歷史，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，為人類進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。德國(guó)在“二戰(zhàn)”中給受害國(guó)帶來(lái)了深重的災(zāi)難。戰(zhàn)后的德國(guó)開始反省納粹的罪行。1970年聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特在華沙猶太人紀(jì)念碑前的一跪，讓世界人民看到了德國(guó)的悔過(guò)態(tài)度。之后對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)全面、深刻的反省和積極的戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，使德國(guó)贏得了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可和尊重。因?yàn)橹獝u，德國(guó)走出恥辱，成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)。反之，個(gè)別國(guó)家不知恥，散布荒謬言論，模糊自己侵略的歷史，不僅讓國(guó)家背負(fù)正義的譴責(zé)，最終還將會(huì)搬起石頭砸自己的腳。⑥明末清初思想家顧炎武說(shuō)：“不恥則無(wú)所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無(wú)所不至?！币粋€(gè)人不知恥，什么樣的事都能做得出來(lái)；一個(gè)國(guó)家不知恥，無(wú)恥之風(fēng)就會(huì)蔓延，這樣的國(guó)家還有什么正義可言呢！由此看來(lái)，知恥對(duì)于個(gè)人、國(guó)家都有至關(guān)重要的意義。21．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）22．閱讀第④段，在橫線處補(bǔ)寫一句話，使它能夠統(tǒng)率全段的論證內(nèi)容。（2分）23．簡(jiǎn)要分析第⑤段的論證過(guò)程。（3分）【參考答案】21．（2分）知恥對(duì)于個(gè)人、國(guó)家都有至關(guān)重要的意義。22．（2分）示例：面對(duì)所犯錯(cuò)誤，只有知恥，才能改過(guò)自新，走向正途。23.（3分）①首先提出“對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，知恥，才能正視歷史，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，為人類進(jìn)步作出貢獻(xiàn)”的觀點(diǎn)。（1分）②然后舉出德國(guó)知恥而贏得國(guó)際社會(huì)認(rèn)可和尊重的事例，從正面進(jìn)行論證；又舉出個(gè)別國(guó)家由于不知恥而讓國(guó)家背負(fù)正義譴責(zé)的事例，從反面進(jìn)行論證。運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法論證了知恥對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要意義。（2分）（2014內(nèi)蒙古呼倫貝爾）另一種珍愛（2013年）①曾讀過(guò)一篇小說(shuō)《綠墨水》，講一位慈父為使女兒有勇氣面對(duì)生活而借她同班男生的名義給她寫匿名求愛信的故事。感動(dòng)之余，我忽然想到人真是太脆弱了，似乎總是需要通過(guò)別人的語(yǔ)言和感情才能肯定自己、熱愛自己。如果有一天這世界上沒有一個(gè)人去關(guān)懷你愛護(hù)你傾聽你鼓勵(lì)你人生中必定會(huì)有這樣的時(shí)刻，那時(shí)你怎么辦呢？②我深深記著一位老音樂(lè)家心酸的軼事。他在“文革”中被下放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年的草。等他平反回來(lái)，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他并沒有憔悴衰老。他笑道：“怎么會(huì)老呢，每天鍘草我都是按4/4拍鍘的。”為此，我愛上了這位不著名的音樂(lè)家和他的作品，他懂得怎樣拯救自己和愛自己。③④為什么不學(xué)會(huì)愛自己呢？⑤學(xué)會(huì)愛自己，不是讓我們自我姑息，自我放縱，而是要我們學(xué)會(huì)勤于律己和矯正自己。這一生總有許多時(shí)候沒有人督促我們指導(dǎo)我們告誡我們叮嚀我們，即使是最親愛的父母和最真誠(chéng)的朋友也不會(huì)永遠(yuǎn)伴隨我們。我們擁有的關(guān)懷和愛撫都有隨時(shí)失去的可能。這時(shí)候，我們必須學(xué)會(huì)為自己修枝打杈澆水培肥，使自己不會(huì)沉淪為一棵枯榮隨風(fēng)的草，而成長(zhǎng)為一株筆直蔥蘢的樹。⑥學(xué)會(huì)愛自己，不是讓我們虐待自己苛求自己，而是讓我們?cè)谧钔闯o(wú)助最孤立無(wú)援的時(shí)候，在必須獨(dú)自穿行黑洞洞的雨夜沒有星光也沒有月華的時(shí)候，在我們獨(dú)立支撐著人生的苦難沒有一個(gè)人能為我們分擔(dān)的時(shí)候——我們要學(xué)會(huì)自己送自己一支鮮花，自己給自己畫一道海岸線，自己給自己一個(gè)明媚的笑容。然后，懷著美好的預(yù)感和吉祥的愿望活下去，堅(jiān)韌地走過(guò)一個(gè)又一個(gè)鳥聲如洗的清晨。⑦學(xué)會(huì)愛自己，這不是一種羞恥，而是一種光榮。因?yàn)檫@并非出于一種夜郎自大的無(wú)知和狹隘，而是源于對(duì)生命本身的崇尚和珍重。這可以讓我們的生命更為豐滿更為健康，也可以讓我們的靈魂更為自由更為強(qiáng)壯?？梢宰屛覀?cè)跓o(wú)房可居的時(shí)候，親手去砌磚疊瓦，建造出我們自己的宮殿，成為自己精神家園的主人。⑧學(xué)會(huì)愛自己，才會(huì)真正懂得愛這個(gè)世界。23．（2分）題目“另一種珍愛”指的是什么？答：24．（2分）有人認(rèn)為第③段的論據(jù)有些多余，你認(rèn)為呢？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看法。答：25．（2分）第⑤段畫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？答：26．（2分）作者為什么說(shuō)“學(xué)會(huì)愛自己，才會(huì)真正懂得愛這個(gè)世界”？答：（2013內(nèi)蒙古呼倫貝爾）人生不需要太多條件（2012年）=1\*GB3①世間，那些生存、成長(zhǎng)條件好的人往往讓人羨慕。=2\*GB3②有人羨慕那些生下來(lái)就落地首都的孩子，他們?cè)跊]有“貴族”的國(guó)度里，仍是國(guó)民中的“貴族”；有人羨慕那些將門虎子與大家閨秀，在人生起點(diǎn)他們就贏了草根一族。他們優(yōu)越的生存條件，是很多人盡畢生的努力都無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，比如他們從小就能得到的一流教育，比如他們擁有無(wú)盡的財(cái)富。=4\*GB3④倫敦開始時(shí)也是村莊，就像貴族中也有草莽出身。把村莊作為起點(diǎn)，把創(chuàng)造條件作為開始，才是我們?nèi)巳硕季邆涞臈l件。有條件可能會(huì)有好命運(yùn)，沒條件就是個(gè)好機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)就是創(chuàng)造。就像歷史上的猶太民族，在喪失了生存的家園、遭受了沒頂之災(zāi)后，他們漂泊在世界各地，寄人籬下，反而強(qiáng)化了他們的生存能力。沒有國(guó)土，他們有智慧；沒有工廠，他們有發(fā)明創(chuàng)造。按人口比例計(jì)算，世界上沒有哪個(gè)民族像猶太民族那樣出現(xiàn)如此多的教授、專家、學(xué)者。就像自然資源極度缺乏，并沒有制約日本成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)一樣。=5\*GB3⑤《鳥類世界》一書中記載，有一種海鳥能飛越太平洋，靠的僅僅是一小節(jié)樹枝。飛行時(shí)，它把樹枝銜在嘴里，累了，它把樹枝放在水里，站在上面休息一會(huì)兒；餓了，它就站在樹枝上捕食；困了，它就站在樹枝上睡覺。試想一下，如果它帶上鳥巢和足夠的食物，它還能飛得動(dòng)、飛得遠(yuǎn)嗎？同樣，成功也不能一味苛求條件，如果一味苛求條件，再好的條件也可能成為捆綁在翅膀上的黃金，反而會(huì)拖累你前進(jìn)的步伐。=6\*GB3⑥如今，許多人創(chuàng)業(yè)時(shí)過(guò)于依賴條件，失敗后便把自己平庸的人生歸咎于條件不好。可是，條件好了，我們還用奮斗嗎？海灣地區(qū)那些王室成員的后代很少有科學(xué)家、藝術(shù)家、奧運(yùn)冠軍，優(yōu)越的生活條件就是他們翅膀上的黃金。=7\*GB3⑦世界足球先生梅西，9年前還是個(gè)“侏儒癥患者”。梅西在11歲時(shí)被診斷患有生長(zhǎng)激素缺乏癥，家里的經(jīng)濟(jì)條件難以承受他的治療費(fèi)用，因此全家移民西班牙尋求解決之道?？蛇@樣的身體條件沒有阻擋梅西熱愛足球，9年之后，他成了世界足壇巨人。如果他當(dāng)初“理智”地對(duì)待自身?xiàng)l件，世界足壇就沒有了“梅西的神話”。=8\*GB3⑧抓住機(jī)遇，時(shí)刻記住不足，就完美了自己。成就每一項(xiàng)事業(yè)，更多的時(shí)候不是看已經(jīng)具備的條件，而是要看我們創(chuàng)造條件的智慧與信心。（選自《讀書文摘》）17．請(qǐng)寫出本文的中心論點(diǎn)。（2分）18．結(jié)合語(yǔ)境解釋第⑥段畫線句中詞語(yǔ)的含義。（2分）翅膀上的黃金：19．請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?分）20．請(qǐng)你為第=7\*GB3⑦段補(bǔ)一個(gè)與梅西相反的事例論據(jù)。（2分）21．請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕拈喿x感想。（2分）（2012內(nèi)蒙古呼倫貝爾）世界讀書日，中國(guó)的寂寞呼喚（2011年）=1\*GB3①?zèng)]有任何意外，翻了許多報(bào)紙和逛了幾個(gè)知名網(wǎng)站，除了少數(shù)幾個(gè)媒體，傳媒世界似乎根本就不知道4月23日是什么日子。我也是遲至去年，才從熱心于推動(dòng)中小學(xué)閱讀的朋友那里記住了4月23日。12年前，聯(lián)合國(guó)教科文組織決議將這一天定為“世界讀書日”。我們引進(jìn)了許多節(jié)日，但這個(gè)節(jié)日卻備受冷遇。有調(diào)查表明，我國(guó)知道這個(gè)節(jié)日的人僅有6%。=2\*GB3②知不知道“世界讀書日”并不重要。在沒有這個(gè)節(jié)日之前，全世界的書蟲說(shuō)不定比今天還多。重要的是，對(duì)于我們這個(gè)正快速前進(jìn)的民族來(lái)說(shuō)，社會(huì)上有多少人真誠(chéng)地?zé)釔蹠?，有多少人始終保持求知的熱望，有多少人身上熏染了書香？=3\*GB3③不幸的是，我們看到的是這樣的數(shù)據(jù)：40%的家庭藏書量不到20本，18～19歲年齡段的人群有45.9%居然“不習(xí)慣”讀書。=4\*GB3④我以為這些依然還是比較樂(lè)觀的數(shù)據(jù)。在我所見過(guò)的家庭里，可以有高清晰度的電視、高檔的家具，但很可能看不到書架，找不見書影。而一些農(nóng)村，除了中小學(xué)課本，絕大多數(shù)家庭沒有收藏任何書籍——那里是書的荒漠。=5\*GB3⑤此外，我們還把閱讀極力功利化了?！爸R(shí)改變命運(yùn)”，這句話幾乎盡人皆知。從上幼兒園的那一天起，孩子就被告知：讀書是為了找到一個(gè)好工作，為了出人頭地，為了掙得一個(gè)好的前程。幾乎沒有家長(zhǎng)、老師會(huì)說(shuō)：讀書也可以只是為了心靈的快樂(lè)，只是為了尋求生活的意義。于是讀書的功用就被窄化為追求“黃金屋”、“顏如玉”，一旦目標(biāo)達(dá)到，就棄書籍如敝屣。=6\*GB3⑥書香釀造文明。西方哲人說(shuō)：“我愛我?guī)?，但更愛真理?！逼錇檎胬矶笾膽B(tài)度令人敬畏?？鬃右舱f(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”孜孜不倦地求知并用知識(shí)改變實(shí)踐，本身就是幸福。文明之所以不墜并發(fā)揚(yáng)光大，正是因?yàn)橛幸淮忠淮淖x書分子前赴后繼。遺憾的是，每當(dāng)檢討我們悠久的歷史，一些人就只看到專制或者是稱霸世界的經(jīng)濟(jì)規(guī)模、四大發(fā)明，而不注意古代士人對(duì)于民族精神血脈接續(xù)的關(guān)鍵作用；探尋別國(guó)崛起的根源，就只對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的因素興奮莫名，對(duì)于精神層面的東西視而不見。=7\*GB3⑦我們要造就新的文明，就再不能忽略心靈、精神，就再不能僅僅崇奉“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”的邏輯。=8\*GB3⑧我們要造就新的文明，就必然需要“熏”出新一代的讀書分子，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是需要培育出新的一代文化心靈：他們將給予書籍必要的敬意，他們對(duì)知識(shí)和生活懷有同樣的熱情，他們經(jīng)常與歷史、現(xiàn)實(shí)中最優(yōu)秀的心靈對(duì)話，他們將澆灌出我們時(shí)代偉大的書業(yè)——有偉大的書業(yè)，才有偉大的時(shí)代。=9\*GB3⑨4月23日，或許需要這樣寂寞的呼喚。21.文章主要采用了和