九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文同步授課教案五篇

九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文同步授課教案五篇認(rèn)真編寫(xiě)教案是提高教學(xué)水平的重要過(guò)程。教師編寫(xiě)教案是一個(gè)研究教學(xué)計(jì)劃或教學(xué)大初中三年級(jí)語(yǔ)文教案1《陳涉世家》一、教學(xué)目標(biāo)(一)知識(shí)與能力目標(biāo)借助課_釋，讀懂文章內(nèi)容，反復(fù)誦讀培養(yǎng)學(xué)生良好的文言語(yǔ)感。(二)過(guò)程與方法目標(biāo)梳理本文敘事脈絡(luò)，學(xué)習(xí)本文通過(guò)人物語(yǔ)言描寫(xiě)塑造人物形象的方法。(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀學(xué)會(huì)從歷史人物身上汲取積極向上的精神力量，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向和理想。二、教學(xué)重點(diǎn)梳理本文敘事脈絡(luò)，明確大澤鄉(xiāng)農(nóng)民起義的前因后果。三、教學(xué)難點(diǎn)以情節(jié)為基礎(chǔ)，以人物語(yǔ)言為突破點(diǎn)，分析陳涉形象。四、教學(xué)過(guò)程(一)文本導(dǎo)入《史記》我過(guò)第一部紀(jì)傳體通史，陳勝吳廣起義(大澤鄉(xiāng)起義)中國(guó)歷第一次大規(guī)模農(nóng)民起義。兩個(gè)“第一”疊加，產(chǎn)生的效應(yīng)不是“1+1=2”，而是“1+1=2107”，還用問(wèn)嗎?今天學(xué)習(xí)的這篇的文章重要性就不言而喻了!(二)突破標(biāo)題“陳涉世家”中“陳涉”即“陳勝”，那為什么不直接用“陳勝世家”;“世家”是什么意思?為什么一平民能進(jìn)入“世家”行列?(三)梳理脈絡(luò)通過(guò)觀看大澤鄉(xiāng)起義的視頻，梳理本文的敘事脈絡(luò)。謀劃起義→輿論造勢(shì)→發(fā)動(dòng)起義(四)探究形象以各個(gè)情節(jié)為基礎(chǔ)，篩選出陳涉的語(yǔ)言，由此概括出陳涉的形象：洞察時(shí)局、卓越組織領(lǐng)導(dǎo)才干、志存高遠(yuǎn)、抱負(fù)非凡。五、拓展延伸對(duì)比：《史記?陳涉世家》和《漢書(shū)?陳勝傳》，功勞大VS功勞小?初中三年級(jí)語(yǔ)文教案2《紅樓夢(mèng)》教具準(zhǔn)備：多媒體教學(xué)設(shè)備。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)六重對(duì)話的閱讀方法。2.理解人物形象的創(chuàng)作意義。教學(xué)重點(diǎn)：多角度理解人物行為的意義。教學(xué)難點(diǎn)：作者創(chuàng)作人物形象的目的。主要方法：對(duì)話分析法。教學(xué)步驟：一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。(課間播放《紅樓夢(mèng)》主題曲《枉凝眉》，并配上紅樓女子圖片)。師:聽(tīng)著這曲《枉凝眉》，讓我們走進(jìn)文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》!《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹“批閱十載，增刪五次”鑄就的一部“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！钡奈膶W(xué)巨著。有人說(shuō);什么這部書(shū)有如此重要的地位呢?我們且以其中的一個(gè)片斷來(lái)品析其中的韻味，下面我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《香菱學(xué)詩(shī)》。二、速讀課文，整體感知標(biāo)題是個(gè)主謂短語(yǔ)，假如在標(biāo)題中添進(jìn)一個(gè)字，來(lái)形容香菱學(xué)詩(shī)的狀態(tài)，你覺(jué)得應(yīng)填什么字?香菱學(xué)詩(shī)(苦、樂(lè)、善、喜、癡…..)作者曹雪芹是怎樣評(píng)價(jià)香菱學(xué)詩(shī)的?[從文章第八自然段找出八個(gè)字---苦志學(xué)詩(shī)、精血誠(chéng)聚]。師：可見(jiàn)曹雪芹對(duì)香菱學(xué)詩(shī)是給予了高度評(píng)價(jià)，那么香菱究竟是一個(gè)怎樣的女子，她的身世和故事背景又如何呢?三、多邊觀照，深入理解明確：香菱，原名英蓮(諧音應(yīng)憐)，是鄉(xiāng)紳甄士隱的獨(dú)生女，掌上明珠。三歲元宵節(jié)觀“見(jiàn)過(guò)眾人之后，吃過(guò)晚飯……便往瀟湘館中來(lái)”找黛玉學(xué)詩(shī)。本文的故事就是從這里開(kāi)始師：一個(gè)普通的侍妾學(xué)作詩(shī)，大家會(huì)怎么看呢?今天開(kāi)始我們“另眼看香菱，眾口說(shuō)學(xué)對(duì)話探究旅程(大屏幕出示)，從下面幾個(gè)方面分析這一事件的意義。2.寶玉、探春等人對(duì)香菱學(xué)詩(shī)的看法?！緦?duì)話一】下面請(qǐng)第一小組同學(xué)展示他們的學(xué)習(xí)成果，看看寶玉和探春兄妹的看法，先告訴大家你從課文中何處找到了哪句話?再分析他們的態(tài)度。片段一：香菱品讀詩(shī)(大屏幕出示)寶玉笑道：“既是這樣，也不用看詩(shī)。會(huì)心處不在多，聽(tīng)你說(shuō)了這兩句，可知三昧’你已得了?！碧酱盒Φ溃骸懊鲀何已a(bǔ)一個(gè)柬來(lái)，請(qǐng)你入社。”片段二：香菱初作詩(shī)(大屏幕出示)探春，寶玉等聽(tīng)得此信，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的站在山坡上瞧看他寶玉笑道：“這正是‘地靈人杰，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說(shuō)可惜他這么個(gè)人竟俗了，誰(shuí)知到底有今日?？梢?jiàn)天地至公?！逼稳合懔庠僮髟?shī)(大屏幕出示)探春笑道：“凡會(huì)作詩(shī)的都畫(huà)在上頭，快學(xué)罷?！庇梢陨险Z(yǔ)句可以看出，寶玉等人對(duì)香菱是同情的，因而對(duì)其學(xué)詩(shī)是贊賞的，鼓勵(lì)的，認(rèn)為她學(xué)詩(shī)是夙愿得償，是本性的回歸。3.寶釵對(duì)香菱學(xué)詩(shī)的看法?！緦?duì)話二】提問(wèn)：寶釵是薛蟠的親妹妹，平日里是家中對(duì)香菱的人。連“香菱”這個(gè)名字都是寶釵取的，況且寶釵的才華并不遜于黛玉，香菱要學(xué)詩(shī)，為什么不向?qū)氣O學(xué)呢?請(qǐng)找出文中寶釵對(duì)此事評(píng)價(jià)的語(yǔ)言：(大屏幕出示)⑴你本來(lái)呆頭呆腦，添上這個(gè)，越發(fā)弄成個(gè)呆子了⑵這個(gè)人定要瘋了!昨夜嘟嘟噥噥直鬧到五更天才睡下⑶可真是詩(shī)魔了。⑷這誠(chéng)心都通了仙了這里有四個(gè)評(píng)價(jià)語(yǔ)：“呆”“瘋”“魔”“仙”。從這些詞語(yǔ)中顯然可以看出寶釵并不贊成香菱學(xué)詩(shī)。寶釵帶香菱入園，本就是讓她過(guò)幾天清閑日子，當(dāng)然不希望她苦學(xué);寶釵所受的封建傳統(tǒng)教育，也讓她不贊同女子用功讀書(shū);內(nèi)心深處，寶釵深知知書(shū)而達(dá)“理”，她更不希望憨厚的香菱明理后，便如林妹妹般陷入悲時(shí)傷勢(shì)，多愁善感。寶釵對(duì)香菱是憐愛(ài)由她去了。4.黛玉對(duì)香菱學(xué)詩(shī)的看法?！緦?duì)話三】黛玉是《紅樓夢(mèng)》中最孤高自許的女子，照她的性格，別說(shuō)一個(gè)侍妾，就是園中的姐妹，她也不甚親近，為什么單單極其熱情、周到地教香菱學(xué)詩(shī)呢?(要回答這個(gè)問(wèn)題，必須聯(lián)系兩人此時(shí)相同的生存背景以及詩(shī)歌對(duì)她們而言的相同意義及作用來(lái)答題。)文中黛玉從”立意要緊、多讀經(jīng)典、鼓勵(lì)練筆、嚴(yán)格要求“等方面煞費(fèi)苦心地教香菱學(xué)詩(shī)，正如文中她對(duì)寶釵所說(shuō)的“圣人說(shuō)，‘誨人不倦’，她又來(lái)問(wèn)我，我豈有不說(shuō)之理”顯然不是。原來(lái)黛玉與香菱都是寄人籬下，孤苦無(wú)依，而其內(nèi)心又都有著強(qiáng)烈的詩(shī)意人愁不是詩(shī)翁了!”要知道黛玉是很難得這么由衷地肯定一個(gè)人的?！驹瓉?lái)是際遇相同、追求相同而已?！?.香菱對(duì)自己學(xué)詩(shī)的看法?！緦?duì)話四】作為侍妾，大觀園中的平兒等人都不學(xué)詩(shī)，香菱為什么要學(xué)詩(shī)呢?就是因?yàn)樗錾碓?shī)書(shū)人家的天性使然?是一時(shí)心血來(lái)潮的沖動(dòng)?顯然不是。我們可以從從文中找到香菱學(xué)詩(shī)的目的。(原文：只是心里羨慕，學(xué)著玩罷了)那么羨慕什么呢?出示該回目：慕雅女雅集苦吟詩(shī)，提示(羨慕雅)(大屏幕出示)脂硯齋對(duì)此有精辟的分析，說(shuō)：“細(xì)想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，失去希望。6.作者對(duì)香菱學(xué)詩(shī)的看法?！緦?duì)話五】人說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。香菱是一個(gè)下人，作者為什么要寫(xiě)她學(xué)詩(shī)呢，作者究竟對(duì)香菱有怎樣的感情呢，寄托了作者這樣的情懷?雖然同為下人，香菱不同于襲人、晴雯和平兒、鴛鴦等人，她憨厚隱忍之間，還有一份讀書(shū)人的慧根，且有好學(xué)勤奮的精神。顯然，曹雪芹對(duì)香菱有著特別的鐘愛(ài)，尤其是學(xué)詩(shī)這一段，給香菱的美好涂抹了最亮麗的一筆?？梢哉f(shuō)她是作者較為理想的女性形象之一。魯迅說(shuō)“悲劇是將美的事物毀滅了給人看”。在《紅樓夢(mèng)》中，對(duì)香菱命運(yùn)的判詞是：“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)?！笨梢?jiàn)，那是悲劇收?qǐng)?。在本文中，作者以飽蘸深情的筆墨，謳歌了香菱這個(gè)為精華靈秀所鐘愛(ài)的薄命女子。香菱不但美麗，而且性格乖巧，有天賦才華。這樣的人竟然和薛蟠這極端粗陋鄙俗之人生活在一起!而且受他的_作踐。香菱的境遇是值得同情和惋惜的。原來(lái)，美好的香菱正可以同苦難的香菱做個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比。這樣的一個(gè)人竟落得“殘花敗葉付東流”，直讓人唏噓不已。所以“香菱學(xué)詩(shī)”是作者拈在手中的一朵奇葩，是自由理想投射在苦難現(xiàn)實(shí)中的一抹亮色。香菱身上承載著作者《紅樓夢(mèng)》的主題“千紅同哭，萬(wàn)艷同悲“，是作者塑造的眾多優(yōu)雅女子中的一個(gè)。7、你是怎樣看待香菱學(xué)詩(shī)的?【對(duì)話六】四、結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，如果今天你被這個(gè)充滿靈性、充滿詩(shī)情、美麗執(zhí)著的香菱感動(dòng)了，那么老師相信你們一定會(huì)情不自禁地走進(jìn)紅樓，去感受大觀園里那些以詩(shī)寄情的女子們，她們身上散發(fā)出來(lái)的“美麗”，(音樂(lè)、圖片)香菱走了，“紅樓”中詩(shī)一樣的女子們最后也都以凄慘的方式走了，但是她們的“魅力”卻鑄成了我們心中永恒的紅樓夢(mèng)!五、布置作業(yè)【對(duì)話六】學(xué)習(xí)了本文，你是不是很有感觸?請(qǐng)你以“香菱學(xué)詩(shī)的啟示”為題，寫(xiě)一篇文章?？梢哉?wù)剬W(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)的心得;也可以評(píng)價(jià)香菱寫(xiě)詩(shī)的進(jìn)步;還可以談?wù)勀銓?duì)寫(xiě)詩(shī)的不同見(jiàn)解。初中三年級(jí)語(yǔ)文教案3《紅樓夢(mèng)》教學(xué)目標(biāo)1.細(xì)品黛玉指點(diǎn)香菱學(xué)詩(shī)門(mén)徑、香菱談讀詩(shī)體會(huì)和香菱苦心寫(xiě)詩(shī)的經(jīng)過(guò)，從中得到閱讀和寫(xiě)作的啟發(fā);2.體會(huì)文章有關(guān)香菱學(xué)詩(shī)的神態(tài)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的傳神之處;3.分析香菱這一人物形象，把握人物的悲劇氣韻;4.走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，推介小說(shuō)經(jīng)典片段，借助網(wǎng)絡(luò)，瀏覽紅樓夢(mèng)相關(guān)網(wǎng)站。教學(xué)重點(diǎn)1.品味詩(shī)學(xué)傳薪，把握寫(xiě)作津梁;2.把握神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)。教學(xué)方法1.反復(fù)品讀課文，至少精讀三到四遍，以寫(xiě)作角度為突破口，把握全篇;2.借助網(wǎng)絡(luò)，自主、合作、探究。教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)第一課時(shí)課時(shí)定向1、了解中國(guó)古典四大名著之一《紅樓夢(mèng)》2、感知課文內(nèi)容教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課1.中國(guó)四大名著之一《紅樓夢(mèng)》，大多數(shù)初讀者都會(huì)被它的博大精深、紛繁復(fù)雜、深?yuàn)W難懂所嚇倒，常常是肅然起敬，望而生畏。沒(méi)有進(jìn)人紅樓，就永遠(yuǎn)不知它的真正偉大。2.走進(jìn)主人公——香菱。二、探究以下問(wèn)題：①香菱有著怎樣的身世和處境?明確：香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小遭受災(zāi)難，被拐賣(mài)，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為侍妾，受盡_和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住進(jìn)了大觀園，有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學(xué)詩(shī)寫(xiě)起的。②結(jié)合作品內(nèi)容討論：香菱是一個(gè)怎樣的人?從哪里可以看出來(lái)?找出文中有關(guān)香菱學(xué)詩(shī)的神態(tài)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，加以分析。明確：精華靈秀，悟性極強(qiáng)。學(xué)詩(shī)時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。原來(lái)香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩(shī)了，但苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩(shī)，偷空看兩首。進(jìn)_觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來(lái)，進(jìn)園的當(dāng)晚就來(lái)找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉熱情指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩(shī)回來(lái)“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來(lái)。寶釵連催他數(shù)次睡覺(jué)，他也不睡。寶釵見(jiàn)他這般苦心，只得隨他去了”。在黛玉的誘導(dǎo)下，香菱的視野不斷擴(kuò)大，當(dāng)她進(jìn)人創(chuàng)作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，形象光彩奪目：“連房也不人，只在池邊樹(shù)下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，?lái)往的人都詫異”;寫(xiě)第三稿時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，甚至夢(mèng)中喊出：“可是有了，難道這一首還不好?”對(duì)這個(gè)一心撲在詩(shī)歌創(chuàng)作中的人物，作者準(zhǔn)確地描繪出她的一言一行和神情變化。精神食糧的大量攝人，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來(lái)，她悟出了一些道理。香菱的藝術(shù)感受力很高，她一讀詩(shī)，眼前就能出現(xiàn)詩(shī)歌中那動(dòng)人的形象。③通過(guò)塑造香菱這一形象，作者寄予了怎樣的思想感情?明確：在本文中，作者以飽蘸深情的筆墨，漚歌了香菱這個(gè)為精華靈秀所鐘愛(ài)的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一起!而且受他的_作踐。那薛蟠只會(huì)胡扯“女兒愁，洞房里攛出了大馬猴”之類，是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇是值得同情和惋惜的。封建社會(huì)男女是如此的不平等!④有人說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，試作分析。明確：《紅樓夢(mèng)》在描寫(xiě)人物時(shí)，女性無(wú)疑是最重要的，所以才有人評(píng)價(jià)說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。曹雪芹以其精細(xì)的雕塑力，創(chuàng)造出許多個(gè)性鮮封建社會(huì)蔑視女子、_女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性、提高女性地位的新思識(shí)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V”的_綱常是一個(gè)猛烈的沖擊，充分體現(xiàn)出曹雪芹反對(duì)封建禮教的超人勇氣和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。第二課時(shí)課時(shí)定向1、理解文章內(nèi)容2、知識(shí)能力遷移教學(xué)過(guò)程一、要求學(xué)生默讀課文一至兩遍，整體感知課文。香菱學(xué)詩(shī)黛玉教詩(shī)香菱求教理論講解香菱談詩(shī)欣賞指導(dǎo)香菱做詩(shī)創(chuàng)作扶持二、要求學(xué)生耐心再讀課文一至兩遍，歸納作品的主要內(nèi)容。1.在文中畫(huà)出黛玉精要概括律詩(shī)要點(diǎn)的句子——講究基本格律、詞句新奇為上、立意要緊，意趣要真、新、深。2.用自己的話進(jìn)行概括，完成填空：是形式，是表象，只有才是精髓。(律詩(shī)、詞句、立意)3.歸納概括黛玉指導(dǎo)香菱從事學(xué)詩(shī)實(shí)踐活動(dòng)的要點(diǎn)。多讀，“讀詩(shī)百遍，其義自見(jiàn)”;讀名家，精讀詩(shī)禪、詩(shī)仙、詩(shī)圣的作品，打好“底子”;要大膽創(chuàng)作，要敢于想像。從以上歸納中，要求學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勛约旱睦斫夂酮?dú)特體驗(yàn)。三、從文章中，我們不僅可以得到詩(shī)歌欣賞和創(chuàng)作的相關(guān)知識(shí)，還可以拓展到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的其他領(lǐng)域，閱讀下面兩個(gè)片段，說(shuō)說(shuō)你得到哪些啟示。四、由語(yǔ)文學(xué)習(xí)領(lǐng)域拓展到一切領(lǐng)域，你還可以得到哪些啟示和收獲?以“香菱學(xué)詩(shī)的啟示”為副標(biāo)題，寫(xiě)一篇隨筆。如“超級(jí)老師林黛玉”“做有心人”“轉(zhuǎn)益多師，不恥下問(wèn)”“持之以恒，積微知著”等可作為參考題目。初中三年級(jí)語(yǔ)文教案4《雨說(shuō)》教學(xué)目標(biāo)：(]1.注重朗讀，感悟詩(shī)歌的內(nèi)容，捕捉詩(shī)歌的意象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的感情。2.通過(guò)聯(lián)想、想象，體驗(yàn)情境，理解詩(shī)情。教學(xué)安排：1課時(shí)。學(xué)生準(zhǔn)備：1.搜集描繪“春雨”的古詩(shī)佳句。2.朗讀預(yù)習(xí)：讀準(zhǔn)字音，熟讀詩(shī)句。教學(xué)過(guò)程：一、新課導(dǎo)入請(qǐng)學(xué)生背誦一些描寫(xiě)春雨的詩(shī)詞佳句，并說(shuō)一說(shuō)“春雨”這一意象在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)文中有歌中“雨”的魅力。作者介紹：鄭愁予，原名鄭文韜，1933年出生于山東濟(jì)南。童年隨父輾轉(zhuǎn)大江南北，《雨說(shuō)》是他于1979年寫(xiě)成的，此時(shí)詩(shī)人雖身在美國(guó)，卻心系祖國(guó)，以滿腔的熱忱關(guān)注祖之口對(duì)中國(guó)兒童說(shuō)些什么。二、品讀詩(shī)歌(一)配樂(lè)朗讀，理清思路《雨說(shuō)》清新靈動(dòng)，建議以輕松歡快、優(yōu)美抒情的音樂(lè)做鋪墊。推薦樂(lè)曲：班得瑞的輕音樂(lè)《OneDayInSpring》《春日》《EarMelody》《大地的旋律》)《MelodyofHope》(《希望的旋律》)等;薩克斯樂(lè)曲《春風(fēng)》?！队暾f(shuō)》共九節(jié)，從雨到來(lái)之前大地的渴望到春雨悄然而至的腳步，再到雨的問(wèn)候和邀方式來(lái)把握這首詩(shī)的脈絡(luò)。(二)感受詩(shī)情，品味雨韻先整體感悟，后重點(diǎn)突破。利用朗讀和討論的方式進(jìn)行感受和品味。1.反復(fù)朗讀，整體感知(1)文章標(biāo)題為《雨說(shuō)》，請(qǐng)概括一下，雨“說(shuō)”了哪些話。(2)讀了課文，你感覺(jué)詩(shī)中的“雨”是個(gè)什么樣的形象?提示：雨的形象：雨，滋潤(rùn)大地，播種希望，她給自然界帶來(lái)生機(jī)和活力，她是生命的所欲言，不可囿于固定答案，束縛學(xué)生的思維。2.細(xì)細(xì)吟詠，重點(diǎn)突破(1)找出詩(shī)中最能體現(xiàn)本詩(shī)主旨的詩(shī)行，反復(fù)吟詠，細(xì)細(xì)品味。例如：“我的愛(ài)心像絲縷那樣把天地織在一起”“只要你們笑，大地的希望就有了”“我還要教你們勇敢地笑/那旗子見(jiàn)了我笑得嘩啦啦地響/只要旗子笑，春天的聲音就有了/只要你們笑，大地的希望就有了”“當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂(lè)地安息/有一天，你們吃著蘋(píng)果擦著嘴/要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”等。(2)這首詩(shī)運(yùn)用的主要修辭方法是什么?它的運(yùn)用對(duì)表達(dá)詩(shī)歌的主旨有什么好處?(3)自由提問(wèn)，共同探討。提示：這一部分，教師由整體到局部，由面到點(diǎn)，和同學(xué)們一起品味詩(shī)歌的內(nèi)涵。在自由提問(wèn)中，可以查漏補(bǔ)缺。中間貫穿朗讀，可以采用多種朗讀手段，提高學(xué)生興趣，另外，可適當(dāng)補(bǔ)入朗讀指導(dǎo)。(三)聯(lián)想想象，豐富詩(shī)句讓學(xué)生用詩(shī)一樣的語(yǔ)言，在原詩(shī)的基礎(chǔ)上描繪出一幅幅具體、生動(dòng)、優(yōu)美的畫(huà)面，并為每一幅畫(huà)面起個(gè)名字。也可以運(yùn)用聯(lián)想和想象，拋開(kāi)原有詩(shī)句，重新創(chuàng)作新詩(shī)。這兩種方式可在不同的段落中使用，讓學(xué)生感覺(jué)不單調(diào)，不重復(fù)，在變化中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高。畫(huà)面描繪(如第五節(jié))：在淅淅瀝瀝的春雨里，田圃肥沃的泥土上印下孩子們嬉戲的腳印，牧場(chǎng)上的新苗正在抽枝發(fā)芽，池塘里的小魚(yú)兒快樂(lè)地向我問(wèn)好，唱著歌謠的溪水蕩起滿臉的笑。提示：準(zhǔn)確識(shí)別意象，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，描繪出與本詩(shī)歡快、喜悅、樂(lè)觀的情調(diào)相符的畫(huà)面。注意發(fā)揮學(xué)生的想象力，通過(guò)畫(huà)面感知意象的特點(diǎn)。創(chuàng)作新詩(shī)句：第一節(jié)寫(xiě)久盼大地的春雨，詩(shī)人選擇了一些意象：田圃、牧場(chǎng)、魚(yú)塘和小溪，請(qǐng)同學(xué)們仿照原有詩(shī)句，豐富意象，寫(xiě)出新詩(shī)句。提示：學(xué)生的詩(shī)也許稚嫩，但只要用心，那新鮮的詩(shī)句一定可貴。放手讓他們?nèi)?xiě)，捕捉智慧的靈光，收獲情感的微芒。三、開(kāi)闊視野，創(chuàng)作實(shí)踐“雨”對(duì)你說(shuō)了那么多的話，你是不是也想拿起你手中的筆，對(duì)“雨”說(shuō)說(shuō)你想說(shuō)的話，和“雨”對(duì)唱一首歌?請(qǐng)趕快行動(dòng)吧。初中三年級(jí)語(yǔ)文教案5《雨說(shuō)》一、教學(xué)內(nèi)容選擇⒈寫(xiě)字與識(shí)字：田圃禁錮忍冬寒淺滯留喑啞絲縷喧嚷蓑衣斗笠潤(rùn)如油膏洗衣謠襁褓溫聲⒉理解“雨說(shuō)”與“詩(shī)人說(shuō)”之間的詩(shī)意轉(zhuǎn)化，了解文學(xué)作品中擬人藝術(shù)表現(xiàn)手法與擬人修辭的區(qū)別。⒊梳理“雨說(shuō)”的內(nèi)容及情感，理解“雨”與孩子的關(guān)系，聯(lián)系寫(xiě)作背景，理解“勇敢地笑”等詩(shī)句的深層含義。⒋誦讀詩(shī)文，理解“雨”的仁慈、無(wú)私、博愛(ài)的奉獻(xiàn)者形象，感受作者對(duì)春之生命和希望的贊美，即詩(shī)人對(duì)祖國(guó)兒童的關(guān)愛(ài)和祝福。⒌運(yùn)用比喻或擬人修辭方法選擇仿寫(xiě)詩(shī)意的情境畫(huà)面，進(jìn)行口語(yǔ)交流訓(xùn)練和詩(shī)歌寫(xiě)作小練習(xí)：⑴“雨說(shuō)：四月的大地等待久了”⑵“雨說(shuō)，我來(lái)探訪四月的大地，”⑶“雨說(shuō)，我是到大地上來(lái)親近你們的，請(qǐng)跟我”⑷“雨說(shuō)，我要教你們，”⑸“雨說(shuō)，當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂(lè)地安息了，要記著，就是我祝福的心意?！雹秾⒈驹?shī)改寫(xiě)成一篇三五百字的小散文，體會(huì)詩(shī)與散文語(yǔ)言表達(dá)上的區(qū)別。或?qū)⒈驹?shī)與朱自清《春》中的春段落比較，體會(huì)詩(shī)歌與散文語(yǔ)言的不同。二、教學(xué)安排⒈充分朗讀，在朗讀中感受“雨”的形象;⒉結(jié)合時(shí)代背景，理解詩(shī)意的深邃;⒊要以知識(shí)為先導(dǎo)，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的含義。⒋擬用2課時(shí)授完。三、教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時(shí)㈠導(dǎo)入新課“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！边@是唐代詩(shī)人杜甫的名句。們就來(lái)欣賞這首《雨說(shuō)》。㈡作家簡(jiǎn)介學(xué)生介紹自己收集的相關(guān)資料，教師歸納、概括：鄭愁予是臺(tái)灣詩(shī)人，本名鄭文韜，祖籍河北，1933年生于山東濟(jì)南。被稱為“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。童年時(shí)他跟隨當(dāng)軍人的父親走遍大江南北;抗戰(zhàn)期間，他隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處。在逃難途中由母親教讀古詩(shī)詞;1949年隨家人去臺(tái)灣，一面學(xué)習(xí)，一面寫(xiě)作，并受到紀(jì)弦的賞識(shí)，1955年他畢業(yè)于中興大學(xué)法商學(xué)院，1963年成為現(xiàn)代詩(shī)社中的主要成員。㈢正確地朗讀詩(shī)歌。指導(dǎo)學(xué)生注意朗讀時(shí)的字音、停頓、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣的變化。如第一小節(jié)就應(yīng)當(dāng)讀得低沉，讀得平穩(wěn)，第七、第八小節(jié)讀出期盼，第九小節(jié)讀出寬慰。⒈學(xué)生自讀熟練后指名朗讀，聽(tīng)寫(xiě)重要的字詞，訂正字音;⒉師生共同揣摩、矯正朗讀的停頓、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣。㈣疏解詩(shī)意，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。學(xué)生思考：“雨說(shuō)”它在詩(shī)中出現(xiàn)了幾次?以此引導(dǎo)學(xué)生理出詩(shī)作結(jié)構(gòu)，并和學(xué)生一起為詩(shī)作的四個(gè)部分命名。⒈第一部分：(一至三節(jié))雨的到來(lái)⒉第二部分：(四至五節(jié))雨的邀請(qǐng)⒊第三部分：(六至八節(jié))雨的來(lái)意⒋第四部分：(九節(jié))雨的祝福㈤初步研習(xí)詩(shī)歌。⒈要求學(xué)生思考：詩(shī)作是第幾人稱寫(xiě)作?是什么寫(xiě)法?是第一人稱寫(xiě)作，運(yùn)用了擬人的寫(xiě)法。跟修辭方法不同，擬人的修辭運(yùn)用在某一句話中，是用來(lái)描寫(xiě)某一事物的情態(tài)的，如“柳條兒見(jiàn)了我笑彎了腰啊”;而擬人的寫(xiě)法則是通篇使用，是用來(lái)塑造雨的形象的。題目是“雨說(shuō)”，是作者化身為雨，借雨的口吻來(lái)表達(dá)對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童的祝福，因此全詩(shī)都是用雨的口吻直接敘述，直接抒情。⒉細(xì)讀第一到第三節(jié)，思考，“雨”是在什么樣的情況下出現(xiàn)的?她來(lái)到大地的目的是什么?詩(shī)作開(kāi)篇點(diǎn)題，直到四月(自然界的四月已經(jīng)是“人間四月芳菲盡”了)，可見(jiàn)，這個(gè)去了生機(jī)：田圃荒涼，種子禁錮;牧場(chǎng)枯黃，牛羊絕跡;魚(yú)塘低淺，游魚(yú)缺水;小溪干涸，沒(méi)有了歡快的歌聲。缺少雨水滋潤(rùn)的大地的景象，體會(huì)春雨來(lái)臨所帶來(lái)的生命氣息。是全詩(shī)展開(kāi)的背景：_十年，兒童們的生活環(huán)境太嚴(yán)酷，早就應(yīng)該有美好的生活給孩子們了!雨帶著愛(ài)心，帶著赤誠(chéng)，來(lái)關(guān)愛(ài)孩子們，來(lái)跟孩子們親近，也希孩子們跟自己親近。⒊細(xì)讀詩(shī)歌的第四到第五節(jié)，感受詩(shī)中描寫(xiě)的雨到來(lái)之后大地的景象，說(shuō)說(shuō)它們的作合作討論，概括雨來(lái)臨后大地復(fù)蘇的景象：田圃泥土潤(rùn)如油膏，牧場(chǎng)新苗添綠，池塘魚(yú)兒歡騰，溪水叮咚流淌?！坝辍毖?qǐng)孩子們一起去探訪春天的大地，感受春天的美好，跟詩(shī)歌的第一節(jié)形成鮮明的對(duì)比。⒋細(xì)讀詩(shī)歌第六到第八節(jié)，思考：“雨”是怎么來(lái)的?她給孩子們的希望是什么?雨在云端，在高山中幸福地長(zhǎng)大，她的童年充滿了歡笑，所以她給孩子們的希望是他們能夠勇敢笑。⒌細(xì)讀詩(shī)歌第九節(jié)，說(shuō)說(shuō)“雨”的祝福是什么。“雨”愿意永遠(yuǎn)跟孩子們?cè)谝黄?，愿意為了孩子們的幸福獻(xiàn)出一切，祝福孩子們永遠(yuǎn)快學(xué)生自讀后指名誦讀，進(jìn)一步感受“雨”的形象。㈦課堂總結(jié)本節(jié)課我們初步學(xué)習(xí)了鄭愁予的詩(shī)歌《雨說(shuō)》，讀熟并試著在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行了朗的寫(xiě)法與擬人的修辭方法的區(qū)別。㈧作業(yè)⒈《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第一到第五題。⒉繼續(xù)練習(xí)朗誦。板書(shū)設(shè)計(jì)第二課時(shí)㈠復(fù)習(xí)導(dǎo)入⒈請(qǐng)學(xué)生有感情地朗讀詩(shī)作，可選擇集體、個(gè)別、自由朗讀的方式。要求：字音要讀準(zhǔn);停頓要恰當(dāng)，句子的層次要分清，做到不添字、不漏字、不倒字;讀出詩(shī)的感情。⒉在大地的期待中，雨悄然來(lái)到，為萬(wàn)物帶來(lái)了勃勃生機(jī)。詩(shī)人在詩(shī)中塑造的“雨”這一形象具有怎樣的特點(diǎn)?“雨”是“春雨”，是在寒冬過(guò)后，在大地久久的期盼中悄然而至的“春雨”，它滿懷去追求自由、幸福，愿意為孩子們的幸福先出自己的一切。㈡質(zhì)疑討論⒈詩(shī)中的“雨”為什么會(huì)讓大地“等待久了”?詩(shī)中的“大地”為什么到了“四月”還沒(méi)有等到“春天”呢?學(xué)生討論，產(chǎn)生疑惑，教師引導(dǎo)，交流，歸納：詩(shī)人正是以這樣一種看似矛盾和不合?！跋笳鳌?，“雨”是改變中國(guó)社會(huì)狀況的力量的象征，“大地”是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的象征，“冬天”是“_十年”黑暗社會(huì)的象征，“春天”則是光明、自由、幸福的象征。詩(shī)人化身為雨，期待著著中國(guó)社會(huì)能夠走出_的陰影，建設(shè)一個(gè)光明、自由、幸福的社會(huì)。⒉詩(shī)人為什么要化身為雨對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童來(lái)“說(shuō)”呢?_十年，中國(guó)沒(méi)有像樣的教育，沒(méi)有教育，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是的損失，過(guò)了受教育年齡后，正是因?yàn)開(kāi)十年中對(duì)孩子教育的缺失，我們今天才感受到了社會(huì)發(fā)展中道德的淪陷，這種惡果就是教育沒(méi)有到位帶來(lái)的。所以，當(dāng)“_”過(guò)去，詩(shī)人第一要關(guān)注的就是“孩子”，希望我們能夠給孩子一個(gè)“光明、自由、幸?！钡纳?。㈢自主學(xué)習(xí)展示學(xué)生自主學(xué)習(xí)