2022高考模擬作文寫作：歷史上無數(shù)的悲劇源于集體沉默

2022高考模擬作文寫作：歷史上無數(shù)的悲劇，源于集體沉默

作文題目

材料一：《羅狀元醒世歌》中說：靜坐常思己過，閑談莫論人非。英國詩人雪萊也說：淺水是

喧嘩的，深水是沉默的。

材料二："房間的大象(Elephantintheroom)是一句英文諺語，原意為房間里出現(xiàn)了一頭大

象，大家卻對如此顯而易見的事物避而不談；后來引申為在公共空間中，大眾對于某些顯而易見的

事實(shí)，集體保持沉默的社會現(xiàn)象。劉瑜教授在為《生活中的沉默和否認(rèn)》一書作序言時(shí)寫道：歷史

上無數(shù)的悲劇，源于集體沉默。

材料三：知網(wǎng)是中國最大的文獻(xiàn)資料付費(fèi)數(shù)據(jù)平臺。因?yàn)槭珍浾撐牟恢Ц蹲髡甙鏅?quán)費(fèi)，使用者

下載資料費(fèi)用高且不斷上漲，備受詬病。2021年，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)退休教授趙德馨為維護(hù)知識

產(chǎn)權(quán)反對知識壟斷，起訴知網(wǎng)，憑一己之力將知網(wǎng)推進(jìn)輿論漩渦。5月13日，市監(jiān)局依法對知網(wǎng)

涉嫌實(shí)施壟斷行為立案調(diào)杳。

閱讀完上述材料，你有怎樣的感受與思考？請結(jié)合材料綜合立意，寫一篇文章，題目自擬，800

字以上。

范文展示

沉默的人，沉沒的文明

張杜微

魯迅曾言："不在沉默中爆發(fā)，便在沉默中滅亡。"所幸，中華民族一直有如魯迅那般敢

于叫醒"鐵屋子中熟睡的人”的勇士，使中華文明依舊煥發(fā)生機(jī)。

但縱觀世界史，另外三大文明古國已然是滅亡了，還有無數(shù)細(xì)小的文明之舟，履于歷史

長河。他們的人民，也化作沉默的沙土，無聲地凝視這個(gè)世界。

那么，何謂沉默？其含義為不說話，引申為對于周圍事物麻木，缺乏對錯(cuò)誤的指出，往

大處發(fā)展，如果一個(gè)社會人人沉默，則國家與民族將對種種威脅置于腦后，使文明陷入衰落

之境況。

那么，沉默因何產(chǎn)生？

外因便是世界存在閉塞性，群體具有對外物沉默的現(xiàn)象。正如"房間里的大象"這句英文

諺語，人們對于房間中大象這一顯而易見事物避而不談，進(jìn)而將消息淹沒在沉默之中。而追

本溯源，是人們總相信顯而易見的物品人盡皆知，因而避而不談，將消息閉塞在人群中。

由此觀之，其內(nèi)因便是人們安于現(xiàn)有，選擇接受。雪萊曾說："淺水是喧嘩的，深水是沉

默的"。誠然，個(gè)人深邃的積淀造就個(gè)人的“無言"，但事物的發(fā)展伴隨問題的出現(xiàn)。人群之中，

若人人皆"莫論人非"，人人皆"莫談國事"，即使心知肚明，現(xiàn)有的問題依舊無法解決，他人

默不作聲，自己也就跟著沉默著，終至問題愈發(fā)嚴(yán)重。

觀如今，同方知網(wǎng)因版權(quán)費(fèi)與高校續(xù)訂費(fèi)問題卷入風(fēng)波，作為中國最大文獻(xiàn)資料付費(fèi)數(shù)

據(jù)平臺，其早已備受詬病，但上至高校，下至老師學(xué)生，之前都鮮有發(fā)聲，這便是集體沉默

最合適的例證。每個(gè)人都保持沉默，保持接受，換來知網(wǎng)愈發(fā)肆意。而近代史上，中國人對

外物麻木不仁，終日復(fù)一日使中國衰落下去。

何以破局？

從如今看來，破局之人皆為勇士，無論是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期發(fā)聲的革命家們，還是先前曝

光空氣問題的記者，以及現(xiàn)在起訴知網(wǎng)的趙德馨教授……他們善于發(fā)現(xiàn)問題，同時(shí)敢于發(fā)聲，

破除集體沉默，進(jìn)而引起更多人發(fā)聲，激發(fā)群體"從眾效應(yīng)"。當(dāng)然，根植于他們心里的，是

作為知識分子的責(zé)任與對家國的熱愛，而不是借眾人之浪潮，泯然于眾人間，為自己的無所

事事而排遣。

所幸，中華民族歷來不缺失敢于發(fā)聲的勇士，也有有想法和頭腦的人民，中華文明終未

沉沒，而是越發(fā)輝煌。前路漫浩浩，依舊有無數(shù)因沉默閉塞的問題。讓我們做敢于發(fā)聲、敢

于指正問題的人，敢于指正問題的民族，中華民族將永遠(yuǎn)有希望！

打得出拳，收得住手

周子翔

"房間的大象"原意為房間內(nèi)出現(xiàn)一頭大象，大家卻避而不談，后引申為公共空間中，大

眾對顯而易見的事實(shí)，保持集體沉默。與之相對的是“劇場效應(yīng)"，當(dāng)有的人對于一些公共事

件發(fā)表批判的言論時(shí)，便會有一群憤怒的群眾緊隨其后。那么我們是該保持沉默還是肆意批

判？在我看來，既要不懼黑暗，敢于發(fā)聲，打得出拳，又要保持冷靜，審時(shí)度勢，收得住手。

"歷史上無數(shù)的悲劇，源于集體沉默。"在沉默的深水中，我們要不為黑暗吞沒，不做沉

默的羔羊，而敢于打得出拳。面對清朝閉關(guān)鎖國以及鴉片戰(zhàn)爭，近代多少中國人對于危害心

知肚明，卻沒有人挺身站出，任由中國一步步墮入深淵，但是林則徐敢于虎門銷煙，開眼看

世界，喚起了沉默大眾中一些有志之士的覺醒；國民愚昧無知，被封建所殘害，為列強(qiáng)所壓

迫，沒有人敢于揭露黑暗，縱使身處黑暗深處，魯迅面對國家這般危難，他放下手術(shù)刀，拿

起筆，用文字去喚起民眾內(nèi)心的人性。沉默的深水并不可怕，可怕的是無人敢于出拳。知網(wǎng)

是中國最大的文獻(xiàn)資料付費(fèi)數(shù)據(jù)平臺，但其因?yàn)槭珍浾撐牟恢Ц栋鏅?quán)費(fèi)，使用費(fèi)用高備受詬

病，但卻無人指出知網(wǎng)的不足。而與之相對，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授趙德馨起訴知網(wǎng)，憑一

己之力將知網(wǎng)推向輿論漩渦，如果說任由知網(wǎng)上漲費(fèi)用的人群是沉默的深水，那么趙德馨的

行為便是在沉默的深水中打出拳頭。

敢于在沉默的深水中打得出拳固然重要，但在喧嘩的淺水中也要收得住手。

"淺水是喧嘩的，深水是沉默的。"詩人雪萊這么說，在喧嘩的淺水中，我們要不被沖昏

頭腦，不做無腦的批判家，而能夠收得住手。在一部名為《搜索》的電影中，女主人公葉藍(lán)

秋因?yàn)樯砘冀^癥心情低落而拒絕為老人讓座，引起了大眾輿論的網(wǎng)絡(luò)暴力甚至人肉搜索，無

數(shù)的“拳頭”向她打去，最終導(dǎo)致了她的自殺。但是倘若在眾人出拳之時(shí)，有人去了解事情的

真相，收得住手，或許可以避免悲劇的發(fā)生。不僅網(wǎng)暴，憤青在這個(gè)社會也并不罕見，許多

憤青抓住社會五點(diǎn)不斷抨擊，大喊"這個(gè)社會怎么了？"在網(wǎng)絡(luò)上大肆揮拳，滿眼皆是社會的

缺點(diǎn)。但是倘若這個(gè)社會少一點(diǎn)批判家，多一些建設(shè)者，那么這個(gè)社會也自然不會有那么多

值得批判的地方了?！读_狀元醒世歌》中講到：“靜坐常思己過，閑談莫論人非。"在他人犯

錯(cuò)時(shí)，我們?nèi)绻梢陨冱c(diǎn)批判，捫心自問，在喧嘩的淺水中收得住手，這個(gè)社會自然會更加

美好。

沉默的深水中，我們要打得出拳，抨擊黑暗；喧嘩的淺水中，我們要收得住手，捫心自

問。不做一味打出拳頭的憤青，也不做一味保持沉默的大眾，而要成為既能打得出拳，鞭撻

黑暗，又能收得住手，敢于建設(shè)的中國青年。唯有打得出拳，收得住手，才能讓沉默的覺醒，

讓喧嘩的冷靜。

于沉默中找尋光明

肖文浩

不久前，知網(wǎng)的輿論風(fēng)波席卷全網(wǎng)。"天下人苦知網(wǎng)久矣"，知網(wǎng)作為一個(gè)知識型數(shù)據(jù)平

臺，一家獨(dú)大，壟斷性的經(jīng)營讓使用者在高費(fèi)用下也只能享受低效率服務(wù)。而受苦者敢怒不

敢言的苦悶與沉默終于被退休教授趙德馨打破。

轟轟烈烈的立案與眾嘩之下是大多數(shù)人的集體沉默，如果沒有趙德馨教授的爭訟，又怎

會有一石入水干漣漪的情感爆發(fā)？這一現(xiàn)象背后值得關(guān)注的是顯而易見問題的透明化，千百

雙眼睛的近視化。集體沉默的根源來自于害怕成為出頭鳥，是對木秀于林風(fēng)必摧之的忌憚,

畏懼將嘴巴縫緊。深處沉默的眾人竟對自己審判，將說話的權(quán)利置于展覽柜，任真實(shí)的心聲

隨意擱淺。

從外界環(huán)境來說，思想的表述常受他人表現(xiàn)的態(tài)度所影響，甚至他人的一個(gè)懷疑或冷漠

的眼神就讓我們把將要說出口的話吞進(jìn)咽喉，之后就是對問題的沉默化處理。然而沉默并不

完全不值得提倡，在一定條件下，沉默是理性的代表，也是智慧的象征。淺水是喧嘩的，深

水是沉默的，天才與瘋子間的對話難以進(jìn)行，相互之間的不理解，思想上的價(jià)值觀的差異造

成了交流的桎梏，將兩者的思想交互陷于囚籠。

由此可知，沉默具有兩重屬性，其一，可以在保持思維獨(dú)立的同時(shí)，擁有洞察變化與機(jī)

會的能力。喬布斯創(chuàng)造了蘋果的風(fēng)潮，手機(jī)行業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展由他的頭腦構(gòu)建，深沉如水的

性格造就了他的科技帝國。其二，造成顯而易見卻不可忽視的悲劇。劉瑜教授在為《生活中

的沉默和否認(rèn)》一書作序?qū)懙溃簹v史上無數(shù)的悲劇，源于集體沉默。誠斯哉言，沉默的危害

性令人深思，也令人驚駭。

縱觀歷史的長河，絕大多數(shù)王朝的滅亡是由自上而下從統(tǒng)治者到國民的失語所導(dǎo)致的，

伴隨而來的病灶既有失明，也有失聰。在動(dòng)蕩的民國時(shí)代，有鐵屋子里的悶死者，亦有為民

為國請?jiān)傅耐手臼?。制一劑醫(yī)沉默的藥方，要向這些硬骨頭學(xué)習(xí)，秉持一顆敢于發(fā)出疑問

的心，踏碎沉默，才能不在失語的黑洞中消亡，不做歷史的陪跑者，而做歷史的創(chuàng)造者，讓

沉默的人發(fā)出本該發(fā)出的心靈呼喊。

不論是知網(wǎng)一案中突破沉默的趙德馨，還是蘋果商業(yè)王朝里沉默的領(lǐng)導(dǎo)者喬布斯，他們

身上所擁有的是于沉默中找尋光明的獨(dú)特品質(zhì)，是打破它，還是迎接它，你我的選擇不盡相

同。有時(shí)候，淵默如水，大道獨(dú)行，是為了創(chuàng)造未來人生的紅利；有時(shí)候，嘶聲吶喊，不懼

來者，是為了擊碎命運(yùn)不公的枷鎖。在不同的時(shí)間里，我們要學(xué)會應(yīng)用沉默的雙刃劍，發(fā)揮

它無雙的力量，也要防止被它吞噬。

不做那只沉默的蓋羊

劉軼軒

近段時(shí)間，市監(jiān)局依法對知網(wǎng)涉嫌實(shí)施壟斷行為立案調(diào)查引發(fā)了網(wǎng)友們的廣泛討論。諾

大的知識平臺，卻被趙德馨教授以一己之力拉入輿論漩渦，可想見早有多少用戶對其不滿卻

又忍氣吞聲。從收錄論文不支付版權(quán)費(fèi)這種赤裸裸地違反《知識產(chǎn)權(quán)法》的行徑到本就高昂

的資料下載費(fèi)的不合理持續(xù)上調(diào)，擁有法律"崎角"的我們?yōu)楹稳滔屡穑隽四且恢恢怀聊?/p>

的羔羊？

古人云：“靜水流深"，儒家君子文化教育我們要內(nèi)斂與含蓄，誠然，在日常生活中對身

邊事物的態(tài)度保持沉默會讓我們遠(yuǎn)離不必要的糾紛；但對于存在明顯價(jià)值錯(cuò)誤的事件上，這

樣的沉默恰恰是其罪惡的幫兇。

無人去說，自然推動(dòng)了集體沉默的產(chǎn)生。在個(gè)人利益成為幾乎絕很多人心中第一準(zhǔn)繩的

今天，對于一樁樁類似的案件，我們或是一只只"待宰的沉默羔羊"，亦或是一個(gè)個(gè)“冷漠的旁

觀者人人都怕做那只出頭鳥，怕自己奉獻(xiàn)太多而其它人什么都不用做就能坐享其成。"房

間里的大象"這一現(xiàn)象便應(yīng)運(yùn)而生。而劉瑜教授也在《生活中的沉默與否認(rèn)》中指出：“無數(shù)

的歷史上的悲劇，都源于集體沉默。"

不要做那只沉默的羔羊，我們應(yīng)該勇敢地做那第一個(gè)喊出聲的人。一百多年前，當(dāng)中國

人民遭受帝國主義列強(qiáng)凌辱，哪怕尖牙利爪撕裂我們的皮肉，哪怕鮮血流過我們的胸膛，我

們亦敢怒不敢言。而魯迅先生站了出來，他以筆為投槍和匕首，喊出了一道道振聾發(fā)暖的口

號，成了照亮中華民族不斷前進(jìn)的光。這次的事件中，當(dāng)眾多學(xué)者吞聲瞬躅時(shí)，趙德馨教授

的一聲吶喊，點(diǎn)燃了積蓄已久的"羔羊的怒火"。我們有千千萬萬個(gè)個(gè)體去對抗那寥寥的"豺狼"，

我們從不缺力量，只差那個(gè)第一個(gè)喊出聲來的人。但倘若你我都寄希望于他人而不是自己，

集體沉默仍將持續(xù)，我們也就只能繼續(xù)任人宰割。即使當(dāng)恐懼的阻霾遮住了生命的星光，當(dāng)

豺狼的利爪抓向我們的胸膛，也請無所畏懼地喊出聲來，請相信，你不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗。星

星之火，可成燎原之勢，羔羊之怒，亦有無往不利之神威。

不要做那只沉默的羔羊，請收起冷漠的目光，團(tuán)結(jié)起來。電影《少年的你》中受欺凌的

并不只有陳念一人，而