國(guó)學(xué)經(jīng)典-《格言聯(lián)璧》處事類(lèi)接物類(lèi)原文及譯文

國(guó)學(xué)經(jīng)典-《格言聯(lián)璧》處事類(lèi)接物類(lèi)原文及譯文《格言聯(lián)璧》作者山陰金先生，姓金，山陰人，清代學(xué)者，真實(shí)姓名和生平不詳。該書(shū)是集先賢警策身心之語(yǔ)句，垂后人之良范，條分縷晰，情給理明。全書(shū)主要內(nèi)容包括學(xué)問(wèn)類(lèi)、存養(yǎng)類(lèi)、持躬類(lèi)、攝生（附）、敦品類(lèi)、處事類(lèi)、接物類(lèi)、齊家類(lèi)、從政類(lèi)、惠吉類(lèi)、悖兇類(lèi)。作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨鐘之警，即用圣賢先哲的至理格言來(lái)鞭策啟迪童蒙，從小懂得做人的道理、樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生志向、努力進(jìn)取、長(zhǎng)大以后成為于國(guó)于家有用的人。該書(shū)說(shuō)理之切、其舉事之賅、其擇辭之精、其成篇之簡(jiǎn)，皆萃古今。每一條事理內(nèi)涵豐富，廣博精微，言有盡而意無(wú)窮，先哲的聰明智慧和無(wú)限期望盡在這聯(lián)珠妙語(yǔ)之中。處事類(lèi)處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，

處至急之事愈宜緩，處至大之事愈宜平，

處疑難之際愈宜無(wú)意。

【譯文】:處理難處理的事，越應(yīng)寬大;與不好相處的人在一起，越應(yīng)寬厚，處理緊急的事，情緒越要和緩，處理重大的事，態(tài)度越應(yīng)平和;處理有疑難的問(wèn)題，心中越應(yīng)沒(méi)有意見(jiàn)。

不自反者，看不出一身病痛。

不耐煩者，做不成一件事業(yè)。

【譯文】:不自我反省的人，看不出自己一身的病痛;不耐煩的人則不能成就一件事業(yè)。

日日行，不怕千萬(wàn)里。

常常做，不怕千萬(wàn)事。

【譯文】:天天走路不怕千萬(wàn)里路遙，天天做事則不怕千萬(wàn)件事多。

過(guò)去事丟得一節(jié)是一節(jié)。

現(xiàn)在事了得一節(jié)是一節(jié)。

未來(lái)事省得一節(jié)是一節(jié)。

【譯文】:過(guò)去的事不必多計(jì)較，現(xiàn)在的事能做多少是多少，未來(lái)的事不必自尋煩惱。

居處必先精勤，乃能閑暇。凡事務(wù)求停妥，然后逍遙。

【譯文】:生活工作首先勤快才能有所閑暇，一切事務(wù)都能處理得當(dāng)才能逍遙自在。

無(wú)心者公，無(wú)我者明。

【譯文】:心中沒(méi)有成見(jiàn)則處事公平，心中沒(méi)有自我則光明正大。

任事者，當(dāng)置身利害之外。

建言者，當(dāng)設(shè)身利害之中。

【譯文】:當(dāng)事人應(yīng)置身于利害之外，提出倡議的人則應(yīng)設(shè)身于利害之中，才能知道利弊得失。

無(wú)事時(shí)，戒一偷字，有事時(shí)，戒一亂字。

【譯文】:沒(méi)事要戒掉一個(gè)“偷”字，有事要戒掉一個(gè)“亂”字。

提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得開(kāi)。

【譯文】:有見(jiàn)識(shí)的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得開(kāi)。

救已敗之事者，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭。

圖垂成之功者，如挽上灘之舟，莫少停一棹。

【譯文】:挽救失敗的事，就好像駕馭懸崖邊的馬，不能輕拍一鞭。對(duì)于即將成功的事，就好像拉船上沙灘，不能少停一槳。

以真實(shí)肝膽待人，事雖未必成功，日后人必見(jiàn)我之肝膽。

以詐偽心腸處事，人即一時(shí)受惑，日后人必見(jiàn)我之心腸。

【譯文】:用真誠(chéng)待人，事情雖不一定成功，日后他人必定知我真心誠(chéng)意。以欺騙的心腸處事，別人一時(shí)或許受到迷惑，但日久必見(jiàn)我心腸狡詐。

天下無(wú)不可化之人，但恐誠(chéng)心未至。

天下無(wú)不可為之事，只怕立志不堅(jiān)。

【譯文】:天下沒(méi)有不能教化的人，只怕誠(chéng)心不夠。天下沒(méi)有不能成功的事，只怕志向不堅(jiān)定。

處人不可任己意，要悉人之情。

處事不可任己見(jiàn)，要悉事之理。

【譯文】:與人相處，不能隨自己的意志，要了解人情世故;做事不能固執(zhí)己見(jiàn)，要明白事情的道理。

事到手，且莫急，便要緩緩想。

想得時(shí)，切莫緩，便要急急行。

【譯文】:事情來(lái)臨時(shí)，不能著急，要周全考慮解決的方法。想到解決的方法時(shí)，不能怠緩，一定要盡快果決執(zhí)行。

事有機(jī)緣，不先不后，剛剛湊巧。

命若蹭蹬，走來(lái)走去，步步踏空。

【譯文】:事情的成功有很多機(jī)遇，若不能把握機(jī)遇而任時(shí)間流逝總做不成一件事情。接物類(lèi)事屬曖昧，要思回護(hù)他，著不得一點(diǎn)攻訐的念頭。

人屬寒微，要思矜禮他，著不得一毫傲睨的氣象。

【譯文】：屬于人家的隱私,要想著維護(hù)，不能有一點(diǎn)說(shuō)壞話的念頭。對(duì)于貧寒卑微的人，要想著禮遇他，不能有一絲傲慢輕視的態(tài)度。

凡一事而關(guān)人終身，縱確見(jiàn)實(shí)聞，不可著口。

凡一語(yǔ)而傷我長(zhǎng)厚，雖閑談酒謔，慎勿形言。

【譯文】：凡事關(guān)系人一生的名譽(yù)，即使親眼目睹，也不能說(shuō)出去。如果某句話有傷自己的敦厚，即使喝酒閑談，也要謹(jǐn)慎不說(shuō)。

待己當(dāng)從無(wú)過(guò)中求有過(guò)，非獨(dú)進(jìn)德，亦且免患。

待人當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)，非但存厚，亦且解怨。

【譯文】：嚴(yán)于律己，不斷地檢討錯(cuò)誤，不僅使自己的品德增進(jìn)而且能免除禍患。對(duì)待別人應(yīng)從過(guò)錯(cuò)中看到他的長(zhǎng)處，不但能保厚道，而且能化解對(duì)方的怨恨。

事后而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬;

試思己當(dāng)其局未必能效彼萬(wàn)一。

旁觀而論人短長(zhǎng)，抉隱摘微，不留些須余地;

試思己受其毀，未必能安意順承。

【譯文】：事后議論別人的過(guò)錯(cuò)，吹毛求疵，一點(diǎn)一滴也不放過(guò)，如果換成自己，未必能如他。在一旁對(duì)別人說(shuō)長(zhǎng)道短不留余地，想想如果換成自己遭人詆毀，能否就默默承受呢。

人好剛，我以柔勝之。

人用術(shù)，我以誠(chéng)感之。

人使氣，我以理屈之。

【譯文】：別人好強(qiáng)，我則以柔克剛。別人用心計(jì)，我用誠(chéng)懇感染他。別人動(dòng)怒氣，我用道理折服他。

柔能制剛，遇赤子而賁、育失其勇。

訥能屈辯，逢喑者而儀、秦拙于詞。

【譯文】：柔能克剛，當(dāng)大力士孟賁、夏育遇到小孩子時(shí)，他的勇力也無(wú)處可用。木訥能制服，即使像蘇秦、張儀一樣的善辯家，當(dāng)他遇到啞巴時(shí)，也無(wú)計(jì)可施。

何以息謗?曰無(wú)辯。

何以止怨?曰不爭(zhēng)。

【譯文】：如何制止毀謗?只有不去辯白。如何停止怨恨，只有不去爭(zhēng)辯。

人之謗我也，與其能辯，不如能容。

人之侮我也，與其能防，不如能化。

【譯文】：別人毀謗我，與其與他辯解，不如寬忍他。別人欺侮我，與其提防，不如化解。

律身惟廉為宜，處世以退為尚。

【譯文】：自律只有謙潔最適宜，處事以不爭(zhēng)先為崇尚。

徑路窄處，留一步與人行。

滋味濃底，減三分讓人嘗。

任難任之事，要有力而無(wú)氣。

處難處之人，要有知而無(wú)言。

【譯文】：路窄的地方，要留一點(diǎn)地方讓別人通過(guò)。好的味道，要留一些讓別人品嘗。負(fù)責(zé)處理困難的事要有力而沒(méi)有怨言。與難以相處的人在一起，要心中有數(shù)而口中不說(shuō)。

輕信輕發(fā)，聽(tīng)言之大戒也。

愈激愈厲，責(zé)善之大戒也。

【譯文】：輕信謠言而隨便動(dòng)怒是聽(tīng)別人說(shuō)話的大忌，勸人從善不能用激烈的方法，否則將事倍功半

施在我有余之惠，則可以廣德。

留在人間不盡之情，則可以全交。

【譯文】：盡我的力量幫助需要幫助的人，則可以增廣德性。人情留給對(duì)方，則朋友之間的交情可以長(zhǎng)久。

古人愛(ài)人之意多，故人易于改過(guò);

而視我也常親，我之教益易行。

今人惡人之意多，故人甘于自棄;

而視我也常仇，我之言必不入。

【譯文】：以前的人教導(dǎo)別人，多出于愛(ài)意，所以人樂(lè)于改過(guò)，關(guān)系也親近，所以教導(dǎo)容易推行?，F(xiàn)在的人教導(dǎo)別人，多出于厭惡，所以被教的人寧可自暴自棄，關(guān)系也不融洽，所說(shuō)的話對(duì)方也難以接受。

喜聞人過(guò)，不若喜聞己過(guò)。

樂(lè)道己善