《古漢語與文學(xué)基礎(chǔ)（下冊）》第四編第十七單元

古漢語與文學(xué)基礎(chǔ)（下冊）第四編明、清第十七單元明清小說第十八單元明清詩文第十九單元明清戲劇目錄古典小說的高峰文學(xué)概說第十七單元明清小說一、明清小說概說★明清是中國小說史上的繁榮時期。從明代始，小說這種文學(xué)形式充分顯示出其社會作用和文學(xué)價值，在文學(xué)史上，取得了與唐詩、宋詞、元曲并列的地位。★小說是伴隨城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮而發(fā)展起來的。明初，知識分子在追求仕進(jìn)和自我平衡的心態(tài)中，欣賞一種平穩(wěn)和諧、雍容典雅的美。小說、戲曲創(chuàng)作受到了輕視和限制。到明代中期，市民階層迅速擴(kuò)大且明代中后期文人與商人等市民的關(guān)系越來越密切。這批世俗化的平民文人同時又與商人、手工業(yè)者、藝人等市民相結(jié)合，形成了一批新的讀者群?！镂娜说氖忻窕褪忻窕x者群的形成，自然地改變了文學(xué)作品的面貌。市民的生活、市民的情趣、市民的形象在明代的小說、戲曲中越來越顯得舉足輕重。文學(xué)概說第十七單元明清小說一、明清小說概說★明初，《三國演義》和《水滸傳》相繼問世，標(biāo)志著中國小說史進(jìn)入到了一個嶄新的歷史發(fā)展階段。從此，中國小說史進(jìn)入到了以長篇小說為主的新時期。明代章回體長篇小說的崛起，標(biāo)志著中國大型敘事文學(xué)體制的成熟。明代的四大奇書《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅詞話》，體現(xiàn)了明代長篇章回小說的演進(jìn)歷程?！锴宕鷦t是中國古典小說盛極而衰并向近現(xiàn)代小說轉(zhuǎn)變的時期。清初的小說從總體上看是邁入了獨(dú)創(chuàng)期。擬話本小說結(jié)束了改編舊故事的路子，取材于近世傳聞和當(dāng)代新事，貼近了實際生活，卻滲入了文人意識；諷世的氣味加重了，卻缺乏藝術(shù)的釀造，并且愈來愈趨向倫理道德的說教。文學(xué)概說第十七單元明清小說一、明清小說概說★明初，《三國演義》和《水滸傳》相繼問世，標(biāo)志著中國小說史進(jìn)入到了一個嶄新的歷史發(fā)展階段。從此，中國小說史進(jìn)入到了以長篇小說為主的新時期。明代章回體長篇小說的崛起，標(biāo)志著中國大型敘事文學(xué)體制的成熟。明代的四大奇書《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅詞話》，體現(xiàn)了明代長篇章回小說的演進(jìn)歷程?！锴宕鷦t是中國古典小說盛極而衰并向近現(xiàn)代小說轉(zhuǎn)變的時期。清初的小說從總體上看是邁入了獨(dú)創(chuàng)期。擬話本小說結(jié)束了改編舊故事的路子，取材于近世傳聞和當(dāng)代新事，貼近了實際生活，卻滲入了文人意識；諷世的氣味加重了，卻缺乏藝術(shù)的釀造，并且愈來愈趨向倫理道德的說教。長篇小說此時邁入個人獨(dú)創(chuàng)期，作品紛繁多樣。如《醒世姻緣傳》《梼杌閑評》《水滸后傳》。文學(xué)概說第十七單元明清小說一、明清小說概說★清代的階級矛盾、民族矛盾及思想文化領(lǐng)域的斗爭給予小說深刻的影響。從清初到乾隆時期，是小說的全盛時期，代表民主傾向的、真實描寫社會現(xiàn)實的作品是這個時期小說的主流，《紅樓夢》代表著它的最高成就。除此以外，還有蒲松齡的《聊齋志異》是中國古代文言小說的壓軸之作。它們標(biāo)志著長篇章回白話小說和短篇文言小說達(dá)到了一個前所未有的高度?！铩都t樓夢》之后，小說創(chuàng)作走向了低谷。至晚清，小說才又繁榮起來。晚清小說不論內(nèi)容還是技法，都有許多新因素，體現(xiàn)了變革時期的特點。比較有名的是“四大譴責(zé)小說”，即李寶嘉（李伯元）的《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽?；ā贰Ｎ膶W(xué)概說第十七單元明清小說二、明清小說繁榮的原因★就社會歷史角度來看，首先，明中葉以后，逐漸產(chǎn)生了資本主義的萌芽，新的經(jīng)濟(jì)因素必然要在包括文學(xué)藝術(shù)在內(nèi)的社會意識形態(tài)中得到反映，所以最能夠反映市民階層思想感情和復(fù)雜的社會生活的通俗文藝形式小說和戲曲，便打破正統(tǒng)詩文的一統(tǒng)天下的局面而得到長足的發(fā)展。其次，明清小說的繁榮符合科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人民生活的需要。最后，明清兩代統(tǒng)治階級對知識分子采用籠絡(luò)和高壓兩手政策，在這種情況下，許多文人心有余悸，不敢在詩文創(chuàng)作中觸及現(xiàn)實政治，唐宋以來的正統(tǒng)詩文創(chuàng)作在明清時期發(fā)展受阻，文人墨客將創(chuàng)作的潛力發(fā)揮在小說創(chuàng)作上，客觀上加強(qiáng)了小說創(chuàng)作的力量。文學(xué)概說第十七單元明清小說二、明清小說繁榮的原因★就文學(xué)發(fā)展角度來看，首先，中國古典小說經(jīng)過由唐至元三代的醞釀、準(zhǔn)備、發(fā)展，在藝術(shù)方法及情節(jié)、人物塑造、結(jié)構(gòu)和語言諸方面都積累了相當(dāng)豐富的藝術(shù)經(jīng)驗，為明清時期小說的繁榮打下了堅實的基礎(chǔ)。同時，小說、戲曲以其自身的創(chuàng)作成就，顯示了它們不容忽視的社會作用和文學(xué)價值。再次，明嘉靖、萬歷以后，以王艮、李贄為代表的進(jìn)步思想家，批判程朱理學(xué)，反對“存天理，滅人欲”的說教。明末清初顧炎武、黃宗羲、王夫之等人的進(jìn)步思想，對《聊齋志異》《儒林外史》和《紅樓夢》的創(chuàng)作也有不可忽視的影響。文學(xué)概說第十七單元明清小說三、明清小說重要作品（一）“三言”“二拍”“三言”是指明代馮夢龍所編纂的《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》，是我國文學(xué)史上第一部規(guī)模宏大的白話短篇小說總集。是宋元明三代最重要的一部白話短篇小說總集。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著古代白話短篇小說整理和創(chuàng)作高潮的到來。“二拍”是指凌濛初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，是作者根據(jù)野史筆記、文言小說和當(dāng)時的社會傳聞創(chuàng)作的，主體反映了市民生活中追求財富和享樂的社會風(fēng)氣，同時反映了資本主義萌芽時期人們渴望愛情和平等的自由主義思想。它的問世，標(biāo)志著中國短篇小說的創(chuàng)作進(jìn)入了一個新的階段?！叭浴薄岸摹笨傆嬎陌俣嗳f字，收錄故事近200篇。文學(xué)概說第十七單元明清小說三、明清小說重要作品（二）《三國演義》《三國演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國志》基本相同。人物性格也是在《三國志》留下的固定形象基礎(chǔ)上進(jìn)行再發(fā)揮，進(jìn)行夸張、美化、丑化等，這也是歷史演義小說的套路?！度龂萘x》一方面反映了較為真實的三國歷史，照顧到讀者希望了解真實歷史的需要；另一方面，根據(jù)明朝社會的實際情況對三國人物進(jìn)行了夸張、美化、丑化等。全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。作者通過真實動人的故事，揭示了封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的黑暗和腐朽，控訴了統(tǒng)治者的暴虐和丑惡。文學(xué)概說第十七單元明清小說三、明清小說重要作品（三）《水滸傳》《水滸傳》，作者施耐庵?！端疂G傳》是中國歷史上第一部用古白話文寫成的歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體版塊結(jié)構(gòu)小說，以宋江領(lǐng)導(dǎo)的起義軍為主要題材，通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭的生動故事，暴露了北宋末年統(tǒng)治階級的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時尖銳對立的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實。《水滸傳》描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山聚義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。文學(xué)概說第十七單元明清小說三、明清小說重要作品（四）《西游記》《西游記》，作者吳承恩。《西游記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學(xué)史上，它也是浪漫主義的杰作和魔幻現(xiàn)實主義的先驅(qū)開創(chuàng)者。《西游記》的內(nèi)容在中國古典小說中是最為龐雜的。吳承恩運(yùn)用浪漫主義手法，成功地塑造了孫悟空這個超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，表現(xiàn)了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現(xiàn)實血肉和濃郁的生活氣息?！段饔斡洝返乃囆g(shù)特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。《西游記》的出現(xiàn)，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判巧妙結(jié)合的特點直接影響著諷刺小說的發(fā)展。文學(xué)概說第十七單元明清小說三、明清小說重要作品（五）《紅樓夢》《紅樓夢》，原名《石頭記》《金陵十二釵》《風(fēng)月寶鑒》等，作者曹雪芹?！都t樓夢》前80回為曹雪芹所著，后40回相傳為高鶚續(xù)寫。《紅樓夢》誕生于18世紀(jì)中國封建社會末期，作品極為深刻之處在于，并沒有把這個悲劇完全歸于惡人的殘暴，其中一部分悲劇是封建勢力的直接摧殘，如鴛鴦、晴雯、司棋這些人物的悲慘下場，但是更多的悲劇是封建倫理關(guān)系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是幾千年積淀而凝固下來的正統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)造成的人生悲劇。深刻的反映是，在小說展示的賈府的生活圖畫里，顯示出維持著這個貴族之家的等級、名分、長幼、男女等關(guān)系的禮法習(xí)俗的荒謬，揭開了封建家族“溫情脈脈面紗”內(nèi)里的種種激烈的矛盾和斗爭。文學(xué)概說第十七單元明清小說三、明清小說重要作品（五）《紅樓夢》《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。在我國文學(xué)史上，還沒有一部作品能把愛情的悲劇寫得像《紅樓夢》那樣富有激動人心的力量；也沒有一部作品能像它那樣把愛情悲劇的社會根源揭示得如此全面、深刻，從而對封建社會做出了最深刻有力的批判。圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學(xué)——紅學(xué)。文學(xué)概說第十七單元明清小說三、明清小說重要作品（六）《聊齋志異》《聊齋志異》，作者蒲松齡。蒲松齡自謂“喜人談鬼”“雅愛搜神”。他在康熙十八年春，將已作成的篇章結(jié)集成冊，定名為《聊齋志異》，并且撰寫了情辭凄婉、意蘊(yùn)深沉的序文——《聊齋自志》?！读凝S志異》的意思是在書房里記錄奇異的故事，全書共有短篇小說491篇，其中有簡約記述奇聞異事如同六朝志怪小說的短章，也有故事委婉、記敘曲微如同唐人傳奇的篇章。內(nèi)容大致可以分為以下幾類：一是才子佳人式的愛情故事；二是人與人或非人之間的友情故事；三是不滿黑暗社會現(xiàn)實的反抗故事；四是諷刺不良品行的道德訓(xùn)誡的故事?！读凝S志異》在藝術(shù)上代表著中國文言短篇小說的最高成就，它博采中國歷代文言短篇小說及史傳文學(xué)藝術(shù)精華，用浪漫主義的創(chuàng)作方法，造奇設(shè)幻，描繪鬼狐世界，從而形成了獨(dú)特的藝術(shù)特色。文學(xué)概說第十七單元明清小說三、明清小說重要作品★自宋迄清，產(chǎn)生長篇小說三百余部，短篇小說數(shù)以萬計?！镞@些作品以前所未有的廣度和深度反映了當(dāng)時社會生活的各個方面，成為人民群眾認(rèn)識社會和文娛生活的主要文學(xué)樣式?！锇l(fā)端于講唱的中國白話小說形成了單線結(jié)構(gòu)，重視情節(jié)，通過動態(tài)刻畫人物，語言生動上口，風(fēng)格獨(dú)特，而大規(guī)模的文人和群眾密切融和的創(chuàng)作方法也為世界文學(xué)提供了少見的范例?！镞@些白話小說不僅對中國后世的文學(xué)﹑戲劇﹑電影有巨大影響，也對日本﹑朝鮮﹑越南等國的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生過巨大影響，其中的優(yōu)秀作品被翻譯成十幾種文字，為世界文化交流做出了重要貢獻(xiàn)。文學(xué)概說第十七單元明清小說《水滸傳》（風(fēng)雪山神廟）施耐庵話說當(dāng)日林沖正閑走間，忽然背后人叫，回頭看時，卻認(rèn)得是酒生兒李小二。當(dāng)初在東京時，多得林沖看顧；后來不合偷了店主人家錢財，被捉住了，要送官司問罪，又得林沖主張陪話，救了他免送官司，……正是：說時殺氣侵人冷，講處悲風(fēng)透骨寒。畢竟看林沖被莊客解投甚處來，且聽下回分解。文學(xué)作品第十七單元明清小說解析：《水滸傳》是我國文學(xué)史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長篇小說。本文選自《水滸傳》第十回，是林沖由逆來順受、委曲求全，走向反抗道路的重要章節(jié)，也是封建社會官逼民反的最典型的例子，可以幫助我們認(rèn)識封建社會被壓迫者走上反抗道路的必然性。寫作特點：（1）刻畫人物，鮮明生動；（2）景物描寫和細(xì)節(jié)描寫相當(dāng)成功；（3）兩處寫偷聽，詳略有致，各具特色。文學(xué)作品第十七單元明清小說《三國演義》（失街亭）羅貫中卻說魏主曹睿令張郃為先鋒，與司馬懿一同征進(jìn)；一面令辛毗、孫禮二人領(lǐng)兵五萬，往助曹真。二人奉詔而去?！瓉砉磁c曹真商議，恐司馬懿得了全功，乃分淮來取街亭；聞知司馬懿、張郃成了此功，遂引兵徑襲列柳城。正遇三將，大殺一陣。蜀兵傷者極多。魏延恐陽平關(guān)有失，慌與王平、高翔望陽平關(guān)來。文學(xué)作品第十七單元明清小說解析：《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，作者是元末明初的著名小說家羅貫中。“失街亭”是其中的一個故事情節(jié)，敘述蜀國參軍馬謖因剛愎自用而使軍事要塞街亭失陷的故事。小說作者生動地刻畫出主要人物的性格，諸葛亮足智多謀，對街亭布防十分細(xì)致周密，但知人不深、用人不當(dāng)，不聽劉備生前勸告，致使街亭失陷，全局被動；馬謖雖能主動請纓，但只會紙上談兵，而且麻痹大意，剛愎自用，目中無人。文學(xué)作品第十七單元明清小說《西游記》（三打白骨精）吳承恩卻說三藏師徒，次日天明，收拾前進(jìn)。那鎮(zhèn)元子與行者結(jié)為兄弟，兩人情投意合，決不肯放，又安排管待，一連住了五六日。那長老自服了草還丹，真似脫胎換骨，神爽體健。他取經(jīng)心重，那里肯淹留，無已，遂行?！灰娏耍窒肫鹛粕?，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。畢竟不知此去反復(fù)何如，且聽下回分解。文學(xué)作品第十七單元明清小說解析：《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，節(jié)選部分為其經(jīng)典回目?！叭虬坠蔷钡乃囆g(shù)特色：（1）奇幻。小說大膽豐富的藝術(shù)想象，故事情節(jié)引人入勝，為讀者創(chuàng)造了一個神奇絢麗的神話世界，同時又極具生活氣息。（2）奇趣?！段饔斡洝肥侵袊诺湫≌f中趣味性和娛樂性最強(qiáng)的一部，作者在人物形象的塑造中將神性、人性和自然性三者很好地結(jié)合起來，也是《西游記》奇趣的重要原因。如孫悟空身上的猴子屬性，豬八戒身上具有的現(xiàn)實生活中豬的一些屬性。（3）幽默、詼諧。文學(xué)作品第十七單元明清小說《杜十娘怒沉百寶箱》吳承恩掃蕩殘胡立帝畿，龍翔鳳舞勢崔嵬；左環(huán)滄海天一帶，右擁太行山萬圍。戈戟九邊雄絕塞，衣冠萬國仰垂衣；太平人樂華胥世，永永金甌共日輝?！髦槊烙?，投于盲人，以致恩變?yōu)槌穑f種恩情，化為流水，深可惜也！有詩嘆云：不會風(fēng)流莫妄談，單單情字費(fèi)人參；若將情字能參透，喚作風(fēng)流也不慚。文學(xué)作品第十七單元明清小說注釋：［1］萬歷：明神宗的年號。［2］布政：即布政使。明初分全國為十三個布政使司，相當(dāng)于十三個省，每司設(shè)一布政使，作為最高的行政長官。［3］虔婆：猶言賊婆，罵人語，此處指鴇母。［4］路引：出行時所領(lǐng)的執(zhí)照，此處指國子監(jiān)所發(fā)給的回籍證。［5］“共跨”二句：神話傳說，春秋時，蕭史擅長吹簫，秦穆公把女兒弄玉嫁給他，夫妻住一樓上，蕭史常教弄玉吹簫，感情很好，一日，正吹簫間，招來了赤龍、紫鳳，于是，蕭史騎龍，弄玉跨鳳，一同飛升。文學(xué)作品第十七單元明清小說解析：《杜十娘怒沉百寶箱》是明代通俗小說家馮夢龍纂輯白話小說集《警世通言》中的名篇。它是中國古代文學(xué)史上最為杰出的短篇小說之一，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就占據(jù)中國古代短篇小說的高峰。該小說以其細(xì)膩的筆觸塑造一個執(zhí)著追求自己心中美好愿望的女性形象，取得了非凡的、卓越的藝術(shù)效果，在文學(xué)史上被視為反封建反禮教的愛情小說。除了杜十娘這一悲劇人物形象感人以外，小說中的“百寶箱”這個具有多重功能和意義的意象創(chuàng)造也是其中的重要原因之一。作者對這個意象的處理，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，具有很高的藝術(shù)價值。文學(xué)作品第十七單元明清小說《聊齋志異》（畫皮）蒲松齡太原王生，早行，遇一女郎，抱襆獨(dú)奔[1]，甚艱于步。急走趁之，乃二八姝麗[2]。心相愛樂，問：“何夙夜踽踽獨(dú)行[3]？”……異史氏曰：“愚哉世人！明明妖也，而以為美。迷哉愚人！明明忠也，而以為妄。然愛人之色而漁之[26]，妻亦將食人之唾而甘之矣。天道好還[27]，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫！”文學(xué)作品第十七單元明清小說注釋：［1］抱襆（f%）獨(dú)奔：懷抱包袱，獨(dú)自趕路。襆，同“袱”，包袱。奔，急行，趕路。［2］二八姝麗：十六歲上下的美女。姝，美女。［3］夙夜：早夜；天色未明。踽踽（j^）：孤獨(dú)貌?！对姟ぬ骑L(fēng)·杕杜》：“獨(dú)行踽踽，豈無他人，不如我同父。”［4］貪賂：貪財。賂，用作收買的財物；這里指納聘的財禮。［5］在亡：處于逃亡境地。……［27］天道好（h3o）還：《尚書·湯誥》說：“天道福善禍淫。”《老子》說：“其事好還?！薄疤斓篮眠€”，指天道往復(fù)還報，善有善報，惡有惡報；寓有警戒世人不要作惡之意。天道，天理。還，還報。文學(xué)作品第十七單元明清小說解析：《畫皮》講述的是一個面目猙獰的惡鬼，披上用彩筆繪畫的人皮，裝扮成一個令人心愛的美女，耍弄種種欺騙手段，以達(dá)到裂人腹、掏人心的目的。后來，惡鬼被一個道士識破，在木劍的逐擊之下，他最終脫去“畫皮”，露出本相，而死于一劍之下。這篇小說寓意深長，耐人尋味。文學(xué)作品第十七單元明清小說《聊齋志異》（聶小倩）蒲松齡寧采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重[1]。每對人言：“生平無二色[2]?！边m赴金華[3]，至北郭，解裝蘭若。寺中殿塔壯麗；然蓬蒿沒人[4]，似絕行蹤?！惨暷抑校逅?dāng)?shù)斗而已。后數(shù)年，寧果登進(jìn)士。女舉一男。納妾后，又各生一男，皆仕進(jìn)，有聲[63]。文學(xué)作品第十七單元明清小說注釋：［1］廉隅：棱角，喻品行端方。《禮記·儒行》：“近文章，砥厲廉隅?！保?］無二色：舊指男子不娶妾，無外遇。色，女色。［3］金華：府名，府治在今浙江省金華市。［4］沒（m7）：遮蔽；淹沒。［5］拱把：一手滿握。［6］幽杳（y2o）：清幽靜寂。……［60］粟栗：因恐懼，起了雞皮疙瘩。［61］夾幕：帷幕。［62］大可合簣（ku#）：約有兩個竹筐合起來那么大。簣，盛土的竹器。［63］有聲：有政聲，指為官聲譽(yù)很好。文學(xué)作品第十七單元明清小說解析：聶小倩是一個美貌的女鬼，生前只活到十八歲，死后葬在浙江金華城北的荒涼古寺旁，不幸被妖怪夜叉脅迫害人。后浙江人寧采臣助她逃脫魔爪。文章很好地刻畫了兩個主要的人物形象：聶小倩是一個美麗、嬌弱又不失智慧狡黠、善良正直又有追求的女子，她渴望幸福生活，最終擺脫了兇惡勢力的要挾控制，由鬼成“仙”；寧采臣是一個慷慨正直，不為色利所誘，能急人之困的正義之士。文學(xué)作品第十七單元明清小說古代常識之衣、食第十七單元明清小說古漢語通論衣有廣狹二義。廣義的衣指一切蔽體的織品，包括頭衣、脛衣、足衣等。狹義的衣指身上所穿的；當(dāng)衣和裳并舉的時候，就只指上衣而言。上古的頭衣主要有冠、冕、弁三種。冠是貴族男子所戴的“帽子”，上古的冠并不像后世的帽子那樣把頭頂全部蓋住。冠圈兩旁有纓，這是兩根小絲帶，可以在頷下打結(jié)。第十七單元明清小說一、古代常識之衣冠又是冕和弁的總名。冕，黑色，是一種最尊貴的禮冠。最初天子、諸侯、大夫在祭祀時都戴冕。冕上面是一幅長方形的版，叫延，下面戴在頭上。延的前沿掛著一串串的小圓玉，叫作旒。據(jù)說天子十二旒，諸侯以下旒數(shù)各有等差。古漢語通論弁也是一種比較尊貴的冠，有爵弁，有皮弁。爵弁據(jù)說就是沒有旒的冕。皮弁是用白鹿皮做的，尖頂，類似后世的瓜皮帽。庶人的頭衣和統(tǒng)治階級不同。他們不但沒有財力制置冠弁，而且統(tǒng)治階級還不讓他們有戴冠弁的權(quán)利。庶人只能戴巾，庶人的巾大約就是勞動時擦汗的布，一物兩用，也可以當(dāng)作帽子裹在頭上。直到漢代，頭巾仍用于庶人和隱士。幘（z9），就是包發(fā)的巾。庶人的幘是黑色或青色的，庶人既不許戴冠，只許戴巾幘，在頭衣的制度上就有深刻的階級內(nèi)容。第十七單元明清小說一、古代常識之衣幘有壓發(fā)定冠的作用，所以后來貴族也戴幘，那是幘上再加冠。這種幘，前面高些，后面低些，中間露出頭發(fā)。還有一種比較正式的幘，即幘之有屋（帽頂）者。戴這種幘可以不再戴冠。古漢語通論帽，據(jù)說是沒有冠冕以前的頭衣，魏晉以前漢人所戴的帽只是一種便帽，后來帽成為正式的頭衣。古代衣裳并舉時，衣只指上衣，下衣叫作裳。衣裳連在一起的叫作深衣。古人衣襟向右掩（右衽），用絳系結(jié)，然后在腰間束帶。左衽不是中原的習(xí)俗（上古殮死者才左衽）。第十七單元明清小說一、古代常識之衣帶有兩種：一種是絲織的大帶，一種是皮做的革帶。大帶是用來束衣的，叫作紳，紳又特指束余下垂的部分。革帶叫作鞶（p1n），這是用來懸佩玉飾等物的。古漢語通論佩玉是貴族很看重的衣飾。據(jù)說禮服有兩套相同的佩玉，腰的左右各佩一套。每套佩玉都用絲繩系聯(lián)著。上端是一枚弧形的玉叫珩（衡），珩的兩端各懸著一枚半圓形的玉叫璜，中間綴有兩片玉，叫作琚和瑀（y^），兩璜之間懸著一枚玉叫作沖牙。裘和袍是御寒的衣服。古人穿裘，毛是向外的，否則不容易看見裘毛的色澤。在行禮或接見賓客時，裘上加一件罩衣，叫作裼（x~）衣，否則被認(rèn)為不敬。平常家居，裘上不加裼衣。庶人穿犬羊之裘，也不加裼衣。第十七單元明清小說一、古代常識之衣袍是長襖，據(jù)說里面鋪的是亂麻。一般說來，窮到穿不起裘的人才穿袍。穿袍穿裘體現(xiàn)貧富的差別。漢以后有絳紗袍、皂紗袍，袍成了朝服了。古漢語通論袞，這是天子和最高級的官吏的禮服。據(jù)說袞上繡有蜷曲形的龍，后代所謂“龍袍”就是袞的遺制。上古時期所謂“絮”，所謂“綿”，都只是絲棉上古所謂布并不是棉織品，而是麻織品或葛織品。帛則是絲織品的總稱。最粗劣的一種衣服稱為“褐”，這是用粗毛編織的。第十七單元明清小說一、古代常識之衣上古時期，男女服裝的差別似乎不是很大。直到中古，男女服裝也還不是嚴(yán)格分開的。唐宋以后，婦女著裙之風(fēng)大盛，男以袍為常服，女以裙為常服。上古有裳無褲。袴的作用是御寒。古漢語通論有襠的褲子叫裈（k$n）。還有一種，類似后世的短褲衩，形似犢鼻，叫犢鼻裈，穿起來便于勞動操作。古人用一塊布斜裹在小腿上，叫邪幅或幅。上古的邪幅如同漢代的行縢，相當(dāng)于后世的裹腿。上古的鞋叫屨，有麻屨、葛屨等。冬天穿皮屨。一般的屨是用麻繩編成的。履字本是動詞，是踐的意思。戰(zhàn)國以后，漸漸用為名詞。第十七單元明清小說一、古代常識之衣屐是木頭鞋。屐和舄不同，舄的底下只襯一塊薄板，甚至只是復(fù)底，而屐底下是厚板，而且前后有齒。古書上用皮屨、革舄、革履、韋履等詞來指用皮做的鞋子。古漢語通論鞋字古作鞵（xi9）。后來鞋字變成了鞋類的總稱，所以有麻鞋、草鞋、芒鞋、絲鞋等。韈（w3襪）。《說文》說是足衣。大約是用皮做的，所以寫作韈。古人以跣足為至敬，登席必須脫。談服飾便要談到顏色。古時常見有“五色”之說：青相當(dāng)于溫和的春天，為草木萌芽之色，為日出時；赤相當(dāng)于炎熱的夏天，為火燃之色，其方位為南，為正午時；黃相當(dāng)于四季交替的季節(jié)，為土色，其方位為中央；白相當(dāng)于清涼的秋天，為金屬光澤之顯色，其方位為西，為日沒時；黑相當(dāng)于寒冷的冬天，為水，為深淵之色，其方位為北，為深夜時。此五色又各有特殊意義。青：永久，平和；赤：幸福，喜；黃：力，富，皇帝；白：悲哀，和平；黑：破壞。一、古代常識之衣第十七單元明清小說古漢語通論上古的糧食作物有所謂五谷、六谷和百谷?！锇凑找话愕恼f法，五谷是稷、黍、麥、菽、麻；六谷是稻、稷、黍、麥、菽、麻。六谷比起五谷來只多了一種稻，這顯然是因為水稻本是南方作物，后來才傳到北方來的。至于百谷，不是說上古真有那么多的糧食品種，而是多種谷物的意思?！镳⑹切∶?，又叫谷子。古人以稷代表谷神，和社神（土神）合稱為社稷，并以社稷作為國家的代稱。★黍是現(xiàn)代北方所說的黍子，又叫黃米。上古時代，黍被認(rèn)為是比較好吃的糧食?！稃溣写篼湣⑿←溨?。古代大麥叫麰?！镙木褪嵌?。上古只稱菽，漢以后叫豆?！锫橹复舐樽?，古代也供食用，后世還有吃麻粥的。★禾本來專指稷，后來逐漸變?yōu)橐话慵Z食作物的通稱。粟本來是禾黍的籽粒，后來也用作糧食的通稱。粱是稷的良種，古人常以稻粱并稱，認(rèn)為這兩種谷物好吃。二、古代常識之食第十七單元明清小說古漢語通論★古人以牛羊豕為三牲。祭祀時三牲齊全叫太牢；只用羊豕不用牛叫少牢。牛最珍貴，只有統(tǒng)治階級吃得起，比較普遍的肉食是羊肉，古人也吃狗肉，并有以屠狗為職業(yè)的?！锷瞎鸥扇饨懈╢^），叫脩（xi$），肉醬叫醢（h2i）。上古已有醋，叫作醯（x~）。有了醯，就可制成酸菜、泡菜，叫作菹（z$）。細(xì)切的瓜菜做成的叫齏（j~）。腌肉腌魚也叫菹，所以有鹿菹、魚菹等?！镉袃煞N羹，一種是不調(diào)五味不和菜蔬的純?nèi)庵?，這是飲的。另一種是肉羹，把肉放進(jìn)烹飪器里，加上五味煮爛。咸與酸是羹的主要的味道?！锼^五味，據(jù)說是醯、醢、鹽、梅和一種菜。這菜可以是葵，可以是蔥，可以是韭。二、古代常識之食第十七單元明清小說古漢語通論★上古家禽有雞、鵝、鴨。鵝又叫作雁（有野雁，有舒雁，舒雁就是鵝）。鴨字是后起的字，戰(zhàn)國時代叫作鶩?！锷瞎湃藗兯缘奶侵皇躯溠刻侵?，叫作飴。飴加上糯米粉（馓），可以熬成餳（!ng）。飴是軟的，餳是硬的。餳是古代的糖。白砂糖叫作石蜜，也是外國進(jìn)貢的東西?！锕糯话闼^酒都是以黍為糜（煮爛的黍），加上曲蘗（ni-）（酒母）釀成的，不是燒酒。燒酒是后起的。二、古代常識之食第十七單元明清小說古漢語通論★茶是我國主要的特產(chǎn)之一，茶、荼本是同一個字。茶在漢代某些地區(qū)不但是一種飲料，而且是一種商品。唐宋以后，茶更成為一般文人的飲料了。中唐以后，茶成為家常飲料，宋代的宮廷中更是盛行斗茶、挑茶之事，但那卻是將茶葉磨成粉，團(tuán)成茶餅，與明清以后通行的散葉茶區(qū)別甚大?！锕糯鷿h族不吃乳類的飲料和食品。《史記·匈奴列傳》：“得漢食物皆去之，以示不如湩（d7ng）酪之便美也?！睖桥ｑR乳。酪有干濕兩種。飲食乳酪都不是漢族的習(xí)慣。酥油古稱為酥，本來也是胡人的食品，飲食乳類的習(xí)慣是從少數(shù)民族傳來的。二、古代常識之食第十七單元明清小說古漢語通論從《三國志》到《三國演義》文史拓展第十七單元明清小說★三國（公元220年—公元280年），分為曹魏、蜀漢、東吳三個政權(quán)。赤壁之戰(zhàn)時，曹操被孫劉聯(lián)軍擊敗，奠定了三國鼎立的雛形。★220年，曹丕篡漢稱帝，國號“魏”，史稱曹魏，三國歷史正式開始。次年劉備在成都延續(xù)漢朝，史稱蜀漢。229年孫權(quán)稱帝，國號“吳”，史稱東吳，至此三國正式成立。263年，曹魏的司馬昭發(fā)動魏滅蜀之戰(zhàn)，蜀漢滅亡。兩年后司馬昭病死，其子司馬炎廢魏元帝自立，建國號為“晉”，史稱西晉。公元280年，西晉滅東吳，統(tǒng)一中國，至此三國時期結(jié)束，進(jìn)入晉朝時期?！锶龂鴷r期，各種英雄人物眾多，且各類人物各有共性，同類人物各有個性。因此在三國歷史基礎(chǔ)上創(chuàng)作的歷史、雜記、遺聞軼事、野史小說和民間傳說一直層出不窮。一、三國歷史第十七單元明清小說文史拓展★最早系統(tǒng)記載三國時期歷史的是西晉著名史學(xué)家陳壽的《三國志》?！度龂尽烦蓵?，最早以《魏志》《蜀志》《吳志》三書單獨(dú)流傳，直到北宋咸平六年三書才合為一書?！铩度龂尽肥且徊考o(jì)傳體史書，追求文筆簡潔，達(dá)到了史學(xué)敘事“文約而事豐”的審美標(biāo)準(zhǔn)，它以魏國為“正統(tǒng)”，魏國君主均立為《紀(jì)》，蜀漢、孫吳的君主則低一個規(guī)格，立為《傳》。不足之處在于記載過于簡略，有的甚至遺漏?！锱崴芍占骷沂妨?，彌補(bǔ)《三國志》記載之不足，他的注釋方法有補(bǔ)缺、備異、懲妄、辯論四大原則。裴松之的注文共達(dá)36.7萬余字，比陳壽正文的32萬余字多出八分之一，彌補(bǔ)了《三國志》原來記載簡略的缺陷，增強(qiáng)了《三國志》敘事的完整性和文學(xué)性。★裴松之的《三國志注》也是后來《三國演義》故事形成的重要資料來源。二、從《三國志》到《三國演

義》的史學(xué)素材第十七單元明清小說文史拓展★宋文帝元嘉九年，范曄開始撰寫《后漢書》，至元嘉二十二年，以謀反罪被殺止，寫成了十紀(jì)，八十列傳。《后漢書》全書主要記述了上起東漢光武帝建武元年，下至漢獻(xiàn)帝建安二十五年，共196年的史事?！逗鬂h書》作為前四史之一，不少內(nèi)容對《三國志》來說，也具備史料上的佐證和增補(bǔ)的意義。★唐貞觀二十年，房玄齡等人合著了《晉書》?！度龂尽酚屑o(jì)、傳而無志。而《晉書》中的志，多從三國時期寫起。特別是《食貨志》可補(bǔ)《后漢書》《三國志》之不足?！铩稌x書》對三國故事和人物的描寫，對于《三國志》的內(nèi)容進(jìn)一步加深了在細(xì)節(jié)、情感上的把握與想象，增加了文學(xué)加工的成分。這標(biāo)志著三國史的寫作向文學(xué)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變。二、從《三國志》到《三國演

義》的史學(xué)素材第十七單元明清小說文史拓展★從北宋熙寧四年開始，司馬光和他的助手歷時十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著《資治通鑒》，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實，其中《魏紀(jì)》十卷、《晉紀(jì)》四十卷、《后漢紀(jì)》四卷，均有敘寫三國的內(nèi)容。★北宋時期的《通鑒》對三國歷史的解讀，不僅提供了編年體的長篇敘事體裁，還增加了君臣大義的儒家思想。如果說小說《三國演義》中尊劉貶曹的意識早在裴注《三國志》