語(yǔ)文版-高中語(yǔ)文-必修2-第2單元-李憑箜篌引課件

李憑箜篌引李憑箜篌引李憑箜篌引李憑箜篌引1箜篌是十分古老的彈弦樂(lè)器，音域?qū)拸V，音色柔美清澈，表現(xiàn)力強(qiáng)。最初稱“坎侯”或“空侯”，在古代除宮廷雅樂(lè)使用外，在民間也廣泛流傳，在古代有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制。盛唐時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展，箜篌演奏藝術(shù)也達(dá)到了相當(dāng)高的水平。也就是在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)古代的箜篌先后傳入日本，朝鮮鄰國(guó)。在日本東良大寺的寺院中，至今還保存著兩架唐代箜篌殘品，但是這種古老的樂(lè)器從十四世紀(jì)后期不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁畫和浮雕上看到一些箜篌的圖樣。

箜篌是十分古老的彈弦樂(lè)器，音域?qū)拸V，音色柔美清澈，表現(xiàn)力強(qiáng)。2語(yǔ)文版-高中語(yǔ)文-必修2-第2單元-李憑箜篌引課件3語(yǔ)文版-高中語(yǔ)文-必修2-第2單元-李憑箜篌引課件4李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，“天子一日一回見(jiàn)，5作者簡(jiǎn)介：李賀年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱為“詩(shī)鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

作者簡(jiǎn)介：李賀年少時(shí)代就有才名，的詩(shī)風(fēng)，故被稱為“6“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！?/p>

——清方扶南白詩(shī)移人——琵琶聲使人心動(dòng)神移；

李詩(shī)泣鬼——箜篌音使鬼神動(dòng)情流淚；

韓詩(shī)驚天——琴聲使天地為之驚嘆?！鞍紫闵健吓谩n退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》7李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。8思考：這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的？

思考：這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的？9第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。詩(shī)歌開(kāi)頭四句的敘述順序有何特點(diǎn)？這樣寫有何好處？第一段：詩(shī)歌開(kāi)頭四句的敘述順序有何特點(diǎn)？這樣寫有何好處？10吳絲蜀桐張高秋

吳絲蜀桐：“公欲善其事，必先利其器?！庇砸魳?lè)之美，先說(shuō)樂(lè)器之精。寫箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂(lè)的高雅。吳絲蜀桐張高秋吳絲蜀桐：“公欲善其事，必先利其器。”11吳絲蜀桐張高秋高秋：秋高氣爽，天空明亮透澈，自然看起來(lái)格外高遠(yuǎn)。既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，又寫出了演奏的環(huán)境。

張高秋：不僅是演奏的抽象動(dòng)作，更易引起聯(lián)想：音樂(lè)情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云霄——像禮花一樣，起于弦上一點(diǎn)然后發(fā)散到長(zhǎng)空去。寫音樂(lè)的突然爆發(fā)。吳絲蜀桐張高秋高秋：秋高氣爽，天空明亮透澈，自然看起來(lái)12空山凝云頹不流“響遏行云”——《列子湯問(wèn)》優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，飄散在寂寞山間的閑云都為之動(dòng)容，凄然停步仿佛在俯首諦聽(tīng)。

移情于物，把云寫成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情?？丈侥祁j不流“響遏行云”——《列子湯問(wèn)》13江娥啼竹素女愁音樂(lè)變得愁苦郁悶，幽怨低回，我們仿佛聽(tīng)到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己，淚盡，繼之以血，將湘江之竹盡染緋紅；又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟，令人悲不自禁……

江娥啼竹素女愁音樂(lè)變得愁苦郁悶，幽怨低回，我們仿佛聽(tīng)到14空山凝云頹不流

側(cè)面烘托————寫出了音樂(lè)聲的神奇美妙，感人肺腑，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。江娥啼竹素女愁空山凝云頹不流

側(cè)面烘托————寫出了音樂(lè)聲的神奇美妙，感15面對(duì)這樣出神入化的音樂(lè)，人們不僅要問(wèn)，這是誰(shuí)呀？能夠彈奏也這么感人的音樂(lè)？有人告訴我們，這原來(lái)是李憑在國(guó)都之中彈奏箜篌。面對(duì)這樣出神入化的音樂(lè)，人們不僅要問(wèn)，這是誰(shuí)呀？能夠彈奏16李憑中國(guó)彈箜篌點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。李憑中國(guó)彈箜篌點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。17開(kāi)頭四句的敘述順序有何特點(diǎn)？這樣寫有何好處？詩(shī)人故意避開(kāi)了敘事性的交代和直說(shuō)，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。空山凝云江娥素女等意象表現(xiàn)音樂(lè)的悲哀情緒由強(qiáng)到弱，由突然爆發(fā)到舒緩低回開(kāi)頭四句的敘述順序有何特點(diǎn)？這樣寫有何好處？詩(shī)人故意避開(kāi)了敘18第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。怎樣表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變？第二段：19思考：

“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩(shī)中僅有的直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫具有怎樣的藝術(shù)效果？運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類聲”，“以形類聲”，但也可以喚起形象感。“以聲類聲”不是通感，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，“以形類聲”，就構(gòu)成了通感。思考：

“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩(shī)中僅有的直接描20昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑以聲類聲“玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩?！薄叭仄瑺钇渎曋畱K淡；蘭笑，狀其聲之冶麗?！?/p>

——王琦《李賀詩(shī)歌集注》昆山：也叫“玉山”或者“群玉之山”。鳳凰：在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥，《韓詩(shī)外傳》云:“其聲若簫?！焙嵉囊羯岷偷溲牛鸵魠^(qū)深沉哀郁，演奏時(shí)余音裊裊，給人“如怨如慕，如泣如訴”之感。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑以聲類聲21昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑以形類聲昆山玉碎：?jiǎn)酒鹕奖赖亓训男蜗蟾?，形容?lè)聲乍起的壯觀。鳳凰叫：?jiǎn)酒鸸陋?dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨。芙蓉泣露：?jiǎn)酒鹇兜螝埡傻男蜗蟾校稳輼?lè)聲的凄涼。香蘭笑：?jiǎn)酒鹛m花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形容樂(lè)聲的歡快愉悅。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑以形類聲22

十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇十二門：借指長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安四面，每面有三個(gè)門，所以說(shuō)是十二門。清冷的樂(lè)聲使人覺(jué)得長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中——音樂(lè)具有不可抗拒的感化力和滲透力——整個(gè)長(zhǎng)安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。

十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇十二門：借指長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)23

十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇。雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng)。巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。

十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇紫皇：不用“君王”而用24樂(lè)聲的起伏多變昆山玉碎鳳凰叫——清脆激越空靈哀婉

芙蓉泣露香蘭笑——悲戚歡快十二門前融冷光——凄冷樂(lè)聲的起伏多變25第三段：女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的？第三段：26女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨

清冷的音樂(lè)情緒發(fā)展到了極致，達(dá)到樂(lè)曲的高潮。那激越的聲響，那撼人心肺的力量，震破了女媧所補(bǔ)的蒼天；結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。想象大膽新奇，出人意表，又感人肺腑。秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂(lè)聲的急促，也可以喚起連綿不絕的憂郁形象?！耙月曨惵暋保耙孕晤惵暋?，通感手法，聽(tīng)覺(jué)中有視覺(jué)感受，視覺(jué)感受中有動(dòng)感。

樂(lè)曲在這驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。曲終人寂，詩(shī)本該完結(jié)，但詩(shī)人又在夢(mèng)幻中展開(kāi)了神奇的天地。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨清冷的音樂(lè)情緒發(fā)展到了極致27夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞教：不但是對(duì)樂(lè)師的高度評(píng)價(jià)，更是對(duì)樂(lè)曲的無(wú)比贊賞，就是譽(yù)之為仙樂(lè)了。老、瘦：匪夷所思，極平常的字用得極生動(dòng)。魚之愈老，活動(dòng)意識(shí)愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚居然跳起波來(lái)，可見(jiàn)音樂(lè)感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見(jiàn)是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見(jiàn)音樂(lè)己使之達(dá)到了忘我的境界。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞教：不但是對(duì)樂(lè)師的高度評(píng)28吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。舞蹈完成，樂(lè)曲結(jié)束。但是，成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。聽(tīng)眾聽(tīng)得入了迷，曲已終而意猶未盡。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。舞蹈完成，樂(lè)曲結(jié)束。29所用藝術(shù)手法和白居易的《琵琶行》中“曲終收拔當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”一樣，都是側(cè)面描寫，表現(xiàn)音樂(lè)終結(jié)后，聽(tīng)眾卻沉浸在音樂(lè)所帶來(lái)的情緒中久久不能脫出。所用藝術(shù)手法和白居易的《琵琶行》中“曲終收拔當(dāng)心畫，四弦30李賀這首詩(shī)用瑰麗的詞采，天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)音樂(lè)的感受，把一首悲戚的樂(lè)曲描寫得驚天動(dòng)地。詩(shī)本身也和樂(lè)曲一樣有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)

—“冷如秋霜，艷若桃李?！崩钯R這首詩(shī)用瑰麗的詞采，天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)音樂(lè)的感受31品讀詩(shī)歌：這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的？

⑵運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法。⑶運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過(guò)瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的世界。⑴主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。品讀詩(shī)歌：這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的⑵運(yùn)用化無(wú)形為有32古人描寫音樂(lè)美的詞語(yǔ)和句子：在齊聞韶，三月不知肉味。

——《論語(yǔ)