河北省涿鹿中學(xué)11-高三語文《報任安書》省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎?wù)n件市賽課一等獎?wù)n件

司馬遷與史記剛直不阿,留得正氣凌霄漢幽而發(fā)憤,著成信史照塵寰

一代君權(quán)痛蠶室，千秋史筆溯龍門。1/71文學(xué)常識司馬遷，字

，生活在_____時代。他花16年時間完成了我國歷史上第一部_____體通史《史記》。記述了從軒轅黃帝到_______年間三千多年歷史?！妒酚洝钒大w例可分為五部分：歷代掌握政權(quán)帝王在事記——“_____”，記敘諸侯王國興亡始末及一些王侯家世體系文章——“”記各個不一樣類型、階層人物傳記——“______”，記述天文、歷法、水利、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等方面發(fā)展——“______”，各歷史時期帝王、諸侯、將相簡單年表——“_____”。其130篇，52萬字。《史記》含有很高歷史價值和文學(xué)價值，被魯迅稱譽為“史家之絕唱，_________”。子長西漢紀傳漢武帝本紀世家列傳書表無韻之離騷2/71[傳世名句】

王侯將相寧有種乎?！妒酚洝り惿媸兰摇?/p>

燕雀安知鴻鵠之志哉?！妒酚洝り惿媸兰摇?/p>

運籌帷幄之中，決勝千里之外。《史記·高祖本紀》

忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。《史記·留侯世家》

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！妒酚洝笕伟矔?/p>

不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天?！妒酚洝せ袀鳌?/p>

智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌?/71

項莊舞劍，意在沛公?！妒酚洝ろ椨鸨炯o》

人為刀俎，我為魚肉?！妒酚洝ろ椨鸨炯o》

大行不顧細謹，大禮不辭小讓?！妒酚洝ろ椨鸨炯o》

眾口鑠金，積毀銷骨。《史記·張儀列傳》

桃李不言，下自成蹊?！妒酚洝だ顚④娏袀鳌?/p>

失之毫厘，謬以千里?！妒酚洝ぬ饭孕颉?/p>

匈奴未滅，無以家為?！妒酚洝ばl(wèi)將軍驃騎列傳》4/71

《史記》是中國西漢時期歷史學(xué)家司馬遷撰寫史學(xué)名著，列“二十四史”之首，《史記》是中國古代最著名古典典籍之一，與以后《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。

5/71《史記》最初沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。“史記”原來是古代史書通稱，從三國時期開始，“史記”由史書通稱逐步成為“太史公書”專稱。

《史記》對后世史學(xué)和文學(xué)發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。其首創(chuàng)紀傳體編史方法為以后歷代“正史”所傳承。同時，《史記》還被認為是一部優(yōu)異文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有主要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

《史記》是我國第一部紀傳體通史。

6/71[作者介紹】

司馬遷（公元前145年～公元前90年），西漢史學(xué)家、思想家、文學(xué)家。字子長，夏陽（今陜西韓城南芝川鎮(zhèn)）人。著有《史記》，《漢書·藝文志》著錄有《司馬遷賦》八篇；《隋書·經(jīng)籍志》有《司馬遷集》一卷。

司馬遷父親司馬談任太史令，寫古今通史愿望沒有實現(xiàn)，臨終要司馬遷完成其夙愿。以后，司馬遷繼任父親太史令之職，開始寫《史記》，十多年后，終于完成。

司馬遷早在20歲時，便離開首都長安遍踏名山大川，實地考查歷史遺址，了解到許多歷史人物遺聞軼事以及許多地方民情風(fēng)俗和經(jīng)濟生活。

7/71漢武帝元封三年（公元前108年），司馬遷38歲時，正式做了太史令，有機會閱覽漢朝官藏圖書、檔案以及各種史料。他一邊整理史料，一邊參加改歷。等到太初元年（公元前104年），我國第一部歷書《太初歷》完成，司馬遷就開始撰寫《史記》。

漢武帝天漢二年（公元前99年），司馬遷因為替李陵辯護，而被關(guān)入監(jiān)獄，并處以宮刑。太始元年（公元前96年）司馬遷出獄，后當(dāng)了中書令。直到漢武帝征和二年（公元前91年），《史記》全書得以完成。

8/71文章內(nèi)容

《史記》文章可分成兩個部分：前面正文是人物生平描述，這部分皆以代表性事件或逸事銜接交雜而成；正文后面會加上作者評論或感想，通常以“太史公曰”為起頭，內(nèi)容或有作者個人經(jīng)歷，或有對人物評價，或有搜集資料過程，但仍以評論題材人物性格與行事為主，這也呼應(yīng)司馬遷在自序中“究天人之際”寫作目標。

編撰主旨

按司馬遷所說，編寫宗旨是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

“究天人之際”：是探究天道和人事關(guān)系，作者批判了原來“神意天命論”，提出了“帝王中心論”。

“通古今之變”：即探究歷史發(fā)展實況及其規(guī)律。

9/71李陵之死

夫仆與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜杯酒接殷勤之歡。然仆觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。其素所蓄積也，仆認為有國士之風(fēng)。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不妥，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，卬億萬之師，與單于連戰(zhàn)十馀日，所殺過當(dāng)。虜救死扶傷不給，旃裘之君長咸震怖，乃悉征左、右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，沬血飲泣，張空弩，冒白刃，北向爭死敵。10/71陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數(shù)日陵敗，書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘凄怛悼，誠欲效其款款之愚。認為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗彼，觀其意，且欲得其當(dāng)而報漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下。仆懷欲陳之，而未有路。適會召問，即以此指推言陵功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不深曉，認為仆沮貳師，而為李陵游說，遂下于理。拳拳之忠，終不能自列，因為誣上，卒從吏議。家貧，財賂不足以自贖，交游莫救，左右親近不為壹言。身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者！此正少卿所親見，仆行事豈不然邪？李陵既升降，隤其家聲，而仆又茸以蠶室，重為天下觀笑。悲夫！悲夫！11/71我和李陵都在朝中為官，向來并沒有多少交往，追求和反正確目標也不相同，從不曾在一起舉杯飲酒，相互表示友好感情。不過我觀察李陵為人，確是個守節(jié)操不日常之人：奉事父母講孝道，同朋友交往守信用，碰到錢財很廉潔，或取或予都合乎禮義，能分別長幼尊卑，謙讓有禮，恭敬謙卑自甘人下，總是考慮著奮不顧身來赴國家急難。他從來積鑄品德，我認為有國士風(fēng)度。做人臣，從出于萬死而不顧一生考慮，奔赴國家危難，這已經(jīng)是極少見了?，F(xiàn)在他行事一有不妥，而那些只顧保全自己性命和妻室兒女利益臣子們，便跟著挑撥是非，夸大過失，陷人于禍，我確實從內(nèi)心感到沉痛。況且李陵率領(lǐng)兵卒不滿五千，深入敵人軍事要地，抵達單于王庭，好象在老虎口上垂掛誘餌，向強大胡兵四面挑戰(zhàn)，面對著億萬敵兵，同單于連續(xù)作戰(zhàn)十多天，殺傷敵人超出了自己軍隊人數(shù)，使得敵人連救死扶傷都顧不上。匈奴君長都十分震驚慌怖，于是就征調(diào)左、右賢王，出動了全部會開弓放箭人，舉國上下，共同進攻李陵并包圍他。李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，箭都射完了，進退之路已經(jīng)斷絕，救兵不來，士兵死傷成堆。不過，當(dāng)李陵振臂一呼，鼓舞士氣時候，兵士沒有不奮起，他們流著眼淚，一個個滿臉是血，強忍悲泣，拉開空弓弦，冒著白光閃閃刀鋒，向北拼死殺敵。12/71當(dāng)李陵軍隊還未覆沒時候，使者曾給朝廷送來捷報，朝廷公卿王侯都舉杯為皇上慶賀。幾天以后，李陵兵敗奏書傳來，皇上為此而飲食不甜，處理朝政也不高興。大臣們都很憂慮，害怕，不知怎樣是好。我私下里并未考慮自己卑賤，見皇上悲傷痛心，實在想盡一點我那款款愚忠。我認為李陵向來與將士們同甘共苦，能夠換得士兵們拼死效命行動，即使是古代名將恐怕也沒能超出。他即使身陷重圍，兵敗投降，但看他意思，是想尋找機會報效漢朝。事情已經(jīng)到了無可奈何地步，但他摧垮、打敗敵軍功勞，也足以向天下人顯示他本心了。我內(nèi)心打算向皇上陳說上面看法，而沒有得到適當(dāng)機會，恰逢皇上召見，問詢我看法，我就依據(jù)這些意見來敘述李陵功勞，想以此來寬慰皇上胸懷，堵塞那些攻擊、誣陷言論。我沒有完全說清我意思，圣明君主不深入了解，認為我是攻擊貳師將軍，而為李陵辯解，于是將我交付獄官處罰。我虔敬和忠誠心意，一直沒有機會陳說和辯白，被判了誣上罪名，皇上終于同意了法吏判決。我家境貧寒，微薄錢財不足以拿來贖罪，朋友們誰也不出面營救，皇帝左右親近大臣又不愿替我說一句話。我血肉之軀本非木頭和石塊，卻與執(zhí)法官吏在一起，深深地關(guān)閉在牢獄之中，我向誰去訴說內(nèi)心痛苦呢？這些，正是少卿所親眼看見，我所作所為莫非不正是這么嗎？李陵投降以后，敗壞了他家族名聲，而我接著被置于蠶室，更被天下人所恥笑，可悲?。】杀?！13/71司馬遷為何受腐刑將軍李陵是漢代名將李廣孫子，他武藝高強，愛兵如子，深受漢武帝喜愛，授騎都尉職。公元前99年，匈奴單于親率二十萬大軍南下，連奪漢朝西北方上谷、五原、酒泉諸郡，漢朝主帥李廣利被圍在兩狼山，派人回朝求救。漢武帝派李陵率五千步兵策應(yīng)主帥李廣利夾擊匈奴。李陵率軍前往，一路晝夜兼程，抵達兩狼山時，人銜枚馬摘鈴，夜襲匈奴中軍大營，令弓箭手射火箭將敵營帳全部燒著，一時間，敵營亂成一團，李陵揮軍殺入，如同神兵天降，砍瓜切菜一樣，殺得敵人蒙頭轉(zhuǎn)向，鬼哭狼嚎。李廣利從山上看見敵營大亂，火光沖天，一片喊殺之聲，知道救兵到了，遂率兵頃巢而出，殺下山來，與李陵合兵一處，突出兇奴重重包圍，李廣利被救出兩狼山，退據(jù)冀州。南還時，李陵斷后，將至燕門關(guān)外，不料遭遇三萬匈奴騎兵圍堵。李陵率部浴血奮戰(zhàn)，殺死敵兵萬余人，令匈奴單于心驚膽戰(zhàn)，準備退兵。不幸是，李陵部下管敢投降匈奴，招供出李陵孤軍無援，且已彈盡糧絕內(nèi)情。匈奴大軍瘋狂反撲，李陵拼死廝殺，五千精兵只剩十幾人。看著越圍越深包圍圈，看看傷痕累累，赤手空拳部下，李陵不由得流淚道：“全軍覆沒，還有何面目去見漢武帝？只能日后見機立功吧！”說罷，下馬投降匈奴。14/71匈奴單于佩服李陵英雄氣概，把女兒嫁給他，讓他有尊貴地位，期望他能效忠于匈奴。漢廷上下得知李陵投降消息，朝野震驚。漢武帝盛怒之下，竟要殺害李陵母親、妻子和孩子，以報復(fù)和處罰李陵。漢武帝召集群臣廷議李陵罪行。大臣們都順著漢武帝看法，痛斥李陵貪生怕死，投降變節(jié)不忠行為。只有太史令司馬遷替李陵辯解。司馬遷看法很客觀，但卻激怒了漢武帝。武帝大怒道：“你意思是我派李陵出兵就錯了？對李陵親屬也不該處理啦？”漢武帝不容司馬遷分辨，直接把他打入監(jiān)牢。作為史官，必須有堅持真理，客觀記述史實精神。司馬遷沒有虛偽地給統(tǒng)治者歌功頌德，而是如實地統(tǒng)計和評價他們得失。對本朝漢武帝毛病，也是毫不客氣指出來。漢武帝早就對司馬遷恨之入骨了，早就準備收拾他了，此次借李陵事件，把他下到監(jiān)獄加以迫害。司馬遷被判宮刑，被剝奪了作男子漢權(quán)利，這種令人備受污辱失掉尊嚴刑罰，并未摧毀他鋼鐵意志。他發(fā)奮著書，經(jīng)過十多年努力，完成了偉大史學(xué)巨著——《太史公書》，即《史記》。司馬遷秉性不改，被同僚從獄中救出，改任中書令，然而，他又在《報任安書》中直言貶損當(dāng)朝皇帝，惹下殺身之禍，被漢武帝以大逆不道罪名，嚴刑拷打后再度下獄，第二天就暴死獄中。司馬遷雖死猶生，千古留名。15/71

“書”是古代一個文體，就是“書信”意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等。解題

報任安書

任安，字少卿，西漢滎陽人。年輕時比較貧困，以后做了大將軍衛(wèi)青舍人，因為衛(wèi)青薦舉，當(dāng)了郎中，后遷為益州刺史。征和二年（前91）朝中發(fā)生巫蠱案，江充乘機誣陷戾太子（劉據(jù)），戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞相（劉屈髦）軍大戰(zhàn)于長安，當(dāng)初任安擔(dān)任北軍使者護軍（監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍官），亂中接收戾太子要他發(fā)兵命令，但按兵未動。戾太子事件平定后，漢武帝認為任安“坐觀成敗”，“懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。任安入獄后曾寫信給司馬遷，希望他“盡推賢進士之義”，搭救自己。16/71【解題導(dǎo)讀】

本篇是司馬遷寫給其友人任安一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能“推賢進士”。司馬遷因為自己遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。17/71未經(jīng)節(jié)選全文共分六段：第一段：向任安說明未能及時回信原因。第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進士”原因。第三段：敘述因為李陵事件下獄經(jīng)過。第四段：寫自己忍辱受刑。第五段：寫自己完成《史記》心情。第六段：表示自己痛定思痛心情。18/711、對照注釋聽讀課文。2、將注釋下注音、部分疑難詞語注釋寫到原文中，并劃出有疑難之處。3、有表情地誦讀課文。朗讀課文學(xué)習(xí)第一段19/71太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下：曩(nǎng)者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務(wù)。

太史公：司馬遷所任官職。司馬遷28歲接任父親職位，擔(dān)任太史令。古代書信常在開頭先列具寫信人官職姓名。牛馬走，供驅(qū)使人，如牛馬普通。這里是作者謙稱。再拜：拜兩次，表示恭敬。

言：陳說。足下：古代對人敬稱。

曩：從前。者：表示停頓。

辱：委屈

推：推薦。

進：引薦。

賢、士：有才德人。以……為務(wù)：把……作應(yīng)該做事情。務(wù)，事、任務(wù)。當(dāng)初司馬遷任中書令（由宦官擔(dān)任，掌管推選人才和文書等），能較多地靠近皇帝，任安希望司馬遷利用自己條件向皇帝舉薦人才。學(xué)習(xí)第一段20/71意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。請略陳固陋。闕(quē)然久不報，幸勿為過！

意氣勤勤懇懇：情意真摯懇切。望：怨望，埋怨。不相師：不效法。相，這里指對對方。固陋：固塞鄙陋(意見)。闕然久不報：意思是拖了很久沒有回信。闕然：(時間)隔了很久。幸：希望。

為過：見責(zé)。過，責(zé)備。學(xué)習(xí)第一段21/71你會翻譯嗎？口頭翻譯試試吧！22/71作業(yè)：熟讀第一段，在作業(yè)本上翻譯本段每日一練，必有所得23/71第二節(jié)24/71第一段譯文:

太史公、愿為您效犬馬之勞(您仆人）司馬遷謹向您再拜致意。少卿足下：往日承蒙您寫信給我，教誨我務(wù)必慎重地待人接物，并推薦賢能之士。情意十分誠懇，似乎是埋怨我沒有照你說那樣去做，而附和俗人看法。我并非如此。請允許我談?wù)勛约汗倘陕敕?。長時間沒有回復(fù)你，希望你不要責(zé)備。簡析:

第1段，先是寫信客套話。然后是說明任安來信內(nèi)容，再就回復(fù)遲表示歉意?！巴瀑t進士”是任安要求作者“說情”婉轉(zhuǎn)說法，“仆非敢如此也”是本段關(guān)鍵，由此引出自陳己志。25/71仆之先，非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？

固：原來。

所戲弄：不重視、看成玩物。倡優(yōu)所畜：被看成樂工和伶人來蓄養(yǎng)。倡優(yōu)：名詞意動，看成樂工和伶人。輕：形容詞做動詞，輕視伏法受誅：接收法律制裁，接收死刑。

亡：丟失。

何以異？：有什么不一樣？

26/71而世又不與能死節(jié)者比，特認為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。

死節(jié)者：為堅守自己節(jié)操而死人。為……而死與：稱許，認可比：并列，相提并論。

特：副詞，只、僅僅。智窮罪極：指方法用盡，因為罪行實在太重而無法開脫。卒：終于。就死：走向死亡，接收死。素所自樹立：平素自己用來立身。指從事職業(yè)和所處地位。古今異義27/71口頭翻譯試試吧！28/71譯文:

我先人,沒有取得丹書,鐵券那樣特大功勛,所從事是起草文書,編寫史料,統(tǒng)計天象,制訂律歷工作,靠近于占卜之官和太祝之間,原來就是皇上所戲弄,當(dāng)成樂師,優(yōu)伶一樣畜養(yǎng)人,為流俗所輕視.假使我受到法律制裁被處死刑,就像九頭牛身上失去一根毛一樣,跟螻蟻(之死)有什么不一樣?而世人又不會將我與能死節(jié)人同等對待,只認為我智力窮盡,罪過極大,不能自己解脫,終于去死而已.為何呢?這是自己平素所從事職務(wù)所處地位促成。簡析:第2段:第1層,先說祖先職務(wù)不為天子所重,為世俗所輕,再說自己假如不選擇受腐刑,而是“伏法受誅”,在周圍人眼里,自己是罪有應(yīng)得,并不能顯示出自己有什么氣節(jié)。29/71

原文:人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

固：原來或：無定代詞，有、有人。于：比。

用之所趨異：因為死意義不一樣。用，介詞，因為。之，代詞，代人。趨：追求。人原來都有一死，但有人死得比泰山還重，有人卻比鴻毛還輕，這是因為他們追求不一樣??！30/71

原文:太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘(qū)體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠(chuí)楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣。傳曰：“刑不上大夫?！贝搜允抗?jié)不可不勉勵也。

辱：使動，使……受辱詘，同“屈”。

被：遭受。箠

：同“棰”剔：剃光

嬰：繞。如“素嬰疾病”極矣：到頂點了。一個人最主要是不污辱祖先，其次是本身不受欺侮，再次是不因他人臉色而受辱，再次是不因他人言語而受辱，再次是被捆綁在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上腳鐐手銬、被杖擊鞭笞而受辱，再次是被剃光頭發(fā)、頸戴枷鎖而受辱，再次是毀壞肌膚、斷肢截體而受辱，最下等是腐刑，欺侮到了極點。古書說“刑不上大夫”，這是說士人講節(jié)操而不能不加以自勉。31/71原文:猛虎在深山，百獸震恐，及其在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計于鮮也。

猛虎在深山里，百獸都震驚慌懼，等它到了陷阱或獸籠里，就得搖著尾巴乞求食物，這是因為長久用威力約束，逐步形成結(jié)果。所以，即使有個在地上劃出監(jiān)牢，士人也絕對不能進去；有個用木頭削成獄吏審判你，也不能去對答。受刑之前就決計自殺，這才是鮮明態(tài)度。32/7133/7110月15日，云南昆明野生動物園內(nèi)，一只老虎任人擺弄，與游客合影。在該野生動物園，游客與老虎合影是一項收費服務(wù)。園方相關(guān)人員將一只孟加拉虎拴在木臺上，供游人拍照合影。新華社發(fā)(李理攝)34/71原文:今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜(yuán)墻之中，當(dāng)此之時，見獄吏則頭槍（qiāng）地，視徒隸則心惕息，何者？積威約之勢也。及以至是，言不辱者，所謂強(qiǎng)顏耳，曷足貴乎！

交手足：手腳被捆綁。交，交叉，這里可譯為“捆綁”。暴：裸露。Pù

頭槍地：用頭碰地。同“搶”，碰撞及以至是：等到了這種地步。

以同“已”，已經(jīng)。強顏耳：厚臉皮罷了。耳，語氣助詞，而已、罷了。

曷：即“何”，怎么。足：值得，貴：稱道，尊重35/71

如今捆綁手腳，戴上枷索，暴露肌膚，受到鞭打，囚禁在監(jiān)獄之中。在這時候，看到獄吏就要叩頭觸地，看到獄吏就嚇得不敢出氣。為何呢？這是長久用威力制約造成情勢。等已經(jīng)到了這種地步，還說不受辱人，不過是所謂厚臉皮罷了，還有什么值得尊重呢！36/71原文:且西伯，伯也，拘于羑(yǒu)里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其(jī)，大將也，衣（Yì）赭（ｚｈě）衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。

西伯：周文王封號。伯（也）：方伯，即一方諸侯之長。殷紂時他是西方諸侯之長，故稱。拘于羑里：周文王曾被殷紂王拘禁。羑里，今河南湯陰縣北牖城。李斯：戰(zhàn)國末年上蔡（今河南上蔡縣西）人。幫助秦始皇統(tǒng)一全國，任秦丞相。秦二世時，李斯被趙高陷害，最終被腰斬、滅三族。具于五刑：受遍五種刑罰。至于他受了哪五種酷刑，未詳。衣：名詞做動詞，穿37/71況且西伯（周文王）是諸侯之長，曾被拘禁在牖（ｙǒｕ，有）城；李斯是丞相，也受遍了五種刑罰；韓信已是諸侯王，卻在陳地被戴上刑具；彭越、張敖已南面稱王，結(jié)果都下獄定罪；絳侯周勃誅殺了呂氏家族，權(quán)力超出了春秋時五霸，以后也被囚禁在待罪之室；魏其（ｊī，基）侯是大將軍，最終也穿上了囚衣，戴上了刑具；季布做了朱家家奴；灌夫被關(guān)押在居室受辱。38/71原文:此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔(wǎng)加，不能引決自裁，在塵埃之中。古今一體，安在其不辱也？

罪至罔加：罪名臨頭，法網(wǎng)加在身上。罔：同“網(wǎng)”決：同“訣”，引決，自裁都指自殺

一體：一律、一樣。

安在其不辱也：“其不辱也安在”倒裝。

這些人都已身居王侯將相，名聲傳到了鄰國，等犯了罪受到法令制裁，不能自殺，在監(jiān)獄里，古今都一樣，他哪能不受辱呢！39/71翻譯：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

作業(yè)布置40/71通假字1、幽于圜墻之中。2、見獄卒則以頭槍地。3、及以是也，言不辱者，所謂強顏也。4、及罪至罔加，不能引決自裁。圜，通“圓”，指監(jiān)獄。槍，通“搶”，碰撞以，通“已”罔，通“網(wǎng)”，法網(wǎng)決，通“訣”。自殺。41/71今有些人日攘鄰之雞者，或告之曰：現(xiàn)在有一個人天天偷鄰居家雞，有些人對他說:“是非君子之道?！薄斑@不是有道德人行為?！痹唬骸罢垞p之，月攘一雞，以待明年，（他）說：“那就降低點，每個月偷一只雞，等到明年，而后已。”然后就不偷了?！比缰浞橇x，斯速已矣，何待明年？

假如知道那是不正確，應(yīng)該馬上停頓，為何還要等明年？作業(yè)練習(xí)：翻譯寓意：知錯就改42/71沙場練兵1、以下各句沒有謙稱一項A、少卿足下：曩(nǎng)者辱賜書B、仆非敢如此也。請略陳固陋。C、賤息舒祺最少D、有面刺寡人之過者，受上賞A足下是尊稱2、對以下各句詞，解釋有誤一項A、若望仆不相師望：怨望，埋怨B、卒就死就：就要C、用之所趨異也趨：趨求，追求D、受械于陳械：刑具B、走向，接收

第三課時43/71原文:由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。審矣，何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠乎？古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。勇怯，勢也：勇敢或害怕，是在不一樣形勢下顯示。

強弱，形也：強大或軟弱，是在詳細情況下表現(xiàn)。審矣：明白了。稍：逐步陵遲：志氣衰微（區(qū)分凌遲）夫：發(fā)語詞，表示要發(fā)議論。

斯：指示代詞，這。

殆：副詞，大約、恐怕。

從這些情況來說，勇敢和怯懦，是權(quán)力地位不一樣造成；堅強和軟弱，是由所處形勢決定。這是很清楚，有什么值得奇怪呢？況且一個人假如不能在受刑之前早點自殺，因而逐步志氣衰頹了；到了鞭打受刑時候，才以自殺殉節(jié)，那不是太晚了嗎？古人所以要慎重對待對士大夫用刑，大約就是這個原因吧！44/71研習(xí)第2段：此段在內(nèi)容上與無法“推賢進士”有何關(guān)系？

一是說自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無異；一是說自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。下獄受刑，是作者一生中最慘痛打擊，側(cè)面說明帝王刻薄寡恩；加之原本就低賤地位，這就交代了自己不能完成任安期望“推賢進士”任務(wù)原因。

45/71思緒分析：（1）作者先敘述自己卑微身份。（2）接著寫卑微地位帶來后果：我死是無足輕重。命如螻蟻草芥，有什么價值可言？（3）引出人生命價值，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。生命價值是輕是重，要自己選擇。（4）然后，擺出士人對于羞辱與生死態(tài)度：士人首先潔身自好，不使自己受到羞辱，首先當(dāng)羞辱加身時，決計自殺，以死保持自己純潔名聲。不過作者筆鋒一轉(zhuǎn)，舉出古代周文王等一大批王侯將相受辱事例，說明不論是王侯將相還是微不足道草民，都有可能受辱，受辱是人生常事，不足為奇。那么，沒有在受到羞辱自殺，已受辱再自殺，已經(jīng)遲了，自殺沒有什么意義了。以此引出下文：闡述自己受辱后不自殺

原因。

46/71

原文:

夫人情莫不貪生惡(wù)死，念父母，顧妻子。至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無弟兄之親，單身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？

顧：顧念。

妻子：妻子和孩子.至：至于。

激于義理者：被正義、真理所激發(fā)人。于：被。

不然：不這么。指心中有理想人與常人不一樣，不會“貪生惡死，念父母，顧妻子”?！敖衿筒恍摇陀谄拮雍稳缭眨俊边@句是說，自己沒有家人可牽掛，對妻子、孩子情分也不深。

47/71人之常情沒有不貪戀生存、厭惡死亡，沒有不顧念父母妻兒。至于那些被義理所激勵人并不如此，那是由不得已形勢造成。如今我不幸，早年喪失父母，沒有弟兄相親，孤獨一人在世，少卿您看我對妻兒們怎么樣呢？48/71

原文:且勇者無須死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉。仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲(léi)紲(xiè)之辱哉？

必：一定頗：很。

識：明白。

分：界限、標準。

沉溺：陷身、陷入。

況且勇敢人不一定以死殉節(jié)，怯懦人只要仰慕節(jié)義，什么情況下不能勉勵自己呢！我即使怯懦，想茍且偷生，但也還知道偷生與赴死界限，何至于自甘陷身牢獄之中去受辱呢！

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原文:且夫臧(zāng)獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。

引決：自殺.況仆之不得已乎：何況我已經(jīng)（到了）沒有任何方法可想（地步）呢？隱忍：抑制忍耐.

幽：包圍、囚禁.糞土：指監(jiān)獄，即受屈辱地方。恨：古今異義，此為遺憾私心有所不盡：指內(nèi)心想做事還未完成。文采：指文章。況且奴隸婢妾還能去自殺，何況我這種處于不得已境地人呢！我之所以要抑制忍耐、茍且偷生，囚禁在污穢監(jiān)獄之中也在所不辭，是遺憾心中想做事還未完成，平平庸庸死了，文采不能在后代顯露（文章不能流傳給后代）啊。50/71問題研究依據(jù)前三段概括說明司馬遷受極辱而不自殺原因。1、說明自己職務(wù)不為天子所重，更為世俗所輕，死了毫無價值。2、說明若要自殺應(yīng)在受辱之前3、不自殺原因是為了完成《史記》，讓“文采表于后世”。答對了！51/71

4.古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。及如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。摩滅：磨滅摩同“磨”拘而演：被拘押而演繹厄而作：困窮而著作了厥：才，副詞臏腳：被截去膝蓋骨。修列：編著遷：被貶。大底：底同“抵”，大都。發(fā)憤：抒發(fā)憤懣，古今異義。此人……思來者：這些人都是心中憂郁苦悶，不能實現(xiàn)他理想，所以才記述以往史事，想讓以后人看到并了解自己心意。垂：流傳，如永垂不朽找同義詞：哪些詞是寫作意思呢？52/71

古時候雖富貴而名聲卻泯滅不傳人，多得無法記述，只有卓越非凡特殊人物能夠被人稱道。周文王被拘禁后推演了《周易》；孔子困頓不得志而作《春秋》；屈原被放逐后，才創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失明后，才有《國語》寫作；孫子被砍斷雙腳，編撰出《兵法》著作；呂不韋貶官遷徙到蜀地，有《呂氏春秋》傳世；韓非被秦國囚禁，寫出了《說難》、《孤憤》等文章；《詩經(jīng)》三百篇詩，大都是圣賢為抒發(fā)憂憤而創(chuàng)作出來。這些人都是心中憂郁苦悶，不能實現(xiàn)他理想，所以才記述以往史事，想讓以后人了解自己思想。就像左丘明失去雙目，孫子砍斷雙腳，終究不可能被任用，便隱退而著書立說，以此來抒發(fā)他們憤慨，想讓文章流傳后世以表現(xiàn)自己思想。53/71這一段舉這么多人例子，這些人有何共同之處？意圖何在？探究思考他們都是高尚士人，都受辱，都隱忍，而完成了偉大事業(yè)。作者用這些人例子說明，對待受辱，引決不是唯一方法，這些偉人他們雖受辱，不過他們隱忍，完成偉大事業(yè)，生命也所以有了價值，他們名字也流傳于后世。他們是自己榜樣。你明白了嗎？54/71剛直不阿留將正氣沖霄漢幽愁發(fā)憤著成信史照塵寰用生命譜寫人生贊歌志者第四課時55/71

5.仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之理。上計軒轅，下至于茲，為十表、本紀十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都。則仆償前辱之責(zé)），雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。

竊：私下。自謙。網(wǎng)羅：象網(wǎng)一樣搜集失：“佚”，散失考：考訂稽：考查，如無稽之談。究……之言：探求天道與人事之間關(guān)系，貫通古往今來改變脈絡(luò)，成為一家之言。草創(chuàng)未就：完成。就極刑：接收，承受。會遭此禍：恰恰仆……大都：我果真寫完這部書，打算把它藏進名山，傳給可傳人，再讓它流傳進城市之中。責(zé)：同“債”。雖：即使56/71

我私下里也自不量力，最近用我那不高明文辭，搜集天下散失歷史傳聞，粗略地考訂其事實，綜合它們前后始末，考查它們成功、失敗，振興、衰落規(guī)律，推究其成敗盛衰道理，上自黃帝，下至于當(dāng)今，寫成表十篇，本紀十二篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，一共一百三十篇，也是想探求自然現(xiàn)象與人類社會關(guān)系，通曉古往今來改變，成為一家之言。剛開始草創(chuàng)還沒有完成，恰恰遭碰到這場災(zāi)禍，我痛惜這部書不能完成，所以便接收了最殘酷刑罰而不沒有怒色。假如我果真能寫完這部書，打算把它藏進名山，傳給可傳人，再讓它流傳進城市之中，那么，我便抵償了以前所受欺侮，即便是碎尸萬段，又有什么后悔呢！不過，這些只能向有見識人訴說，卻極難向世俗之人講清楚??！57/712——5段作者議論基本路徑是：1、受辱——引決，士人應(yīng)持態(tài)度2、受辱——隱忍——完成偉大事業(yè)（高尚士人，如周文王等）3、“我”受辱——學(xué)習(xí)先賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》說明《史記》規(guī)模、體例，并交代著書目標，表明作者忍辱負重是為了著書，想以著書來洗請恥辱。第5段說了些什么內(nèi)容？58/71通假字1、幽于圜墻之中。2、見獄卒則以頭槍地。3、及以是也，言不辱者，所謂強顏也。4、絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室。5、及罪至罔加，不能引決自裁。圜，通“圓”，指監(jiān)獄。槍，通“搶”，碰撞以，通“已”伯，通“霸”罔，通“網(wǎng)”，法網(wǎng)決，通“訣”。自殺。59/716、古者富貴而名摩滅，不可勝記。7、《詩三百》，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。8、網(wǎng)羅天下放失舊聞。9、則仆償前辱之責(zé)。10、所謂強顏耳，曷足貴乎！摩，通“磨”。底，通抵失，通“佚”，散亂文件。責(zé)，通“債”，指下獄受腐刑。曷，通“何”60/716.且負下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以致污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閤之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時俯仰，通其狂惑。今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆之私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自解，無益于俗，不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能盡意，故略陳固陋。謹再拜。下流：指負罪受辱地位古今異義。為：被累：積累，經(jīng)歷垢：恥辱居……如往：坐在家中，精神恍恍忽忽，好象丟失了什么；出門則不知道往哪兒走每……沾衣也：每當(dāng)想到這件恥辱事，冷汗沒有不從脊背上冒出來而沾濕衣襟。乃教：竟然

自雕琢：修飾自己再拜：再次向您致敬61/71再說，戴罪處境是很不輕易安生，地位卑賤人，往往被人誹謗和議論。我因為多嘴說了幾句話而遭遇這場大禍，又被鄉(xiāng)里之人、朋友羞辱和嘲笑，以致污辱了祖宗，還有什么面目再到父母墳?zāi)股先ゼ罀吣?？即使是到百代之后，這污垢和恥辱會愈加深重?。∷晕叶歉怪心c子每日九轉(zhuǎn)，坐在家中，精神恍恍忽忽，好象丟失了什么；出門則不知道往哪兒走。每當(dāng)想到這件恥辱事，冷汗沒有不從脊背上冒出來而沾濕衣襟。我已經(jīng)成了宦官，怎么能夠自己引退，深藏隱居山林巖穴，過隱士生活呢？所以只好隨