江西省新余市高中語文高二期末自測考試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面文字，完成下面小題。史料的搜集不是一件容易的事情，需要有認(rèn)識史料的能力。很多史料的價值不是完全可以從正面看得出來的，在它們的反面或側(cè)面，往往蘊(yùn)藏著重要的歷史內(nèi)容，我們?nèi)羰前堰@類史料放棄了，那便是重大的損失。如《史記·秦始皇本紀(jì)》中記載，三十六年，東郡人刻石云：“始皇帝死而地分?！边@條史料的正面，并沒有什么重大的意義，但在其反面，表現(xiàn)的是當(dāng)時人民對于專制暴君的痛恨達(dá)到了“惡之欲其死”的程度，同時也表達(dá)了當(dāng)時的貧苦農(nóng)民對土地的渴望。又如其中記始皇派徐福等入海求蓬萊仙藥事，這在表面看來，不過是迷信的記錄；而在另一面，卻可以看出當(dāng)時的商業(yè)發(fā)展，已經(jīng)在開始尋求海外市場。還有一種史料，個別看來沒有什么意義；要綜合起來，才能顯出更大的價值。例如黃河決口，歷代史籍皆有記錄。這些記錄單個去看，只是報告某年某月黃河在某處決口的片斷史實。近人張了且氏著《歷代黃河在豫泛濫紀(jì)要》一文，把這一類的史料依其先后類列起來。于是，這種綜合了的史料所表示的便不只是片斷的時事報告，而是歷代黃河決口的次數(shù)：計西漢1次，東漢1次，魏1次，晉1次，唐12次，五代12次，宋（金）71次，元61次，明121次，清73次，共泛濫360次。從這種數(shù)字的排列，我們就可以對于黃河的泛濫得到一個總體的認(rèn)識，即自五代以后黃河在豫的泛濫漸趨頻繁。又如《漢書·地理志》中記載，平帝元始二年時，中國的人口總數(shù)為12233062戶，59594978口。這個籠統(tǒng)的數(shù)字，實在沒有很多的意義，但是我們?nèi)舭旬?dāng)時各國的人口分別觀察，則知當(dāng)時的人口大半集中于黃河流域，而尤以今日山東、河南接壤之處，最為密集。當(dāng)時在司隸校尉之外，全國分為十三部，而司隸校尉及豫、冀、兗、青、徐五部，占地不過八分之一，而人口則占全國總數(shù)百分之六十八以上。從這里，我們就知道在西漢時，中國的經(jīng)濟(jì)中心是在黃河流域，而長江流域仍然是地廣人稀。還是以人口數(shù)字為例。如《通典》中記載，三國時人口數(shù)為1473423戶，7672881口。單從這個史料本身看來，不過是三國人口總數(shù)的記錄。但是，我們?nèi)舭堰@個數(shù)字與東漢桓帝時的人口數(shù)字（10677960戶，56486856口）作比較，則兩種數(shù)字相減之差，就顯出了另一新的歷史內(nèi)容，即三國時人口較之東漢末的人口，已經(jīng)減少了十分之九；而其減少的絕對數(shù)量，則將近五千萬人。這一巨大的人口減少的數(shù)字，就表明了東漢末年大混戰(zhàn)、大饑饉、大癘疫、大流亡所加于社會的破壞之重。假如我們用這樣一些方法去認(rèn)識史料，則許多枯燥無味的數(shù)字、平凡無奇的記載會變成極有價值的史料。（取材于翦伯贊《史料與史學(xué)》）1.認(rèn)識“東郡人刻石”所示史料時，文中沒有涉及的一項是（

）A．挖掘史料的隱含信息B．關(guān)注史料的歷史環(huán)境C．兼顧史料的不同方面D．結(jié)合史料的數(shù)據(jù)背景2.下列對文中內(nèi)容的理解或推斷，正確的一項是（

）A．認(rèn)識方法的改善，有利于充分挖掘一些史料的價值。B．史料的反面信息通常都比正面信息更具有研究價值。C．只要對史料進(jìn)行綜合分析，就能挖掘出巨大的價值。D．所有的數(shù)據(jù)史料中都暗含著有價值的重要歷史信息。3.結(jié)合文意填空。

假如我們用文中所講的各種方法去認(rèn)識史料，則許多枯燥無味的數(shù)字、平凡無奇的記載，將幫助我們__________、__________、有效總結(jié)歷史教訓(xùn)。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成后面小題。材料一：關(guān)于語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來，學(xué)界都普遍認(rèn)為源于馬爾沙克。他于1965年在致力于信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究時揭示了語言的經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)，認(rèn)為語言作為人類經(jīng)濟(jì)活動中不可缺少的工具，具有與其他資源一樣的經(jīng)濟(jì)特性，即價值、效用、費(fèi)用和收益等特性，遺憾的是他沒有做出深入分析。而后許多經(jīng)濟(jì)學(xué)者借用人力資本理論和教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論把語言引入經(jīng)濟(jì)活動中來，探討作為人力資本的語言所具有的經(jīng)濟(jì)勢能。國內(nèi)的研究始于21世紀(jì)，也是繼承和發(fā)展了西方研究的理論成果，但是缺乏深入研究，沒有形成完整的體系。到底什么是語言經(jīng)濟(jì)學(xué)？它的范式和本體論基礎(chǔ)是什么？這些都不是一句話就能解釋清楚的。不過，學(xué)界對于它的研究對象問題已經(jīng)有了基本的共識。對于語言本身產(chǎn)生、演變規(guī)律的研究，見諸語言學(xué)、考古學(xué)和社會學(xué)的文獻(xiàn)相對較多，尤以語言學(xué)為主。語言學(xué)對這一問題的研究，主要圍繞語言的內(nèi)部要素（語音、詞匯、語言）進(jìn)行，特別強(qiáng)調(diào)遵循語言自身規(guī)律，把一切不屬于它們研究對象的東西排除在外。而語言經(jīng)濟(jì)學(xué)對這一問題的研究，主要是把語言作為研究素材，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法進(jìn)行分析。語言的形成、發(fā)展、傳播、更新和消亡本身就是一個長期的演化過程，人們的經(jīng)濟(jì)理性選擇在此過程中起到很大作用，因此，對于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，語言經(jīng)濟(jì)學(xué)可以最大限度地使用或借鑒。例如，借助經(jīng)濟(jì)學(xué)和博弈論中的均衡和最大化思想來探究復(fù)雜語言系統(tǒng)的生成演化過程中衍生出來的“常規(guī)性”，并探討語用行為中言語資源配置的均衡和優(yōu)化問題。語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究的另一個問題就是語言產(chǎn)生、演變與經(jīng)濟(jì)活動之間的關(guān)系。這一研究可以歸結(jié)為語言的作用或考者語言的經(jīng)濟(jì)勢能，這也是語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的時髦話題，目前這一方面的理論相對成熟。比如布里克利和艾米陳利用兒童移民的數(shù)據(jù)探討了語言能力與工資收入分配的關(guān)系，格林測算出英語的強(qiáng)勢地位可以幫助英國在歐洲獲得較高收益。再比如拉齊爾、切爾以及德·斯旺關(guān)于語言趨同理論（語言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個主題）的研究，是為國家的語言規(guī)劃提供理論基礎(chǔ)的；奇斯維克等提出語言的人力資本性質(zhì)，是為一些移民國家制定語言政策提供支持的，美國的GRE、英國的雅思考試等就是受這些理論的影響。圍繞著語言的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和信息化處理等形成的語言產(chǎn)業(yè)，它自身的發(fā)展規(guī)律、組織結(jié)構(gòu)及其對經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)度等等，都是語言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要領(lǐng)域。語言經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展至今不過50多年，作為一個迅速拓展的研究領(lǐng)地，它還沒有形成一個統(tǒng)一的分析框架，現(xiàn)有的研究零散而雜亂。從已有的研究成果來看，對語言經(jīng)濟(jì)勢能的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對語言本身的研究。甚至在有些學(xué)者看來，前者都不屬于真正的語言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?？梢灶A(yù)見，在以后的研究中，語言學(xué)界和經(jīng)濟(jì)學(xué)界對于語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識分歧還將長期存在，畢竟語言學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架相差太遠(yuǎn)。即使在經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架內(nèi)研究語言也會因經(jīng)濟(jì)理論的不同而產(chǎn)生迥然不同的結(jié)論，因為經(jīng)濟(jì)學(xué)囊括了太多的學(xué)派與內(nèi)容。不過，語言與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的研究，或許將會是語言經(jīng)濟(jì)學(xué)作為新興領(lǐng)域最能彰顯活力之處。（摘編自黃少安、張衛(wèi)國、蘇劍《語言經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》）材料二：語言經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門新興的交叉性邊緣學(xué)科，它強(qiáng)調(diào)從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角出發(fā)，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論、原則和方法來研究語言，這為我們研究新詞語，提供了重要的理論支持。言語活動本身存在著一定的定式，即言語的內(nèi)部始終有一種力量——人的交際和表達(dá)的需要與人在生理上（體力上）和精神上（智力上）的自然惰性之間的基本沖突。人們總是在尋求更多、更新、更明確的語言單位來表現(xiàn)自己的內(nèi)心想法。在這個活動中，人要消耗體力、時間、精力，所以人們在不斷尋求能夠省力又能被人普遍接受的語言詞匯。這就是法國語言學(xué)家馬爾丁內(nèi)提出的“語言經(jīng)濟(jì)學(xué)原則”。如：“‘拼養(yǎng)’孩子讓人歡喜讓人憂?！毙略~語“拼養(yǎng)”就適應(yīng)了簡潔、省時、省力的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則，時下在年輕的父母中得以迅速流行。再如：“美國選民對惡炒‘中國話題’不感冒?！边@里的時髦詞語“中國話題”是指西方國家對崛起的中國是否對世界構(gòu)成威脅的議論，其中隱含的是有些發(fā)達(dá)國家的某些政客在大選前利用媒體不斷炒作“中國威脅論”而引起的一系列話題。新聞新詞語在展示我們國家經(jīng)濟(jì)騰飛的同時，對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也產(chǎn)生一定的積極影響?，F(xiàn)代化的傳媒技術(shù)手段如電視新聞、書籍、廣播等傳播著大量的新詞語，擴(kuò)展了人們的知識面，改變了人們的知識結(jié)構(gòu)，開拓了人們的思考空間和鑒賞能力，提高了人們的思維想象力、創(chuàng)造力和生活熱情。新詞語傳播的新的價值觀念，使精英文化在社會經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)核心地位，引導(dǎo)人們追蹤時代發(fā)展的步伐，從而改變明天的經(jīng)濟(jì)生活?，F(xiàn)如今，大量流行的縮寫新詞語以其少量的符號表達(dá)了盡可能多的信息，適應(yīng)了講究速度和效率的現(xiàn)代社會的發(fā)展規(guī)律和語言經(jīng)濟(jì)原則，并產(chǎn)生了積極的作用，對此我們應(yīng)該給予足夠的關(guān)注。（摘編自潘銳《新詞語的語言經(jīng)濟(jì)學(xué)效應(yīng)》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．語言經(jīng)濟(jì)學(xué)起源于20世紀(jì)60年代，國內(nèi)對語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究起步較晚，對西方研究的成果進(jìn)行了借鑒，但還沒有形成完整的體系。B．相比而言，語言經(jīng)濟(jì)學(xué)對語言經(jīng)濟(jì)勢能的研究更感興趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對語言本身的研究，并且形成了相對成熟的理論。C．以少量的符號表達(dá)了盡可能多信息的縮寫新詞語與現(xiàn)代社會的發(fā)展規(guī)律和語言經(jīng)濟(jì)原則相一致，都講究速度和效率。D．“中國話題”是有些發(fā)達(dá)國家的某些政客利用媒體炒作出來的新詞語，并沒有體現(xiàn)馬爾丁內(nèi)提出的“語言經(jīng)濟(jì)學(xué)原則”。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．馬爾沙克揭示了語言的經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)，后世學(xué)者進(jìn)一步豐富了相關(guān)理論，對語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式和本體論基礎(chǔ)已經(jīng)形成共識。B．布里克利、格林以及拉齊爾、切爾等人的研究都是圍繞語言與經(jīng)濟(jì)活動之間的關(guān)系展開，可以為國家的語言規(guī)劃和語言政策制訂提供幫助。C．言語活動中人精神上的惰性決定了人們總是在尋求既省力又能被人普遍接受的語言來表現(xiàn)內(nèi)心的想法，新詞語就順應(yīng)了人的這一需求。D．語言經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展至今迅速拓展，已經(jīng)形成一個統(tǒng)一的分析框架。6.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于語言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范疇的一項是（

）A．流行語的語義結(jié)構(gòu)及其生成機(jī)制研究B．“一帶一路”倡議下的語言服務(wù)研究C．商務(wù)廣告的語體特征及翻譯策略研究D．語言因素在脫貧攻堅中的作用研究7.請結(jié)合材料內(nèi)容，給語言經(jīng)濟(jì)學(xué)下一個簡要定義。

8.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：渡江孟超叫明的公雞，已經(jīng)“喔喔喔”地三唱了。年輕的祖逖睡不寧靜，跳下榻來，從枕邊摸出長劍舞了起來。窗外秋風(fēng)瀟颯，靜夜寒氣逼人。瀟瀟沙沙桐葉飄飛，一陣急風(fēng)伴著沙塵吹過，又一陣驟雨，正如千軍萬馬，在疆場上奔馳。正如他所預(yù)言的，晉室的國難已經(jīng)到了空前嚴(yán)重的時候，不但疆土一天一天削弱，整個中原，完全遭受了胡騎的蹂躪。這些民族的恥辱，當(dāng)時的四方豪士哪一個能夠忍下聲吞下氣去，更何況祖逖有著絕大的抱負(fù)和果斷的謀略呢？晉元帝雖然已經(jīng)南遷，在江左立下了偏安的王業(yè)，許多的大戶巨室，一族一族跟著朝廷向南遷徙。祖逖則認(rèn)為在避難中可團(tuán)聚自己的鄉(xiāng)黨族人，像項羽的八千子弟兵那樣，在國難與家仇中可以結(jié)合成功。他計劃如何帶領(lǐng)他的鄉(xiāng)黨和族人，一開始就要使他們像軍隊一樣。當(dāng)寇警傳來最緊的一天，祖逖召集了鄉(xiāng)人。大家都爭著問他：“怎么辦啊，匈奴兵來了？我們不能就讓他們糟蹋啊！”“我們有什么辦法呢？還是要請你出個主意哩。”須發(fā)斑白的老頭兒，懇切地催促著他。一個年輕的小伙子，實在忍不住了：“你有什么主意趕快說吧，我們一定照辦就是了！”祖逖沉吟了一剎：“我想，我們應(yīng)該向著淮泗一帶進(jìn)發(fā)，然后再渡過長江?！贿^，這里到底是我們的家，等到我們把自己訓(xùn)練成軍隊一樣，就要趕快地打回來，救我們的家鄉(xiāng)，把胡人逐回漠北去！”“對呀！”青年都摩拳擦掌。大家也都被他感動了，振奮歡呼起來。次日晨，雞叫兩遍。附近十幾個村子，好幾個族戶，五六百人口，攜著老幼，車馬載著食糧，像軍隊一樣的，離開了他們的故鄉(xiāng)。他們一直南奔，到了揚(yáng)州。沿路上，四方難民中，不斷有人加入他們的隊里，而且這里邊包含著無數(shù)的壯丁勇士；同時，四方的杰士也遠(yuǎn)道奔來。祖逖和他的隊伍從揚(yáng)州直渡長江。望著濤濤的江水，祖逖潸然淚下：我還要回去的！晉元帝在南遷之后偏安一隅。祖逖認(rèn)為只有北伐才能使江南穩(wěn)固，只有北伐才能使天下的士氣興盛，晉室最終得到匡復(fù)。于是，他便貿(mào)然地上了一道請纓的表章。晉元帝接到了祖逖的表章，一字一字地讀下去。晉元帝動容了，他的眼前顯露出一線光明，一直進(jìn)到最遙遠(yuǎn)的地方，匡復(fù)的壯圖，鋪展在他的心里，他不自覺地對祖逖起了倚重的念頭。立刻召見祖逖，特別下旨封他做有威將軍兼豫州刺史，專主北伐。在一個秋高氣爽的黎明時分，一大隊人民的軍隊，已經(jīng)進(jìn)行到中途了。別看他們服裝并不齊整，別看他們軍械并不一致，然而每個人都抱著必勝的決心，士氣也正如前面的長江一樣澎湃激蕩。鮮明而莊嚴(yán)的大旗上，高揚(yáng)出“有威將軍祖”的字樣；祖逖騎在一匹健壯的白馬之上，英武而又蘊(yùn)藉的豐度，正象征著漢族的河山。遠(yuǎn)的山，近的水，今天是特別明媚，翠妍，也似乎為了祖國而刷上新清的色彩。隊伍一批一批渡到江的中心。祖逖看著那四周的風(fēng)物，心飛躍了，感到自己的雄偉，人民隊伍的雄偉，和不能描繪的大自然的雄偉溶化成一片。岸邊上，村落里的雞高唱了最后的一兩聲。祖逖想著自己的這番功業(yè)，豪放地笑了。船已到江中，江水流得更急，他看著他的部屬，擊著船舷，誓師般地吼出他肺腑里的壯語：“我祖逖如果不能清除中原，就和這奔流的江水，誓不再回！”他的話剛剛說完，四面飛起了歡呼的、雄壯的吼聲。船，他，和著這一群人民的隊伍，迅疾地渡過了長江。祖逖大破石勒兵萬余人，在敵人的后方建立起他的軍事力量。這樣，黃河以南，很快地就收復(fù)了晉室的失土。士兵，人民，是多么地興奮，連祖逖自己也覺到北伐的成就，給恢復(fù)的事業(yè)立下了強(qiáng)固的基石。他多么愉悅地看著自己親切的父老、親切的隊伍，團(tuán)聚在自己的身邊，這是多么偉大的力量。他想到聞雞起舞，也想到擊楫渡江，他集合他的部下，高舉酒杯：“大家歡飲一杯，讓我們明天把胡人趕回沙漠！”大家歡呼了一陣，獻(xiàn)上頌歌：幸哉遺黎免俘虜，三辰既朗遇慈父；玄酒忘勞甘瓠脯，何以詠恩歌且舞。全場的人聽了他那懇摯的話，聽了這動人的頌歌，看著那新登場的谷禾，看著這旺盛的士氣，臉上都刷上了新的光輝。一只公雞“喔喔喔”歡快地叫著。天邊的曙色透出了一層光明。（初載1942年《抗戰(zhàn)時代》，有刪改）文本二：中國現(xiàn)代知識分子對歷史有著各種不同的感受和表現(xiàn)歷史的方式，而所有這些方式，實際都是一種歷史的觀念，是在特定境遇中自然產(chǎn)生有時又自然消亡的歷史的觀念。愛國主義題材的歷史小說是在民族危機(jī)中產(chǎn)生的，創(chuàng)作者自然地把中國歷史視為愛國者和賣國者兩類人的斗爭歷史；在愛國者的經(jīng)歷上，往往服從于現(xiàn)實的需要，從重大的歷史事件、著名的歷史人物中發(fā)掘并設(shè)計出符合進(jìn)步觀念的情節(jié)，以此揭示愛國者成功或失敗的原因。至于愛國者形象本身，并不著眼于復(fù)雜性，而是著眼于傾向性，著眼于人物的氣節(jié)和品質(zhì)。從正史而來的愛國者形象，既有正史的影子，又不完全等同于正史，充分體現(xiàn)了創(chuàng)作者的主觀性，是一種特定的歷史觀念和表現(xiàn)歷史方式的存在。（摘編自王富仁、柳鳳九《中國現(xiàn)代歷史小說論》）9.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說描寫的景物不僅創(chuàng)設(shè)了人物活動的場景，還和人物的心理相一致，與故事情節(jié)的展開也有著內(nèi)在聯(lián)系。B．祖逖與眾人商量向南避難，既表現(xiàn)了他的深謀遠(yuǎn)慮與組織領(lǐng)導(dǎo)才能，也形象地刻畫了他指揮作戰(zhàn)的軍事才能。C．“別看他們服裝并不齊整，別看他們軍械并不一致”，凸顯祖逖的軍隊雖然條件艱苦，但士氣高昂、信心十足。D．民眾給祖逖獻(xiàn)上發(fā)自肺腑的頌歌，鼓舞人心，表明只要心中裝著人民，保護(hù)人民，就會得到人民的感恩和擁戴。10.文本一中的幾處雞叫聲都能反映祖逖的心理，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。

11.文本二說“從正史而來的愛國者形象，既有正史的影子，又不完全等同于正史”。請結(jié)合文本一談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/p>

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，始皇尊寵蒙氏，信任之。蒙恬任外將，蒙毅常居中參謀議，名為忠信，故雖諸將相莫敢與之爭。趙高者，始皇舉以為中車府令，使教胡亥決獄；胡亥幸之。趙高有罪，始皇使蒙毅治之；毅當(dāng)高法應(yīng)死。始皇以高敏于事，赦之，復(fù)其官。趙高既雅得幸于胡亥又怨蒙氏乃說胡亥請詐以始皇命誅扶蘇而立胡亥為太子胡亥然其計趙高曰不與丞相謀恐事不能成乃見丞相斯曰：“上賜長子書及符璽，皆在胡亥所。定太子，在君侯與高之口耳。事將何如？”斯曰：“安得亡國之言！此非人臣所當(dāng)議也！”高曰：“君侯材能、謀慮、功高、無怨、長子信之，此五者皆孰與蒙恬？”斯曰：“不及也?！备咴唬骸叭粍t長子即位，必用蒙恬為丞相，君侯終不懷通侯之印歸鄉(xiāng)里明矣！胡亥慈仁篤厚，可以為嗣。愿君審計而定之！”丞相斯以為然，乃相與謀，詐為受始皇詔，立胡亥為太子；更為書賜扶蘇，數(shù)以不能辟地立功，士卒多耗，數(shù)上書，直言誹謗，日夜怨望不得罷歸為太子；將軍恬不矯正，知其謀；皆賜死，以兵屬裨將王離。扶蘇發(fā)書，泣，入內(nèi)舍，欲自殺。蒙恬曰：“陛下居外，未立太子；使臣將三十萬眾守邊，公子為監(jiān)，此天下重任也。今一使者來，即自殺，安知其非詐！復(fù)請而后死，未暮也?！笔拐邤?shù)趣之，扶蘇謂蒙恬曰：“父賜子死，尚安復(fù)請！”即自殺。蒙恬不肯死，使者以屬吏，系諸陽周。更置李斯舍人為護(hù)軍，還報。胡亥已聞扶蘇死，即欲釋蒙恬。會蒙毅為始皇出禱山川，還至。趙高言于胡亥曰：“先帝欲舉賢立太子久矣，而毅諫以為不可；不若誅之！”乃系諸代。太子胡亥襲位，二世欲誅蒙恬兄弟，二世兄子子嬰諫曰：“趙王遷殺李牧而用顏聚，齊王建殺其故世忠臣而用后勝，卒皆亡國。蒙氏，秦之大臣、謀士也，而陛下欲一旦棄去之。誅殺忠臣而立無節(jié)行之人，是內(nèi)使群臣不相信而外使斗士之意離也！”二世弗聽，遂殺蒙毅及內(nèi)史恬。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·豪杰亡秦》）12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．趙高既雅得／幸于胡亥又怨蒙氏／乃說胡亥請詐以始皇命／誅扶蘇而立胡亥為太子／胡亥然其計／趙高曰／不與丞相謀／恐事不能成B．趙高既雅得幸于胡亥／又怨蒙氏／乃說胡亥請詐以始皇命／誅扶蘇而立胡亥為太子／胡亥然其計／趙高曰／不與丞相謀／恐事不能成C．趙高既雅得幸于胡亥／又怨蒙氏／乃說胡亥／請詐以始皇命誅扶蘇而立胡亥為太子／胡亥然其計／趙高曰／不與丞相謀／恐事不能成D．趙高既雅得／幸于胡亥又怨蒙氏／乃說胡亥／請詐以始皇命誅扶蘇而立胡亥為太子／胡亥然其計／趙高曰／不與丞相謀／恐事不能成13.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．決獄：獄字用兩犬以言相爭來指訴訟案件，引申為監(jiān)獄。決獄指判決關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。B．符璽：璽指印章，秦以后專指天子符印；符指皇命的憑證，都是皇權(quán)的象征。C．通侯：秦漢以爵位賞有功者，通侯最高；初稱徹侯，后因避漢武帝劉徹諱而改稱。D．裨將：裨，此處讀pí，本指祭祀時穿的次等禮服，引申為副的。裨將即副將。14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．蒙氏兄弟受到秦始皇寵信，分別在朝廷內(nèi)外擔(dān)任重要職位，其他朝臣都不敢與他們一爭高下，受寵于胡亥的趙高也不例外。B．趙高見到李斯，說皇帝把定太子的詔書和符璽都賜給了胡亥，只需要李斯和自己告訴天下即可，而李斯卻認(rèn)為這是亡國之論。C．蒙恬不肯像扶蘇一樣就死，被使者交于官吏囚禁起來。胡亥本想將蒙恬釋放，聽趙高幾句讒言后反而把蒙毅也囚禁了起來。D．子嬰勸諫胡亥不能殺蒙氏兄弟，認(rèn)為殺掉忠臣而重用節(jié)操品行不端的人，對內(nèi)會失去群臣信任，對外會消解將士的斗志。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）毅當(dāng)高法應(yīng)死。始皇以高敏于事，赦之，復(fù)其官。

（2）今一使者來，即自殺，安知其非詐！復(fù)請而后死，未暮也，使者數(shù)趣之。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。一萼紅姜夔丙午人日①，予客長沙別駕之觀政堂。堂下曲沼，沼西負(fù)古垣，有盧橘幽篁，一徑深曲。穿徑而南，官梅數(shù)十株，如椒、如菽，或紅破白露，枝影扶疏。著屐蒼苔細(xì)石間，野興橫生，亟命駕登定王臺，亂②湘流、入麓山。湘云低昂，湘波容與③。興盡悲來，醉吟成調(diào)。古城陰。有官梅幾許，紅萼未宜簪。池面冰膠，墻陰雪老，云意還又沉沉。翠藤共、閑穿徑竹，漸笑語、驚起臥沙禽。野老林泉，故王臺榭，呼喚登臨。南去北來何事，蕩湘云楚水，目極傷心。朱戶粘雞④，金盤簇燕⑤，空嘆時序侵尋。記曾共、西樓雅集，想垂柳、還裊萬絲金。待得歸鞍到時，只怕春深。

【注】①人日：正月初七。②亂：橫渡。③容與：從容舒緩。④舊時人日風(fēng)俗，貼畫雞于戶，用以辟邪。⑤古代立春風(fēng)俗，用瓜菜制成燕子造型聚于金盤中。

16.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．上片前六句寫景，意象真切，景物具體；“翠藤”以下幾句記游，寫出游者心情的開朗。B．上片“膠”“老”二字分別寫出了冰凌將融而未融、殘雪凝結(jié)而難消的特點，用語新穎。C．下片開頭三句既承上片的記游，又引出后文的飄零、懷舊等情感，使得上下片緊密相連。D．下片結(jié)尾兩句寫詞人興盡而歸時，想到他日若再游此地，恐已是暮春時節(jié)，心中不禁凄然。17.這首詞前的小序，文字精工，內(nèi)容多與詞相互襯印，詳略互補(bǔ)，請對此作簡要分析。

六、名篇名句默寫

18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《擬行路難》中運(yùn)用反問語氣表現(xiàn)鮑照忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況的兩句詩是：“________________？________________?！?/p>

（2）《客至》中，杜甫盛情招待崔明府，頻頻勸飲，但是“________________，________________”因力不從心，酒菜欠豐，而不免歉疚。我們仿佛聽到那實在而又親切的家常話，字里行間充滿了融洽氣氛。

（3）《登快閣》中巧用典故，其中“________________”化用伯牙摔琴謝知音的故事?！癬_______________”化用阮籍青白眼事，在良辰美景中，詩人心中的憂煩無端而來，詩人感受到自己的抱負(fù)無法實現(xiàn)、自己的胸懷無人理解的痛苦。

（4）屈原在《離騷》中，表明自己具有美好內(nèi)在品質(zhì)和才能的句子是“____________，___________”，這也強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人，體現(xiàn)了詩人對自我價值的發(fā)現(xiàn)。

（5）《蜀道難》中兩句“____________，___________”寫急流和瀑布在千山萬壑間發(fā)出的巨大聲響，強(qiáng)調(diào)蜀道的山高路險。

七、簡答題

22.閱讀下面的文字，完成下面小題。魯迅的文學(xué)觀是“為人生”的，但他的文學(xué)表達(dá)從來不是單一乏味、①的。1918年5月魯迅發(fā)表《狂人日記》，以第一部現(xiàn)代意義白話小說問世為標(biāo)志，拉開了新文化運(yùn)動文學(xué)實踐的大幕。時隔百年再讀這部小說，其價值絕不只是表現(xiàn)在藝術(shù)形式的②，還在于作品對現(xiàn)實的傾情關(guān)注?！犊袢巳沼洝穼F(xiàn)實與藝術(shù)完美地結(jié)合，表達(dá)了那一代人對當(dāng)時中國社會的憂思。回望魯迅的《吶喊》《彷徨》，無不是針對現(xiàn)實而寫就的，無不呈現(xiàn)出一個作家對于現(xiàn)實的深度關(guān)懷?！豆枢l(xiāng)》寫“我”與閏土從親密無間到③；《阿Q正傳》生動描繪了舊式農(nóng)民的兩重性格及國民的“精神勝利法”；《祝?！犯菍懗隽伺栽凇案笝?quán)”“夫權(quán)”的桎梏下對于自我靈魂無所依歸的恐懼；《孔乙己》和《孤獨者》寫出了舊式文人、新知識分子的無路可走與精神沉淪。魯迅的“開創(chuàng)性”價值，正在于他對現(xiàn)實的介入之深?！胺沧鱾魇乐恼?，必先有可以傳世之心?！蔽?/p>