用一個詞來形容羅馬就是偉大別的城市不會爭解析課件

用一個詞來形容羅馬就是偉大別的城市不會爭解析課件1用一個詞來形容羅馬就是“偉大”。別的城市不會爭，爭到了也不受用。我們認(rèn)為羅馬的偉大在于古羅馬的政制和法律。余秋雨《行者無疆》用一個詞來形容羅馬就是“偉大”。別的城市不會2第7課古羅馬的政制與法律深圳市翠園中學(xué)孫曙光程進(jìn)第7課古羅馬的政制與法律第7課古羅馬的政制與法律深圳市翠園中學(xué)孫曙光程3平民保民官貴族共和制協(xié)調(diào)貴族與平民的利益執(zhí)政官元老院公民大會執(zhí)行決策選舉通過職責(zé)政事共商少數(shù)服從多數(shù)權(quán)力有限任期一年同時同意方可執(zhí)行5124實質(zhì)：貴族專政機(jī)構(gòu)原則3平民保民官貴族共和制協(xié)調(diào)貴族與平民的利益執(zhí)政官元老院公民大42.貴族共和制對外擴(kuò)張地中海霸主矛盾激化貴族與奴隸3.帝國帝制1.君主制走向帝國2.貴族共和制對外擴(kuò)張地中海霸主矛盾激化貴族與奴隸3.帝國5羅馬共和制是如何轉(zhuǎn)變?yōu)樵字频模繛槭裁凑f屋大維建立元首制是羅馬帝國的開端？凱撒奧古斯都(屋大維)走向帝國探究一羅馬共和制是如何轉(zhuǎn)變?yōu)樵字频模繛槭裁凑f屋大維建立元首制是羅6羅馬帝國地跨三洲、水兼四海走向帝國羅馬帝國地跨三洲、水兼四海走向帝國7羅馬帝國的分裂和西羅馬帝國的滅亡走向帝國羅馬帝國的分裂和西羅馬帝國的滅亡走向帝國8《十二銅表法》第一部成文法制定的時間主要內(nèi)容？羅馬法律制定的原因《十二銅表法》第一部成文法制定的時間主要內(nèi)容？羅馬法律9維護(hù)奴隸主階級的利益實質(zhì)對平民按律量刑不能隨便解釋習(xí)慣法第三表債權(quán)人有權(quán)拘禁不能按期償還債務(wù)的債務(wù)人，甚至可以給他戴上腳鐐，賣到國外或殺死他。

第八表利息不得超過一分，超過的，處高利貸者四倍于超過額的罰金。對他人的偶然侵害，應(yīng)負(fù)賠償責(zé)任。

你得出了怎樣的歷史信息？探究二維護(hù)奴隸主階級的利益實質(zhì)對平民按律量刑不能隨便解釋習(xí)慣法10查士丁尼及廷臣查士丁尼及廷臣11羅馬法律材料1：馬克思說:“羅馬帝國到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會秩序都被宣布無效，因為他們與羅馬法制不相符”。材料2：《查士丁尼第117號新敕令》關(guān)于片面離婚的三種原因與處置方法。探究三：如何評價羅馬法

？調(diào)解了復(fù)雜的社會矛盾維系了帝國的統(tǒng)治對帝國羅馬法律材料1：馬克思說:“羅馬帝國到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬12羅馬法律材料4：“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利?！暴ぉっ绹丢毩⑿浴诽骄咳翰牧?：

《查土丁尼法學(xué)總論》中都記載了羅馬法學(xué)家弗羅丁斯反對奴隸制的理論：“奴隸制是違反自然法的，因為人是生而自由的”現(xiàn)代資本主義法制先聲對后世如何評價羅馬法

？羅馬法律材料4：“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生13羅馬法律材料5：羅馬是世界上最早采用陪審制度的國家之一。羅馬實行一種保護(hù)人制度，保護(hù)人為被保護(hù)人進(jìn)行訴訟代理探究三：羅馬法的許多制度被后世借鑒吸收。對后世如何評價羅馬法

？羅馬法律材料5：羅馬是世界上最早采用陪審制度的國家之一。探究14維系了帝國的統(tǒng)治對帝國現(xiàn)代資本主義法制先聲對后世羅馬法的許多制度被后世借鑒吸收。如何評價羅馬法

？世界史上內(nèi)容最豐富體系最完善對后世影響最深遠(yuǎn)法學(xué)地位維系了帝國的統(tǒng)治對帝國現(xiàn)代資本主義法制先聲對后世羅馬法的許多15政制法律君主制貴族共和制帝制查士丁尼法典《十二銅表法》政制法律君主制貴族共和制帝制查士丁尼法典《十二銅表法》16材料一《華盛頓郵報》1989年1月15日報道《中國農(nóng)民控告官員》一文：農(nóng)民王起山及村民19人為阻止政府拖拉機(jī)強(qiáng)行耕作自己承包的土地而憤怒地坐在拖拉機(jī)前，不使前進(jìn)。他們向法院提出訴訟，指控政府串通地產(chǎn)商違背與農(nóng)民簽定的土地合同，單方面收回農(nóng)民租賃的土地。材料二《北京晚報》1989年1月5日刊登朝陽區(qū)新源里一中高源同學(xué)給編輯部的一封信，內(nèi)容如下：編輯同志，我是一名中學(xué)生?，F(xiàn)在一些家長經(jīng)常犯法：如私拆他人信件等。憲法中明文不準(zhǔn)私拆他人信件，難道對家長不適用嗎？……請回答：它們反映出一個什么樣的社會問題？關(guān)注現(xiàn)實材料一《華盛頓郵報》1989年1月15日報道《中國農(nóng)民控17法律可以維護(hù)社會穩(wěn)定人人守法有利于構(gòu)建和諧社會政治體制改革要加強(qiáng)民主法制建設(shè)青少年要增強(qiáng)民主法制意識對我國社會主義建設(shè)有何啟示

？法律可以維護(hù)社會穩(wěn)定對我國社會主義建設(shè)有何啟示？181、在政治文明方面，古羅馬留給人類最大的遺產(chǎn)是A.自由B.民主C.法律D.集權(quán)2、古羅馬政體發(fā)展的先后順序是A.君主制——貴族共和制——帝制B.君主制——元首制——帝制C.共和制——元首制——帝制D.共和制——帝制——元首制考考你考考你19關(guān)于查士丁尼法典的表述，不正確的是A.它保留了羅馬在法學(xué)方面的創(chuàng)造成果B.導(dǎo)致了羅馬帝國的瓦解C.用法律規(guī)范了人們的行為D.有利于復(fù)雜社會問題的調(diào)節(jié)關(guān)于查士丁尼法典的表述，不正確的是20關(guān)于查士丁尼法典的表述，不正確的是A.它保留了羅馬在法學(xué)方面的創(chuàng)造成果B.導(dǎo)致了羅馬帝國的瓦解C.用法律規(guī)范了人們的行為D.有利于復(fù)雜社會問題的調(diào)節(jié)關(guān)于查士丁尼法典的表述，不正確的是21

羅馬帝國曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（基督教），第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服?！帧读_馬精神》請以“文明的征服”為話題，寫一篇歷史小論文。（不少于300字)作業(yè)羅馬帝國曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（22謝謝大家!謝謝大家!23這里是羅馬廣場遺址，是羅馬公民行使主權(quán)的地方。這里是羅馬廣場遺址，是羅馬公民行使主權(quán)的地方24第7課古羅馬的政制與法律整體感知君主制貴族共和制帝制查士丁尼法典《十二銅表法》第7課古羅馬的政制與法律整體感知君主制貴族共和制帝制25走向帝國貴族共和制走向帝國貴族共和制26按律量刑不能隨便解釋習(xí)慣法對平民談?wù)勀銓Α妒~表法》的認(rèn)識

？維護(hù)奴隸主階級的利益實質(zhì)第一部成文法羅馬法的淵源對羅馬法按律量刑不能隨便解釋習(xí)慣法對平民談?wù)勀銓Α妒~表法》的認(rèn)27走向帝國屋大維元首制戴克里先公開的君主專制帝制建立走向帝國屋大維元首制戴克里先公開的君主專制帝制建28走向帝國君主制小塔克文被放逐走向帝國君主制小塔克文被放逐29查士丁尼法典歷代羅馬皇帝敕令人際財產(chǎn)關(guān)系和訴訟法學(xué)家對法的解釋學(xué)說查士丁尼的敕令編成集

《查士丁尼法典》《查士丁尼法學(xué)總論》《查士丁尼學(xué)說匯纂》羅馬法律完善《查士丁尼新敕》查士丁尼法典歷代羅馬皇帝敕令人際財產(chǎn)關(guān)系和訴訟法學(xué)家對法的30執(zhí)政官：最高行政官職兩名由選舉產(chǎn)生，任期一年。元老院：國家決策機(jī)構(gòu)，由全體貴族共商政事，少數(shù)服從多數(shù)。公民大會：平民參加，選舉公職并通過元老院提案。保民官：平民爭奪民主權(quán)利而設(shè)官職6至10名，有權(quán)否決元老院決議。探究一：羅馬共和制采取了哪些措施防止個人專權(quán)，協(xié)調(diào)貴族與平民的利益？結(jié)論：古羅馬共和國具備民主建制，執(zhí)政官、元老院、公民大會三權(quán)分立，相互制衡，被視為現(xiàn)代議會制度的古典淵源。執(zhí)政官：最高行政官職兩名由選舉產(chǎn)生，任期一年。探究一：羅馬共31探究四：《十二銅表法》的出現(xiàn)說明了什么問題？你受到什么啟示？參考答案：《十二銅表法》的出現(xiàn)是共和國內(nèi)部平民與貴族斗爭勝利的結(jié)果，是民主法治建設(shè)的結(jié)果，其實質(zhì)是為了緩和階級矛盾，鞏固羅馬共和國。啟示：①平民斗爭的堅決；②貴族妥協(xié)的明智與開明；③平民政治的成熟；④法律建設(shè)的超越性的清醒克制和寬宏大量。（這四個要素缺一不可，為羅馬最終成為世界性大帝國提供了保證。）探究四：參考答案：《十二銅表法》的出現(xiàn)是共和國內(nèi)部平民與貴族32中國歷代有卷帙浩繁，分支眾多的法律，法有“六典”，刑有“八議”，都是對特權(quán)與等級的保護(hù)?！刹还_化，先秦時有人要鑄法于鼎，孔子就反對，他主張“君可使由之，不可使知之”、“刑不上大夫，禮不下庶人”、“上智下