外國(guó)文學(xué)欣賞-十九世紀(jì)自然主義和其他流派文學(xué)教材課件

第十一節(jié)十九世紀(jì)自然主義和其他流派文學(xué)一、概述二、左拉三、莫泊桑四、波德萊爾第十一節(jié)十九世紀(jì)自然主義和其他流派文學(xué)一、概述1一、概述19世紀(jì)下半葉的歐洲文學(xué)，現(xiàn)實(shí)主義方興未艾，古典主義消退殆盡，浪漫主義余波猶存。此外又陸續(xù)出現(xiàn)了好些新的流派，其中影響最大的是源自法國(guó)的自然主義、象征主義和唯美主義。一、概述19世紀(jì)下半葉的歐洲文學(xué)，現(xiàn)實(shí)主義方興未艾，古典主2（一）自然主義文學(xué)1865年，左拉以“自然主義”指稱初露端倪的一種文學(xué)流派，并逐漸對(duì)這種文學(xué)流派進(jìn)行了系統(tǒng)的理論闡述。從此，“自然主義”便成為文學(xué)史、文藝學(xué)和美學(xué)等領(lǐng)域的一個(gè)特定范疇。在新興的哲學(xué)和自然科學(xué)理論中，實(shí)證主義、遺傳學(xué)說(shuō)和決定論對(duì)許多作家的觀念更新造成了深刻的影響，成為自然主義的理論先導(dǎo)。（一）自然主義文學(xué)1865年，左拉以“自然主義”指稱初露端31、孔德（1798-1857）孔德的實(shí)證哲學(xué)之研究具體的事實(shí)和現(xiàn)象，把一切現(xiàn)象看成不變的自然規(guī)律。他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要探索人，認(rèn)為人的社會(huì)取決于生理?xiàng)l件，主張以人的病理狀態(tài)作為道德研究的基礎(chǔ)。

1、孔德（1798-1857）孔德的實(shí)證哲學(xué)之研究具體的事實(shí)42、泰納（1798-1857）提出了決定文學(xué)發(fā)展的“種族、環(huán)境、時(shí)代”三要素的理論。種族包括人的先天的、生理的、遺傳的和特定民族影響等要素，環(huán)境包括物質(zhì)和社會(huì)兩重因素，時(shí)代包括文化和當(dāng)時(shí)占優(yōu)勢(shì)的觀念等因素。他主張描寫特定時(shí)代、特定環(huán)境、特定類型的人物、綜合研究人所收到的各種影響，特別是種族影響。2、泰納（1798-1857）提出了決定文學(xué)發(fā)展的“種族、環(huán)53、貝納爾貝納爾醫(yī)生對(duì)自己的世界觀方法論的命名，他“就是承認(rèn)隨時(shí)隨地都有規(guī)律”，認(rèn)為研究任何實(shí)物的性質(zhì)都必須探討其特征和環(huán)境，承認(rèn)自然界的客觀因果性、必然性和規(guī)律性。這一理論成為當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)界、哲學(xué)結(jié)合文學(xué)界的權(quán)威理論。

3、貝納爾貝納爾醫(yī)生對(duì)自己的世界觀方法論的命名，他“就是承認(rèn)6（二）唯美主義文學(xué)唯美的觀念源于德國(guó)古典美學(xué)思潮和英國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)。歌德認(rèn)為藝術(shù)作品時(shí)獨(dú)立的有機(jī)體，席勒提出把美作為一個(gè)自足而獨(dú)立的“美的顯現(xiàn)”?？吕章芍伟l(fā)表過(guò)唯美的主張。而康德則為唯美主義提供了理論依據(jù)，他強(qiáng)調(diào)美的主觀性、無(wú)功利性和純粹性，提出了“無(wú)目的之合目的性”的美感學(xué)說(shuō)。唯美主義的基本原則在于超功利的藝術(shù)主張和唯美形式的追求兩個(gè)方面，顛覆了藝術(shù)形式為思想內(nèi)容服務(wù)的文學(xué)傳統(tǒng)，被長(zhǎng)期貶斥為“形式主義”但唯美主義拓寬了美的領(lǐng)域，在文學(xué)發(fā)展史上，它既是象征主義的先導(dǎo)，有對(duì)20世紀(jì)的文學(xué)造成了影響。（二）唯美主義文學(xué)唯美的觀念源于德國(guó)古典美學(xué)思潮和英國(guó)浪漫主71、泰奧菲勒·戈蒂耶（1811-1872）戈蒂耶唯美主義的先軀。倡導(dǎo)“為藝術(shù)而藝術(shù)”代表作《琺瑯和雕玉》（1852）以畫家的眼光純粹從色、光、線條、浮雕的效果出發(fā)，反復(fù)詠嘆自然美、人體美和藝術(shù)美，刻意創(chuàng)造賦予人的感官，特別是視覺(jué)方面的美感。受泰奧菲勒·戈蒂耶的影響，60年代法國(guó)出現(xiàn)了陣容可觀的帕爾那四排唯美主義集團(tuán)。1、泰奧菲勒·戈蒂耶（1811-1872）戈蒂耶唯美主義的先82、約翰·羅斯金（1819-1900）羅斯金英國(guó)被稱為“美的使者”達(dá)50年之久。他認(rèn)為對(duì)美的感受能力來(lái)自“道德知覺(jué)”。他推崇哥特式建筑是體現(xiàn)了基督教的“真理、犧牲和順從”三大美德。把美分為“典型的”和“生命的”。

2、約翰·羅斯金（1819-1900）羅斯金英國(guó)被稱為“美93、奧斯卡·王爾德（1854-1900）英國(guó)作家、詩(shī)人。長(zhǎng)篇小說(shuō)《道林·格雷的畫像》是唯美主義的代表作。

格雷貝澤爾亨利勛爵詩(shī)劇《莎樂(lè)美》（1893）是王爾德的又一代表表作。

3、奧斯卡·王爾德（1854-1900）英國(guó)作家、詩(shī)人。10（三）象征主義文學(xué)象征主義流派的興起，跟19世紀(jì)中葉以后流行的唯心主義哲學(xué)密切相關(guān)?？档绿岢觥跋闰?yàn)唯心主義”，叔本華首創(chuàng)了非理性主義哲學(xué)，提出“世界是我的表象”呈現(xiàn)在人們面前的世界只是主觀的心影。19世紀(jì)唯美主義強(qiáng)調(diào)形式、追求表現(xiàn)力和重現(xiàn)瞬間感受等主張給了象征主義直接的啟迪，到19世紀(jì)中后期為唯美主義所催化。（三）象征主義文學(xué)象征主義流派的興起，跟19世紀(jì)中葉以后流11象征主義的基本特征：借助感官可及的具體事物作為意象，用以相對(duì)的抽象情感；強(qiáng)調(diào)想象的作用，認(rèn)為主客觀之間、宇宙萬(wàn)物之間都能產(chǎn)生相互感應(yīng)的“交感”，注重“通感”；追求詩(shī)歌跟音樂(lè)、繪畫的結(jié)合和語(yǔ)言的不同組合。而且集中寫丑，以真實(shí)丑入詩(shī)使之成為藝術(shù)形象后產(chǎn)生美感。作為一個(gè)流派，自1891年起已經(jīng)解體。但作為一種風(fēng)格，它不僅在年代傳入美、英、德、俄和西班牙等國(guó)，而且對(duì)20世紀(jì)的世界史坦產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。象征主義的基本特征：借助感官可及的具體事物作為意象，用以相對(duì)121、波德萊爾（1821-1867）波德萊爾是象征主義先驅(qū)。在50年代提出“通感”論，發(fā)表詩(shī)集《惡之花》，為象征派詩(shī)歌的形成開(kāi)辟了道路。波德萊爾有“惡魔詩(shī)人”的稱號(hào)。

1、波德萊爾（1821-1867）波德萊爾是象征主義先驅(qū)。在132、讓·莫瑞亞斯（1856-1910）在1886年發(fā)表的《象征主義宣言》中，打出了象征主義的旗號(hào)，成為象征派出現(xiàn)的標(biāo)志。2、讓·莫瑞亞斯（1856-1910）在1886年發(fā)表的《象143、阿爾蒂爾·蘭波（1854-1891）

長(zhǎng)詩(shī)《醉舟》寫喝醉的詩(shī)人隨波逐流泛舟大海，拍拖了“纖夫”、“舵”、“錨”等外界的束縛，看到了層出不窮的怪異景象，以此比擬感官麻醉、心靈開(kāi)啟的詩(shī)人抵達(dá)“未知”境界后的感受。

3、阿爾蒂爾·蘭波（1854-1891）

長(zhǎng)詩(shī)《醉舟》寫喝醉154、斯泰凡·馬拉美（1842-1898）

長(zhǎng)詩(shī)《牧神的午后》熔夢(mèng)幻象征于一爐，集詩(shī)、畫和音樂(lè)為一體，在朦朧的色調(diào)和悠長(zhǎng)的牧笛聲中，森林、湖泊、赤裸的仙女和輕盈潔白的紗裙構(gòu)成了一幅奇幻的圖景。瓦雷里稱此詩(shī)為“法語(yǔ)文學(xué)中無(wú)可爭(zhēng)議的最精美的詩(shī)”。

4、斯泰凡·馬拉美（1842-1898）

長(zhǎng)詩(shī)《牧神的午后》16二、左拉愛(ài)彌爾·左拉（1840-1902）是一位對(duì)9世紀(jì)下半葉歐洲文學(xué)在理論上做出特殊貢獻(xiàn)，在創(chuàng)作上取得杰出成就的法國(guó)小說(shuō)家。

二、左拉愛(ài)彌爾·左拉（1840-1902）是一位對(duì)9世紀(jì)下17生平與創(chuàng)作左拉出生于巴黎一個(gè)建筑師家庭，在歐洲普羅旺斯的埃克斯城度過(guò)童年和少年。7歲喪父之后家境十分艱難。中學(xué)時(shí)代開(kāi)始創(chuàng)作。1862年進(jìn)阿舍特書局當(dāng)倉(cāng)庫(kù)打包工，在那里認(rèn)識(shí)了十征主義文學(xué)批評(píng)家泰納。1866年辭去職務(wù)，專門從事小說(shuō)創(chuàng)作。1894年，法國(guó)發(fā)生德雷福斯大冤案，左拉拍案而起，一再發(fā)表聲明并公開(kāi)致信總統(tǒng)呼吁正義，引起國(guó)內(nèi)外強(qiáng)烈反響。1898年他被當(dāng)局無(wú)理判刑罰款，不得不逃亡英國(guó)一年。1902年，左拉在巴黎的寓所死于煤氣中毒。生平與創(chuàng)作左拉出生于巴黎一個(gè)建筑師家庭，在歐洲普羅旺斯的?？?8處女作中短篇小說(shuō)集《給妮儂的故事》（1862）《黛蕾斯·拉甘》（1867）《盧貢——馬卡爾家族》（1869——1893）1880——1881年間，左拉連續(xù)發(fā)表了《實(shí)驗(yàn)小說(shuō)》、《自然主義小說(shuō)家》和《戲劇中的自然主義》等論著，創(chuàng)立了完整的自然主義理論體系。90年代道20世紀(jì)初，又創(chuàng)作了《三名城》和《四福音書》兩組長(zhǎng)篇小說(shuō)。處女作中短篇小說(shuō)集《給妮儂的故事》（1862）19《黛蕾斯·拉甘》被左拉自詡為“對(duì)生理學(xué)和心理學(xué)的偉大研究”的長(zhǎng)篇小說(shuō)。1869年再版時(shí)，他在序言里首次自稱“自然主義者”?！恩炖偎埂だ省繁蛔罄栽倿椤皩?duì)生理學(xué)和心理學(xué)的偉大研究”的20《盧貢——馬卡爾家族》1868年，左拉擬訂了一個(gè)創(chuàng)作《人間喜劇》式的連續(xù)性大型作品的宏偉計(jì)劃，作品總名《盧貢——馬卡爾家族》。1869年至1893年，左拉根據(jù)家族的世系分支完成了20部31卷小說(shuō)，共600萬(wàn)字。全書內(nèi)容廣泛，涉及政治、軍事、宗教、不動(dòng)產(chǎn)投機(jī)、商業(yè)、工人生活、農(nóng)民、科學(xué)、藝術(shù)、交際界等等，描寫了約1200個(gè)各行各業(yè)的人物，構(gòu)成了一部史詩(shī)?！侗R貢——馬卡爾家族》1868年，左拉擬訂了一個(gè)創(chuàng)作《人間喜21代表作《萌芽》（1885）《萌芽》是左拉《盧貢——馬卡爾家族》系列小說(shuō)的第十三部，也是左拉繼《小酒店》后又一部描寫工人的力作，是左拉一生創(chuàng)作中思想水平和藝術(shù)風(fēng)格的最高體現(xiàn)。艾堅(jiān)·朗杰馬厄普魯沙賴塞納蘇瓦林代表作《萌芽》（1885）《萌芽》是左拉《盧貢——馬卡爾家族22《萌芽》的地位《萌芽》在真實(shí)深刻地再現(xiàn)工人的勞動(dòng)生活和罷工斗爭(zhēng)方面達(dá)到了19世紀(jì)西方文學(xué)難以達(dá)到的高度。首先，通過(guò)對(duì)現(xiàn)存制度的弊端和勞資間的尖銳對(duì)立的客觀寫實(shí)，揭示了工人貧困的根源和工人斗爭(zhēng)的必然性。其次，小說(shuō)酣暢淋漓地描寫了工人運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊、精心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)場(chǎng)面。第三，作者客觀地再現(xiàn)了工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部的各種思潮及其影響。《萌芽》的地位《萌芽》在真實(shí)深刻地再現(xiàn)工人的勞動(dòng)生活和罷工斗23《萌芽》的藝術(shù)特色成功地塑造了工人階級(jí)群體形象，其中著重描寫了馬厄一家的先進(jìn)思想和高貴品質(zhì)。對(duì)于人物的描寫，一如既往地偏重生物學(xué)的角度。描寫技巧上，一方面用粗獷的筆法描寫群眾運(yùn)動(dòng)場(chǎng)面和社會(huì)生活場(chǎng)景，氣勢(shì)磅礴，震撼人心。一方面用細(xì)致的筆觸描寫礦工的非人勞動(dòng)和悲慘生活，精微逼真，催人淚下?！睹妊俊返乃囆g(shù)特色成功地塑造了工人階級(jí)群體形象，其中著重描寫24三、莫泊桑（1850——1893）居伊·德·莫泊桑是19世紀(jì)下半葉法國(guó)文壇的一顆巨星，舉世公認(rèn)的短篇小說(shuō)大師。

三、莫泊桑（1850——1893）居伊·德·莫泊桑是25生平與創(chuàng)作莫泊桑出生于一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭。1863年進(jìn)校讀書，1872年10十月在巴黎大學(xué)法律系注冊(cè)。1872年起，先后在海軍部和教育部人小職員大數(shù)十年之久。自1871年開(kāi)始創(chuàng)作，福樓拜對(duì)他有決定性的影響。左拉的“梅塘集團(tuán)”為莫泊桑提供了成功的機(jī)遇。莫泊桑從30歲起得了神經(jīng)官能癥，至1891年發(fā)展為精神錯(cuò)亂，經(jīng)治療無(wú)效，1893年病逝于精神病院。生平與創(chuàng)作莫泊桑出生于一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭。1863年進(jìn)校讀261880年4月，以《梅塘晚會(huì)》為名的小說(shuō)集問(wèn)世后，引起了爆炸性的反響，其中莫泊桑的《羊脂球》口碑最佳，嚴(yán)師福樓拜也稱之為杰作。從此，莫泊?！跋窳餍且粯舆M(jìn)入文壇”。在此后十年里，莫泊桑寫了300多篇中篇小說(shuō)、6部長(zhǎng)篇小說(shuō)、3部游記、和3卷報(bào)刊專欄文章。1880年4月，以《梅塘晚會(huì)》為名的小說(shuō)集問(wèn)世后，引起了爆炸27莫泊桑短篇小說(shuō)的主要內(nèi)容：第一類寫普法戰(zhàn)爭(zhēng)，著重表現(xiàn)法國(guó)民眾的愛(ài)國(guó)激情。《菲菲小姐》描寫一位不敢收入而置侵略者于死地的普通婦女。《米隆老爹》描寫一位堅(jiān)定沉著、視死如歸的農(nóng)民《索瓦熱老婆婆》敘述一個(gè)為親人復(fù)仇的故事《俘虜》敘述一個(gè)老百姓生擒普魯士軍人的故事。莫泊桑短篇小說(shuō)的主要內(nèi)容：第一類寫普法戰(zhàn)爭(zhēng)，著重表現(xiàn)法國(guó)民眾28第二類鞋小資產(chǎn)階級(jí)和小公務(wù)員，著重暴露追求虛榮、勢(shì)利、庸俗、卑瑣的社會(huì)惡習(xí)?！段业氖迨逵诶铡酚诶铡俄?xiàng)鏈》瑪?shù)贍柕路鹑R絲吉夫人《騎馬》、《雨傘》、《遺產(chǎn)》、《勛章到手了》等等。第二類鞋小資產(chǎn)階級(jí)和小公務(wù)員，著重暴露追求虛榮、勢(shì)利、庸俗、29第三類寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)各式各樣的農(nóng)村人和多姿多彩的生活場(chǎng)面?！陡F鬼》描寫農(nóng)民無(wú)家可歸的悲慘命運(yùn)《一個(gè)女雇工的故事》描寫農(nóng)村婦女遭受欺騙、聽(tīng)?wèi){擺布的處境。《西蒙的爸爸》描寫鐵匠菲利普為保護(hù)受人歧視的私生子喜夢(mèng)而主動(dòng)跟西蒙的母親結(jié)婚《小蘿克》描寫農(nóng)村的獸性?！独先恕访鑼憙纱说牡P(guān)系和注重實(shí)利的農(nóng)民心里。第三類寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)各式各樣的農(nóng)村人和多姿多彩的生活場(chǎng)面。30第四類寫愛(ài)情和婚姻，歌頌純真樸素的愛(ài)情?！墩渲樾〗恪访鑼懥艘粋€(gè)得不到愛(ài)情和幸福的私生女?！缎捃泬|椅的女人》描寫一位癡情的老婦人?！对鹿狻访鑼懸粋€(gè)因受了月下情侶的感染而又反對(duì)愛(ài)情島相望愛(ài)情的教堂長(zhǎng)老。第四類寫愛(ài)情和婚姻，歌頌純真樸素的愛(ài)情?！墩渲樾〗恪访鑼懥?1代表作《羊脂球》是莫泊桑短篇小說(shuō)的珍品，從羊脂球與同車人的態(tài)度中，表現(xiàn)出普法戰(zhàn)爭(zhēng)中下層人濃厚的愛(ài)國(guó)主義精神代表作《羊脂球》是莫泊桑短篇小說(shuō)的珍品，從羊脂球與同車人的態(tài)32《羊脂球》的藝術(shù)特色對(duì)比手法貫穿于清潔發(fā)展全過(guò)程。情節(jié)構(gòu)思獨(dú)特，結(jié)構(gòu)布局巧妙。逼真的肖像描寫和個(gè)性化的語(yǔ)言描寫。準(zhǔn)確傳神的細(xì)節(jié)描寫。《羊脂球》的藝術(shù)特色對(duì)比手法貫穿于清潔發(fā)展全過(guò)程。33四、波德萊爾（1821——1867）沙爾·波德萊爾是法國(guó)詩(shī)人，文藝批評(píng)家，西方現(xiàn)代派文學(xué)鼻祖，象征主義詩(shī)歌的先驅(qū)。四、波德萊爾（1821——1867）沙爾·波德萊爾是法國(guó)詩(shī)34生平與創(chuàng)作波德萊爾出生于巴黎，6歲喪父。在繼父的專制和高壓下，產(chǎn)生了一種“永遠(yuǎn)孤獨(dú)的命運(yùn)感”。19歲住進(jìn)巴黎豪華的拉丁區(qū)，過(guò)著放蕩的生活，同時(shí)博覽群書，結(jié)識(shí)了巴爾扎克、雨果等著名文人，被人們稱為“浪蕩文人”。1848年起創(chuàng)作詩(shī)歌，1845年發(fā)表第一首詩(shī)《給一位克里歐夫人》。生平與創(chuàng)作波德萊爾出生于巴黎，6歲喪父。在繼父的專制和高壓351852年至1857年，進(jìn)入創(chuàng)作高潮，寫有大量詩(shī)歌，文藝評(píng)論文章。1857年發(fā)表他的代表作、詩(shī)集《惡之花》，一舉成名。1867年8月31日在巴黎去世。波德萊爾一生創(chuàng)作除《惡之花》外，另有散文集《人造天堂》（1860），散文詩(shī)《巴黎的憂郁》（1869），文藝美學(xué)評(píng)論集《美學(xué)舊人》（1856）和《美學(xué)新奇》（1860）等。1852年至1857年，進(jìn)入創(chuàng)作高潮，寫有大量詩(shī)歌，文藝評(píng)論36二、代表作《惡之花》《惡之花》法文愿意為“病態(tài)的花朵”。1857年發(fā)表時(shí)收詩(shī)100首。1861年