天津公共藝術(shù)現(xiàn)狀調(diào)查研究報告

天津公共藝術(shù)現(xiàn)狀調(diào)查爭論報告董雅;陳超群;王小榮【摘要】@@rn1.探究公共藝術(shù)在城市建設(shè)中的作用rn從公共藝術(shù)在全球的進(jìn)展我們可以察知,作為城市元素的公共藝術(shù)與建筑一起共同擔(dān)當(dāng)起構(gòu)建城市形態(tài)、塑造城市形象的重任.公共藝術(shù)作為城市形態(tài)的點(diǎn)睛之筆在舉足輕重的作用.在西方國家公共藝術(shù)被看作是城市精神的物化而獲得重視.《天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報》【年(卷),期】2023(000)003【總頁數(shù)】4(P69-72)董雅;陳超群;王小榮天津大學(xué)建筑學(xué)院;天津大學(xué)建筑學(xué)院;天津大學(xué)建筑學(xué)院【正文語種】中文J2的《獅頭魚尾像》等，這些公共藝術(shù)作品其自身意義已經(jīng)超越了單純的雕塑藝術(shù)而特色有著極大的推助作用。公共藝術(shù)的進(jìn)展規(guī)劃和相關(guān)公共藝術(shù)政策供給參資。帶面、點(diǎn)線面交織、全方位的爭論格局”。其中：兩岸及四周地區(qū)的公共藝術(shù)。作為公共藝術(shù)調(diào)研的兩端是此次爭論的重點(diǎn)。三環(huán)：即天津的三條環(huán)城道路：內(nèi)環(huán)線、中環(huán)線和外環(huán)線。能屬性歸納為上述四類。多點(diǎn)：指街頭綠地、道路節(jié)點(diǎn)和商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)等。當(dāng)前，現(xiàn)存于天津的公共藝術(shù)大多為改革開放以來近三十年建或復(fù)原的作品。此以城雕、壁畫和裝置藝術(shù)為主，具有藝術(shù)性的公共設(shè)施、街頭賞識石以及〕九百余組①。其中城692/97/111/件。在現(xiàn)存的九百余組公771112%。8110%，紀(jì)念性的有137156727520.2141.5%5696318120%。在全部種類的公共藝術(shù)中，人物類的41146%11913%，植物類的有111.235039121151310802868106天津的公共藝術(shù)在數(shù)量上雖然沒有到達(dá)北京〔1836〕和上?！?034〕的高建立獨(dú)立的審美評價標(biāo)準(zhǔn)，故未對調(diào)研結(jié)果作優(yōu)劣評述。公共藝術(shù)自介入天津城市建設(shè)以來，在塑造城市形象、彰顯城市精神、提升城市文化品質(zhì)等方面均博得佳譽(yù)。然而，在迅捷的城市建設(shè)進(jìn)展中，由于對公共藝術(shù)理念及公共藝術(shù)精神的誤讀，加之受人為等因素的影響，公共藝術(shù)在進(jìn)展過程中也消滅不但影響到城市的整體形象與文化品質(zhì)，同時也阻礙了公共藝術(shù)在天津正常、安康、有序的進(jìn)展。在眾多的問題之中，我們歸納了最具典型性的幾個方面分別予以探討：在公共藝術(shù)的實(shí)施和認(rèn)知過程中，由于缺乏對其概念深層次的探尋，“借鑒”和著名雕塑的現(xiàn)象屢見不鮮。諸如法國凡爾賽宮的《太陽神》、巴黎盧森堡公園的變?yōu)橐环N純粹的“藝術(shù)符號”。盲目的移植和簡潔的“COPY”只是看到了公共藝在的文化本質(zhì)和地域精神?！蛾套哟呵铩?nèi)篇雜下》曰：“橘生淮南則為橘，生于落為藝術(shù)的碎片。很多公共藝術(shù)尚未經(jīng)認(rèn)真推敲便匆忙進(jìn)入了公共領(lǐng)域。公共藝術(shù)的急速介入以及品質(zhì)的不一，導(dǎo)致了整體水平良莠不齊。在現(xiàn)有的九百余組公共藝術(shù)中多數(shù)屬優(yōu)秀作品，無論從創(chuàng)意、形態(tài)還是美學(xué)方面都具有較高的價值。但也存在少量藝術(shù)水準(zhǔn)不甚高的公共藝術(shù)作品，這些作品的存在雕塑由于比例失調(diào)、體態(tài)臃腫加之制作粗陋，成為一堆不知所云的空虛符號。諸如此類毫無內(nèi)涵和美感可言的“非藝術(shù)”的公共藝術(shù)作品不但不能扮靚環(huán)境，反而會成為一種視覺污染，弱化環(huán)境的整體品質(zhì)。它們肩負(fù)著傳達(dá)城市精神和風(fēng)貌的重任。的裝飾性燈柱〔12〕、一件功能性的裝置藝術(shù)〔世紀(jì)鐘〕和兩組壁畫之外其他難以產(chǎn)生舒適的心境，幾近變成一處失落的場所。20237出明顯的滯后性。藝術(shù)在其他國家經(jīng)過幾十年的進(jìn)展總結(jié)出的成功閱歷。而目前我們的公共藝術(shù)介入完善?！白藙荨焙汀皹?biāo)榜”，無視了其作為一種公共性藝術(shù)形態(tài)所特有的屬性。術(shù)建設(shè)。此外，把公共藝術(shù)看作是陽春白雪般的貴重品供奉于高臺之上或隔離于圍欄之中供人瞻仰也是現(xiàn)在公共藝術(shù)建設(shè)中司空見慣的做法?！爸豢蛇h(yuǎn)觀，不行褻玩”的公共是對公共藝術(shù)屬性的消解。我們在此次調(diào)研過程中覺察這一現(xiàn)象格外普遍。諸如設(shè)共性似乎已經(jīng)畸變?yōu)橐环N掛羊頭賣狗肉的“標(biāo)榜”?！车男枨?，同時又不至于因同公眾過度的接觸而造成人為的損傷，這是關(guān)系到公共藝術(shù)是否具有可持續(xù)進(jìn)展?jié)摿Φ膯栴}。依據(jù)我們的調(diào)研結(jié)果，目前天津現(xiàn)存的很多公共藝術(shù)都遭到不同程度的損毀。諸如位于北安橋畔君臨天下售樓處的一組《全家福》雕塑，兒童的右腿被人有意折斷；矗立于和平路上的《和平使者》雕塑中和平鴿已被人盜去，至今下落不明；放置在嚴(yán)峻影響了城市的形象與公共藝術(shù)的建設(shè)。我們通過爭論覺察，制約公共藝術(shù)可持續(xù)進(jìn)展?jié)撃艿木売纱笾略谟冢菏忻袢狈ι鐣轮模瑢τ诠参锲啡鄙俦Ｗo(hù)意識公共藝術(shù)由于為群眾所共有，并非個人的專屬之物，而且是放置于公共空間之中，也往往就會成為某些缺乏社會公德之心的人盜取或破壞的對象。因此，提高市民的共管”的抱負(fù)。只計其，未計其舊，對公共藝術(shù)缺乏長遠(yuǎn)考量首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙?！焙罄m(xù)治理制度的缺失公共藝術(shù)品的日常維護(hù)，對延長公共藝術(shù)品的生命周期是格外必要的。的進(jìn)展僅有十余年的時間，眾多涉及公共藝術(shù)建設(shè)的問題尚需解決。入生活，實(shí)現(xiàn)城市的藝術(shù)化生存。注釋：開放調(diào)查，故該數(shù)據(jù)與天津?qū)嶋H公共藝術(shù)數(shù)量會有出入。1180一組。董雅：天津大學(xué)建筑學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師王小榮：天津大學(xué)建筑學(xué)院副教授【相關(guān)文獻(xiàn)】[1]董雅，睢建環(huán).公共藝術(shù)生存和進(jìn)展的當(dāng)代背景[J].雕塑，2023〔4〕：21—23.[2]郗海飛.城市表情[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2023.[3]孫振華，魯虹.公共藝術(shù)在中國[M].深圳：香港源美術(shù)出版社，2023.[4]馬欽忠.公共藝術(shù)原理[M].天津：天津大學(xué)出版社，2023.[5]王洪義.公共藝術(shù)概論[M].杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2023.[6]翁劍青.城市公共藝術(shù)[