《中國(guó)古代繪畫擷英-宋元山水鑒賞》教學(xué)設(shè)計(jì)

《中國(guó)古代繪畫擷英—宋元山水鑒賞》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)

二、以大觀小的北宋山水畫

播放《溪山行旅圖》視頻。

出示投影《溪山行旅圖》。

提問(wèn)：（1）“行旅”在哪里？

（2）為什么人畫得這么?。?/p>

1.以大觀小這就是中國(guó)畫中所說(shuō)的“丈山尺樹(shù)，寸馬豆人”，是中國(guó)畫表現(xiàn)宏大空間時(shí)常用的“以大見(jiàn)小”的方法。

2.構(gòu)圖提問(wèn)：（1）天空與山哪個(gè)是描繪的主題？（投影上以線畫出天與山的分界。）（2）那一部分山風(fēng)光積最大？（投影上演示山的層次分

割。）（3）這樣的畫面會(huì)給人什么樣的感覺(jué)？處于畫面的這個(gè)區(qū)域被大山占據(jù)了。山頂天立地，構(gòu)圖特別飽滿。我們把畫面最中心的這個(gè)區(qū)域叫做1號(hào)區(qū)域。請(qǐng)大家記住這個(gè)區(qū)域。北宋時(shí)期其他山水又是什么樣呢？(出示投影李成、關(guān)仝的作品。)提問(wèn)：

（1）你能看出它們的相像之處嗎？（2）這些作品你感覺(jué)像雄強(qiáng)的男性還是嚴(yán)厲的女性呢？北宋時(shí)期的作品，無(wú)論是范寬的雄強(qiáng)，李成的曠遠(yuǎn)，還

是關(guān)仝的峭拔，都給人一種雄闊、渾厚、整體的感覺(jué)，

努力表現(xiàn)天地之無(wú)限，宇宙造化之壯麗。然而南宋的山

水就完全不同了。

在畫面上找

到人物。

為了顯示山的高大。山是主體。

最遠(yuǎn)處的。

有氣概。

山或作為主體的樹(shù)在畫

面的正中心，頂天立地，構(gòu)

圖飽滿。1號(hào)區(qū)域被山或樹(shù)占據(jù)。

男性。

三、以小顯大的南宋山水畫出示《深堂琴趣圖》。伴隨著美麗的琴聲，請(qǐng)你認(rèn)真看一看，畫中畫了些什么？1.留白：明明什么都沒(méi)畫的空白，為什么會(huì)讓人想到是天空呢？留白的手法是國(guó)畫所特有的。南宋的山水畫尤其留意留

白。留白給了人更多的想象空間，猶如文學(xué)中的“言外

房屋、樹(shù)木、彈琴的人、橋、仙鶴、遠(yuǎn)山、天空等想像出來(lái)的。

之意”，音樂(lè)中的“弦外之音”。白居易琵琶行中有一句“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。在畫中叫“無(wú)畫處皆成妙境”，這是一種境界的提升。

2.構(gòu)圖：畫中的留白比北宋的山水畫大還是??？景物畫

在什么位置？1號(hào)區(qū)域有沒(méi)有被頂天立地的山占據(jù)？南宋的山水舍棄了繁雜的景物，“取其繁華，采其大要”，摒棄一切無(wú)用的景物，以一當(dāng)十，高度集中，卻給人更大的想象空間。

這種局部特的寫法，對(duì)后世影響很大。3.意境：綠樹(shù)環(huán)繞中的精致房舍里，一位雅士正在撫琴。這是一種什么樣的意境？

南宋山水追求詩(shī)一般的意境。（看視頻，了解更多的南宋山水作品。）提問(wèn)：請(qǐng)你用一個(gè)詞概括你對(duì)南宋山水的印象。與北宋山水不同，南宋山水呈現(xiàn)出來(lái)的是一種秀麗優(yōu)雅、布滿詩(shī)情畫意的風(fēng)格。南宋的雅士們?cè)诋嬛斜憩F(xiàn)了他們的精神追求，他們或臨流撫琴，或泛舟湖上，或秉燭夜

游，或倚窗賞瀑，憧憬著一種幽閑的生活。

4.發(fā)達(dá)的小品畫：我們看到很多南宋的山水畫都是圓形的，為什么是圓形的？（出示團(tuán)扇。）雖然在扇面上作畫的傳統(tǒng)早已有之，但南宋的秀美精致的畫風(fēng)在團(tuán)扇上得到了淋漓盡致的發(fā)揮，形式與風(fēng)格結(jié)合的更加完善。因此南宋畫扇、賣扇、藏扇之風(fēng)盛行，

并消失了扇鋪和畫商。（出示不同扇面投影）

提問(wèn)：這些扇面畫有何相像之處？畫家馬遠(yuǎn)、夏圭因構(gòu)圖的形式特點(diǎn)而得“馬一角”“夏半邊”之名。（出示馬遠(yuǎn)《踏歌圖》）

南宋的作品除了小品，也有大畫，不過(guò)，依舊是喜愛(ài)采

用邊角構(gòu)圖，畫風(fēng)秀麗，布滿抒情詩(shī)意。

沒(méi)有。

景物畫在一角。

優(yōu)雅，有情調(diào)。

秀美、美麗、幽靜等。

是團(tuán)扇的扇

面。

構(gòu)圖相像，

景物都在邊角上。四、詩(shī)詞與繪畫的意境

南宋作品布滿詩(shī)的意境。我們常說(shuō)詩(shī)情畫意。詩(shī)和畫是分不開(kāi)的。提問(wèn)：1.大家學(xué)過(guò)一首古詩(shī)《望岳》,（出示投影）你覺(jué)得它的北宋。有氣概。

同學(xué)思索作

意境和北宋山水相像還是和南宋山水相像？為什么？

2.你還能想起哪些詩(shī)句能表現(xiàn)北宋的山水畫意境？

3.（出示投影《浣溪沙》）秦觀的《浣溪沙》中寫道“拘束飛花輕若夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”，這意境像北宋還是南宋的山水畫？為什么？

《望岳》和《浣溪沙》一個(gè)是詩(shī)，一個(gè)是詞?！霸?shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)”。詩(shī)是言志的，所以往往胸襟開(kāi)闊，氣象萬(wàn)千。詞從一消失就是歌女彈唱的，所唱大多是男女愛(ài)情，所以更長(zhǎng)于抒情。這與北宋與南宋山水畫的意境剛好特別接近。

我們?cè)阼b賞中假如能留意文學(xué)、繪畫等藝術(shù)形式之間的聯(lián)系，將會(huì)獲得更深的審美體驗(yàn)。

五、寄情于景、情景交融的手法

詩(shī)和詞之后，我們很簡(jiǎn)單會(huì)想到曲。（出示投影《天凈沙秋思》）

同前面的詩(shī)詞相比，《秋思》描繪的景物太簡(jiǎn)潔，沒(méi)有任何華麗的修飾，也沒(méi)有像《望岳》那樣的氣概。然而普一般通的景物排列，和最終一句“斷腸人在天際”連在一起時(shí)，就產(chǎn)生了劇烈的感情效果。這就是文學(xué)中“寄情于景、情景交融”的手法。

北宋和南宋的山水畫中也有情景交融的手法運(yùn)用，但是到元代，山水畫才消失了劇烈的抒情特色。

六、文人氣息的元代山水畫

（出示投影：倪瓚的山水畫。）

提問(wèn)：

1.畫中畫了什么？

2.看了畫面，你有什么樣的感受？

畫中抒發(fā)了什么感情呢？我們先來(lái)了解一下這位畫家倪瓚的背景。倪瓚是無(wú)錫人，能詩(shī)、能書、能畫，是個(gè)全才。然而許多像倪瓚這樣的文人卻沒(méi)有像唐宋時(shí)的文人那樣選擇學(xué)而優(yōu)則仕，卻一生追求歸隱。這是為什么呢？聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史背景想一想。

1.劇烈的抒情性：元代的文人遠(yuǎn)離官場(chǎng)，信奉道教，追求心靈上的安靜，所以他們的畫往往都是表現(xiàn)的隱居的幽靜。倪瓚有詩(shī)云：只傍清水不染塵。他們?cè)诋嬛惺惆l(fā)的也大多是這樣的感情。答。

南宋。由于都很有情調(diào)，還有點(diǎn)淡淡哀愁。

石頭、樹(shù)、遠(yuǎn)坡、水等。

感覺(jué)簡(jiǎn)潔、單調(diào)。

由于元代實(shí)行種族卑視政策，倪瓚屬于最受卑視的第四等人。

（出示投影）提問(wèn)：“仆之所謂畫者，不過(guò)逸筆草草，不求形似，聊以自?shī)识??！薄坝嘀窳囊詫懶刂兄輾舛M復(fù)較其似與不似？”你覺(jué)得倪瓚的這兩句話表達(dá)了什么意思？既然是自?shī)首詷?lè)，不是為皇帝歌功頌德，就可以選擇適

合自己心性的形式而不必畫得或氣概恢宏或富麗堂皇了。他的生活特別清貧，以他的心性追求，所選擇的形式自然是比較樸實(shí)的了，很少用到顏色，也不在意畫的是否細(xì)致真實(shí)，相反，過(guò)于拘謹(jǐn)真實(shí)的描繪還會(huì)束縛他們超然物外的心境的表達(dá)。在元代，一種完全不同于北

宋和南宋的山水畫風(fēng)格產(chǎn)生了。

2.詩(shī)書畫印融為一體：文人詩(shī)書畫皆能，詩(shī)和書法也是抒情的手段，所以詩(shī)書畫結(jié)合起來(lái)共同抒發(fā)的情感，形成了詩(shī)書畫印融為一體的特色。

出示投影，對(duì)比：北宋南宋作品上很少或根本沒(méi)有題字，

元代繪畫上題字有時(shí)可多達(dá)百字?jǐn)?shù)十行，成為畫面構(gòu)圖的重要組成部分。3.書畫同源，以書入畫：以書法的筆意畫畫，更講究筆墨技巧，書法的線條和畫中的線條交相輝映，形成了新

的風(fēng)格追求。只有在元代擁有良好的文化修養(yǎng)的文人筆下才可能產(chǎn)生。4.筆墨趣味：在文人畫家看來(lái)，繪畫的美不僅在于描繪自然，而是更在于描畫物象的線條和墨色本身。

北宋和南宋的作品大多畫在絹上，元代的畫家則更喜愛(ài)

采納宣紙。（展現(xiàn)絹和宣紙。）

為什么會(huì)選擇不同的材料呢？現(xiàn)場(chǎng)演示加視頻演示：在絹上更簡(jiǎn)單通過(guò)精細(xì)的描繪達(dá)到寫實(shí)效果。在生宣紙上則更簡(jiǎn)單產(chǎn)生濃淡干濕的筆墨變化。

在元代，自然山水完全成了發(fā)揮主觀心情的手段。最具

代表的就是倪瓚。他的作品總是幾棵小樹(shù)、一個(gè)茅亭、遠(yuǎn)抹平坡，沒(méi)有人物，然而在極平常的景物中，卻傳達(dá)出閑適無(wú)奈、淡淡哀愁和一種地老天荒式的孤獨(dú)?????和緘默。

這種若