《生活與哲學(xué)》第十課教學(xué)課件市公開(kāi)課獲獎(jiǎng)?wù)n件省名師優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

知識(shí)回顧

聯(lián)絡(luò)觀發(fā)展觀矛盾觀唯物辯證法---1/25第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步一、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法要求主備人：楊光龍（第九周—1）2/25一、辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)

辯證否定是事物本身否定，即自己否定自已，自己發(fā)展自己。辨證否定不是外力作用結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)果。1.辯證否定含義3/25比如雞蛋孵化成小雞豆子發(fā)芽改革是社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展“吐故納新”4/252辯證否定觀特點(diǎn)A、辯證否定是事物發(fā)展步驟。辯證否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡根本路徑，事物發(fā)展決定步驟。（發(fā)展階段性）B、辯證否定是事物聯(lián)絡(luò)步驟。辯證否定不是新舊事物一刀兩斷，而是新事物產(chǎn)生于舊事物，是吸收、保留和改造舊事物中主動(dòng)原因作為自己存在和發(fā)展基礎(chǔ)。所以，辯證否定既把新舊事物區(qū)分開(kāi)來(lái)，又把它們聯(lián)絡(luò)起來(lái)。（發(fā)展連續(xù)性）5/25——否定、克服——必定、保留舊事物中過(guò)時(shí)消極內(nèi)容舊事物中主動(dòng)合理原因3.辯證否定實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄舊事物——新事物發(fā)展聯(lián)絡(luò)“揚(yáng)棄”6/25比亞迪e6純電動(dòng)車豐田普銳斯外插充電式混合動(dòng)力車國(guó)際車展：新能源車成亮點(diǎn)1.從哲學(xué)上看，新能源汽車是怎樣產(chǎn)生？7/25消極影響主動(dòng)影響未來(lái)發(fā)展方向(新能源汽車)能源、污染、安全、停車問(wèn)題……代步工具，給人們帶來(lái)便利，縮短空間距離，提升生活效率……克服保留增添節(jié)能、環(huán)境保護(hù)、安全、人性化、智能化……新能源汽車與傳統(tǒng)能源汽車有哪些異同點(diǎn)？揚(yáng)——必定、保留舊事物中主動(dòng)合理原因棄——否定、克服舊事物中過(guò)時(shí)消極內(nèi)容8/25—否定、克服

—必定、保留舊事物中過(guò)時(shí)消極內(nèi)容舊事物中主動(dòng)合理原因揚(yáng)棄——既必定又否定，既克服又保留.不是簡(jiǎn)單必定一切，也不是簡(jiǎn)單否定一切準(zhǔn)確了解辯證否定觀實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”揚(yáng)棄9/25文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟批斗和尚文革期間清華大學(xué)紅衛(wèi)兵在砸毀牌坊上“清華園”題字“五四運(yùn)動(dòng)”期間，提出了“打倒孔家店”口號(hào)，有些人主張全盤否定儒家文化。把否定了解為拋棄一切是一個(gè)什么否定觀？10/25辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀對(duì)立

辯證否定觀形而上學(xué)否定觀事物本身否定外力否定聯(lián)絡(luò)和發(fā)展步驟聯(lián)絡(luò)和發(fā)展中止和停頓實(shí)質(zhì)是‘‘揚(yáng)棄”，即既必定又否定、既克服又保留要么必定一切，要么否定一切11/25（1）必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)（2）既要尊重書(shū)本，尊重權(quán)威;又要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不停實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新與發(fā)展。２、辯證否定觀方法論要求12/25吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。

——亞里士多德

盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。

——孟子

亞里士多德（右）與其師柏拉圖13/25既要尊重書(shū)本，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不停實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新與發(fā)展。辯證否定觀方法論要求

必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。亞里士多德認(rèn)為，物體下落速度和它重量成正比，物體越重，下落速度越快。伽利略對(duì)他學(xué)說(shuō)提出疑問(wèn)，決定親自做一次試驗(yàn)。他帶了兩個(gè)大小一樣但重量不等鐵球，一個(gè)重10磅，是實(shí)心；另一個(gè)重1磅，是空心。伽利略站在比薩斜塔上面，他把兩手同時(shí)張開(kāi)。人們看到，兩個(gè)鐵球平行下落，幾乎同時(shí)落到了地面上。伽利略試驗(yàn)揭開(kāi)了落體運(yùn)動(dòng)秘密，推翻了亞里士多德學(xué)說(shuō)。上級(jí)精神、權(quán)威觀點(diǎn)書(shū)本上知識(shí)，前人、他人經(jīng)驗(yàn)改變著客觀實(shí)際、客觀事物14/25

事物存在合理性都是相對(duì)于時(shí)代和條件而言。所以這種合理性是、。同時(shí)，世界上沒(méi)有

事物。

辯證法對(duì)現(xiàn)存事物必定了解中包含著對(duì)現(xiàn)存事物

了解。這就是唯物辯證法所提倡（二）辯證法革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)相對(duì)暫時(shí)永恒、不變否定革命批判精神15/25（１）樹(shù)立辯證法革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)理論依據(jù)任何事物對(duì)它發(fā)生那個(gè)時(shí)代和條件來(lái)說(shuō)，都有它存在理由；但對(duì)它內(nèi)部逐步發(fā)展起來(lái)新、更高條件來(lái)說(shuō)，它就變成過(guò)時(shí)和沒(méi)有存在理由了。它不得不讓位于更高階段，而這個(gè)更高階段也要走向衰落和滅亡。16/25①對(duì)于現(xiàn)存事物，辯證法在必定同時(shí)存在著否定；即對(duì)現(xiàn)存事物必定滅亡了解；(即否定方面)

②辯證法對(duì)現(xiàn)存事物必定是從它暫時(shí)性方面去了解；(即必定方面)③辯證法不崇敬任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判革命和創(chuàng)新。（２）辯證法革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)內(nèi)涵17/25(3)辯證法革命批判精神方法論意義（1）親密關(guān)注改變發(fā)展著實(shí)際，勇于突破與實(shí)際不相符合成規(guī)陳說(shuō)，勇于破除落后思想觀念。（破）（2）重視研究新情況，善于提出新問(wèn)題，勇于尋找新思緒，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。（立）革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)關(guān)系二者緊密聯(lián)絡(luò)，創(chuàng)新是對(duì)現(xiàn)有理論、實(shí)踐突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。18/25

一個(gè)禿頭男人坐在剪發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么能夠幫你嗎？”那個(gè)人解釋說(shuō)：“我原來(lái)去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，假如你能夠讓我頭發(fā)看起來(lái)像你一樣，而且沒(méi)有任何痛苦，我將付你5000美元。”沒(méi)問(wèn)題

“沒(méi)問(wèn)題。”發(fā)型師說(shuō)。然后他很快將自己和對(duì)方剃了個(gè)光頭。19/25

在思維過(guò)程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這么，人認(rèn)識(shí)能力才能得到深入發(fā)揮，認(rèn)識(shí)結(jié)果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維一個(gè)表現(xiàn)是，勇于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。這個(gè)小幽默中發(fā)型師面對(duì)禿頭用戶提出苛刻要求，他不是按照常規(guī)在用戶身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了用戶。20/25辯證法革命批判精神原理：辯證法本質(zhì)是批判革命創(chuàng)新。方法論：

關(guān)注改變發(fā)展著實(shí)際；突破成規(guī)陳說(shuō)；破除落后觀念；重視研究新情況。（簡(jiǎn)單說(shuō)就是“破”與“立”21/25樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)辯證法革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)辯證否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上不唯書(shū)，只唯實(shí)尊重書(shū)本，尊重權(quán)威立足實(shí)踐，解放思想實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐不停創(chuàng)新辯證法本質(zhì)是批判革命和創(chuàng)新要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注改變實(shí)際，突破成規(guī)陳說(shuō)……知識(shí)總結(jié)篇是事物本身否定是發(fā)展步驟，是聯(lián)絡(luò)步驟辯證否定實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄22/25D1.從人類歷史發(fā)展規(guī)律看，新制度必定代替舊制度，新社會(huì)形態(tài)必定代替舊社會(huì)形態(tài)，從哲學(xué)上說(shuō)，新社會(huì)對(duì)舊社會(huì)否定是①社會(huì)性質(zhì)根本改變,是一個(gè)質(zhì)變過(guò)程②徹底砸爛舊社會(huì)一切③“揚(yáng)棄”④社會(huì)發(fā)展中止性和連續(xù)性統(tǒng)一A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④23/252、在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對(duì)崇洋，也反對(duì)排外。我們采取這么態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是A．唯物辯證法普遍聯(lián)絡(luò)觀點(diǎn)B．從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實(shí)事求是觀點(diǎn)C．一切事物都是運(yùn)動(dòng)改變發(fā)展觀點(diǎn)D．唯物辯證法否定觀點(diǎn)D24/253.