湖北省襄陽市高中語文高三期末自測提分卷詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。唐弢先生在中國社會科學(xué)院中國現(xiàn)代文學(xué)（魯迅研究）專業(yè)博士生入學(xué)試卷中出了這樣一個問答題：根據(jù)孔子對詩歌的一貫論述，你以為“思無邪”的美學(xué)意義如何？它在中國文學(xué)史上產(chǎn)生過什么影響？唐先生認(rèn)為，孔子的影響遍及各個方面，包括文學(xué)：“雖然李斯碑銘、老莊哲學(xué)、屈宋辭藻乃至佛經(jīng)故事，都曾浸潤及于文學(xué)，但孔子及其門徒的影響卻是主要的?！彼颂幪岢龅膯栴}是：關(guān)于孔子的詩教，人們歷來只從道德、倫理和政治的角度詮釋，而不知道更重要的是應(yīng)從美學(xué)上去研究和解釋。他甚至進(jìn)一步認(rèn)定：“思無邪”是孔子美學(xué)思想的根本。換言之，孔子的詩教很可能是中國歷史上最早的有關(guān)美育的思想。美學(xué)、美育是從西方傳入的現(xiàn)代概念，在孔子的時代，美與美育不是現(xiàn)代人所理解的所謂自主的領(lǐng)域，孔子自然不會如此使用，唐弢在他論魯迅美學(xué)思想的長篇論文中曾對此有清晰的說明，但他還是提出了從審美的角度理解孔子思想的問題。如何理解這一點(diǎn)？孔子說“繪事后素”，即先有白底為質(zhì)，然后可施五彩；猶言人有美質(zhì)，后可有文飾。子夏由此推論禮也是后起之事，深得孔子之心。這不是暗示了繪畫之美與禮樂的關(guān)系嗎？孔子對于音樂的判斷也同樣植根于此。他認(rèn)為，溫柔敦厚之詩教是倫理和政治的根基，它所欲達(dá)至的是盡善盡美之狀態(tài)，但牽涉國家安危的聲之善惡、樂之邪正，首先需要從音樂、舞蹈和色彩的形態(tài)中把握，審美問題不是蘊(yùn)含其中嗎？雅樂與鄭聲之別在美丑之間，也在善惡之間。美與善相關(guān)，但這是不是說美可以等同于善呢？不盡然也。對孔子而言，盡美未必盡善，美不同于善，卻又外在于善，構(gòu)成善的依托。沒有美的形質(zhì)，善無以呈現(xiàn)?？鬃勇劇渡亍范虏恢馕?，因樂而起之美感存乎其間。他認(rèn)為《韶》盡美盡善，《武》盡美而未盡善。朱熹解釋說，舜與武王皆為圣人，然而舜的德行是隨順謙讓的自性，他繼承了堯所禪讓的帝位，所以“揖遜而有天下”；而武王之德卻是反過來，他是用武力討伐紂王而得天下。舜樂、武樂皆美，唯有《韶》為盡善盡美，《武》雖盡美而未盡善，足見美與善并非一事，且美和善也都有次第之分。因此，美不僅存在于與丑的對立之中，而且也存在于不同層次之間。朱子的這一注解為解釋美的獨(dú)特性和美的不同類型留下了空間，但對孔門儒學(xué)而言，美的獨(dú)特性不是孤立的特征，美與善相互匹配才是最高境界，故朱子曰：“善者，美之實(shí)也?！痹诳鬃拥脑u價中，值得細(xì)細(xì)品味的是“盡”字：孔子沒有說不善而美或不美而善，卻通過暗含的褒貶說明未盡善而可以盡美。至于未盡美是否可以盡善，孔子未言及，但按照朱子“善”為“美之實(shí)”的解說，善是更高的、體現(xiàn)于聲容之聲的實(shí)質(zhì)，從而美是通達(dá)盡善盡美之境界的階梯或前提。如果沒有聲之雅正、樂之和諧、舞之精準(zhǔn)、玉帛之精美、紋飾之絢麗，禮樂秩序又從何談起？這不只是“有意味的形式”，而且是善的形態(tài)，其形式必然是美的，故明郝敬《論語詳解》認(rèn)為，樂之文涉及可觀可聽之形式，樂之情則在可觀可聽之形式中內(nèi)蘊(yùn)清明廣大之內(nèi)核。盡善、盡美之樂合二而一，是文情一體的最高境界。（摘編自汪暉《詩教與美育——從唐弢先生的一道試題說起》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．如果從審美的角度來理解，孔子的詩教很可能是中國最早的有關(guān)美育的思想。B．子夏在孔子啟發(fā)下，悟出禮樂如繪畫以白底為質(zhì)然后可施五彩，這是后起之事。C．在孔子看來，美與善是不同的，美是善的外在的依托，善借助美的形質(zhì)得以呈現(xiàn)。D．按照朱烹的解釋，武王靠武力而不是德行得天下，所以《武》雖盡美而未盡善。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章從唐弢出的一道博士生入學(xué)試題談起，引出孔子的詩教具有美學(xué)意義的觀點(diǎn)。B．文章引用孔子和子夏關(guān)于“繪事后素”的談?wù)摷翱鬃訉σ魳返呐袛?，剖析其中的審美問題。C．文章引用孔子對《韶》《武》的對比評價和朱烹的解釋，論證美、善并非一事且有次第之分。D．文章由孔子評價中的“盡”字和朱熹“善”為“美之實(shí)”的解說，推出善是盡善盡美的最高境界。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．唐弢先生認(rèn)為，相較于道德、倫理和政治的角度，從審美的角度研究孔子的詩教尚存在學(xué)術(shù)研究的空白，B．朱熹對于孔子對《韶》《武》善、美評價的解釋，為后人在此基礎(chǔ)上去深入研究美的獨(dú)立性和不同類型提供了一定的思考依據(jù)。C．孔門儒學(xué)認(rèn)為美的獨(dú)特性不是孤立的特征，即美、善是不能相互脫離而存在的，對美的研究不能脫離對善的研究。D．孔子通過暗含的褒貶說明未盡善而可以盡美，他雖然沒有提到未盡美可否盡善的問題，但按照朱熹的解說，未盡美也可盡善。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)下，不管是從詩人隊(duì)伍的規(guī)模、詩歌創(chuàng)作和閱讀的數(shù)量，還是詩歌朗誦、詩歌分享等各類活動的舉辦情況等方面考察，詩壇內(nèi)外都清晰地感覺到詩歌回暖現(xiàn)象的到來：沒有一種文體能像詩歌這樣，引起如此廣泛的關(guān)注，被寄予如此盛大的厚望。但是我們也能清晰地感覺到，當(dāng)下也沒有一種文體能像新詩這樣，在創(chuàng)作、傳播和閱讀的過程中，往往會形成大相徑庭的評價，引起如此激烈的爭論。好在，在融媒體時代，我們正在以互聯(lián)網(wǎng)為載體，以最為有效的途徑和速度凝聚共識。不管是從形式上，還是從精神內(nèi)核上，詩歌與融媒體是一種高度契合的關(guān)系，融媒體是實(shí)現(xiàn)詩歌經(jīng)典化、促成詩歌共識最為有效的途徑之一。互聯(lián)網(wǎng)共享、互動、協(xié)同的理念，與詩歌的傳播規(guī)律和精神實(shí)質(zhì)遙相呼應(yīng)。融媒體已經(jīng)深刻影響了詩歌創(chuàng)作、評價、閱讀和傳播體系，在客觀上已經(jīng)優(yōu)化了詩歌經(jīng)典化的路徑，讓其變得更加便捷和準(zhǔn)確。這種“路徑優(yōu)化”的首要因素，還是融媒體能夠更加科學(xué)全面地體現(xiàn)讀者的審美趣味，能夠準(zhǔn)確地“計(jì)算”出詩人、評論家和讀者之間最大公約數(shù)，把在傳統(tǒng)傳播環(huán)境中需要反復(fù)試錯、迂回的詩歌鑒賞趣味凝固穩(wěn)定，迅速發(fā)現(xiàn)最為貼近同時代人內(nèi)心情感的詩意。在傳統(tǒng)傳播媒介下，詩歌經(jīng)典化的三個重要環(huán)節(jié)是選本、批評和文學(xué)史著作。在融媒體階段，詩歌經(jīng)典化的路徑發(fā)生了重要變化，效率也大大提高。首先，融媒體詩歌選本的覆蓋面遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于紙質(zhì)的出版物，編輯成本也會大大降低。在融媒體環(huán)境中，可以更好地匯聚專家意見，在履行編輯的職能（選擇、優(yōu)化和推薦詩歌）時更加準(zhǔn)確地反映詩壇主流聲音，形成選本的權(quán)威性。其次，在融媒體時代批評功能呈現(xiàn)了更強(qiáng)的互動性和實(shí)踐性，更加有效地實(shí)現(xiàn)了批評的意義，對批評的質(zhì)量和針對性提出了更高的要求。實(shí)際上，互聯(lián)網(wǎng)出版率先打破的是批評的門檻，真正實(shí)現(xiàn)了人人可以參與的文學(xué)作品傳播流程，最大程度地減少了詩歌批評傳播過程中的信息流失。最后，互聯(lián)網(wǎng)超文本鏈接可以豐富文學(xué)史著素材，顛覆性地提高了作品的檢索性，使文學(xué)史著在詩歌經(jīng)典化過程中的主張更加具有說服性?？傊?，融媒體時代，詩歌經(jīng)典化的速度和效率相比于傳統(tǒng)手段有了幾何級數(shù)的增長，使得我們同時代人能夠更好地辨別出那些優(yōu)秀的詩作。（摘編自金石開《融媒體和新詩共識的可能性》）材料二：在融媒體時代，詩人們要掌握互聯(lián)網(wǎng)傳播的技巧，更要了解傳播媒介的變化對創(chuàng)作的影響，發(fā)出與這個時代精神氣質(zhì)相吻合的聲音，這樣融媒體才能真正地助長詩歌事業(yè)。首先，我們應(yīng)該回到一個常識，詩歌的生命在讀者那里。詩人創(chuàng)作了詩歌，但是只有擁有一定數(shù)量的讀者，并通過讀者的傳播與閱讀，進(jìn)入讀者的詞匯庫中，形成大眾的文化基因，詩歌的生命才真正形成。應(yīng)提倡詩歌創(chuàng)作要以讀者為中心，反對把讀者稱為“他們”、自娛自樂、故弄玄虛的小眾化、圈子化的詩歌創(chuàng)作傾向。詩歌作為文學(xué)的“先鋒隊(duì)”，應(yīng)該建立起詩歌與讀者之間暢通無阻的關(guān)系，“讓人民成為滋養(yǎng)詩歌創(chuàng)作的源頭活水，讓詩歌成為照亮人民心靈的藝術(shù)火炬”。雖然詩歌具有一定程度上的“不可闡述性”，但是那些“表達(dá)復(fù)雜世界的復(fù)雜語言”在經(jīng)專業(yè)工作者處理之后仍然讓人不明就里的文字不是詩歌。當(dāng)然，詩歌的大眾化并不是要詩人在創(chuàng)作中放棄寫作的難度，一味地寫“口水詩”。當(dāng)我們回顧詩歌史中的經(jīng)典之作，會很容易看到，大多數(shù)情況下，“有難度的寫作”與“群眾喜聞樂見”并不沖突。即使是那些極具“難度”的經(jīng)典，普通讀者在專業(yè)解讀的幫助下，依然能夠讀出其中的美感。當(dāng)然，在這個過程中，讀者也需要不斷地提升詩歌閱讀能力。我們雖然可以對讀者進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑姼梃b賞方面的專業(yè)訓(xùn)練，但大眾的口味從來不是某條單一途徑能夠塑造的。也就是說，讀者的審美標(biāo)準(zhǔn)來自現(xiàn)實(shí)生活，詩歌要反過來追尋現(xiàn)實(shí)生活的詩意。更何況，當(dāng)我們談?wù)撟x者時，并不是特指那些沒有經(jīng)過任何文字訓(xùn)練的人，而是包括詩人、評論家、出版家、知識分子和社會精英在內(nèi)的所有人。其次，詩人應(yīng)該是生活的參與者，而不是一個旁觀者；詩人應(yīng)該是時代重大變化的推進(jìn)者，是與社會發(fā)展息息相關(guān)的人，而不是躲在房間里過著二手生活、為自己的個人化寫作洋洋得意的人。中國是一個詩歌大國，但歷史上從來沒有一個詩人可以通過詩歌謀生，詩人幾乎毫無例外地誕生于社會的各行各業(yè)，他們懷著對國家、對民族、對生活的拳拳之心，全身心地投入到社會生活生產(chǎn)當(dāng)中，然后才成為詩人。在推進(jìn)新時代建設(shè)的道路上，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，詩人如何以自己敏銳的觀察，用詩歌表達(dá)出不同以往任何歷史時期的生活方式和情感，這是值得深思的問題。我們需要進(jìn)一步強(qiáng)化融媒體建設(shè)，關(guān)注新時代的媒介特點(diǎn)，深入思索新時代詩歌的傳統(tǒng)與創(chuàng)新、格局與方向等問題，從而推動基調(diào)明亮、能量充足、人民喜愛、能發(fā)揮社會作用的新時代詩歌創(chuàng)作，促進(jìn)我國詩歌事業(yè)的繁榮發(fā)展。（摘編自《融媒體與詩歌的生命》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．當(dāng)下，對新詩在創(chuàng)作、傳播和閱讀的過程中的評價反差很大，預(yù)示詩歌回暖現(xiàn)象的到來。B．在融媒體時代，融媒體深刻影響詩歌創(chuàng)作、評價、閱讀和傳播體系，實(shí)現(xiàn)了詩歌經(jīng)典化。C．極具“難度”的經(jīng)典詩歌更能激發(fā)普通讀者的閱讀美感，提升他們閱讀鑒賞詩歌的能力。D．詩人在新時代應(yīng)通過自己敏銳的觀察，用詩歌形式表達(dá)出新時期的生活方式和情感需求。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．融媒體在大面積體現(xiàn)讀者審美趣味和引導(dǎo)讀者對詩歌進(jìn)行嚴(yán)肅的評價上具有重大作用。B．網(wǎng)絡(luò)詩歌的繁榮證實(shí)了互聯(lián)網(wǎng)共享、互動、協(xié)同的理念，與詩歌傳播規(guī)律和精神的呼應(yīng)。C．作者分析詩歌大眾化和寫作難度化的關(guān)系，認(rèn)為以讀者為中心是解決詩歌創(chuàng)作的有效途徑。D．中國歷史上從來沒有一個詩人可以通過詩歌謀生，說明以詩人為職業(yè)不能成為真正的詩人。6.下列選項(xiàng)，符合材料二中相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．德國語言學(xué)家洪堡特：“語言的所有最為纖細(xì)的根莖生長在民族精神力量之中?！盉．古羅馬奧維德：“詩歌能使偉大的業(yè)績永垂青史，使英名代代相傳?！盋．司馬遷：“以人皆有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者?！盌．宋代惠洪：“白樂天每作詩，問曰解否？嫗曰解，則錄之；不解，則易之?！?.融媒體是如何更便捷和準(zhǔn)確地優(yōu)化詩歌創(chuàng)作路徑的？請根據(jù)材料一簡要概述。

8.1942年，毛澤東主席在《在延安文藝座談會上的講話》中明確指出“文藝大眾化”的文藝思想。請結(jié)合材料談?wù)勗娙巳绾螌?shí)現(xiàn)詩歌的“大眾化”。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：默契林斤瀾開春三月。站在鎮(zhèn)上，聽不見吆喝牲口下地的聲音，也看不見土地蘇醒，麥子返青?？墒谴蠹叶计鸬迷?。商店的五間紅漆門臉，還沒有打開，大家都在后院走進(jìn)走出。到東廂房倒一杯開水，圍著爐子烤一烤窩窩頭片。這時店堂里電話鈴響，韓姐趕緊咽下一口干糧，嘴里說著：“我的，準(zhǔn)是我的……”身子已經(jīng)穿過院子，往店堂里一鉆，不見了?！啊銈儼阉嚢采狭?？澆得上返青水了？那好呀！……怎么？壞了個牙輪？掏換掏換？……那可說不好，得跑一跑看，可是今天該我出車售貨呀，……得，澆水要緊，隨著就辦，說話就跑……”韓姐還沒有掛上電話，小孫已經(jīng)走到院子北墻根，那里停著一輛平板三輪車。小孫掀開車上的苫布，一手還拿著窩窩頭片，不慌不忙，一口口咬著。那眼睛卻把車上的大包小捆，從布匹到針線，從毛主席著作到橡皮塊兒，全部檢點(diǎn)計(jì)算了，準(zhǔn)備替班出車了?！皩O姐，我替韓姐出車去?！闭f話的是高個子大聰。她年紀(jì)最小，個子卻最高，又挺直，又水靈。小孫正在心里計(jì)數(shù)，她只望著大聰，搖了搖頭。大聰也不再多說，挺挺的往店堂走去。只聽得劈啪聲響，大聰在領(lǐng)頭撣土掃地，準(zhǔn)備開門了。農(nóng)忙時節(jié)，商店的后院，大家早早起來，走進(jìn)走出，好像不過是喝口水，吃點(diǎn)干糧?？墒羌?xì)細(xì)一看，人人都在留神著，準(zhǔn)備著，一聲號令，立刻投入戰(zhàn)斗。韓姐，小孫，大聰，是店里百貨組的售貨員。她們?nèi)齻€人中間，如果細(xì)細(xì)看起來，又有一種十分動人的東西。聽說那賽球的運(yùn)動場上，一號一起跑，二號就知道悄悄地插到哪個方向去接應(yīng)，三號立刻張手跺腳，堵住哪一路，……這叫作“默契”。春日天還短，黃昏時分，起了一陣風(fēng)，嗚嗚叫著奔過田野，卷起黃沙滾滾，撲面如同貓爪抓撓。這北國的春風(fēng)，就是這般威勢。小孫蹬著三輪，逆風(fēng)往鎮(zhèn)上走。她離座站起來，加勁往前蹬。短頭發(fā)倒卷上去，汗珠子順流而下。她可是腿不亂，腳不停，一聲氣也不吭，只顧一步步往前蹬。忽然背后哧啦聲響，一輛自行車沖了上來，只見韓姐弓著腰，跟趴在車把上一樣。頭上臉上肩膀上，黃霜霜的一層塵土，她扭頭盯著小孫，哈哈一笑。一張花臉，一嘴白牙。那笑聲又比早起更加沙啞。小孫明白了，生產(chǎn)隊(duì)的“水車牙輪”已經(jīng)解決了。韓姐跳下車子，抽出一只手，推著三輪前進(jìn)。小孫叫道：“你快走吧，今晚盤貨?！睂ρ?，盤貨！售貨員都知道，這是繁重的工作呀。百貨組，只扔下個大聰看家呀。韓姐“得”的一聲，又跳上車子，伏著腰身，往風(fēng)沙里沖去。小孫又離座加勁，一步步往前蹬。忽然又是哧啦聲響，原來韓姐掉轉(zhuǎn)了車頭，順著風(fēng)，箭一般奔了回來，啞嗓使勁叫道：“拐彎的時候，往麥地里瞧沒有？”“怎么了？”“我怎么覺著地里白花花的呢？一心攆你，沒顧上細(xì)看?！薄拔乙矝]細(xì)看……是有些白花花的……那是黃沙吧？”“那里沒有沙荒地呀？不都是二隊(duì)的高產(chǎn)黑土田嗎？”“呀！”小孫尋思著道，“他們剛買了碳酸氫銨，還不少呢，像是五千斤。”“要都在明面上撒著，可不都白糟踐了?！币股鼥V，風(fēng)怒號，土驚飛。兩雙亮晶晶的眼睛，對望了一眼，如同電閃，差不多同聲叫道：“你快去?！薄澳憧旎??！表n姐借著風(fēng)勢，真?zhèn)€一溜煙般跑了。小孫爽性跳下三輪，一手扶車把，一手拽車座，埋著頭，努著腰，一步一個勁。等到推回鎮(zhèn)上，摸黑拐進(jìn)商店后院，襯衣早已貼在脊梁上了?？伤皇悄蒙厦?，把短頭發(fā)上、藍(lán)布衣服青布鞋上的塵土撣了幾撣，就悄悄走進(jìn)店堂。店堂里燈明火亮，百貨組、布匹組、文具組，上架下柜，清點(diǎn)歸置，算盤珠子得得響著。小孫悄悄走到百貨架子跟前，伸手去數(shù)玻璃杯。大聰猛回頭，吃驚叫道：“孫姐，是你呀?！毙O怏怏地把韓姐半道發(fā)現(xiàn)化肥問題、折回二隊(duì)去的事說了說。大聰想了想，說道：“早起三隊(duì)也來拉碳酸氫銨來著，我給倉庫開的條，也是五千斤。”“告訴他們不能明使沒有？”大聰搖了搖頭：“我忙著……”“得刨溝。得著土埋上?！薄霸敿?xì)的，我也說不全面呀……”“韓姐回來，你們倆盤貨?！闭f著悄悄退出燈明火亮的店堂?？墒橇舷氩坏?，結(jié)果是韓姐和小孫一同回來的。原來二隊(duì)和三隊(duì)，對這一號化肥的性能，都不大熟悉。又都不很相信售貨員說的道理，這兩個售貨員就尋思：辦事要辦徹底。離了生產(chǎn)隊(duì)，都奔公社反映去了。她們在公社里碰了頭，公社書記很重視這個情況，立刻派人下去。她們兩個才一同騎上車，乘著北國的春風(fēng)，回到商店里了。店堂里明燈盞盞，大聰又鉆到哪里去了呢？兩人會心一笑，悄悄走到后院，走進(jìn)東廂房。果然，爐子上熱著兩個銀亮的飯盒。飯盒上邊，齊頭并腦兩雙筷子。韓姐和小孫立刻矮挫了半截身子，坐在爐邊的小凳子上邊了。那大聰呢，挺挺地靠墻站著，水靈靈地站著，笑吟吟地站著。（有刪改）文本二：中國有句話叫“尺水興波”，就是“咫尺應(yīng)須論萬里”的意思，指的是短篇小說敘述上的“由小見大”。就這么點(diǎn)水，和這么點(diǎn)泥。要是湊合的話，就湊合了唄。要是和出來還要“興波”，興起來還要“論萬里”，只好去講究“空白”了?？瞻资且环N藝術(shù)手段。這手段在我們祖國發(fā)揮得淋漓盡致。請看空空舞臺，隨手是門是窗，隨步是山是水?？臻g和時間都因無為有，所以無限。國畫更加明顯，不但花木無根，群山都可以不落地。畫家把構(gòu)圖構(gòu)思，直接叫做“布白”。書法是中國特有的藝術(shù)，什么“計(jì)白當(dāng)黑”，“字在字外”，也就是音響上“此處無聲勝有聲”的意思。小說不論大小，也都得留夠空白。魯迅先生開創(chuàng)“新”小說的時候，自己說肚子里有百把篇外國小說。沒有說有多少中國小說，只怕不止以百計(jì)吧。他的小說里寫殺頭，避開行刑；寫人死，不寫死樣；寫活潑少年，變成麻木瑟縮的人，二十多年的變化過程，不著一字；寫人發(fā)瘋，也只寫瘋眼看世界，情節(jié)方面，沒有連續(xù)性可言。這許多大大小小的“空白”，論方法有來自外國的。論精神，我看是深沉的中國傳統(tǒng)。“空白”究竟有些什么好處？有說是省略。省略當(dāng)然是要緊的，好的賴的全堆上去，那還算什么本事呢？但“空白”的奧妙不僅僅在這里?！按颂師o聲勝有聲”、“不著一字，盡得風(fēng)流”，這就不在省略的范圍里了。留得好的“空白”，留給讀者的是想象。白紙黑字觸發(fā)了感情，感情引到一個缺口，缺口外邊是空白。到此什么也不管了，任憑讀者去海闊天空，魚躍鳥飛。（選自林斤瀾的《談“敘述”》，有刪改）9.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一，開頭小孫、大聰準(zhǔn)備替韓姐出車賣貨，結(jié)尾大聰悄悄準(zhǔn)備晚飯等多個情節(jié)，都表現(xiàn)了三人之間的默契。B．文本一，“店堂里燈明火亮”“算盤珠子得得響著”，這兩處描寫分別調(diào)動視覺與聽覺來表現(xiàn)盤貨時的繁忙和緊張。C．文本二，“省略”是重要的文學(xué)敘事策略，敘述中無論好的壞的內(nèi)容都可以省略，其范圍比“空白”大得多。D．文本二，空白作為一種藝術(shù)手段，被廣泛運(yùn)用到戲曲、書法、繪畫等藝術(shù)門類中，這手段在我們祖國發(fā)揮得淋漓盡致。10.請賞析文本一中畫線部分的語言特點(diǎn)及其表達(dá)效果。

11.文本二中說短篇小說敘述上“由小見大”，請結(jié)合文本一做簡要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。廣武君李左車說成安君曰：“韓信、張耳乘勝而去國遠(yuǎn)斗，其鋒不可當(dāng)。今井陘之道，車不得方軌，騎不得成列；行數(shù)百里，其勢糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬人。從間路絕其輜重，足下深溝高壘勿與戰(zhàn)。彼前不得斗，退不得還，野無所掠，不至十日，而兩將之頭可致于麾下；否則必為二子所禽矣。”成安君嘗自稱義兵，不用詐謀奇計(jì)，曰：“韓信兵少而疲，如此避而不擊，則諸侯謂吾怯而輕來伐我矣”韓信使人間視。知其不用廣武君策，則大喜，乃敢引兵遂下。大破趙軍，斬成安君詆水上，禽趙王歇。信募生得廣武君者予千金。有縛致麾下者，信解其縛，東鄉(xiāng)坐，師事之。問曰：“仆欲北伐燕，東伐齊，何若而有功？”廣武君辭謝曰：“臣，敗亡之虜，何足以權(quán)大事乎！”信曰：”仆聞之：百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸；非愚于虞而智于秦也，用與不用，聽與不聽也。誠令成安君聽足下計(jì)，若信者亦已為禽矣；以不用足下，故信得侍耳。今仆委心歸計(jì)，愿足下勿辭！”廣武君曰：“今將軍涉西河，虜魏王，禽夏說；東下井陘，不終朝而破趙二十萬眾，誅成安君；名聞海內(nèi)，威震天下，農(nóng)夫莫不輟耕釋耒，傾耳以待命者。此將軍之所長也。然而眾勞卒罷，其實(shí)難用。今將軍欲舉倦敝之兵頓之燕堅(jiān)城之下欲戰(zhàn)不得攻之不拔情見勢屈曠日持久糧食單竭燕既不服齊必距境以自強(qiáng)。燕、齊相持而不下，則劉、項(xiàng)之權(quán)未有所分也，此將軍所短也。善用兵者，不以短擊長而以長擊短”韓信曰：“然則何由？”廣武君對曰：“方今為將軍計(jì)，莫如按甲休兵，鎮(zhèn)撫趙民，百里之內(nèi)。牛酒日至，以饗士大夫；北首燕路，而后遣辨士奉咫尺之書，暴其所長于燕，燕必不敢不聽從。燕已從而東臨齊，雖有智者，亦不知為齊計(jì)矣。如是，則天下事皆可圖也。兵固有先聲而后實(shí)者，此之謂也”韓信曰：“善！”(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)二》）12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．今將軍欲舉倦敝之兵頓之/燕堅(jiān)城之下欲戰(zhàn)不得/攻之不拔/情見勢屈/曠日持久/糧食單竭/燕既不服/齊必距境以自強(qiáng)B．今將軍欲舉倦敝之兵頓之/燕堅(jiān)城之下欲戰(zhàn)不得/攻之不拔/情見勢屈/曠日持久/糧食單竭/燕既不服齊/必距境以自強(qiáng)C．今將軍欲舉倦敝之兵頓之燕堅(jiān)城之下/欲戰(zhàn)不得/攻之不拔/情見勢屈/曠日持久/糧食單竭/燕既不服/齊必距境以自強(qiáng)D．今將軍欲舉倦敝之兵頓之燕堅(jiān)城之下/欲戰(zhàn)不得/攻之不拔/情見勢屈/曠日持久/糧食單竭/燕既不服齊必距境以自強(qiáng)13.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“韓信、張耳乘勝而去國遠(yuǎn)斗”與“去國懷鄉(xiāng)”《岳陽樓記》）兩句中的“國”字含義相同。B．“否則必為二子所禽矣”與“獵馬帶禽歸”《野望》兩句中的“禽”字含義不同。C．“名聞海內(nèi)”與“海內(nèi)存知己”《送杜少府之任蜀州》兩句中的“海內(nèi)”含義相同。D．“劉、項(xiàng)”指劉邦和項(xiàng)羽《鴻門宴》中寫了二人及其率領(lǐng)的漢、楚兩大陣營的激烈交鋒。14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．廣武君認(rèn)為打仗要揚(yáng)長避短，他給成安君獻(xiàn)上攻擊韓信短處的計(jì)策，成安君不聽，導(dǎo)致身死國滅。B．韓信打敗趙軍，殺了成安君和趙王后，重金懸賞捉拿廣武君，并向其問計(jì)。廣武君為韓信詳細(xì)謀劃。C．韓信把廣武君比喻為百里奚，把成安君和自己分別比喻為虞國和秦國的國君，拿出虛心請教的態(tài)度。D．廣武君指出，韓信優(yōu)勢和短處很明顯：其優(yōu)勢在于連獲大勝，威勢很盛，但也面臨軍民困乏的短處。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）愿足下假臣奇兵三萬人，從間路絕其輜重，足下深溝高壘勿與戰(zhàn)。

（2）有縛致麾下者，信解其縛，東鄉(xiāng)坐，師事之。

16.廣武君認(rèn)為韓信應(yīng)該怎樣“以長擊短”？請簡要概括。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面一首宋詩，完成下面小題。春陰陸游老境三年病，新春十日陰。孤舟鏡湖客，萬里玉關(guān)心。出岫云多態(tài)，呼風(fēng)鳥獨(dú)吟。讀書惟恐盡，傾酒卻愁深。17.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)以三年寫病，表現(xiàn)年老體衰；十日寫陰，烘托心情郁悶。B．頷聯(lián)自己雖是紹興人，客居漂泊在外，仍關(guān)心邊疆時事。C．尾聯(lián)自己后悔讀書多了迂滯不化，想舉杯銷愁卻又愁更愁。D．本詩語言精練自然，風(fēng)格沉郁渾厚，體式謹(jǐn)嚴(yán)天成。18.本詩頸聯(lián)“出岫云多態(tài)，呼風(fēng)鳥獨(dú)吟”與陶淵明《歸去來兮辭》“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”的蘊(yùn)涵有何不同？

六、名篇名句默寫

19.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行》中“___________，___________”兩句，寫琵琶女以嫻熟的技藝演奏了當(dāng)時有名的兩首樂曲。

（2）蘇洵在《六國論》中分析道，秦國戰(zhàn)爭以外所得土地遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于戰(zhàn)爭所得，因此“___________，___________”本來就不在于戰(zhàn)爭。

（3）“青青”在古詩文中往往用來形容綠色，比如“青青園中葵，朝露待日晞”，又如“___________，___________”。

七、簡答題

23.閱讀下面的文字，完成小題。7月1日，慶祝香港回歸祖國25周年大會暨香港特別行政區(qū)第六屆政府就職典禮隆重舉行，習(xí)近平總書記強(qiáng)