江蘇省灌南縣高中語文高三期末自我評(píng)估試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。提到琵琶演奏，人們自然會(huì)想起唐人白居易的《琵琶行》“急雨私語”“珠落玉盤”的生動(dòng)描寫。查《全唐詩》，吟詠琵琶的詩作多達(dá)百首；據(jù)各種文獻(xiàn)綜合，當(dāng)時(shí)琵琶樂曲數(shù)以百計(jì)，琵琶演奏家燦若群星。于是有人認(rèn)為，中國(guó)琵琶是唐人的一大創(chuàng)造。此論謬矣。琵琶是什么時(shí)候才有的呢？歷來莫衷一是。一種觀點(diǎn)是“琵琶出于弦毀”。“弦毀”是秦漢時(shí)期的中原樂器，類似直頸琵琶。東漢《說文解字》這樣解釋“琵琶”：“琵琶”兩字都采用“哭”作邊旁，從六書來說，這是一個(gè)形聲字，“哭”表明其形是一種樂器，其聲為“比”“巴”。而“巴”之聲，又是從東漢劉熙《釋名·釋樂器》中的一段話而來的，劉熙說，“批把”，這是在馬上彈拔的樂器，其技法，往前一彈叫“批”，回手一撥叫“把”，所以這件樂器名“批把”，這是從演奏特點(diǎn)給樂器取名的?！芭选敝C音“琵琶”，于是“琵琶”便成為這種彈撥樂的稱謂。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為琵琶是外域傳來的樂器。據(jù)說，古代的波斯國(guó)，有一種樂器叫“巴爾巴特”琴，它在南北朝時(shí)期由西域經(jīng)絲綢之路傳入中原，后來成為我國(guó)彈拔樂器的始祖。持有此說的根據(jù)是《隋書·音樂志》中的一段文字記載：“曲項(xiàng)琵琶……出自西域，非華夏舊器。”最直觀的證明是敦煌壁畫。敦煌壁畫反映了從魏晉北涼直到隋唐宋元長(zhǎng)達(dá)10個(gè)朝代的藝術(shù)文化歷史，壁畫中琵琶的圖像就出現(xiàn)了689次，其中既有外域的曲項(xiàng)琵琶，也有奏漢本土的直項(xiàng)琵琶，更有中外兩種形制樣式結(jié)合在一起的琵琶。其實(shí)以上“兩說”都是對(duì)的，但它們指的不是同一種類型的琵琶。“外來說”所指的一種樂器叫“巴爾巴特”，形似曲頸琵琶，國(guó)人稱它為“烏德琴”，它確實(shí)是外來的；“本土說”所指的是秦漢時(shí)期就有的叫“弦毀”的樂器，形似直頸琵琶，后來它吸收了外來琵琶的形制，直頸變成了曲頸，即我國(guó)唐宋琵琶的樣式。以上“兩說”，使我們看到了人類樂器的嬗變與衍化。如果把秦漢的“弦毀”作為最早的琵琶，為什么直到唐朝，琵琶藝術(shù)才大放異彩呢？從藝術(shù)規(guī)律來看，先秦時(shí)代的敲擊樂和吹管樂，從節(jié)奏與旋律兩個(gè)方面，奠定了古樂的基礎(chǔ)。進(jìn)入隋唐，由于革新琵琶的出現(xiàn)和使用，彈撥樂器的威力猛增，魅力大顯，音樂色彩多了華美的鋪飾和富麗的映襯，完全改變了沉穩(wěn)持重、從容不迫的禮樂文化的格局，使器樂藝術(shù)翻出一個(gè)新境界，于是琵琶雄踞器樂合奏的霸主地位。從社會(huì)文化來看，隨著物質(zhì)富裕，生活安定，胡氣氤氳，多元文化匯聚，整個(gè)社會(huì)奢侈享樂之風(fēng)滋長(zhǎng)蔓延，且不說宮廷樂工藝伎隊(duì)伍的龐大，民間也以“家有伎樂”為榮，社會(huì)歌舞器樂之發(fā)展可謂空前。這時(shí)，社會(huì)審美取向也悄悄發(fā)生變化，除了有盛世之音，還流行悲情藝術(shù)。人們常用琵琶演繹“弦弦掩抑聲聲思，似訴生平不得志”的隱衷。琵琶藝術(shù)幾成唐代官民樂思表達(dá)與情感表現(xiàn)的雙重文化需要，于是琵琶文化從達(dá)官貴人之家走向民間。秦漢琵琶唐盛行的音樂歷史，展現(xiàn)了中華民族的自信與海納百川的精神。當(dāng)年西域與中原文化交流，繁榮了唐代的音樂歌舞，出現(xiàn)了唐宋琵琶；而今一帶一路互聯(lián)互通，中國(guó)藝術(shù)必將對(duì)人類作出更大的貢獻(xiàn)。（摘編自朱宏波《秦漢琵琶唐盛行》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．唐代吟詠琵琶的詩作極多，琵琶演奏家燦若群星，這都反映了琵琶在唐朝的盛行狀況。B．“本土說”認(rèn)為，琵琶出于秦漢時(shí)期的樂器“弦毀”，文章對(duì)此給予了肯定。C．隋唐禮樂文化格局之變，使革新琵琶嶄露頭角，從而奠定了琵琶的霸主之位。D．在唐代，大放異彩的琵琶藝術(shù)既可以表達(dá)盛世之音，亦可以表達(dá)個(gè)人之悲情。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章先以《琵琶行》中的對(duì)琵琶演奏的描寫立論，再呈現(xiàn)有關(guān)琵琶來歷的“兩說”。B．文章引用《隋書·音樂志》之語，旨在證明敦煌壁畫中的曲項(xiàng)琵琶為外域樂器。C．文章運(yùn)用了舉例論證、道理論證、假設(shè)論證等論證方法，從而使文章邏輯嚴(yán)密，論證有力。D．文章尾段由音樂歷史轉(zhuǎn)而寫一帶一路中中國(guó)藝術(shù)的影響，體現(xiàn)了“文章合為時(shí)而著”的創(chuàng)作理念。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．“弦毀”在借鑒外來琵琶形制的基礎(chǔ)上形成了唐宋琵琶，其間經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。B．由白居易的詩句“五陵年少爭(zhēng)纏頭”可知，當(dāng)時(shí)走向民間的琵琶文化深受平民喜愛。C．盛唐富裕安定、多元包容、歌舞升平，這在一定程度上促進(jìn)了唐代器樂文化的繁榮。D．《禮記·中庸》中的“萬物并育而不相害，道并行而不相?！币嗫梢宰鳛楸疚闹行恼擖c(diǎn)的論據(jù)。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：十九屆五中全會(huì)、“十四五”規(guī)劃和2035遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要指出，要推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，加快數(shù)字化發(fā)展，打造數(shù)字經(jīng)濟(jì)新優(yōu)勢(shì)。我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)在疫情中逆勢(shì)崛起。伴隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革持續(xù)推進(jìn)，疊加疫情因素影響，數(shù)字經(jīng)濟(jì)已成為當(dāng)前最具活力、最具創(chuàng)新力、輻射最廣泛的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的核心增長(zhǎng)點(diǎn)之一。在全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力甚至衰退的背景下，數(shù)字經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持高速增長(zhǎng)，有效穩(wěn)定疫情沖擊下的經(jīng)濟(jì)下行趨勢(shì)，對(duì)奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雙勝利發(fā)揮了重要作用。數(shù)字經(jīng)濟(jì)占GDP比重逐年提升，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位進(jìn)一步凸顯。（摘自中國(guó)信息通信研究院《中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展白皮書》）材料二：數(shù)字經(jīng)濟(jì)是一個(gè)內(nèi)涵比較寬泛的概念，凡是直接或間接利用數(shù)據(jù)來引導(dǎo)資源發(fā)揮作用，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)形態(tài)都可以納入其范疇。在技術(shù)層面，包括大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、人工智能、5G通信等新興技術(shù)；在應(yīng)用層面，“新零售”“新制造”等都是其典型代表；在制度環(huán)境方面，包括數(shù)字經(jīng)濟(jì)的法規(guī)規(guī)范、規(guī)劃計(jì)劃等。發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的困難是什么？以江蘇省數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展為例，目前面臨著一系列困難，這在全國(guó)具有一定的共性。目前全省數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用主要集中于工業(yè)、政務(wù)、交通、安防和教育等層面，在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用不足。各地市之間尚未形成數(shù)據(jù)聯(lián)動(dòng)，雖擁有區(qū)域大數(shù)據(jù)開放共享與應(yīng)用試驗(yàn)區(qū)，但大數(shù)據(jù)開發(fā)共享平臺(tái)仍然處于量少狀態(tài)。雖然擁有超過6700家大數(shù)據(jù)企業(yè)，但“有高原無高峰”現(xiàn)象明顯，缺少“引領(lǐng)型”的科技企業(yè)，創(chuàng)新能力不足，自主研發(fā)出的高端產(chǎn)品不多。中游企業(yè)較弱，仍然存在關(guān)鍵技術(shù)瓶頸、產(chǎn)業(yè)鏈銜接不暢以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理等一系列問題。調(diào)查顯示，2020年南京發(fā)布的1429條與大數(shù)據(jù)有關(guān)的招聘信息中，對(duì)大數(shù)據(jù)研發(fā)工程師、大數(shù)據(jù)挖掘分析師和大數(shù)據(jù)銷售業(yè)務(wù)經(jīng)理的極大需求，顯示出產(chǎn)品研發(fā)、深度分析、數(shù)字營(yíng)銷等方面的人才供給短缺。雖然整體上江蘇數(shù)字經(jīng)濟(jì)人才呈現(xiàn)凈流入態(tài)勢(shì)，但就長(zhǎng)三角區(qū)域來看，上海、杭州和蘇州等一線城市的綜合吸引力較強(qiáng)，南京、無錫、常州等城市人才流失比重較高。（摘編自張為付《數(shù)字經(jīng)濟(jì)面臨的挑戰(zhàn)及未來發(fā)展指向》）材料三：與發(fā)達(dá)省份相比，我省數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在以下突出問題：數(shù)字經(jīng)濟(jì)占GDP比重在全國(guó)偏低。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)總量超過1萬億的12個(gè)省份中，我省占比排名最后。制造業(yè)數(shù)字化水平不高。制造業(yè)企業(yè)數(shù)字化理念和能力不強(qiáng)，生產(chǎn)環(huán)節(jié)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化程度較低，“不會(huì)轉(zhuǎn)”“不能轉(zhuǎn)”“不敢轉(zhuǎn)”等問題突出。科技創(chuàng)新能力薄弱。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍不濃，人工智能、區(qū)塊鏈、新零售等互聯(lián)網(wǎng)新業(yè)態(tài)、新模式原創(chuàng)少。本土市場(chǎng)主體培育不足。我省平臺(tái)型企業(yè)嚴(yán)重不足，缺乏像華為、螞蟻金服、滴滴出行、京東等引領(lǐng)新興業(yè)態(tài)的本土企業(yè)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)人才短缺。信息技術(shù)人才總量偏少，復(fù)合型人才缺乏，高端人才引進(jìn)培育不足，人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)性短缺成為制約河南數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的重要瓶頸。（選編自高亞賓、李曉沛《“十四五”時(shí)期河南數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)》）材料四：

（圖表來源：中國(guó)信息通信研究院）4.下列對(duì)材料四相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)崗位的需求與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的水平高度相關(guān)，從區(qū)域分布上看，招聘規(guī)模大體呈現(xiàn)東中西部逐步縮小的特征。B．無論是在數(shù)字經(jīng)濟(jì)的就業(yè)崗位方面，還是在薪資方面，第三產(chǎn)業(yè)都高于一、二產(chǎn)業(yè)，可見第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景好于一、二產(chǎn)業(yè)。C．一般來說，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的招聘規(guī)模越大，就越能夠吸引更多數(shù)字型人才，進(jìn)而更好地促進(jìn)區(qū)域內(nèi)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。D．圖1與圖2都呈現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)下數(shù)字經(jīng)濟(jì)招聘的相關(guān)問題，能夠?yàn)橄码A段數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、調(diào)控作出有效指導(dǎo)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的崛起得益于新冠疫情的緩解，隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的持續(xù)推進(jìn)，我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展。B．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)已成為驅(qū)動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)又快又好增長(zhǎng)的新引擎，數(shù)字經(jīng)濟(jì)催生出的各種新業(yè)態(tài)，將成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的核心增長(zhǎng)點(diǎn)。C．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)涉及技術(shù)、應(yīng)用、制度環(huán)境三個(gè)層面，只要是利用數(shù)據(jù)來引導(dǎo)資源發(fā)揮作用、推動(dòng)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形態(tài)都可納入其范疇。D．河南省的數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展目前存在一些突出問題，如數(shù)字經(jīng)濟(jì)總量在全國(guó)排名靠后，各地區(qū)之間缺少數(shù)據(jù)聯(lián)動(dòng)。6.從江蘇、河南的數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況來看，可以采取哪些措施解決兩省的共性問題？請(qǐng)概括說明。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：茶館黃裳四川的茶館，實(shí)在是不平凡的地方。普通講到茶館，似乎并不覺得怎么稀奇，上海，蘇州，北京的中山公園，……就都有的。然而這些如果與四川的茶館相比，總不免有小巫之感。而且茶客的流品也很有區(qū)別。坐在北平中山公園的大槐樹下吃茶，總非雅人如錢玄同先生不可罷？我們很難想象短裝的朋友坐在精致的藤椅子上品茗。蘇州的茶館呢，里邊差不多全是手提鳥籠，頭戴瓜皮小帽的茶客，在豐子愷先生的漫畫中，就曾經(jīng)出現(xiàn)過這種人物。總之，他們差不多全是有閑階級(jí)，以茶館為消閑遣日的所在的。四川則不然。在茶館里可以找到社會(huì)上各色的人物。警察與挑夫同座，而隔壁則是西服革履的朋友。大學(xué)生借這里做自修室，生意人借這兒做交易所，真是，其為用也，不亦大乎！一路入蜀，在廣元開始看見了茶館，我在郊外等車，一個(gè)人泡了一碗茶坐在路邊的茶座上，對(duì)面是一片遠(yuǎn)山，真是相看兩不厭，令人有些悠然意遠(yuǎn)。后來入川愈深，茶館也愈來愈多。到成都，可以說是登峰造極了。成都有那么多街，幾乎每條街都有兩三家茶樓，樓里的人總是滿滿的。大些的茶樓如春熙路上玉帶橋邊的幾家，都可以坐上幾百人。開水茶壺飛來飛去，總有幾十把，熱鬧可想。這種弘大的規(guī)模，恐怕不是別的地方可比的。成都的茶樓除了規(guī)模的大而外，更還有別的可喜之處，這是與坐落的所在有關(guān)的。像薛濤井畔就有許多茶座，在參天的翠竹之下，夏天去坐一下，應(yīng)當(dāng)是不壞的罷。吟詩樓上也有臨江的茶座，只可惜樓前的江水，頗不深廣，那一棵樹也瘦小的可憐，對(duì)岸更是些黑色的房子，大概是工廠之類，看了令人起一種局促之感，在這一點(diǎn)上，不及豁蒙樓遠(yuǎn)矣。然而究竟地方是好的。如果稍稍運(yùn)用一點(diǎn)懷古的聯(lián)想，也就頗有意思了。武侯祠里也有好幾處茶座。一進(jìn)門的森森古柏下面有，進(jìn)去套院的流水池邊的水閣上也有。這些地方還兼營(yíng)菜飯，品茗之余，又可小酌。實(shí)在也是值得流連的地方。成都城里的少城公園的一家茶座，以用薛濤井水作號(hào)召，說是如果有人嘗出并非薛濤井水者當(dāng)獎(jiǎng)洋若干元云。這件事可以看出成都人的風(fēng)雅，真有如那一句話，有些雅得俗起來了。其實(shí)薛濤井水以造箋有名，不聽見說可以煮得好茶。從這里就又可以悟出中國(guó)的世情，只要有名，便無論什么都變成了好的。只要看街上的匾額，并不都是名書家所題，就可以得知此中消息了。大些的茶樓總還有著清唱或說書，使茶客在品茗之余可以消遣。不過這些地方，我都不曾光顧過。另有一種更為原始的茶館附屬品，則是“講格言”。這次經(jīng)過劍閣時(shí)，在那一條山間狹狹的古道中，古老的茶樓里看見一個(gè)人在講演，茶客也并不去注意的聽。后來知道這算是慈善事業(yè)的一種，由當(dāng)?shù)氐纳剖砍鲥X雇來講給一班人聽，以正風(fēng)俗的。這風(fēng)俗恐怕只在深山僻壤還有留存，繁華的地方大抵是沒有了的。那昏昏的燈火，茶客黯黑的臉色，無神的眼睛，講者遲鈍的聲音，與那古老的瓦屋，飛出飛入的蝙蝠所釀成的一種古味，使我至今未能忘記。隨了驛運(yùn)的發(fā)達(dá)，公路的增修，在某些山崖水角，宜于給旅人休息一下、打打尖的地方，都造起了新的茶館。在過了劍閣不久，我們停在一個(gè)地方吃茶，同座的有司機(jī)等幾個(gè)人。那個(gè)老板娘，胖胖的一臉福相，穿得齊齊整整，坐下來和我們攀談起來。一開頭，就關(guān)照灶上，說茶錢不用收了。這使我們擾了她一碗茶。后來慢慢的談到我們的車子是燒酒精的，現(xiàn)在酒精多少錢一加倉，和從此到梓潼還得翻幾個(gè)大山坡，需要再添燃料了。最后就說到她還藏有幾桶酒精，很愿意讓給我們，價(jià)錢決不會(huì)比市價(jià)高。司機(jī)回復(fù)說燃料在后面的車子里還有，暫時(shí)等一下再說。那位老板娘話頭不對(duì)就轉(zhuǎn)過去指著她新起的房子，還在涂泥上灰的，給我們看了。她很得意的說著地基買得便宜，連工料一起不過用了五萬元，而現(xiàn)在就要值到十萬元左右了。到重慶后，定居在揚(yáng)子江濱，地方荒僻得很，住的地方左近有一家茶館，榜曰“鳳凰樓”這就頗使我喜歡。這家“鳳凰樓”只有一大間木頭搭成的樓，旁邊還分出一部分來算是藥房。出賣草藥，和一些八卦丹萬金油之類的“洋藥”。因?yàn)闊o處可去，我們整天一大半消磨在那里，就算是我們工作的地方，所以對(duì)于里邊的情形相當(dāng)熟習(xí)。老板弟兄三人。除老板管理茶館事務(wù)外，老二是郎中，專管給求醫(yī)者開方，老三則司取藥之責(zé)。所以這一家人也很可以代表四川茶館的另一種形式。我很喜歡這茶館，無事時(shí)泡一杯“菊花”坐上一兩個(gè)鐘頭，再要點(diǎn)糖漬核桃仁來嚼嚼，也頗有意思。里邊還有一個(gè)套閣，小小的，卷起竹簾就可以遠(yuǎn)望對(duì)江的風(fēng)物，看那長(zhǎng)江真像一條帶子。尤其是在煙雨迷離的時(shí)候，白霧橫江，遠(yuǎn)山也都看不清楚了。霧鬢云鬟，使我想起了古時(shí)候的美人。有時(shí)深夜我們還在那里，夜風(fēng)吹來，使如豆的燈光搖搖不定。這時(shí)“么師”（茶房）就輕輕的吹起了簫，聲音極低，有幾次使我弄不清楚這聲音起自何方，后來才發(fā)現(xiàn)了坐在灶后面的么師，像幽靈一樣的玩弄著短短的簫，那悲哀的聲音，就從那里飄起來。有時(shí)朋友們也在鳳凰樓里打打Bridge，我不會(huì)這個(gè)，只是看看罷了。不過近來樓里貼起了“敬告來賓，嚴(yán)禁娛樂，如有違反，與主無涉”的告白以后，就沒有人再去“娛樂”了，都改為“擺龍門陣”。這座茶樓雖小，可實(shí)在是并不寂寞的。（選自《黃裳散文》，有刪改）文本二：前些日子讀了舒新城先生的《故鄉(xiāng)》，知道了內(nèi)地的許多情形，覺得很有意思?！F(xiàn)在研究?jī)?nèi)地情形的漸漸多了，這是好現(xiàn)象。散文向這方面取材的，卻似乎還不多。游記里的描寫常嫌簡(jiǎn)略，而走馬觀花，說出來也不甚貼切。報(bào)紙上倒不時(shí)有內(nèi)地情形的記載，簡(jiǎn)略是不用說，而板板地沒生氣，當(dāng)然也不能動(dòng)人?，F(xiàn)在所需要的是仔細(xì)的觀察，翔實(shí)的描寫。一種風(fēng)格，一種人情，一處風(fēng)景，只要看出它們的特異之處，有選擇地有條理地寫出來，定可給讀者一種新知識(shí)，新情趣。（節(jié)選自朱自清《內(nèi)地描寫——讀舒新城先生〈故鄉(xiāng)〉的感想》）7.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．與文中所舉其他地方的茶館里多是有閑階級(jí)不同，四川茶館里可以找到社會(huì)上各色人物，這正是觀察、體驗(yàn)民俗風(fēng)情的好去處。B．作者在寫成都少城公園的一家茶座用薛濤井水來招攬生意時(shí)，分析認(rèn)為歷史上并未聽說此井水可以煮得好茶，意在譏諷成都人的附庸風(fēng)雅。C．文章寫劍閣古道茶樓“講格言”，講者聲音遲鈍，聽者也不注意聽，茶樓環(huán)境和茶客似乎都乏善可陳，卻能使作者“至今未能忘記”，全賴其中體現(xiàn)出的“古味”。D．文章在介紹離開劍閣后在途中遇到的茶館時(shí)，以細(xì)膩的筆觸活畫出一個(gè)富態(tài)、健談而又精明的老板娘形象，帶領(lǐng)讀者一同體驗(yàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。8.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章起筆所說的“不平凡”，是涵蓋全篇的關(guān)鍵性詞語。以下所寫茶館雖各具特色，但都緊緊圍繞此點(diǎn)展開，很好地體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。B．文章介紹四川茶館時(shí)，作者“移步換景”，嚴(yán)格依據(jù)自己的行程來寫，這樣安排寫作順序，使得記述井井有條、條理清晰。C．不選擇大茶樓的清唱或說書來具體介紹，而屬意深山僻壤中的原始古老茶樓，這體現(xiàn)出的是作者選材的眼光和匠心。D．文章對(duì)四川茶館既有自然風(fēng)物、民俗風(fēng)情的介紹，也融入自己的主觀情趣與感受，使文章更為充實(shí)，也讓讀者得到更深切的體驗(yàn)。9.文本一最后寫“鳳凰樓”茶館時(shí)著墨較多，文中明言“很喜歡這茶館”，作者為何這樣說，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

10.文本二指出“現(xiàn)在所需要的是仔細(xì)的觀察，翔實(shí)的描寫。一種風(fēng)格，一種人情，一處風(fēng)景，只要看出它們的特異之處，有選擇地有條理地寫出來”，談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)這一主張的。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。昌國(guó)君樂毅為燕昭王合五國(guó)之兵而攻齊，下七十余城，盡郡縣之以屬燕，三城未下而燕昭王死。惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之將。樂毅奔趙，趙封以為望諸君。齊田單欺詐騎劫，卒敗燕軍，復(fù)收七十城以復(fù)齊。燕王悔，懼趙用樂毅承燕之弊以伐燕。燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“先王舉國(guó)而委將軍，將軍為燕破齊，報(bào)先王之仇，天下莫不振動(dòng)，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會(huì)先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍者，為將軍久暴露于外，故召將軍且休計(jì)事。將軍過聽，以與寡人有卻，遂捐燕而歸趙。將軍自為計(jì)則可矣，而亦何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎？”望諸君乃使人獻(xiàn)書報(bào)燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙。自以負(fù)不肖之罪，故不敢為辭說。今王使使者數(shù)之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以書對(duì)?！俺悸勝t圣之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛，能當(dāng)者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結(jié)交者，立名之士也。臣以所學(xué)者觀之，先王之舉錯(cuò)有高世之心，故假節(jié)于魏王，而以身得察于燕。先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀于父兄，而使臣為亞卿。臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭?！俺悸勝t明之君，功立而不廢，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子骨說聽乎闔閭，故吳王遠(yuǎn)跡至于耶。夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而不悔；子胥不蚤見主之不同量，故入江而不改。夫兔身全功以明先王之跡者，臣之上計(jì)也；離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也。臨不測(cè)之罪，以幸為利者，義之所不敢出也?！俺悸劰胖?，交絕不出惡聲，忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞數(shù)奉教于君子矣恐侍御者之親左右之說而不察疏遠(yuǎn)之行也故敢以書報(bào)唯君之留意焉。”（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》）11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．臣雖不佞/數(shù)奉教于君子矣/恐侍御者之親/左右之說/而不察疏遠(yuǎn)之行也/故敢以書報(bào)/唯君之留意焉B．臣雖不佞數(shù)/奉教于君子矣/恐侍御者之親/左右之說/而不察疏遠(yuǎn)之行也/故敢以書報(bào)/唯君之留意焉C．臣雖不佞/數(shù)奉教于君子矣/恐侍御者之親左右之說/而不察疏遠(yuǎn)之行也/故敢以書報(bào)/唯君之留意焉D．臣雖不佞數(shù)/奉教于君子矣/恐侍御者之親左右之說/而不察疏遠(yuǎn)之行也/故敢以書報(bào)/唯君之留意焉12.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“卒敗燕軍”中的“卒”是最終的意思，與《孔雀東南飛并序》中“供養(yǎng)卒大恩”的“卒”意思相同。B．“寡人”意為寡德之人，在文中是燕惠王自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱自己。C．“遂捐燕而歸趙”的“捐”是舍棄的意思，與成語“細(xì)大不捐”的“捐”意思相同。D．《春秋》是我國(guó)第一部編年體史書，其記事語言簡(jiǎn)練卻暗含褒貶之意的寫法，被后人稱為“春秋筆法”。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．燕惠王即位后，齊國(guó)大將田單設(shè)計(jì)打敗了燕國(guó)，收復(fù)了七十座城邑，恢復(fù)了齊國(guó)。B．燕惠王讓騎劫代替樂毅，是因?yàn)闃芬汩L(zhǎng)期在外奔波辛勞，召請(qǐng)他回來暫且休整一下。C．樂毅借著為魏王出使的機(jī)會(huì)，到燕國(guó)接受考察。燕昭王把他選拔出來，任命為亞卿。D．吳王夫差賜死伍子胥，是因?yàn)榉虿钍冀K不明白賢人的主張對(duì)吳國(guó)建立功業(yè)的重要性。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛，能當(dāng)者處之。

（2）功立而不廢，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題。出守桐廬道中十絕①范仲淹其八素心愛云水，此日東南行。笑解塵纓處，滄浪無限清。其九滄浪清可愛，白鳥鑒中飛。不信有京洛，風(fēng)塵化客衣②。【注】①宋仁宗明道二年（1033年），范仲淹因諫獲罪，被貶任睦州（桐廬郡）太守，赴任經(jīng)過桐廬一帶的富春江時(shí)，寫下了十首絕句。②詩出晉代詩人陸機(jī)《為顧彥先贈(zèng)婦》：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇?！本l（zī），黑色。15.下列對(duì)詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“素心”指純樸的心地和高潔的情操，“愛云水”是因“云水”亦純潔無垢，與“素心”相契。B．其八末兩句暗用典故，以滄浪之清水濯其纓，表白“素心”是不會(huì)因貶謫而受污染的。C．白鳥飛翔，影子映入江面，這里樂景寫哀情，隱喻著詩人直言進(jìn)諫無辜遭貶的悲憤。D．兩首詩寫出詩人所處的環(huán)境清靜優(yōu)美，仿若畫境，語言質(zhì)樸卻又清雅，不流于淺俗。16.范仲淹在詩中與陸游在《臨安春雨初霽》中同樣化用了陸機(jī)“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”的詩句，但兩人抒發(fā)的情感有所不同，請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。

六、名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《莊子·逍遙游》引用志怪書《齊諧》的內(nèi)容稱，當(dāng)大鵬遷往南海的時(shí)候，“_________，_________”，乘著六月的大風(fēng)飛去。

（2）酈道元在《三峽》一文中引用漁歌“_______，_______”，來印證前文對(duì)哀猿長(zhǎng)嘯的描寫。

（3）春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們?cè)S多情思。古詩詞中經(jīng)常使用杜鵑意象，來表現(xiàn)孤獨(dú)、悲苦、哀傷、鄉(xiāng)愁等情感，如“__________，__________”。

七、簡(jiǎn)答題

20.閱讀下面的文字，完成下面小題。（1）《紅樓夢(mèng)》里的燈；從樣式到材質(zhì)、都凸顯著精致與富貴。（2）（紅樓夢(mèng)）中開篇第一回寫到的節(jié)日就有元宵節(jié)。在這個(gè)因“燈”而起的節(jié)日中，英蓮也因?yàn)棰僮兂闪讼懔?、度過了悲慘的一生。燈既是實(shí)用照明的生活用品，②，在《紅樓夢(mèng)》中