湖北省宜都市高中語文高三期末評估考試題詳細答案和解析_第1頁
湖北省宜都市高中語文高三期末評估考試題詳細答案和解析_第2頁
湖北省宜都市高中語文高三期末評估考試題詳細答案和解析_第3頁
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湖北省宜都市高中語文高三期末評估考試題詳細答案和解析_第5頁
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文檔簡介

姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷,請考生注意書寫規(guī)范;考試時間為120分鐘。2.在作答前,考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫,字體工整,筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷(第I卷)(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字,完成小題。千古浩嘆《滿江紅》李來鋒

孫宇來①“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭,收拾舊山河,朝天闕。”一部電影《滿江紅》,讓不同的觀眾從中得到不同的體驗、啟示和思考。②千年之前的宋朝,是一個令人愛恨交織的時代,一方面它創(chuàng)造了封建社會歷史上一個經(jīng)濟繁榮、文化燦爛、科技發(fā)達的高峰;另一方面卻在軍事上一敗再敗、喪權(quán)辱國。先是北宋敗于女真族的鋒鏑,承受了“靖康之恥”這個中國歷史上無比慘痛的事件;后是南宋亡于蒙古族的鐵蹄,崖山一役,10萬軍民赴義,一個朝代以君死臣辱的慘烈結(jié)局落下了歷史的帷幕。③明朝“開國第一文臣”、主持修撰《元史》的宋濂曾說:“自秦以下,文莫盛于宋。”歷史學家陳寅恪說:“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進,造極于趙宋之世。”研究中國古代科技史的學者李約瑟也說:“每當人們在中國的文獻中查考任何一種具體的科技史料時,往往會發(fā)現(xiàn)它的主焦點就在宋代,不管在應用科學方面或是在純粹科學方面都是如此?!睔v史是最好的教科書,也是最好的清醒劑。從宋朝歷史中,我們既要學習經(jīng)濟文化領域取得巨大成功的寶貴經(jīng)驗,更要反思和汲取軍事上屢戰(zhàn)屢敗的慘痛教訓。④我們常說,落后就會挨打。宋朝的經(jīng)濟、科技、文化并沒有落后為什么也會挨打?是宋朝的軍力不行嗎?趙匡胤剛立國時軍隊20萬,到宋真宗時已達到90多萬,宋仁宗后更是擴至120余萬,軍隊數(shù)量遠超對手。是宋軍的武器不行嗎?宋朝冶鐵技術(shù)發(fā)達,極大提高了兵器的鋒利和堅固程度,還開創(chuàng)了人類史上最早使用熱兵器的新紀元。是宋軍的將領不行嗎?兩宋名將數(shù)次力挽國運,比如,“宋良將第一”的曹彬、戍邊御敵“先憂后樂”的儒將范仲淹、“中興武功第一”的韓世忠,更不用說還有令人感嘆“撼山易,撼岳家軍難”的岳飛了。⑤居安思危危自小,有備無患患可除??陀^地說,北宋開國之初,就面臨著強敵環(huán)伺的局面,遼、西夏、金等虎視眈眈,覬覦中原的富庶、江南的繁華。宋朝不但沒有幽云十六州的戰(zhàn)略縱深,沒有萬里長城的北方屏障,自身的國防資源也十分稀缺。正如學者錢穆所說:“對付北方塞外敵人,更非騎兵不可。而騎兵所需的馬匹,在中國只有兩個地方出產(chǎn):一在東北,一在西北。……而這兩個出馬地方,在宋初開國時,正好一個被遼拿去,一個被西夏拿去,都不在中國手里?!雹蕖昂妥h終非中國計,強兵才是帝王才?!比魏我粋€國家和民族,如果沒有強大的軍力作保障,就相當于把自己養(yǎng)肥了任人宰割。面對內(nèi)憂外患的嚴重局面,宋朝的多數(shù)皇帝和官員們沒有想著重振國威、建強軍隊,而是一次次割地納款、俯首稱臣,一次次乞求和平、賣辱求榮。尤其是岳飛被以“莫須有”的罪名冤殺后,“眾將莫敢言戰(zhàn)”。曾是四大抗金名將之一的張俊竟協(xié)助秦檜推行乞和路線?!吧酵馇嗌綐峭鈽?,西湖歌舞幾時休?!睆幕实鄣酵豕F族偏安于半壁江山,埋首于風花雪月,目睹著這艘大船沉沒而無所作為。⑦富國不強兵,繁華成煙云。宋朝積弱300余年,從今天的眼光來審視宋朝的繁榮和虛弱,一個重要原因就在于其“重文教,抑武事”的基本國策。趙匡胤開國初期就通過“杯酒釋兵權(quán)”的方式剝奪中央及各地節(jié)度使的兵權(quán),鼓勵將領“多積金,市田宅,以遺子孫,歌兒舞女,以終天年”。在尚文輕武的政策導向下,社會上習文之風日盛,尚武之風日衰,軍人的地位開始降低,軍隊的紀律松弛、戰(zhàn)斗力低下。“好男不當兵,好鐵不打釘”的俗語就是宋時流行起來的。⑧英國歷史學家湯因比說:“如果讓我選擇,我愿意活在中國的宋朝?!睔v史是不能假設的。今天的中國人不會忘記宋朝的“靖康之恥”,依然能感受到宗澤連喊三聲“過河”而死的無限悲憤,陸游“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”的念茲在茲,岳飛“駕長車,踏破賀蘭山缺”的報國壯志。強國必須強軍,軍強才能國安。歷史反復證明,軍事這一手弱了,國家安全就沒有保障;沒有一支強大的軍隊,就不可能有強大的祖國。(摘自《解放軍報》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(

)A.宋朝的經(jīng)濟繁榮、文化燦爛、科技發(fā)達讓后人熱愛自豪,但其軍事上的一敗再敗、喪權(quán)辱國又令后人痛恨恥辱。B.宋朝的應用科學和純粹科學在中國古代科技史上均處于主焦點,說明其軍事落后的主要原因與科技水平關(guān)系不大。C.宋朝的皇帝和官員們不思強國,以割地納款、俯首稱臣的方式乞求和平,這種賣辱求榮的做法最終導致國家顛覆。D.宋朝尚文輕武的基本國策證明,沒有強大的軍事和軍隊,就不可能有國家安全保障,也不可能有強大的祖國。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,正確的一項是(

)A.文章第①段和第⑧段均引用了《滿江紅》中的詞句,都論證了“強軍強國”這一主觀點。B.文章第④段連發(fā)四問并一一作答,指出了宋朝軍事落后的根本原因,有引人深思的效果。C.文章既圍繞“強軍強國”這一觀點進行了集中的分析論證,又旁征博引,增強了可讀性。D.文章以宋史作為教科書和清醒劑,不僅停留在論述歷史的層面,更具備啟示今人的意義。3.下列陳述不能支撐原文觀點的一項是(

)A.習近平主席詢問海軍173編隊應急處置準備情況,叮囑他們在海上過一個戰(zhàn)斗的春節(jié),守護好祖國海疆。B.習近平主席詢問反恐部隊武警獵鷹突擊隊特戰(zhàn)技能的訓練情況,叮囑大家苦練過硬本領,當好忠誠衛(wèi)士。C.習近平主席詢問空軍航空兵某旅值班分隊日常防空戰(zhàn)備情況,要求他們枕戈待旦,維護好我國空防安全。D.習近平主席詢問醫(yī)護病患發(fā)熱門診接診、重癥救治、藥品配備和患者康復情況,要求確保群眾安度新春。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:《江村經(jīng)濟——中國農(nóng)民的生活》是中國社會學家費孝通根據(jù)1936年在江蘇省吳江縣開弦弓村的調(diào)查資料編寫而成的學術(shù)著作。作者在書中詳細地描述了中國農(nóng)民的消費、生產(chǎn)、分配和交易等體系,闡明了江村這一經(jīng)濟體系特定地理環(huán)境、與所在社區(qū)的社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系。材料二:我敢于預言費孝通博士的《中國農(nóng)民的生活》(又名《江村經(jīng)濟》——譯注)一書將被認為是人類學實地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑。此書有一些杰出的優(yōu)點,每一點都標志著一個新的發(fā)展。本書讓我們注意的并不是一個小小的微不足道的部落,而是世界上一個最偉大的國家。作者并不是一個外來人,在異國的土地上獵奇而寫作的;本書的內(nèi)容包含著一個公民對自己的人民進行觀察的結(jié)果。這是一個土生土長的人在本鄉(xiāng)人民中間進行工作的成果。如果說人貴有自知之明的話,那么,一個民族研究自己民族的人類學當然是最艱巨的,同樣,這也是一個實地調(diào)查工作者的最珍貴的成就。此外,此書雖以中國人傳統(tǒng)的生活為背景,然而它并不滿足于復述靜止的過去。它有意識地緊緊抓住現(xiàn)代生活最難以理解的一面,即傳統(tǒng)文化在西方影響下的變遷。作者在科學研究中勇于拋棄一切學院式的裝腔作勢,因為他充分認識到,要正確地解決實際困難,知識是必不可少的。費博士看到了科學的價值在于真正為人類服務。對此,科學確實經(jīng)受著嚴峻的考驗。真理能夠解決問題,因為真理不是別的而是人對真正的事實和力量的實事求是。當學者被迫以事實和信念去迎合一個權(quán)威的教義的需要時,科學便被出賣了。在歐洲某些國家里就有這種情況。費博士是中國的一個年輕愛國者,他不僅充分感覺到中國目前的悲劇,而且還注意到更大的問題:他的偉大祖國,進退維谷,是西方化還是滅亡?既然是一個人類學者,他畢竟懂得,再適應的過程是何等地困難。他懂得,這一過程必須逐步地、緩慢地、機智地建立在舊的基礎之上。他深切地關(guān)注到,這一切改變應是有計劃的,而計劃又須是以堅實的事實和知識為基礎的。此書的某些段落確實可以被看作是應用社會學和人類學的憲章?!爸袊絹碓狡惹械匦枰@種知識,因為這個國家再也承擔不起因失誤而損耗任何財富和能量?!辟M博士清晰地看到,縱然有最好的意圖和理想的目的,如果一開始對變化的環(huán)境有錯誤的理解和看法,那么,計劃也必定是錯誤的。“對形勢或情況的不準確的闡述或分析,不論是由于故意的過錯或出于無知,對這個群體都是有害的”,因為這會造成這樣的錯誤:預先假設了不存在的力量或是忽視了前進道路上的障礙。我感到,還必須引述前言中的一段話,“如果要組織有效果的行動并達到預期的目的,必須對社會制度的功能進行細致的分析,而且要同它們意欲滿足的需要結(jié)合起來分析,也要同它們的運轉(zhuǎn)所依賴的其它制度聯(lián)系起來分析,以達到對情況的適當?shù)年U述。這就是社會科學者的工作。所以社會科學應該在指導文化變遷中起重要的作用。”這充分表達了中國文化和我們自己的文化的最大需要,也就是說,我們必須認識到,即使在機械工程中,只有傻子或瘋子才會不顧科學的物理和數(shù)學而作出規(guī)劃、設計或計算,故在政治行動中同樣需要充分發(fā)揮理智和經(jīng)驗的作用。我們的現(xiàn)代文明,目前可能正面臨著最終的毀滅。我們只注意在機械工程中使用最合格的專家。但在政治、社會和道德力量控制方面,我們歐洲人越來越依從于瘋子、狂人和歹徒。在界線的一邊正越來越多地責備著那種個人隨心所欲、毫無責任感或毫無恪守信義的道德義務的傾向,而在另一邊我們盡管仍然可以在財富、權(quán)力和實力上具有壓倒的優(yōu)勢,近數(shù)年來卻始終不斷地暴露出軟弱、渙散以及對榮譽對所負的神圣義務的忽視。我懷著十分欽佩的心情閱讀了費博士那明確的令人信服的論點和生動翔實的描寫,時感令人嫉妒。他書中所表露的很多箴言和原則,也是我過去在相當一段時間里所主張和宣揚的,但可惜我自己卻沒有機會去實踐它。我們中間絕大多數(shù)向前看的人類學者,對我們自己的工作感到不耐煩,我們厭煩它的好古、獵奇和不切實際,雖然這也許是表面上的,實際并不如此。但我的自白無疑是真實的,我說過,“人類學,至少對我來說是對我們過分標準化的文化的一種羅曼蒂克式的逃避?!保ü?jié)選自《江村經(jīng)濟——中國農(nóng)民的生活》序言:布?馬林諾夫斯基對費孝通博士論文的評價)4.下列對材料二的理解,說法正確的一項是(

)A.作為作者預言的人類學實地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑,《中國農(nóng)民的生活》中一些標志著人類學新的發(fā)展的優(yōu)點引起讀者們對世界上一個最偉大的國家——中國的注意。B.費孝通看清科學的價值,認識到正確地解決中國當時的實際困難無知識不可。因此他在科學研究中勇于拋棄一切學院式的裝腔作勢,阻止科學被“出賣”。C.中國目前可能是正面臨著最終的毀滅的現(xiàn)代文明之一這一事實使費孝通在感到悲劇的同時意識到了偉大祖國在西方化或滅亡的抉擇中進退兩難的問題。D.形勢或情況的闡述分析可能會造成對不存在的力量或前進道路上的障礙預先假設和忽視的錯誤。5.下列基于材料二的分析與理解,說法不正確的一項是(

)A.作者認為費孝通《中國農(nóng)民的生活》堅持實地調(diào)查和理論研究相結(jié)合,側(cè)重中國社會的人類學研究而非應用社會學,關(guān)注國家而非部落,調(diào)查研究而不是獵奇寫作。B.費孝通在前言中表述,之所以社會科學應在指導文化變遷中有重要的地位,是由于社會科學者須對社會制度的功能、意欲滿足的需要、運轉(zhuǎn)所依賴的其它制度聯(lián)系起來分析才可達到有效果的行動和預期的目的。C.作者認為目前的歐洲文明偏重于科學建設而忽視了人文建設是導致社會腐敗渙散、權(quán)利義務不統(tǒng)一等亂象的重要原因。D.作者過去主張和宣揚卻沒有機會去實踐的大量箴言和原則在費孝通書中表露,然而他對此并未感到嫉妒。6.按照上下文邏輯,材料二中作者接下來的論述最可能的一項是(

)A.研究人的科學須進入民族的較先進文化的研究,離開所謂未開化的研究。B.《中國農(nóng)民的生活》中的原理和內(nèi)容以及貫穿此書的主題。C.費孝通博士的一切觀察和研究所具有的特征是態(tài)度尊嚴、超脫、沒有偏見。D.作者認為有關(guān)蠶絲業(yè)的章節(jié)是本書最成功的一章,證明社會學需要研究社會工程的有關(guān)實際問題。7.作者預言“《江村經(jīng)濟——中國農(nóng)民的生活》是人類學實地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑”是基于哪些依據(jù)?請結(jié)合原文概括。

8.選擇性必修中冊課文《社會歷史的決定性基礎》中闡明了經(jīng)濟基礎與上層建筑這一社會基本矛盾的辯證關(guān)系。那么“上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎”這一觀點在材料二哪里得到體現(xiàn)?三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字,完成下面小題。文本一:茶鹽古道的根味禾

源時值冬日,葉子對樹枝的依戀終究敵不過葉子的重量,葉子隨風飄落到茶鹽古道的階石上。葉子以為自己帶著春夏秋三季的信息到來,會贏得階石的青睞,它萬萬沒想到階石最不缺的就是浸泡在時光里的信息。在茶鹽古道的階石眼中,十年、百年的信息也只是幼稚的嬉語。在唐宋元時期,屏南的茶鹽古道就是山水間的一根長長的琴弦,踏上茶鹽古道的階石,就能感受到整根弦的律動??墒呛髞恚缛械臅r光把這根弦裁成小段,這山留一截,那山留一段。當還能感受到白晝與黑夜之時,茶鹽古道會借一茬一茬的荒草,把一年年的愁緒表達出來;會在空中尋找隨它來到村莊的炊煙,認出哪一縷是蘇家的,哪一縷是韓家的,哪一縷是前地村的,哪一縷是蕉城吳山的……偶爾還會在樹林的濤聲里,追憶自己曾經(jīng)的繁華,為自己把山與海緊緊連在一起感到驕傲??苫牟莜傞L,遮住了它的視野,終于,它再也分不清白晝與黑夜,時間對于它而言就是一個概念。茶鹽古道閑下來了,不再追趕日子,它深隱山中,成了一條硬邦邦而又七零八碎、不與時間計較的根。不與時間計較的事物就是老貨。行走在壽山,總會與老貨——老墻、老宅、老茶行、老客棧等——相遇。老者喜歡說古,他們說,哪家祖上制茶發(fā)跡,開出一家又一家的茶行;說,一個后生每次去古瀛洲前,都要讓娘烤一包香脆番薯片,他要把香脆番薯片作為禮物贈給渡口客棧的老板娘;說,為送鮮黃瓜魚進城賣,挑夫們跑脫了胗。在降龍村后山那片原始森林里的樹木看來,這些老者所講的故事只是一場場過時了的劇目。在降龍村后山的原始森林,每一棵樹都活成了精靈。但它們不喜歡記憶滄桑歲月,而喜歡活在童趣之中。它們順勢而為,斜伸豎長,彎腰曲頸,各展姿態(tài),抱團的不嫌擁擠,獨處的不言孤寂。每一株都樹膚光滑,葉厚綠濃,充滿活力。它們不像村前的風水樹那樣活得神圣而莊重,更不像前墘的那株老柳杉那樣遭蟲蛀,被雷擊,枝枯腹空,毫無生氣。樹老而時光不老。屏南人的時間確實從容。人們用大把大把的時間為自己過日子。降龍村的一位大娘在村邊竹屏前曬著冬瓜干。她說制冬瓜干是細工慢活,要有七八道工序,要曬上七八天……總而言之,要經(jīng)過許多七七八八,才能吃到一道冬瓜干湯。細工慢活是生活的藝術(shù)。在屏南,美食中的米燒兔、腸中腸,哪一樣不是“磨洋工”磨出來的?再說那北路戲,演員邁出一步,腳要抬個老半天,后臺打板的師傅都敲了好一陣子,“噠噠噠”,直到“汰”,演員才落下腳??磻虻娜艘材偷米⌒宰樱曳昴赀^節(jié)要歇工看上兩三天。還有那硋器的生產(chǎn),采土、練土、揉土、拉坯、修坯、陰干、上釉、入窯、封窯、烘窯、燒窯、開窯,一道道工序下來,村里人的性子都被捏成了柔軟的土團。生產(chǎn)硋器的那個村叫硋窯村,村中每堵土墻中夾雜的瓷器碎片,在陽光下一閃一閃。一段段時光匯入歷史長河,很多人從茶鹽古道走進屏南,成為屏南民間流傳的故事中的人物。壽山降龍村流傳著明朝建文帝逃亡到此的傳說;1933年閩東獨立師來到蕉城桃花溪村,組建黨支部和蘇維埃政權(quán),建立了中共寧屏第四區(qū)區(qū)委……在新時代的春風的吹拂下,屏南的時光長河涌起一浪浪新潮,古老的一切在新潮里展現(xiàn)新貌。茶鹽古道這根古老的琴弦彈奏出徒步登山、越野尋根的新曲;白玉的古溪變成皮劃艇比賽訓練基地;古老劇種北路戲結(jié)合現(xiàn)代光影技術(shù),帶著更多的人穿越時空,感受古老的世態(tài)人情……時間不停腳步,空間不斷萌新。茶鹽古道的根味,像茶一樣,清香雋永;像鹽一樣,讓每個日子有滋有味。文本二:禾源的散文既不長于針砭時弊,也不長于敘家長里短,但總能將一地之美展現(xiàn)在世人面前??傮w而言,禾源的散文有以下特點:1.擬人化的表述禾源的散文不是僅僅在某幾個句子中使用擬人手法,而是在整體風格上具有擬人化的特點。禾源把自然景觀和其他生物都當成一個個鮮活的生命體來對待,賦予它們語言能力和思想,和它們對話。2.對鄉(xiāng)土文化的關(guān)注散文記載的是人的情感史和心靈史,作者必然會與文化直接對話。文化作為智慧之光照亮了散文,使散文打破小、細、碎的格局;散文以其主體性關(guān)懷文化,復活了文化標本。在《吾土屏南》中,禾源將更多的筆墨用在小人物身上,表現(xiàn)他們身上承載的鄉(xiāng)土文化。3.揮不去的鄉(xiāng)土情懷禾源長期生活在屏南鄉(xiāng)村,感受到屏南鄉(xiāng)村的各種變遷,他深愛著家鄉(xiāng),覺得家鄉(xiāng)的一切都是美好的。他以“我在場”的方式創(chuàng)作散文。他的散文中都有一種不太濃烈但揮之不去的鄉(xiāng)土氣息。(節(jié)選自劉秀麗《散文當有晚霞般的溫暖——評禾源散文〈吾土屏南〉》)9.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(

)A.段落間過渡自然是本文的一個鮮明特色,如“不與時間計較的事物就是老貨”既緊承上文的“成了……不與時間計較的根”,又引出后文對老貨的敘寫。B.本文羅列硋器生產(chǎn)的12道工序,突出制作硋器工序繁復;寫“村里人的性子都被捏成了柔軟的土團”,巧用比喻的修辭手法,突出硋窯村民風淳樸。C.本文開頭部分寫茶鹽古道曾是“山水間的一根長長的琴弦”,結(jié)尾處寫這根古老的琴弦彈奏出新曲,兩處內(nèi)容前后呼應,突出了茶鹽古道生命力強。D.本文言及屏南茶鹽古道的興衰史,言及屏南的老貨、老樹、人等。從方方面面展現(xiàn)屏南;全文構(gòu)思精巧,語言簡練,篇幅短小,內(nèi)容豐富,形散神聚。10.請賞析下面句子的表達效果。

(1)它們不像村前的風水樹那樣活得神圣而莊重,更不像前墘的那株老柳杉那樣遭蟲蛀,被雷擊,枝枯腹空,毫無生氣。

(2)茶鹽古道的根味,像茶一樣,清香雋永;像鹽一樣,讓每個日子有滋有味。

11.文本一體現(xiàn)了文本二談到的三個特點。文本一是怎樣體現(xiàn)這三個特點的?請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言材料,完成下面小題。材料一:楚莊王欲伐越,杜子諫曰:“王之伐越,何也?”曰:“政亂兵弱?!倍抛釉唬骸俺加藁贾侨缒恳?,能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉,喪地數(shù)百里,此兵之弱也。莊蹻①為盜于境內(nèi)而吏不能禁,此政之亂也。王之弱亂,非越之下也,而欲伐越,此智之如目也?!蓖跄酥?。故知之難,不在見人,在自見。故曰:“自見之謂明?!北怡o見蔡桓公,立有間。扁鵲曰:“君有疾在腠理,不治將恐深?!被负钤唬骸肮讶藷o?!北怡o出?;负钤唬骸搬t(yī)之好治不病以為功?!本邮?,扁鵲復見曰:“君之病在肌膚,不治將益深?!被负畈粦?。扁鵲出?;负钣植粣?。居十日,扁鵲復見曰:“君之病在腸胃,不治將益深?!被负钣植粦?。扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲望桓侯而還走,桓侯故使人問之。扁鵲曰:“病在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,針石之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命之所屬,無奈何也。今在骨髓,臣是以無請也?!本游迦?,桓侯體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣。桓侯遂死。故良醫(yī)之治病也,攻之于腠理。此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地,故曰圣人蚤從事焉。昔晉公子重耳出亡,過鄭,鄭君不禮。叔瞻諫曰:“此賢公子也,君厚待之,可以積德。”鄭君不聽。叔瞻又諫曰:“不厚待之,不若殺之,無令有后患?!编嵕植宦?。及公子返晉邦,舉兵伐鄭,大破之,取八城焉。晉獻公以垂棘之璧假道于虞而伐虢,大夫?qū)m之奇諫曰:“不可,唇亡而齒寒,虞、虢相救,非相德也。今日晉滅虢,明日虞必隨之亡?!庇菥宦?,愛其璧而假之道晉已取虢還反滅虞此二臣者皆爭于腠理者也,而二君不用也。然則叔瞻、宮之奇亦鄭、虞之扁鵲也,而二君不聽,故鄭以破,虞以亡。故曰:“其安易持也,其未兆易謀也。”(節(jié)選自《韓非子·喻老》)②材料二:企者不立,跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。其在道也,曰余食贅行,物或惡之,故有道者不處。(《老子》第二十四章)①莊蹻(qiáo):當時民間反對派首領。②《韓非子·喻老》出自《韓非子》,韓非子用二十五則歷史故事和民間傳說解釋了《老子》,使《老子》抽象的哲學思想有了具體可感的呈現(xiàn),在中國哲學史和訓詁學史上起著發(fā)凡起例的作用。12.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請將須加標點的標號寫在答題卡上。

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13.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(

)A.兩則材料中加點的“伐”字意思相同,都翻譯為“討伐”。B.“蚤”與《鴻門宴》中“不可不蚤自來謝項王”意思相同。C.過與《項脊軒志》中“大母過余曰”中“探望”意思不同。D.假,意思為“借”,與《勸學》中“假舟楫者”意思相同。14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(

)A.楚莊王沒有認識到楚國兵弱政亂的狀況,而認為越國“政亂兵弱”,想要討伐越國,在杜子進諫后,放棄了自己的想法。B.扁鵲認為,病在腸胃用火劑湯可治好,病在骨髓,大夫是無法醫(yī)治的,蔡桓公的病已人骨髓,因此不再請求為他治病了。C.鄭君不聽叔瞻的建議,最終被晉攻取了八座城池;虞君不聽宮之奇諫言,最終被晉所滅。說明做事只爭于腠理沒有意義。D.用“道”的觀點看,踮腳、跨大步、自以為是、自我夸耀等行為就是剩飯、贅瘤,會遭人們厭惡,有道的人不會這樣做。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)臣愚患之,智如目也,能見百步之外而不能自見其睫。

(2)醫(yī)之好治不病以為功。

16.《韓非子·喻老》中“自見之謂明”與《老子》中“自見者不明”,是否矛盾?請分析。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詞,完成下面小題。滿江紅·送廖叔仁赴闕嚴羽日近觚棱①,秋漸滿、蓬萊雙闕。正錢塘江上,潮頭如雪。把酒送君天上②去,瓊琚玉佩鹓③鴻列。丈夫兒、富貴等浮云,看名節(jié)。天下事,吾能說;今老矣,空凝絕。對西風慷慨,唾壺歌缺④。不灑世間兒女淚,難堪親友中年別。問相思、他日鏡中看,蕭蕭發(fā)?!咀ⅰ竣脔猓簩m殿的屋角瓦脊。②天上:指朝廷。③鹓:古代傳說中鳳凰一類的鳥。④唾壺歌缺:《世說新語》中說,王敦酒后詠“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已”,用如意擊打,壺口盡缺。17.下列對本詞的理解和賞析,不正確的一項是(

)A.開篇想象友人即將赴任的臨安,宮殿在陽光照耀下高大壯麗,似蓬萊般令人神往。B.“正錢塘江上”兩句,寫江水氣勢磅礴,銀白色的浪花奔涌著向前,極具畫面感。C.下闋開篇四個短句急促有力,“能”與“空”凸顯了詞人激切、無奈的矛盾心緒。D.本詞結(jié)尾“問相思、他日鏡中看,蕭蕭發(fā)”,與“孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流”一樣,都是通過想象離別后的情景來抒發(fā)感情。18.本詞與王勃的《送杜少府之任蜀州》都寫送友人赴任,它們表達的情感有何異同?請結(jié)合詩句內(nèi)容加以分析。

六、名篇名句默寫

19.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)李白《夢游天姥吟留別》中“________________________,________________________”兩句,描繪出了進入仙人居住的洞府所見到的浩瀚深遠的天空和日月交映的輝煌世界。

(2)杜甫《登岳陽樓》中“__________________,__________________”兩句,將今昔對舉,既交代了登樓之事,又讓讀者感受到了沉郁的情思。

(3)山與水是詩歌中常見的形象,二者在同一首詩中出現(xiàn),常常描繪出巍峨雄渾或者美麗如畫的意境,這樣的名句在古典詩詞曲中有很多,如

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