河北省秦皇島市青龍滿族自治縣青龍兩校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題

青龍實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三開學(xué)考試語文試題分值：150分考試時間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?材料一：鄉(xiāng)愁是人類特有的心理現(xiàn)象，也是文學(xué)抒寫的永恒母題?以農(nóng)耕文明為特色的中華文化有著濃郁的安土重遷和落葉歸根的鄉(xiāng)愁文化傳統(tǒng)，中國文學(xué)對鄉(xiāng)愁的抒寫因此也延綿不絕而成為一種重要的文學(xué)傳統(tǒng)?傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁是在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中，因離鄉(xiāng)出走而產(chǎn)生的對家園的自然風(fēng)物?風(fēng)俗習(xí)慣以及依附于其上的倫理道德?文化習(xí)俗和審美情趣等傳統(tǒng)文化的眷念?傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁最顯著的心理特點(diǎn)便是懷舊眷念，但無論是一草一木還是鄉(xiāng)風(fēng)民情，它都進(jìn)行了過濾，“丑”的部分被有意識地遮蔽，留下的是過去美好的或者被美化了的過去?盡管有感傷甚至痛苦的情感，但總體上是一種積極的情感傾向?傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁一般是由空間轉(zhuǎn)換或者人之離散而形成的，其引發(fā)物一般是物質(zhì)家園所擁有的自然與文化等現(xiàn)實(shí)客體，這些現(xiàn)實(shí)客體盡管在鄉(xiāng)愁的想象中可能被美化，但被鄉(xiāng)愁意識加工的原初材料仍源自真實(shí)存在的物質(zhì)家園與文化家園?傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁在美化過去時伴隨著詩意的生成，這種詩意正是鄉(xiāng)愁主體試圖重返現(xiàn)實(shí)中物質(zhì)家園的情感沖動，因而傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁追尋的是現(xiàn)實(shí)生活中的詩意棲居?現(xiàn)代鄉(xiāng)愁是現(xiàn)代工業(yè)文明的產(chǎn)物?17世紀(jì)西方由懷舊的文藝復(fù)興階段進(jìn)展到一個充滿樂觀向上精神的歷史時期，懷舊作為傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁的心理特征被現(xiàn)代社會的“樂觀情緒”所取代，人們不再回望過去的家園，而是對建構(gòu)未來理想家園作前瞻式的展望，這賦予了鄉(xiāng)愁更多的新質(zhì)素，從而形成了現(xiàn)代鄉(xiāng)愁?（摘編自廖高會《時間維度下鄉(xiāng)愁意蘊(yùn)的嬗變與疊加》）材料二：鄉(xiāng)愁文學(xué)是一種心理現(xiàn)象?它通過想象的方式接續(xù)中斷的生活，對中斷的生命歷程做想象性“完形”，追念已然習(xí)慣了的生活方式和文化秩序?鄉(xiāng)愁情感的濃稠度，取決于時空距離的張力以及主體的故鄉(xiāng)意識?時空的“距離”孕育了離愁別緒，促成了記憶的反顧?有流浪，才有遠(yuǎn)離；有遠(yuǎn)離，才有鄉(xiāng)愁；鄉(xiāng)愁就像一根橡皮筋，拉得越遠(yuǎn)，張力越大，拉得越久，鄉(xiāng)愁越濃?一個故鄉(xiāng)意識越是濃厚的人，他的鄉(xiāng)愁情感就越濃重?鄉(xiāng)愁是一種審美的情感?它在朦朦朧朧之間，既實(shí)有又虛幻?鄉(xiāng)愁情緒籠罩下的故鄉(xiāng)敘述，是不真實(shí)的?鄉(xiāng)愁文學(xué)大多是回憶性敘事，它是一種白日夢文學(xué)?鄉(xiāng)愁是游子思鄉(xiāng)之時被淚水打濕了的雙眼，是游子欲回而難回之時的滿臉的憂郁和踟躕徘徊的腳步?鄉(xiāng)愁文學(xué)，哪怕是純粹的敘事，也是抒情性的?游子在兒時記憶的復(fù)活中，回到故鄉(xiāng)的懷抱?母親的懷抱?情人的懷抱，也照出自己生命的影像?鄉(xiāng)愁文學(xué)都是自戀的，它柔腸百結(jié)，所造出的影像，大多是經(jīng)過情感過濾的，或者就是依照自己的情感幻化出的別樣的故鄉(xiāng)?鄉(xiāng)愁文學(xué)是一種文化現(xiàn)象?鄉(xiāng)愁文學(xué)一般都懷念或追憶故鄉(xiāng)的生活場景，如故鄉(xiāng)的土地?親朋好友?過去的生活等等?鄉(xiāng)愁文學(xué)尤以書寫童年生活居多?農(nóng)耕民族依賴土地而世代繁衍生息，所以對土地懷有特別的深情，以至于形成“安土重遷”的文化心理?而在中國的儒家倫理文化結(jié)構(gòu)中，祖宗和土地是緊緊地捆綁在一起的?故鄉(xiāng)是祖宗的土地，也就是游子的神圣之所?鄉(xiāng)愁中故土和母親是互文的，故鄉(xiāng)就是母親，母親就是故鄉(xiāng)?農(nóng)耕文明中的人，把自己比作一棵植物，而不是大雁，要把根深深地扎入土地，伸展根系茁壯成長?鄉(xiāng)愁是中國古代詩歌最為持久的母題?從《詩經(jīng)》《楚辭》到李白?杜甫?李煜?李清照等，歷代詩人都寫作了大量的思鄉(xiāng)之作?中國傳統(tǒng)文人的儒家信仰，造就了他們的鄉(xiāng)土意識，也造就了他們的鄉(xiāng)土想象?在濃郁情感之下的故鄉(xiāng)想象中，故鄉(xiāng)是理想主義的存在，也是人生的終極歸憩之所?不管人生是得意還是失意，總有一個故鄉(xiāng)在最后的地方等著自己?然而詩人們對故鄉(xiāng)的真正的境況，并不加以考察，也不追求實(shí)在的展現(xiàn)，他們只在自我情感的驅(qū)使下，做了一個烏托邦?中國古代文人大多具有濃郁的“鄉(xiāng)愁”情結(jié)，這種情結(jié)甚至成為一種流行病和文化格調(diào)?“憂郁感傷”的“陰柔之美”是中國古代文學(xué)藝術(shù)中的一種典范性審美風(fēng)格?中國古代文人的鄉(xiāng)愁，主要來源于羈旅客居的漂泊感，以及故土那根人倫之線的牽系?而到了現(xiàn)代，故鄉(xiāng)的概念就由土地擴(kuò)展到家園，因此都市也在鄉(xiāng)愁的吟誦之中?張愛玲的《小團(tuán)圓》?林海音的《城南舊事》?王家衛(wèi)的電影《2046》也是將上海?北平?香港作為故園記憶的集散地?但相較于傳統(tǒng)，現(xiàn)代知識分子的鄉(xiāng)愁更來自他們對于現(xiàn)代社會的拒斥，來自對新道德的反感，來自鄉(xiāng)下人對工業(yè)文明的恐懼?（摘編自方維保《“歸去來兮”：中國現(xiàn)代鄉(xiāng)愁文學(xué)及其敘述倫理》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.基于農(nóng)耕文明而產(chǎn)生的安土重遷與落葉歸根的文化傳統(tǒng)是鄉(xiāng)愁成為中國文學(xué)抒寫的永恒母題的重要原因?B.傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁對將“丑”的部分進(jìn)行了過濾，留下被美化了的過去，因此總體上是呈現(xiàn)出一種積極的情感傾向?C.現(xiàn)代工業(yè)文明下，鄉(xiāng)愁被賦予了更多的新質(zhì)素，傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁傷感的心理特征被現(xiàn)代社會的“樂觀情緒”所取代?D.中國古代文人“憂郁感傷”的鄉(xiāng)愁情結(jié)生成了“陰柔之美”的文化格調(diào)，使中國古代文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)病態(tài)的審美?2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.空間轉(zhuǎn)換或者人之離散是傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的原因，物質(zhì)家園所擁有的自然與文化等現(xiàn)實(shí)客體則是鄉(xiāng)愁情感的觸發(fā)物?B.鄉(xiāng)愁情感濃稠度取決于時空距離的張力及主體的故鄉(xiāng)意識，時空距離與鄉(xiāng)愁濃度成正比，故鄉(xiāng)意識越濃，鄉(xiāng)愁情緒越稠?C.農(nóng)耕文明中的人把自己比作一棵植物，而不是大雁，說明鄉(xiāng)愁源自對土地的眷念及對農(nóng)耕文明穩(wěn)固的生活方式的懷戀?D.隨著中國城市化進(jìn)程不斷加速，知識分子不斷融入現(xiàn)代社會，新道德越來越被廣泛接受，鄉(xiāng)愁消解的那一天終究會到來?3.下列詩句最能體現(xiàn)材料二中“鄉(xiāng)愁文學(xué)，哪怕是純粹的敘事，也是抒情性的”的一項(xiàng)是A.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲?日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?B.但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉?古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣？C.洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重?復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?D.海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸?若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)?4.根據(jù)材料一第②段，以王維的《雜詩》為例，說明該詩是如何傳達(dá)鄉(xiāng)愁的？君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？5.材料二畫線句“做了一個烏托邦”體現(xiàn)在哪幾方面？請結(jié)合兩則材料作簡要分析?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。民工劉建華王安憶第一次看見劉建華，我就注意到他那雙眼睛，特別的亮，爍爍地看著你，看到你先轉(zhuǎn)開眼睛，他才轉(zhuǎn)開。這樣的眼神，使得他原本清秀的長相，變得尖刻起來。劉建華是我們的第二個木工。我們將劉建華帶到老黃跟前，告訴他這是我們的監(jiān)工。老黃將要做的木工活一一報給他，然后讓他報價。劉建華一開口報出個天價，老黃一揮手：不可能!殺下去一半。照規(guī)矩，劉建華再報一個居中的價位，這就叫討價還價嘛?？尚⒉唬廊皇菆笤瓋r，老黃也跟著堅(jiān)持半價。我們只得出面調(diào)停，居中。劉建華一揮手，少一分不行!最后，還是依了劉建華。這樣一來，等于是老黃向他讓了一步。可劉建華并沒有因此滿足。接下來，老黃向他交代如何如何做時，每一項(xiàng)，他都要反著來。我們的裝修工程就在這樣敵對的氣氛下拉開了帷幕。后來，我們才明白，劉建華和老黃沒有仇，劉建華和我們也沒有仇，只是一上來這關(guān)系就錯了——我們將劉建華置于老黃的領(lǐng)導(dǎo)之下。這使他一直忿忿然的，好像不是來做工，而是來報仇。每一樣材料，他都要求最好的，倘若說“我們不講究”，他便說“要有問題我不負(fù)責(zé)”。這樣受劉建華折磨，真的不想再繼續(xù)了。老黃也三天兩頭在我們面前攛掇，還暗示劉建華要不走，他走。可是，劉建華一直作出這樣的姿態(tài)：談得攏談，談不攏不談。再有，看見劉建華干活的樣子，不由得，你又被他感染了。首先，他們的工具特別齊整。電鋸，擦拭得锃亮，錘、刨、銼、鑿，均是稱手牢實(shí)，干起活來當(dāng)當(dāng)?shù)仨?。其次，是劉建華的技術(shù)。連成見極深的老黃，都不得不承認(rèn)：小赤佬基本功是好的，料忒壞!“料”是指人的品質(zhì)。第三，也是最打動我們的一點(diǎn)，他們干活的氣氛，稱得上熱火朝天。在一片鋸刨聲中，還響著樂聲。那是一架小小的單放機(jī)，立在木屑堆里，放著憨直又帶些委婉的淮劇唱腔。逢到副歌式的段落，劉建華和他的兄弟們便大聲應(yīng)和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉!他們穿著舊衣服，額頭上冒著汗氣，眼睛里放光，使你感受到勞動的快樂和驕傲。他們能做也能吃。中午一頓，比較馬虎，有時就吃菜泡飯。晚上一頓就要認(rèn)真對待了。有一日，我們晚上過去，看見劉建華正在電炒鍋里煎一條一尺長的花鰱。鍋比魚小，可他周轉(zhuǎn)騰挪十分靈活，一條魚煎得面面俱到，黃燦燦的，然后放進(jìn)一把蔥姜蒜，噴香撲鼻?；钭龅揭话氲臅r分，舊歷年也到了。起初，劉建華是說舊歷年不回家的。臨到小年夜，他才通告我們他要回家。我們說，當(dāng)初不是說好的，不回家過年嗎?他便微笑著反詰：過年能不回家嗎?這是他第一次對我們笑，雖然是帶著狡黠，可我們心里還是軟了。一年里不就這么一個團(tuán)圓日嗎？再想，不讓他回，他就不回了嗎？車票早二十天就訂好了，倘是別人大約還可以試試，可這是誰？沒有一件事，我們是較得過他的。不過，他說他過了初十，立馬回來。我們自然也不敢全信了。他是小年夜晚上走的。人去樓空的房間里，木屑都掃凈了，機(jī)器擦得锃亮，鍋碗瓢勺也歸置整齊。壁上的架子都打齊了，散發(fā)著松木的清香。長條地板解開包裝，攤開放著收干，上面撂了幾件他們干活穿的舊衣服。一切有條不紊，沒有一點(diǎn)邋遢相。心里不由感慨：倘若不提及與劉建華的雇主關(guān)系，又弄得有些僵，那么，劉建華這樣的勞動者，其實(shí)正是我們喜歡和欣賞的?？墒牵F(xiàn)在，我們不可能客觀地看問題了。正月初十這天，我們抱著試一試的心情，去了新房子。打開門，看見攤開著的白木長條地板上，擱著劉建華的大紅旅行包，人不在，想必是去泡澡了。以后的幾天里，人陸續(xù)回來，新房子里又響起鋸刨聲，還有放音機(jī)里淮劇唱腔，以及他們興高采烈的應(yīng)和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉!基本上在約定的期限內(nèi)完了工，結(jié)清工錢。大約是一年以后，我們才發(fā)現(xiàn)劉建華給我們留下的一個紀(jì)念。他將熱水器百葉箱的門框打小了一圈，使得我們無法將熱水器的鐵罩拆下來，清除里邊的煤煙，以示對我們的教訓(xùn)。6.下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以《民工劉建華》為題，帶有為人物立傳的色彩，既交代了主人公的身份和姓名，又突出了人物形象，使小說具有一種真實(shí)感。B.小說開篇對主角劉建華眼睛的描寫，著力突出了其“亮”和“尖刻”，展現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，也為寫下文他與“我們”發(fā)生沖突作了鋪墊。C.本文善于運(yùn)用質(zhì)樸的字詞、簡潔短促的語句，精準(zhǔn)地表達(dá)難以描摹的情境，這種凝練雋永的語言風(fēng)格體現(xiàn)了作家的寫作能力。D.文章以敏感、細(xì)致的筆觸敘述了都市平民瑣碎而真實(shí)的日常生活，表現(xiàn)了木工劉建華給“我”帶來的厭倦、疑慮甚至怨恨等復(fù)雜的心理。7.劉建華是一個什么樣的人？請結(jié)合全文簡要分析。8.小說中的“我”有何作用？請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀材料，完成小題。范宣子與和大夫爭田，久而無成。宣子欲攻之，問于伯華①。伯華曰：“外有軍，內(nèi)有事。赤也，外事也，不敢侵官。且吾子之心有出焉，可征訊也?！眴栍趯O林甫，孫林甫曰：“旅人，所以事子也，唯事是待?！眴栍趶埨希瑥埨息谠唬骸袄弦惨攒娛鲁凶?，非戎，則非吾所知也?！眴栍谄钷?，祁奚曰：“公族之不恭，公室之有回，內(nèi)事之邪，大夫之貪，是吾罪也。若以君官從子之私，懼子之應(yīng)且憎也?！眴栍诩?，籍偃曰偃也以斧鉞從于張孟日聽命焉若夫子之命也何二之有釋夫子而舉是反吾子也叔向聞之，見宣子曰：“聞子與和未寧，遍問于大夫，又無決，盍訪之訾祐？訾祏實(shí)直而博，直能端辨之，博能上下比之，且吾子之家老也。吾聞國家有大事，必順于典刑，而訪諮于耈老，而后行之。”司馬侯見，曰：“吾聞子有和之怒，吾以為不信。諸侯皆有二心，是之不憂，而怒和大夫，非子之任也。”祁午見，曰：“晉為諸侯盟主，子為正卿，若能靖端諸侯，使服聽命于晉，晉國其誰不為子從，何必和？盍密和，和大以平小乎！”宣子問于訾祏，訾祏對曰：“昔隰叔子違周難于晉國，生子輿為理，以正于朝，朝無奸官；為司空，以正于國，國無敗績。世及武子，佐文、襄為諸侯，諸侯無二心。及為卿，以輔成、景，軍無敗政。及為成師，居太傅，端刑法，緝訓(xùn)典，國無奸民，后之人可則，是以受隨、范。及文子成晉、荊之盟，豐兄弟之國，使無有間隙，是以受郇、櫟。今吾子嗣位，于朝無奸行，于國無邪民，于是無四方之患，而無外內(nèi)之憂，賴三子之功而饗其祿位。今既無事矣，而非和，于是加寵，將何治為？”宣子說，乃益和田而與之和。（節(jié)選自《國語·晉語八》）【注】①伯華：羊舌赤，伯華是他的字。②張老：張孟。9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.籍偃曰/偃也以斧鉞從于張孟/日聽命焉/若夫子之命也/何二之有/釋夫子而舉/是反吾子也B.籍偃曰/偃也以斧鉞從于張孟/日聽命焉/若夫子之命也/何二之有/釋夫子而舉是/反吾子也/C.籍偃曰/偃也以斧鉞從于張孟日聽命焉/若夫子之命也/何二之有/釋夫子而舉是/反吾子也D.籍偃曰/偃也以斧鉞從于張孟日聽命焉/若夫子之命也/何二之有/釋夫子而舉/是反吾子也/10.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.旅人，古代指客居他鄉(xiāng)的人，現(xiàn)指旅行在途的人，奔走在外的人，文中的意思與現(xiàn)在有所不同。B.公室，春秋戰(zhàn)國時諸侯的家族，包括國君近親三代范圍之內(nèi)親屬。同時，也指諸侯王國或政權(quán)。C.家老，家臣室老，指卿大夫家族的家臣中的年長者，也泛指民間家族中的長者，文中指后者。D.太傅，中國古代官職，是朝廷的輔佐大臣與帝王老師，掌管禮法的制定和頒行，位列三公之一。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.范宣子與和大夫爭奪田地，去詢問張老，張老認(rèn)為自己只輔佐軍事，如果不是軍事方面的問題，自己是不能干涉的。B.祁奚認(rèn)為自己是朝廷的官員，不能以公謀私，如果為范宣子辦理私事，宣子可能表面上應(yīng)承，而內(nèi)心里卻是憎恨的。C.祁午認(rèn)為范宣子是晉國的正卿，應(yīng)該把精力放在平定諸侯上，若能使諸侯歸順晉國，就不會有人再違反他的命令了。D.范武子輔佐文公、襄公稱霸諸侯，完成晉、楚的會盟，使諸侯沒有二心。等他做卿時，又輔佐成公、景公整飭軍隊(duì)。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）聞子與和未寧，遍問于大夫，又無決，盍訪之訾祏？（2）今既無事矣，而非和，于是加寵，將何治為？13.對范宣子與和大夫的爭執(zhí)，眾人的態(tài)度主要集中表現(xiàn)在哪幾個方面？請簡要回答。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。夜泊黃山聞殷十四吳吟①[唐]李白昨夜誰為吳會吟，風(fēng)生萬壑振空林。龍驚不敢水中臥，猿嘯時聞巖下音。我宿黃山碧溪月，聽之卻罷松間琴。朝來果是滄洲逸，酤酒醍盤飯霜栗。半酣更發(fā)江海聲，客愁頓向杯中失。李憑②箜篌引[唐]李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。注：①吳吟：唱吳地歌曲。②李憑，當(dāng)時供奉宮廷的梨園弟子，以善于彈奏箜篌著稱。14.下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.白詩的“風(fēng)生”句與賀詩的“空山”句都運(yùn)用了夸張的手法，形象地表現(xiàn)音樂帶給人的震撼之感，描摹音樂的神奇美妙。B.白詩描摹吟唱聲如“風(fēng)振空林”、江濤海嘯，高亢曠遠(yuǎn)；賀詩摹寫樂聲的悲抑、清脆、高亢、歡愉等，顯得更為起伏多變。C.白詩在描寫吟唱聲的同時，也讓人看到了一個志趣高雅、豁達(dá)超脫的詩人形象；而賀詩則沒有直接涉及詩人的相關(guān)方面。D.兩首詩均未對吟唱者(演奏者)的技藝作直接評判，也沒有直接描述吟唱者(演奏者)，有的只是對音樂及其效果的摹繪。15.同為描摹音樂“至文”，兩詩在意象選擇上有著明顯的不同。請概括兩者的不同之處并簡析原因。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷評價《離騷》具有節(jié)制的特點(diǎn)時，也對《詩經(jīng)》中的作品進(jìn)行了評價的句子是：“___________，_________?！保?）《過秦論》中表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下之后用來愚化民眾的手段的句子是“___________，_______”。（3）《戰(zhàn)國策》中說“積羽沉舟，群輕折軸”，歐陽修在《五代史伶官傳序》也告誡統(tǒng)治者治政不能輕視小節(jié)，且要節(jié)制欲望的句子是“_____________，_________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）1月31日晚，舞蹈詩劇《只此青綠》登上中央廣播電視總臺虎年春晚。舞者以絢爛之身，勾勒出如詩如幻的無垠山河，將中國古典式傳奇娓娓道來。許多網(wǎng)友刷屏直呼：“美哭了！太震撼！”《只此青綠》編導(dǎo)周莉亞、韓真介紹，創(chuàng)作靈感來源于《千里江山圖》。《千里江山圖》是北宋畫家王希孟在18歲時用半年時間畫成的傳世名畫，絢麗的青綠色調(diào)交織描繪著千里江山的恢弘氣象。遠(yuǎn)觀畫面靜止不動，凝固了千年前的一瞬間；近看卻生機(jī)盎然，細(xì)節(jié)生動。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)從《千里江山圖》中的礦物質(zhì)顏料（石青、石綠）即使歷經(jīng)千年在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光芒這一細(xì)節(jié)處提煉出“青綠”的意象。春晚里的片段是將《千里江山圖》中的青綠設(shè)色抽離出來，抽象成一位女性人物形象，這一段群舞是在表達(dá)群山的概念。舞者的頭飾像是《千里江山圖》中的山石；女主開篇第一個造型雙袖下垂，像是山的紋理，也似是山間瀑布；舞者們集體慢慢轉(zhuǎn)身時，仿佛一座山峰迎面而來；當(dāng)她們緩慢出腳重心下移，仿佛山巒在動……該選段在為觀眾呈上精彩絕倫的視覺盛宴的同時，讓觀眾了解《千里江山圖》，展現(xiàn)出作品追尋中華文明根脈的意義。17.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.請將文中波浪線部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。19.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。京劇得到了城市的有力支撐和推動，它發(fā)源、醞釀于農(nóng)村，誕生、成熟于北京，興盛、繁榮于上海。正是城市強(qiáng)大的輻射性與集中性，使京劇得以極大地拓展生存的空間，贏得上升的高度，獲得長足的發(fā)展。京劇的繁榮也使城市文化得到極大的豐富，使城市精神得到了足夠的升華，（）。因此，京劇與城市的關(guān)系是血脈相連、無法拆解的。如果將城市比作一個