淺議古詩教學(xué)(全文)

精品文檔-下載后可編輯淺議古詩教學(xué)(全文)古詩是我國傳統(tǒng)文化中的一顆明珠，是數(shù)千年沉淀下的文化精粹。寥寥句語，可表現(xiàn)宏偉氣勢(shì)，可抒發(fā)對(duì)天地萬物之胸臆。從熱情的誦讀中，我們仿佛就走到了詩人面前，與詩人對(duì)吟，對(duì)唱，喜詩人之所喜，悲詩人之所悲。

古詩課堂教學(xué)，淺顯者，解詩意，明情感，于此基礎(chǔ)，再顯深者，數(shù)遍誦讀加深體會(huì)。其實(shí)，未達(dá)深層，未加品析，何以探究古詩歷經(jīng)千年而不衰，反越顯勃發(fā)的生命力？未加深入解析，哪能叩開詩人的心靈之門，與其情感融為一體呢？哪能感受到祖國博大精深的文化底蘊(yùn)呢？現(xiàn)對(duì)古詩教學(xué)作如下淺議：

一、以背景透析詩意

不是所有的詩，都要讓學(xué)生明了背景，如很多寫景詩，旨在贊美祖國壯麗的山河，無需融入社會(huì)背景教學(xué)，但某些古詩句，詩人運(yùn)用暗喻、代指等手法，或頌揚(yáng)美好，或抨擊時(shí)弊，如不聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史背景理解詩意，就難以準(zhǔn)確體會(huì)詩人的情感，學(xué)生的領(lǐng)悟自然遜色不少。如陸游所作的《示兒》一詩，讓學(xué)生理解詩意時(shí)，應(yīng)先讓學(xué)生了解詩人生平;陸游生于北宋，但僅三年，北宋滅亡，而南宋偏安一隅，茍且求和，宋帝無復(fù)國之壯志，甘作一方傀儡。（后南宋為金所滅，此是后話。）詩人念念不忘收復(fù)中原，但不為朝廷重用，此時(shí)，正罷職陰山故里。而詩人復(fù)國信念未有絲毫動(dòng)搖?！暗灰娋胖萃保粋€(gè)“悲”字足讓人體會(huì)詩人目睹國土分離，山河破碎之深切心痛。是以有詩人悲憤的吟誦：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”我們仿佛看見詩人垂垂老矣，老淚縱橫，仰望四野而深沉悲嘆。其令華夏子孫吟詩而動(dòng)容的愛國情感，一覽無遺。

二、讀詩入境，置身于情

每首詩，必有一番意境。對(duì)詩的意境，讀而不想，讀而不思，那么，腦海中對(duì)詩句所描繪的畫面，必然是模糊和陌生的，對(duì)一些情境性極強(qiáng)的詩句，難有深層的感觸和領(lǐng)悟。如《長(zhǎng)相思》一詞中，關(guān)于下闕“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲。”教學(xué)中，可讓學(xué)生想象假如自己就是邊塞士兵中的一員，會(huì)聽到哪些嘈雜之聲而難以進(jìn)入思鄉(xiāng)之夢(mèng)?？勺寣W(xué)生充分交流，大膽想象當(dāng)時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)的各種聲音，如，狂風(fēng)在邊塞上空肆虐的“呼呼”之聲；大雪擊打帳篷的“嗒嗒”聲，狂風(fēng)掀起篷布的“呼嚕、呼嚕”聲，各種聲音交織，且聲響極大，將士們哪還能安然入睡呢？思鄉(xiāng)之夢(mèng)不成，反而加深了將士們的思鄉(xiāng)之情。因?yàn)闇嘏瑢庫o的家園，是常年戍守邊關(guān)，征戰(zhàn)在外的將士們最想回去的故地。讓學(xué)生設(shè)身處地想象當(dāng)時(shí)的情境，達(dá)到如臨其境，如聞其聲的境地，深入將士們的內(nèi)心，體會(huì)他們的思鄉(xiāng)情切。

三、理解詩意，盡量保留原意

古詩是古文體中的一種特殊的文字格式，受格律的要求，其語法與現(xiàn)代文存在較大的差異。指導(dǎo)學(xué)生理解詩意時(shí)，應(yīng)把握古詩語言特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代語法理解詩意。古詩中，由于受字?jǐn)?shù)所限，押韻需要，存在句子成分省略的現(xiàn)象。如蘇軾所作《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰”一句中，可把省略的動(dòng)詞“看”加于詩中：“橫看成嶺側(cè)看成峰”，再輔圖指導(dǎo)學(xué)生理解詩意，學(xué)生理解起來就容易多了。詞序顛倒，也是許多古詩慣有的特征，翻譯時(shí)，師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，不能一成不變，而應(yīng)將顛倒的字詞，置于現(xiàn)代漢語的語法典范中，適當(dāng)調(diào)整順序，不牽強(qiáng)，不附會(huì)，順理成章地進(jìn)行翻譯。某些詩句，句與句之間似乎已斷開邏輯關(guān)系，但縱觀全詩，又渾然一體。對(duì)此類詩，師教學(xué)時(shí)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生著眼全詩而理解，不能究其片面。如李白《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川?！闭б豢?，兩句詩連接性不大，但讓學(xué)生聯(lián)系詩的后兩句品味，既是現(xiàn)實(shí)中的“三千尺”，又是想象中“銀河落九天”的飛流，其瀑布的高而險(xiǎn)峻，可想而知。于此基礎(chǔ)，也就不難理解香爐山在太陽照耀下“生紫煙”了，原來，“紫煙”乃是氣勢(shì)雄偉的瀑布一瀉而下激蕩起的小水滴所形成的霧氣，而詩人是“遙看”，陽光之下，水霧恍如“紫煙”。如此把握全詩理解，足可體會(huì)詩人感受之真切，用詞之精妙。

最后，還想說，胸中無墨，筆下難成文。古詩教學(xué)，應(yīng)注重學(xué)生的背誦、積累，對(duì)詩情的感悟。應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩的喜愛，由衷感受、贊賞祖先們留下的博大精