成都大學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論期末試卷

四、簡(jiǎn)答：9..簡(jiǎn)述古代文學(xué)作品中“道”P214~216答案如有不對(duì)，請(qǐng)查閱改正.《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論》綜合練習(xí)題課程教學(xué)大綱規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容的根底上，全面復(fù)習(xí)，突出重點(diǎn)。一、背誦、默寫(含名句填充)以下篇目，并將其翻譯為白話文:1.學(xué)而而不慍，不亦君子乎？”2.為政2·112·15里仁篇4·84·17雍也6·23述而7·2子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”7·16于我如浮云?！?·229.子罕9·26子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不行奪志也?！?·28子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫后也?！鳖仠Y12·24曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！弊勇?3·6子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睉梿?wèn)14·30子曰：“不患人之不己知，患其不能也?！毙l(wèi)靈公15·9子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！?5·12子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！?5·36子曰：“當(dāng)仁，不讓于師?！弊訌?9·21仰之?！薄捕场睹献印?·7梁惠王下2·4公孫丑上3·5《滕文公上》滕文公下七、離婁上7·1士庶人不仁，不保四體。7·58.離婁下8·88·28告子上11·9告子下其身，行拂亂其行為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。盡心上13·1314，盡心下》14·14〔三〕《老子》萬(wàn)物之母。481222222536和。45587376聲相聞，民至老死不相往來(lái)。知。二、單項(xiàng)選擇下面關(guān)“孟母教子的故事見(jiàn)于西漢劉《列女傳?母儀篇的是 A A．孟母三遷B．?dāng)嗫梽駥W(xué)C．殺豬取信D．孟子去妻孟子游說(shuō)諸侯，被授與“卿”之高位，是在 D A．宋國(guó)B．魏國(guó)C．滕國(guó)D．齊國(guó)“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈，此之謂大丈夫”出自 B A．《論語(yǔ)》B．《孟子》C．《荀子》D．《莊子》4．孟子被加封為“亞圣公”，是在 C 。A．唐朝B．宋朝C．元朝D．明朝B。A．B．孟子C．荀子D．告子提出著名的“民為貴，社稷次之，君為輕”這個(gè)命題的思想家是 D A．孔子B．墨子C．荀子D．孟子7．被毛澤東稱為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡膰?guó)學(xué)大師是 C 。A．王國(guó)維B．梁?jiǎn)⒊珻．蔡元培D．章太炎8.有“漢代孔子”之稱的思想家是 C ：A.陸賈B.司馬遷C.董仲舒D.司馬相如承受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議的皇帝是 D A.漢高祖B.漢文帝C.漢景帝D.漢武帝表達(dá)對(duì)苛政、暴政痛恨，感慨“苛政猛于虎”的思想家是 A A.孔子B.孟子C.墨子D.老子朱熹是 D 。A.文學(xué)B.史學(xué)C.哲學(xué)D.理學(xué)是朱熹首次把《四書(shū)》編輯在一起，并予以集中注釋《四書(shū)》是指 A ：D.老子》、《莊子》、《墨子》、《孫子》《道德經(jīng)》一書(shū)總共有 B 。A.80章B.81章C.82章D.83章14．被唐玄宗追封為“南華真人”的是 C A.孔子B.老子C.莊子D.孟子莊子是道家學(xué)派的集大成者，我們爭(zhēng)論莊子應(yīng)以 A A.內(nèi)篇B.外篇C.上篇D.下篇因其深邃的哲學(xué)思想而被尊為“中國(guó)哲學(xué)之父”的是 C A.孔子B.孟子C.老子D.莊子《道德經(jīng)》一書(shū)，是一部 D 體系。自由主義B.存在主義C.唯心主義D.唯物主義美洲《紐約時(shí)報(bào)》曾將 C 大古代作家之首。A.孔子B.孟子C.老子D.莊子魯迅曾說(shuō)：“不讀 C 知中國(guó)文化?！盇.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《老子》D.《莊子》老子“南面之術(shù)”的核心還是 B 。有為而治B.無(wú)為而治C.有為有治D.無(wú)為無(wú)治老子主見(jiàn)“上善假設(shè)水”、“上德假設(shè)谷”，因此強(qiáng)調(diào) A A.以柔克剛B.以剛克柔C.陰陽(yáng)調(diào)和D.陰陽(yáng)對(duì)立被后人尊稱為“中國(guó)哲學(xué)之父”的是_D 。孟子B.孔子C.莊子D.老子《莊子》一書(shū)的首篇文章是_B A.齊物論B.逍遙游C.秋水D.人間世《莊子·至樂(lè)》篇里，記載的“鼓盆而歌”，所反映的是莊子的 C A.道德觀B.價(jià)值觀C.生死觀D禍福觀佛教的起源地是 B 古希臘 B、古印度 C、古中國(guó) 埃及26.比丘的含義是 D 。A、愛(ài)心 B、施舍 C、慈善 27.大乘佛教的“乘”代表的意義是_C 。A、相乘 B、羅漢 C、運(yùn)載 D、修行佛教傳入中國(guó)后，佛教所形成的派系，不包括以下哪一種？DA、漢傳佛教 B、藏傳佛教 C、上座部佛教 教因佛教而形成的中國(guó)石窟藝術(shù)不包括以下的 D A、敦煌 B、云崗C、龍門 D、嵩山中國(guó)禪宗的六祖是 A 。A、慧能 B、道信 C、神秀 31.清朝皇室根本信仰的是 C 。A、漢傳佛教 B、南傳佛教 C、藏傳佛教 督教32.巴蜀文化首次輝煌于 B 。A.戰(zhàn)國(guó)B.漢代C.唐代D.宋代漢武帝時(shí)蜀郡太守 C “石室精舍”,這是全國(guó)第一所地方官辦學(xué)校。A.李冰B.班固C.文翁D.司馬相如34.“漢賦四大家”中，不是蜀人的是 D A.王褒B.楊雄C.司馬相如D.枚乘嚴(yán)君平的哲學(xué)思想系統(tǒng)地表達(dá)在他的代表作 B A.《易經(jīng)》B.《老子指歸》C.《潛書(shū)》D.《鶴山集》狹義現(xiàn)代儒家的開(kāi)山宗師是 D A、梁漱溟、馬一浮B、張君勱、熊十力C、馮友蘭、賀麟D、梁漱溟、熊十力37.現(xiàn)代儒學(xué)三圣是指 。A、熊十力、梁漱溟、馬一浮B、馬一浮、馮友蘭、賀麟C、梁漱溟、張君勱、熊十力D、熊十力、馬一浮、馮友蘭三、多項(xiàng)選擇。國(guó)學(xué)的主要文獻(xiàn)分類有_A.B.C.D A.經(jīng)B.史C.子D.集E.書(shū)國(guó)學(xué)的核心思想是 A.B.E A儒B道C墨D法E釋孔子政治思想的的核心是_A.C A仁B義C禮D智E信孟子的抱負(fù)人格主要包括 ACD A大丈夫精神B殺身成仁C舍生取義DE依據(jù)佛教向外傳播的路線，佛教形成了 DE A大乘佛教B小乘佛教C藏傳佛教D南傳佛教E北傳佛教6．BCD。B．C．《告子》D．《盡心》E．《為政》7．以下名句出自《孟子》的有_ABDE A．尊賢使能，俊杰在位。君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。C．性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。E．殺一無(wú)罪，非仁也，非其有而取之，非義也。多萬(wàn)華人通過(guò)網(wǎng)上投票選出了“十大國(guó)學(xué)大師”。以下屬于“十大國(guó)學(xué)大師”的是 王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、章太炎、魯迅、蔡元培、胡適、陳寅恪、郭沫假設(shè)、馮友蘭和錢鐘書(shū) ABCE 。A．B．陳寅恪C．魯迅D．季羨林E．馮友蘭以下成語(yǔ)典故出自《孟子》的有 A_B_CD 。A．五十步笑百步B．始作俑者C．出類拔萃D．率獸食人E．盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)過(guò)兩個(gè)國(guó)王的相，一個(gè)貴盛，一個(gè)驕橫，但他們都很敬重董仲舒。他們是 DE 。A.吳王B.趙王C.齊王D.江都王E.膠西王以下對(duì)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”內(nèi)涵的正確表述是_ABCD 。對(duì)其他學(xué)派及其學(xué)說(shuō)并未制止但在官學(xué)里只尊崇儒家學(xué)說(shuō)只有爭(zhēng)論、傳播儒家學(xué)說(shuō)的人才會(huì)在政治上得到重用〔如法家、名家、陰陽(yáng)家等〕的合理成分。是為了束縛勞動(dòng)人民的思想，不利于漢朝的長(zhǎng)治久安。在我們的教材上，特地提到了朱熹對(duì)南宋的兩個(gè)名人的重大影響。這兩個(gè)AB 。A.文天祥B.辛棄疾C.程頤D.蘇軾E.胡宏14．以下名言，哪些是朱熹表達(dá)的 BD 。C.富其君者，奪民之財(cái)耳，而夫子尤惡之。E.天下興亡，匹夫有責(zé)。在中國(guó)古代文學(xué)史上被稱作“三玄”的著作是 。A.《論語(yǔ)》B.《道德經(jīng)》C.《周易》D.《莊子》E.《孟子》16.道家核心學(xué)說(shuō)就是“道”，“道”的含義主要有 。A.B.C.促使萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律D.作為人類行為的準(zhǔn)則E.提醒事物沖突的普遍性以下成語(yǔ)中，哪些屬于《道德經(jīng)》中的成語(yǔ) ABCDE A.紫氣東來(lái)B.天網(wǎng)恢恢C.上善假設(shè)水D.上德假設(shè)谷E.和光同塵以下成語(yǔ)中，哪些屬于《莊子》中的成語(yǔ) ABCDE A.望洋興嘆B.坎井之蛙C.庖丁解牛D.薪盡火傳E.莊周夢(mèng)蝶老子“無(wú)為”思想被用于企業(yè)治理的模式主要有 ACE A.“天道自然”B.“事無(wú)巨細(xì)”C.“上善假設(shè)水”D.“有為而治”E.“無(wú)為而無(wú)不為”莊子提出修養(yǎng)心性的方法有 CD A.安時(shí)B.處順C.坐忘D.心齋E.異化對(duì)中國(guó)人影響最深遠(yuǎn)的三部思想巨著的是 ACE 。A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《老子》D.《莊子》E.《易經(jīng)》構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)思想文化內(nèi)核的主要包括A_C 。BC.儒家思想D.基督思想E.佛家思想老子提出治理天下的四大中心價(jià)值是 ABCD 。A.“無(wú)為”B.“好靜”C.“尚賢”D.“無(wú)事”E.“無(wú)欲”老子在《道德經(jīng)》第29章中，主見(jiàn)圣人要“_CDE A.尚儉B.知止C.去甚D.去奢E.去泰請(qǐng)指出以下哪些是老子的名言ABCD A.九層之臺(tái)起于累土，千里之行始于足下C.天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)E.至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名請(qǐng)指出以下哪些是莊子的名言_BCDE A.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵B.天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一D.人生天地之間，假設(shè)白駒過(guò)隙，突然而已古印度的種姓制度包括以下哪幾種 ABCE 。A、婆羅門 B、剎帝利 C、吠舍 D、梵天 陀羅28.佛教教義中的“四諦”指的是 ABCD 。A、苦諦 B、集諦 C、滅諦 D、道諦 E、怨諦宋代，蜀學(xué)是中國(guó)三大學(xué)術(shù)主流之一，其中代表人物有_ABC A.蘇洵B.蘇軾C.蘇轍D.張栻E.魏了翁以下是蜀籍作家的有 ABCD 。A.陳子昂B.司馬相如C.楊慎D.郭沫假設(shè)E.陶淵明31.被稱為當(dāng)代儒家的有 BC_D 。AB、杜維明、成中英、余英時(shí)C、蔣慶、康曉光D、劉述先、蔡仁厚E.魯迅、郭沫假設(shè)四、簡(jiǎn)答：怎樣理解孟子所提出的“大丈夫精神”？P57~59怎樣理解孟子所提出的“浩然之氣”？P59~61怎樣理解孟子所提出的“舍生取義”？P61~62簡(jiǎn)述“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的內(nèi)涵。P102董仲舒學(xué)說(shuō)和思想的特點(diǎn)是什么？P103朱熹是如何論述“民富”與“君富”的關(guān)系的。P119簡(jiǎn)述道家文化的精華。P135如何理解理解老子的“道常無(wú)為而無(wú)不為”？P1419..簡(jiǎn)述古代文學(xué)作品中“道”的主要內(nèi)容。P214~216簡(jiǎn)述佛教對(duì)中國(guó)的倫理道德文化所造成的影響。P196~198P304(1.本主義)儒學(xué)的發(fā)生、進(jìn)展大致經(jīng)受了哪幾個(gè)時(shí)期？五、論述：舉例分析孔子思想學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容。P9~24舉例分析孟子“仁政學(xué)說(shuō)”的主要內(nèi)容。P65.66P66.67。述其產(chǎn)生的時(shí)代背景。P106…P113~121試論老子“治大國(guó)假設(shè)烹小鮮”的現(xiàn)代治理意義。一、道法自拔一、道法自拔“道”是老子思想體系的最高范疇，居于核心地位。老子的道，首先是指宇宙萬(wàn)物的本原。在他看來(lái)，道是一個(gè)先天的、獨(dú)立的、不行名狀的存在，是“天下之母”①，萬(wàn)物之根。所謂“道可道，格外道”。老子進(jìn)而指出：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”在這里，老子的道是物質(zhì)性的東西，但又不是某一種可感“有