2023秋新版高中歷史人教版必修3習(xí)題：7 啟蒙運(yùn)動

第7課啟蒙運(yùn)動課時過關(guān)?實力提升一、基礎(chǔ)鞏固11.7?18世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了許多啟蒙思想家，他們提出了一系列民主思想,這些思想產(chǎn)生的社會根源是（）A.歐洲君主專制的盛行B.封建教會勢力的強(qiáng)大C資本主義工商業(yè)的發(fā)展D.啟蒙思想家的前瞻性解現(xiàn)在歐洲近代早期，隨著資本主義工商業(yè)的發(fā)展,資產(chǎn)階級和新貴族的力氣慢慢強(qiáng)大，他們要求獲普纖權(quán)利和發(fā)展資本主義,反對封建專制統(tǒng)治。在此基礎(chǔ)上,反封建專制的民主思想應(yīng)運(yùn)而生。答案:C,啟蒙運(yùn)動是西方人文精神發(fā)展的重要階段，其最突出的特征是（）A.崇尚古典文化 B.提倡理性C主?政治革命 D.批判教會腐敗.法國國家圖書館珍藏著一個小盒子,盒子上有伏爾泰的一句話:“我的心臟在這里，但到處是我的精神?！狈鼱柼┲熬珱_’的實質(zhì)是（）A.實行開明君主制B.提倡天賦人權(quán)C.主見人民主權(quán) D.提倡進(jìn)步和理性|解析秒合啟蒙運(yùn)動的核心來分析可得出結(jié)論，伏爾泰精神的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是進(jìn)步和理性。.“假猶如一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭訟權(quán)，則一切便都完了?！边@段論述出自（）A.伏爾泰的《哲學(xué)通信》B.孟德斯鳩的《論法的精神》C.盧梭的《社會契約論》D.盧梭的《論人類不同等的起源和基礎(chǔ)》解析:快據(jù)題干材料“同一個機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭訟權(quán)，則一切便都完了”，可知作者主見行政、立法、司法三權(quán)分立，這符合孟德斯鳩的主見。伏爾泰主見君主立憲，盧梭主見“天賦人權(quán)''和"人民主權(quán)”思想。故選B項。5.盧梭闡述“天賦人權(quán)”和“主權(quán)在民”思想的著作是 （）A.“九十五條論綱”B.《論法的精神》C《哲學(xué)通信》D.《社會契約論》解標(biāo)|A項是馬丁?路德發(fā)表的,B項是孟德斯鳩的著作,C項是伏爾泰的著作,D項是盧梭的著作，故選D項。IgD,歌德在評價伏爾泰和盧梭時說:“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭則開拓了一個新時代。”說盧梭“開拓了一個新時代”的依據(jù)是（）A.盧梭的思想促進(jìn)了早期資產(chǎn)階級革命時代的到來B.盧梭提倡君主立憲學(xué)說C.盧梭提倡主權(quán)在民學(xué)說D.盧梭提倡三權(quán)分立學(xué)說解析|早在盧梭提出其學(xué)說之前，英國就已爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命,因此,A項的敘述是錯誤的。在B、C、D三項的敘述中，只有C項是盧梭提出的。答案:|c.“一方面他將自己感性的生活欲求壓縮到如此低微的程度，另一方面他又把理性的精神探究發(fā)揮到了如此的淋漓盡致。他從沒有出過遠(yuǎn)門,思索范圍卻橫跨宇宙。”材料中的“他”應(yīng)當(dāng)是（）A.蘇格拉底 B.莎士比亞C.孟德斯鳩 D.康德解析：|德意志哲學(xué)家康德對啟蒙運(yùn)動作了經(jīng)典的總結(jié)，認(rèn)為啟蒙運(yùn)動的核心就是人應(yīng)當(dāng)自己獨(dú)立思索，理性推斷;把理性的精神探究發(fā)揮到了如此的淋漓盡致”。他一生深居簡出，直到1804年去世，從未踏出過誕生地半步，故D項正確。^|d.當(dāng)爆發(fā)于18世紀(jì)的這場運(yùn)動使“宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判;一切都必需在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利”時，它所產(chǎn)生的重大政治影響是（）A.促進(jìn)了歐洲人思想的進(jìn)一步解放B.依據(jù)資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度C動搖了歐洲對羅馬教廷的迷信D.徹底摧毀了歐洲人的宗教信仰廨和依據(jù)材料“宗教、自然觀、社會、國家制度,一切都受到了最無情的批判”“在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)”,可知這一運(yùn)動以理性為旗幟，構(gòu)建理性王國，故B項符合題意。.閱讀材料，完成下列要求。材料一西歐18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動是西歐近代的思想和文化……進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，是以以往的人文、科學(xué)、理性的成就為基礎(chǔ)的?！握孜洹㈥悊⒛堋段鞣浇鐣汲笔贰发排e例說明“以往的人文、科學(xué)、理性的成就”是如何為啟蒙運(yùn)動奠定基礎(chǔ)的。材料二1762年發(fā)表的《社會契約論》是他的政治思想的代表作。他對法國的專制制度進(jìn)行了更加嚴(yán)厲的批判。他指出，君主制本身必定導(dǎo)致君主的昏暴。他主見建立以社會契約為基礎(chǔ)的民主制國家,主權(quán)屬于生而自由同等的全體人民?！鯌雅d《世界文化簡史》（2）材料二手的“他”指的是誰?依據(jù)材料二，指出“他”的思想主見。參考答案：|⑴文藝復(fù)興（或宗教改革）宣揚(yáng)人性，反對神性，為啟蒙運(yùn)動奠定了思想基礎(chǔ);自然科學(xué)的發(fā)展為啟蒙運(yùn)動奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。（2）盧梭。思想主見:反對君主專制;社會契約;天賦人權(quán)（自由同等）;人民主權(quán)（或主權(quán)在民）。二、實力提升1—17世紀(jì)末科學(xué)革命的勝利為啟蒙運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)、這是因為（）A.科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動奠定了理性主義思想基礎(chǔ)B.科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動奠定了人文主義思想基礎(chǔ)C有些啟蒙思想家本身就是科學(xué)家D.科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動都反對封建統(tǒng)治和天主教會感相理性主義是建立在承認(rèn)人的推理可以作為學(xué)問來源的理論基礎(chǔ)上的一種哲學(xué)方法，近代科學(xué)就是人類理性的產(chǎn)物?？茖W(xué)革命尤其是牛頓力學(xué)體系的建立，對啟蒙思想家產(chǎn)生了重大影響，其結(jié)果是啟蒙思想家普遍把自然科學(xué)中發(fā)覺的理性原則運(yùn)用于社會科學(xué)，確立人類社會同樣存在簡潔的客觀規(guī)律的信念,從而將一切置于人類理性的諦視之下加以考察。這就是啟蒙運(yùn)動的思想核心——理性主義。故選A項。塞A2.17?18世紀(jì)，新興資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域反對封建統(tǒng)治與教會特權(quán)的斗爭深化綻開，以法國為中心的啟蒙運(yùn)動拉開帷幕?！皢⒚伞钡暮x是（）A.啟迪人們告辭愚昧迎來科學(xué)時代B.啟迪人們擺脫宗教以迎來自我時代C啟迪人們的反封建意識并給人們帶來光明D.啟迪人們沖破束縛并引導(dǎo)人們走向自由世界解析啟蒙的法文原意是光明、照耀，啟蒙運(yùn)動的含義是啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識,給處在黑暗中的人們帶來光明與希望。Ige3?“歐洲的學(xué)問精英大多已對基督教持懷疑看法，此狀況在法國尤其突出。極富玄想天分的法國人還自然地由自然界聯(lián)想到人類社會。既然自然界有一個統(tǒng)一的規(guī)律,那么人類社會也決不會例外。”為此，法國思想家（）A.反對智者忽視道德、追求功利的主見B.打出復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗號C.領(lǐng)先提出人人都可以與上帝干脆對話D.希望用理性迎來民主、科學(xué)的新時代解班|題干材料中的限制信息是“大多””法國尤其突出''"人類社會A項是古希臘蘇格拉底的思想,B項是意大利文藝復(fù)興時期的主見,C項是德意志宗教改革的思想，皆不符合題干的限制性條件，故選D項。^|d★4.關(guān)于某一運(yùn)動的歷史影響，恩格斯評論道:“思維著的知性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后,迷信、非正義、特權(quán)和壓迫,必將為永恒的真理、永恒的正義、基于自然的同等和不行剝奪的人權(quán)所取代。”這一運(yùn)動（）A.為資本主義社會構(gòu)建了奇妙的藍(lán)圖B.標(biāo)記著歐洲人文主義的復(fù)蘇C沉重打擊了羅馬教廷的特權(quán)D.為工業(yè)革命供應(yīng)了強(qiáng)大的精神動力髭近|依據(jù)題干材料“思維著的知性”“同等和不行剝奪的人權(quán)”,可知該運(yùn)動為啟蒙運(yùn)動,該運(yùn)動提倡自由、同等、人權(quán)、民主和法治,為資本主義社會構(gòu)建了奇妙的藍(lán)圖，故A項正確;啟蒙運(yùn)動標(biāo)記著歐洲人文主義的成熟，故B項錯誤;啟蒙運(yùn)動打擊的主要對象是封建專制制度，故C項錯誤;啟蒙運(yùn)動為資產(chǎn)階級革命供應(yīng)了精神動力和理論支持，故D項錯誤。5.閱讀材料，完成下列要求。材料一一個受人敬重而富有的國王，有無限的權(quán)力做好事，卻無力為非作歹，當(dāng)了一個自由、強(qiáng)盛、擅長經(jīng)商、又很開明的國家的首領(lǐng)。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共分立法之權(quán)。——伏爾泰《巴比倫公主》材料二暴君之所以有權(quán)力,正在于他剝奪別人的生命。要防止濫用權(quán)力就必需以權(quán)力制約權(quán)力?！幾悦系滤锅F《論法的精神》材料三盧梭的棺木中伸出的一只手，握著一支火焰濃烈的火把。這支火把很快就點燃了巴黎乃至世界。⑴材料一、材料二中兩位思想家關(guān)于國家制度方面的主見各是什么?在以后的歐美資產(chǎn)階級革命中,這兩種主見有何具體實踐?請各舉一例說明。⑵材料三中為什么說“這支火把很快就點燃了巴黎乃至世界力⑶綜合上述材料,你如何評價啟蒙運(yùn)動？參考答案：|⑴主見:伏爾泰主見君主立憲制，孟德斯鳩主見實現(xiàn)權(quán)力的制約和平衡（三權(quán)分立）。實踐：德意志