《應用寫作》練習題及答案(完整版)資料

《應用寫作》練習題及答案（完整版）資料(可以直接使用，可編輯優(yōu)秀版資料，歡迎下載）

《應用寫作》練習題及答案（完整版）資料(可以直接使用，可編輯優(yōu)秀版資料，歡迎下載）《應用寫作》練習題及答案單選題1.企業(yè)最權威的行政公文是（）。

答案：B

A、命令

B、決定

C、通知

D、議案2.╳╳省人民政府授權省府辦公廳答復省教育廳有關召開全省教育工作會議請示事項，省府辦公廳應用（）行文答復。答案：C

A、計劃

B、批復

C、復函

D、通知3.報告結尾常見的習慣用語是（）。答案：A

A“特此報告”

B以上報告，請批復

C特此匯報，請指示

D以上意見當否，請批準4.下列文種中不屬于行政公文的是(

)。答案：B

A．議案

B．會議記錄

C．公告

D．會議紀要5.調(diào)查報告從表達方式上看，其特點為（）。答案：A

A敘述、描寫、議論相兼

B說明議論

C敘述、描寫

D抒情、議論6.新年伊始，各級機關、企事業(yè)單位和社會團體緊鑼密鼓地撰寫（）安排部署當年度的工作任務。答案：A

A總結

B批復

C計劃

D通知7.廣告語是廣告文案寫作的藝術化（）

。答案：DA材料

B語言

C結構

D主題8.()是機關單位負責人代表本單位在會議上所作講話的文章底稿。答案：CA廣告文案

B解說詞

C講話稿

D主題詞9.大學畢業(yè)生為了獲得工作職位就要向需要人才的社會組織投遞()。答案：BA競爭上崗演講稿

B求職文書

C說明書

D計劃10.用來表達公文的具體內(nèi)容，體現(xiàn)發(fā)文機關意圖，被視為公文的核心部分的是（

）。答案：D

A

公文標題

B題注

C主送機關

D正文11.指令性的公文是指（

）。答案：AA命令和決定

B函

C公告

D通告12.向上級機關匯報工作、反映情況，答復上級機關詢問時用（

）。答案：BA意見

B報告

C總結

D請示13.會議紀要屬于（

）。答案：A

A行政公文

B事務文書

C司法文書

D傳播文稿14.將行政公文劃分為13種具體文種，是按（

）。答案：A

A性質(zhì)和作用分類

B行文方向分類

C機密程度分類

D緊急程度分類

15.報告中不得夾帶（

）事項。答案：D

A轉發(fā)

B通知

C匯報

D請示

16.國家行政機關公文中只有（

）這一文種具有批轉和轉發(fā)公文的作用。答案：C

A意見

B會議紀要

C通知

D決定

17.“適用于表彰先進、批評錯誤，傳達重要精神或者情況”的公文文種是（

）。答案BA.通知

B.通報

C.通告

D.報告18.廣東省人民政府向所屬縣、市人民政府下發(fā)《財政部關于嚴格控制各級行政機關、事業(yè)單位發(fā)放獎金的緊急通知》，用（

）行文。答案：CA、指示通知

B、批轉通知

C、轉發(fā)通知

D、知照通知19.下列文種中屬于行政公文的是(

)。答案：B

A．調(diào)查報告

B．情況報告

C．述職報告

D．經(jīng)濟活動分析報告20.請根據(jù)下文回答1—4小題。每個小題的四個選項中有一項是符合題意的，請將符合題意選項的字母填寫到括號中。翠湖小區(qū)居委會關于申請興建健身場的請示街道領導：為了推動全民健身運動，根據(jù)小區(qū)居民的迫切愿望，擬在小區(qū)活動中心附近增設群眾健身場。因經(jīng)費不足，擬請街道撥款一百二十五萬元用于購置健身器械。此事關系到小區(qū)居民的切身利益，請務必批準。翠湖小區(qū)居委會（章）二〇〇三年6月1日（1）該文主送機關的寫法(

)。答案：DA.正確

B.應改為“街道辦事處領導”

C.應改為“街道辦事處主任”

D.應寫明街道辦事處的全稱（2）該文結尾用語(

)。答案：DA.態(tài)度懇切，可以使用

B.只需寫明“請務必批準”即可

C.應改為“以上請示妥否，請批準”

D.應改為“妥否，請批復”（3）你對正文的修改意見有(

)。答案：CA.“擬請街道辦事處”應改為“要求街道”B.“一百二十五萬元”應改為“125萬元”

C.應充分論證興建健身場的理由

D.完全符合要求，可以不改（4）該文成文日期的寫法(

)。答案：CA.正確

B.應改為“二零零三年六月一日”

C.應改為“二〇〇三年六月一日”

D.應改為“2〇〇3年6月1日”填空題1.求職文書可以說是大學畢業(yè)生推銷自己的

。答案：廣告2.行政公文13文種最新的是

。答案：意見3.三要素的行政公文標題，由

、

、

組成。答案：發(fā)文機關、事由、文種4.有請示必然有

。答案：批復烈祝賀。答案：賀信5.2005年3月14日，胡錦濤主席簽署

，頒布《反分裂國家法》。答案：命令6.公文格式包括

、

和版記三部分。答案：眉首、主體7.

于2000年8月發(fā)布了全國寫作公文的依據(jù)《

》。答案：國務院、《國家行政機關公文處理辦法》8.行政公文的眉首部分主要由份號、秘密等級、

、

、

、簽發(fā)人等項目組成。答案：緊急程度、發(fā)文機關標識、發(fā)文字號9.完整的新聞（即消息）事實報道寫作內(nèi)容應該包括有六要素，即

、

、

、

、

、

。答案：何時、何地、何人、何事、為何、如何10.

的主體，要用富有說服力的事實來證明商品的質(zhì)量和功用。答案：文案11.對重要事項或重大行動做出安排，要用__________。答案：決定12.表彰先進，批評錯誤，傳達重要情況，要用__________。答案：通報13.向上級機關匯報工作，反映情況，提出建議，要用__________。答案：請示14.相互商洽工作，詢問和答復問題，向有關主管部門請求批準等，要用__________。答案：函15.函分為__________、_________、_________三種。答案：請批函、商洽函和問答函判斷(正確的寫A，錯誤的寫B(tài))1.用于社交、講究禮儀，可以使氣氛更加熱烈、隆重和融洽的文體是求職文書。（

）答案：B2.為了增加感染力，公文也可以進行描寫和抒情。（

）答案：B3.會議紀要即會議紀錄。（

）答案：B4.廣告文案是說明文，不是議論文。（

）答案：A5.《辦法》規(guī)定的13種行政公文中只有報告、請示是上行文。（

）答案：B6.簡報其實就是機關、企事業(yè)單位、社會團體的內(nèi)部新聞。（

）答案：A7.會議紀要應如實反映會議的內(nèi)容和議定事項。（

）答案：A8.通訊只要求寫出事件的來龍去脈，不必有細節(jié)，也不用生動描繪出新人新事的典型材料和畫面。（

）答案：B9.“文章四要素”指主旨、材料、結構、附件。（

）答案：B10.某廠行文報告向市工業(yè)局匯報該廠鍋爐爆炸的事故及處理情況。（

）答案：A11.意見是最新的行政公文文種。（

）答案：A12..文章“四要素”是指主旨、材料、結構、語言。（

）答案：A13..意見可用于上行文、下行文、平行文。（

）答案：A14..顧名思義，公告是在公眾場合向群眾宣告事項的公文。（

）答案：B

15.通報的表達方式是敘述，不能用描寫、議論。答案：B16.合同寫作時，當事人是法人的，還要標明法定代表人情況(

)。答案：（

A

）17.沒有標的，合同就不能成立。答案：A18.總結的目的既然是指導今后的工作，那么“今后打算”就是總結的核心。答案：B19.凡請求對方批準的事項應用請示公文。答案：B20.所謂意見，就是具有一定的建議、參謀和指導在意的看法，因此只能定向行文，向上級機關獻言獻策。

答案：B四、簡答題1.什么是簡報？它有什么特點？答：簡報是社會組織及時簡要地匯報工作，反映情況和交流信息的一種特殊都的公務文書。特點：簡明扼要；真實可信；迅速及時；內(nèi)部交流。2.公文正文一般每面排多少行？每行排多少個字？答：22行，每行28字。3.行政公文正文的原由部分有哪些方式？答：行政公文正文原由部分一是依據(jù)類，有情況式、文件式、意義式、作用式，二是目的類。4.總結與計劃的區(qū)別？答:、行文時間不同。計劃是對未來工作、活動的設想和科學的預見,因而事前寫作;總結是對以往工作實踐的回顧與評價,所以是事后寫作。行文目的不同。計劃目的是為預定時間內(nèi)實現(xiàn)目標而作出安排部署,以便統(tǒng)籌指導工作的具體實施開展;總結目的是把實踐中成功的經(jīng)驗找到,發(fā)現(xiàn)問題,以便得到經(jīng)驗和啟示,吸取教訓,使工作少犯錯誤,建設損失和浪費。行文內(nèi)容不同。計劃思路的構成是做什么-怎么做-做到怎么樣,寫作內(nèi)容與之相應:目標、措施辦法和要求,“三要素”缺一不可?？偨Y思路的構成是:做了什么-做到怎么樣(成敗得失)-為什么會這樣(經(jīng)驗教訓)-今后打算做什么。寫作內(nèi)容也與之相應:工作情況概述、成績經(jīng)驗、錯誤教訓和今后奮斗目標。分析題1.從下面公文中找出5個錯誤來，說明正確的寫法。

××縣關于召開經(jīng)濟工作會議的通知各鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）、局（行）、廠礦：為總結經(jīng)驗，加速振興我縣經(jīng)濟的步伐，縣政府決定在本月中旬召開經(jīng)濟工作會議，現(xiàn)將有關事項通知如下：一.參加會議人員為各單位主管經(jīng)濟工作的主要負責人；二.參加會議人員應認真準備有關經(jīng)濟工作情況及今后工作打算的材料，以便在會上匯報或交流。三.參會人員應帶齊日常生活用品及伙食費，并于15日5時到縣政府報到：四.會議結束后，將布置今年下半年的工作安排。

以上通知，希遵照執(zhí)行。

××縣人民政府辦公室

二00五年五月（分析模式：一、

有錯誤，應改為：

）標準：找出5個錯誤來，說明正確的寫法。答案：一、標題的發(fā)文機關有錯誤，應改為“關于召開經(jīng)濟工作會議的通知”。二、主送機關有錯誤，應改為“各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府，各部門，各企業(yè)”。三、原由部分有錯誤，會期應寫出╳日到╳日。報到時間改為“15日5時前”。第四條多余。四、公文生效標志有錯誤，應改為“（××縣人民政府辦公室?。?。五、成文日期有錯誤，應改為“二ＯＯ五年五月╳日”。2.指出下列公文寫作的不妥之處，并說明正確的寫法。關于禁止用白條子報帳的通知

各區(qū)、縣級市政府、市府各部門、各直屬機構：

根據(jù)市府的統(tǒng)一部署，由市財局牽頭成立財經(jīng)紀律檢查組，展開為期一個月的對全市行政機關、企事業(yè)單位進行在財經(jīng)紀律大檢查工作。檢查過程中我們發(fā)現(xiàn)一些單位，特別是集體建筑企業(yè)中，用白條報帳的現(xiàn)象極為嚴重，其中大都是經(jīng)各單位領導同志簽字批準的，這些白條子少則幾元，多則幾百元甚至上千元。這種做法不符合會計手續(xù)，是一種嚴重違反財經(jīng)紀律的現(xiàn)象，必須杜絕。特此通知?！痢潦腥嗣裾?/p>

2002年9月8日一、這是事項性通知，應分條列項將所布置禁止用白條子報帳的工作做法一條條地寫清楚，每條事項前面的序數(shù)要用漢字小寫數(shù)字標注。二、原由與事項之間要有承轉按語“現(xiàn)就有關工作事項通知如下：三、結語要就上述事項提出強調(diào)執(zhí)行要求：“請認真執(zhí)行”。四、成文日期不能用阿拉伯數(shù)字，應按規(guī)定用漢字小寫數(shù)字，即：二○○二年九月八日。五、缺印章，補上。分式運算練習一、填空題1．計算：．2．計算：．3．計算：．4．計算：．5．計算：．6．若則．7．若x＋y＝－1，則．8．．二、選擇題9．時，代數(shù)式的值是()A． B． C． D．10．化簡的結果是()A． B． C． D．11．下面的計算中，正確的是()A． B．C． D．12．化簡分式的結果是()A．10 B． C． D．13．計算的結果是()A．1 B．x＋1 C． D．三、解答題14．化簡：．15．化簡：．16．已知，求的值．17．先化簡代數(shù)式，然后請你自取一組a、b的值代入求值(所取a、b的值要保證原代數(shù)式有意義)．18．觀察下列關系式：，，，…請你觀察上列各式并歸納出一般結論．19．已知實數(shù)x、y滿足，求代數(shù)式的值．20．已知，求．參考答案：一、1．12．3．4．5．6．147．8．二、9．B10．B11．C12．C13．C三、14．．15．．16．，48．17．m＋n．18．(n為整數(shù)且n≥1)．19．，．20．．《師說》練習一、選擇題1．下列加點字讀音正確的一項是（）A．數(shù)罟ɡǔ洿池ku阿諛奉承yú師襄xiāngB．跬步guǐ經(jīng)傳zhuàn貽wèi之萇cháng弘C．騏驥qí句讀dòu頒白bān老聃dānD．駑馬nú郯子tán針砭biǎn無長zhǎng無少2．下列句中加點的字解釋不正確的一項是（）A．孰能無惑（誰，哪一個）其聞道也固先乎吾（本來）B．彼童子之師（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（豈，哪）C．余嘉其能行古道（贊賞）士大夫之族（類、輩）D．作《師說》以貽之（贈送）是故無貴無賤（沒有）3.下列加點詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是：()①古之學者必有師。②師者，所以傳道授業(yè)解惑也③今之眾人，其下圣人也亦遠矣。④小學而大遺，吾未見其明也⑤弟子不必不如師，師不必賢于弟子⑥吾從而師之A．全不相同B．②③⑤和現(xiàn)在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和現(xiàn)在的用法相同4.下列加點詞語含義相同的一組是：()A.師道之不傳也久矣六藝經(jīng)傳皆通習之B道之所存，師之所存也圣人無常師C．作《師說》以貽之貽笑大方D．其為惑也，終不解矣于其身也，則恥師焉，惑矣5．下列各組中加點的虛詞用法完全相同的一項是（）A．于其身也，則恥師焉／則群聚而笑之B．師道之不傳也久矣／古之學者必有師C．乃不知有漢，無論魏晉／今其智乃反不能及D．小學而大遺／人非生而知之者6.下列各組句子中，“所以”的用法不同于其他三項的一項是（）A師者，所以傳道受業(yè)解惑也B所以興懷，其致一也C圣人之所以為圣D此所以學者不可以不深思而慎取之也7.下列句中“其”的用法與例句相同的一項是（）例句：其聞道也固先乎吾A．其皆出于此乎B．吾未見其明也C．其可怪也歟D．授之書而習其句讀選出對下列6句中加點的“于”字意義判斷正確的一項（）①而恥學于師②其皆出于此乎③于其身也④師不必賢于弟子⑤不拘于時⑥學于余A．全相同B．各不相同C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同9.下列句中不含通假字的一項是()A．君子生非異也B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也C．斯天下之民至焉D．或師焉，或不焉10.下列加點字的用法不同于其他三項的是（）A．師道之不傳也久矣B．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒C．是故圣益圣，愚益愚D．假舟楫者，非能水也11.下列各句與例句句式特點相同的一項是（）例句：句讀之不知，惑之不解A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也B．大王來何操？C．蚓無爪牙之利，筋骨之強D．不拘于時，學于余12.選出下列說法不當?shù)囊豁棧ǎ〢．韓愈是中唐散文家、詩人，字退之，以其祖籍，世稱韓昌黎；以其官職，世稱韓吏部；死后謚“文”，故又稱韓文公。B．韓愈與同時代的另一散文家白居易一起倡導了著名的古文運動，反對浮夸不實的文風，主張“惟陳言之務去”，倡導先秦古文言之有物的文風。C．韓愈被蘇軾譽為“文起八代之衰”，又被明人列為“唐宋八大家”之首，其代表作除《師說》外，另有《馬說》《祭十二郎文》等。D．韓愈借《師說》告誡學生李蟠，論述了從師學習的重要性，批判了士大夫恥學于師的陋習，表現(xiàn)了作者不顧世俗，獨抒己見的斗爭精神。二．填空題（用課文原文回答下列問題）（22分）13.老師的職能是什么？________，___________________________________；14.擇師的標準是什么？_________，__________，__________，；15.作者引述孔子的言行得出了什么結論？_________________，____________，_________________，______________，_________。三．翻譯下列句子（共6分）16．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（3分）____________________17.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）____________________四．課外閱讀（一）閱讀下列短文，完成后面問題。（共21分，每題3分）答韋中立論師道書(節(jié)選）『柳宗元』辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，不敢為人師。孟子稱：“人之患在好為人師?！庇晌簳x氏以下，人益不事師。今之世，未聞有師。有，輒嘩眾笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引(牽引，拉拉扯扯地紛紛議論)，而增與為言辭。愈以是得狂名。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。仆往聞，蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南(來南，指唐永貞二年柳宗元被貶為永州司馬而南來)。二年冬，幸大雪逾嶺(嶺，五嶺山脈，嶺南一般不下雪)，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無雪乃已。然后始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎?非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉?顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人?而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎?18．下面加點字的意思與讀音正確的是（）①仆道不篤②被南越中數(shù)州A、①篤:深厚dù②被:同“披”pīB、①篤:深厚dǔ②被:覆蓋bèiC、①篤:忠誠dǔ②被:覆蓋pīD、①篤:忠誠dù②被:同“披”bèi19．與下列兩句中加點的實詞的用法全都相同的一組是（）①群怪聚罵②指目牽引A①素善留侯張良②非能水也B①老吾老以及人之老 ②吾得兄事之C①其可怪也歟②沛公軍霸上D①不恥相師②不恥相師20．對下列句中詞語的解釋錯誤的一項是（ ）A、犯笑侮 犯：觸，這里是冒著、頂著的意思。B、因抗顏而為師抗顏：指態(tài)度嚴正不屈。C、而增與為言辭增與：誣加。D、余以為過言過：責備，批評。21.“辱書云，欲相師”在文中的正確意思是（ ）A、承蒙您來信說，希望能互相學習。B、您在一封令我感到羞愧的信里說，想拜我為老師。C、承蒙您來信說，想拜我為老師。D、您在一封令我感到羞愧的信里說，希望能互相學習。22．下列句子在文中的正確意思是（ ）韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪。A、韓愈已經(jīng)自己充當了蜀的太陽，而您又想讓我充當越州的雪。B、韓愈既然自認為是蜀的太陽，而您又想讓我充當越州的雪。C、韓愈既然自認為是蜀的太陽，而我又想讓自己充當越州的雪。D、韓愈已經(jīng)自己充當了蜀的太陽，而我又想讓自己充當越州的雪。23．對文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻理解正確的一項是（ ）A、歌頌韓愈如蜀日一般永放光輝，并自喻自己的高潔品德。B、抨擊詆毀韓愈和自己的士大夫之族恥于從師的不良風氣。C、表露作者完全贊同和支持韓愈有關師道的主張和實踐。D、說明自己被貶越州的處境，表達對世風日下的不滿之情。24．以下四句話中，不屬于作者“不敢為人師”的理由的一項是（ ）A、仆道不篤，業(yè)甚淺近。B、孟子稱：“人之患在好為人師。”C、吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎?D、然雪與日豈有過哉?顧吠者犬耳。（二）閱讀三段關于文章創(chuàng)作的短文，回答后面的問題。（15分）氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者，大小畢?、?。氣之與言猶是也：氣盛，則言之短長與聲之高下者皆宜。(韓愈《答李翊書》)孔子曰：“言之無文，行而不遠。”又曰：“辭達而已矣。”夫言止于達意，即疑若不文，是大不然②。求物之妙，如系風捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎。是之謂辭迭。辭至于能達，則文不可勝用矣。(蘇軾《答謝民師書》)且所謂文者，務為有補於世而已矣；所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧且華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。要之以適用為本，以刻鏤繪畫為之容而已。不適用，非所以為器也，不為之容，其亦若是乎?否也。然容亦未可已也，勿先之其可也③。(王安石《上人書》)25.翻譯文中劃線的三句話：（9分）①．________________________________________________________________。②．________________________________________________________________。③．________________________________________________________________。26.根據(jù)文意，回答下列問題：（6分）①韓、蘇、王三人對于文章寫作的觀點有何共同之處？____________________，__________________________________________________________________。②三人對觀點的論證有何相似之處？____________________________。五．（附加題）詩歌鑒賞：閱讀下面一首詩，回答后面的問題。（5分）左遷至藍關示侄孫湘『韓愈』一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。這首詩在寫法上有什么特點？表達了詩人怎樣的心境？《師說》鞏固及拓展性練習一、選擇題（共36分，每題3分）1．下列加點字讀音正確的一項是（C）A．數(shù)罟（ɡǔ)）洿池（ku?。┌⒄樂畛校▂ú）師襄（xiāng)B．跬步（guǐ）經(jīng)傳（zhuàn）以貽（wèi)之萇（cháng)弘C．騏驥（qí）句讀（dòu）頒白（bān）老聃（dān)D．駑馬（nú）郯子（tán）針砭（biǎn）無長(zhǎng)無少2．下列句中加點的字解釋不正確的一項是（D）A．孰能無惑（誰，哪一個）其聞道也固先乎吾（本來）B．彼童子之師（那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（豈，哪）C．余嘉其能行古道（贊賞）士大夫之族（類、輩）D．作《師說》以貽之（贈送）是故無貴無賤（沒有）3.下列加點詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是：(A)①古之學者必有師。②師者，所以傳道授業(yè)解惑也③今之眾人，其下圣人也亦遠矣。④小學而大遺，吾未見其明也弟子不必不如師，師不必賢于弟子⑥吾從而師之A．全不相同B．②③⑤和現(xiàn)在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和現(xiàn)在的用法相同4.下列加點詞語含義相同的一組是：(B)A．師道之不傳也久矣B．道之所存，師之所存也六藝經(jīng)傳皆通習之圣人無常師C．作《師說》以貽之D．其為惑也，終不解矣貽笑大方于其身也，則恥師焉，惑矣5．下列各組中加點的虛詞用法完全相同的一項是（C）A．于其身也，則恥師焉／則群聚而笑之B．師道之不傳也久矣／古之學者必有師C．乃不知有漢，無論魏晉／今其智乃反不能及D．小學而大遺／人非生而知之者6.下列各組句子中，“所以”的用法不同于其他三項的一項是（A）A師者，所以傳道受業(yè)解惑也B所以興懷，其致一也C圣人之所以為圣D此所以學者不可以不深思而慎取之也7.下列句中“其”的用法與例句相同的一項是（B）例句：其聞道也固先乎吾A．其皆出于此乎B．吾未見其明也C．其可怪也歟D．授之書而習其句讀選出對下列6句中加點的“于”字意義判斷正確的一項（C）①而恥學于師②其皆出于此乎③于其身也④師不必賢于弟子⑤不拘于時⑥學于余A．全相同B．各不相同C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同9.下列句中不含通假字的一項是(C)A．君子生非異也B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也C．斯天下之民至焉D．或師焉，或不焉10.下列加點字的用法不同于其他三項的是（C）A．師道之不傳也久矣B．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒C．是故圣益圣，愚益愚D．假舟楫者，非能水也11.下列各句與例句句式特點相同的一項是（B）例句：句讀之不知，惑之不解A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也B．大王來何操？C．蚓無爪牙之利，筋骨之強D．不拘于時，學于余12.選出下列說法不當?shù)囊豁棧˙）A．韓愈是中唐散文家、詩人，字退之，以其祖籍，世稱韓昌黎；以其官職，世稱韓吏部；死后謚“文”，故又稱韓文公。B．韓愈與同時代的另一散文家白居易一起倡導了著名的古文運動，反對浮夸不實的文風，主張“惟陳言之務去”，倡導先秦古文言之有物的文風。C．韓愈被蘇軾譽為“文起八代之衰”，又被明人列為“唐宋八大家”之首，其代表作除《師說》外，另有《馬說》《祭十二郎文》等。D．韓愈借《師說》告誡學生李蟠，論述了從師學習的重要性，批判了士大夫恥學于師的陋習，表現(xiàn)了作者不顧世俗，獨抒己見的斗爭精神。二．填空題（用課文原文回答下列問題）（22分）13.老師的職能是什么？______，__________________________；14.擇師的標準是什么？___，_____，________，；15.作者引述孔子的言行得出了什么結論？_________，_______，___________，_______，______。三．翻譯下列句子（共6分）16．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（3分）____________________17.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）____________________四．課外閱讀（一）閱讀下列短文，完成后面問題。（共21分，每題3分）答韋中立論師道書(節(jié)選）『柳宗元』辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，不敢為人師。孟子稱：“人之患在好為人師?！庇晌簳x氏以下，人益不事師。今之世，未聞有師。有，輒嘩眾笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引(牽引，拉拉扯扯地紛紛議論)，而增與為言辭。愈以是得狂名。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。仆往聞，蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南(來南，指唐永貞二年柳宗元被貶為永州司馬而南來)。二年冬，幸大雪逾嶺(嶺，五嶺山脈，嶺南一般不下雪)，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無雪乃已。然后始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎?非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉?顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人?而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎?18．下面加點字的意思與讀音正確的是（B）①仆道不篤②被南越中數(shù)州A、①篤:深厚dù②被:同“披”pīB、①篤:深厚dǔ②被:覆蓋bèiC、①篤:忠誠dǔ②被:覆蓋pīD、①篤:忠誠dù②被:同“披”bèi19．與下列兩句中加點的實詞的用法全都相同的一組是（D）①群怪聚罵②指目牽引A①素善留侯張良②非能水也B①老吾老以及人之老 ②吾得兄事之C①其可怪也歟②沛公軍霸上D①不恥相師②不恥相師20．對下列句中詞語的解釋錯誤的一項是（ D ）A、犯笑侮 犯：觸，這里是冒著、頂著的意思。B、因抗顏而為師抗顏：指態(tài)度嚴正不屈。C、而增與為言辭增與：誣加。D、余以為過言過：責備，批評。21.“辱書云，欲相師”在文中的正確意思是（ C ）A、承蒙您來信說，希望能互相學習。B、您在一封令我感到羞愧的信里說，想拜我為老師。C、承蒙您來信說，想拜我為老師。D、您在一封令我感到羞愧的信里說，希望能互相學習。22．下列句子在文中的正確意思是（ A）韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪。A、韓愈已經(jīng)自己充當了蜀的太陽，而您又想讓我充當越州的雪。B、韓愈既然自認為是蜀的太陽，而您又想讓我充當越州的雪。C、韓愈既然自認為是蜀的太陽，而我又想讓自己充當越州的雪。D、韓愈已經(jīng)自己充當了蜀的太陽，而我又想讓自己充當越州的雪。23．對文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻理解正確的一項是（ C）A、歌頌韓愈如蜀日一般永放光輝，并自喻自己的高潔品德。B、抨擊詆毀韓愈和自己的士大夫之族恥于從師的不良風氣。C、表露作者完全贊同和支持韓愈有關師道的主張和實踐。D、說明自己被貶越州的處境，表達對世風日下的不滿之情。24．以下四句話中，不屬于作者“不敢為人師”的理由的一項是（ D ）A、仆道不篤，業(yè)甚淺近。B、孟子稱：“人之患在好為人師?！盋、吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎?D、然雪與日豈有過哉?顧吠者犬耳。（二）閱讀三段關于文章創(chuàng)作的短文，回答后面的問題。（15分）氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者，大小畢?、?。氣之與言猶是也：氣盛，則言之短長與聲之高下者皆宜。(韓愈《答李翊書》)孔子曰：“言之無文，行而不遠。”又曰：“辭達而已矣。”夫言止于達意，即疑若不文，是大不然②。求物之妙，如系風捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎。是之謂辭迭。辭至于能達，則文不可勝用矣。(蘇軾《答謝民師書》)且所謂文者，務為有補於世而已矣；所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧且華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。要之以適用為本，以刻鏤繪畫為之容而已。不適用，非所以為器也，不為之容，其亦若是乎?否也。然容亦未可已也，勿先之其可也③。(王安石《上人書》)25.翻譯文中劃線的三句話：（9分）①只要水勢大，那么凡屬能夠浮起來的物體，無論大少都會浮起來。②只要求語言能表達意思，就懷疑會導致不要文采，這種懷疑是不對的。③然而，外在的裝飾也不能輕視，只是不要把它擺在首要位置就可以了。26.根據(jù)文意，回答下列問題：（6分）①韓、蘇、王三人對于文章寫作的觀點有何共同之處？均強調(diào)文章內(nèi)容決定形式、重于形式，即意在辭先；并講求文章的實用性。②三人對觀點的論證有何相似之處？都運用了比喻的修辭和論證手法。五．（附加題）詩歌鑒賞：閱讀下面一首詩，回答后面的問題。（5分）左遷至藍關示侄孫湘『韓愈』一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。27.這首詩在寫法上有什么特點？表達了詩人怎樣的心境？這首詩融敘事、寫景、抒情于一爐，語言明快，風格沉郁。表達了詩人不惜殘年為皇帝“除弊事”的決心和老而彌堅的氣概，但一封奏疏竟然獲罪，也流露出詩人的怨憤之情。譯文：承蒙您來信說，想要認我做老師。我的道德修養(yǎng)不深，學識非常淺薄，不敢做別人的老師。孟子說，“人們的毛病，在于喜歡充當別人的老師?！睆奈?、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當今的時代，沒聽說還有老師；如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學生，寫作《師說》，就嚴正不屈地當起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲。屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。”我過去聽說蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫。我以為這是過分夸大的話。六七年前，我來到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州；這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過感到驚怪而狂叫的是狗罷了。試想當今天下見到奇異的事情不象狗那樣亂叫的能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？譯文：承蒙您來信說，想要認我做老師。我的道德修養(yǎng)不深，學識非常淺薄，不敢做別人的老師。孟子說，“人們的毛病，在于喜歡充當別人的老師?！睆奈骸x以來，人們更加不尊奉老師。在當今的時代，沒聽說還有老師；如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學生，寫作《師說》，就嚴正不屈地當起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲。屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西?！蔽疫^去聽說蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫。我以為這是過分夸大的話。六七年前，我來到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州；這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過感到驚怪而狂叫的是狗罷了。試想當今天下見到奇異的事情不象狗那樣亂叫的能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？譯文：承蒙您來信說，想要認我做老師。我的道德修養(yǎng)不深，學識非常淺薄，不敢做別人的老師。孟子說，“人們的毛病，在于喜歡充當別人的老師?！睆奈?、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當今的時代，沒聽說還有老師；如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學生，寫作《師說》，就嚴正不屈地當起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲。屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西?！蔽疫^去聽說蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫。我以為這是過分夸大的話。六七年前，我來到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州；這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過感到驚怪而狂叫的是狗罷了。試想當今天下見到奇異的事情不象狗那樣亂叫的能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？譯文：承蒙您來信說，想要認我做老師。我的道德修養(yǎng)不深，學識非常淺薄，不敢做別人的老師。孟子說，“人們的毛病，在于喜歡充當別人的老師。”從魏、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當今的時代，沒聽說還有老師；如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學生，寫作《師說》，就嚴正不屈地當起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲。屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西?！蔽疫^去聽說蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫。我以為這是過分夸大的話。六七年前，我來到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州；這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過感到驚怪而狂叫的是狗罷了。試想當今天下見到奇異的事情不象狗那樣亂叫的能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？譯文：承蒙您來信說，想要認我做老師。我的道德修養(yǎng)不深，學識非常淺薄，不敢做別人的老師。孟子說，“人們的毛病，在于喜歡充當別人的老師?！睆奈?、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當今的時代，沒聽說還有老師；如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學生，寫作《師說》，就嚴正不屈地當起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲。屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西?！蔽疫^去聽說蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫。我以為這是過分夸大的話。六七年前，我來到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州；這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過感到驚怪而狂叫的是狗罷了。試想當今天下見到奇異的事情不象狗那樣亂叫的能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？[原文]二十一日，宗元白：辱書云欲相師，仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖嘗好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？

孟子稱“人之患在好為人師”。由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。

屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯動故裰希阌晟偃眨粘鰟t犬吠，予以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州，數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日。至無雪乃已．然后始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人，而誰敢怪于群目，以召鬧取怒乎？譯文：

二十一日，宗元告白：承蒙您屈辱地來信想拜我為師，我的道德修養(yǎng)不夠深厚，學業(yè)也非常淺近，檢點其中，沒有值得別人師法的地方。雖然常常好發(fā)表一些言論，寫一些文章，但很不敢自信。想不到您從京師來到這蠻夷之地，我有幸被您認為可以取法。我自己估量自己，實在并無可取之處，也不敢當別人的老師，當一般人眾的老師我尚且不敢，何況是當您的老師呢？

孟子曾經(jīng)說：“人之患在好為人師?！睆奈骸x以來，人們更不去拜老師。當今之世，便不曾聽說有誰要作別人的老師，有這種想法，人們便總是七嘴八舌地嘲笑他，認為他是個狂人。只有韓愈不顧流俗，頂著世俗的嘲笑和侮辱，收召后輩學生，還寫了《師說》這篇文章，并態(tài)度端正地做別人的老師。世俗之人果然群聚而以為怪事，紛紛咒罵，添油加醋地污蔑誹謗。韓愈因此而得到了“狂”的名聲，居住在長安城中，連飯都來不及做熟，便急切地避開別人的誹謗而東去任洛陽令了，象這樣的情形，已經(jīng)發(fā)生不止一次了。

屈原曾經(jīng)作賦說：“邑犬之群吠兮，吠所怪也?！蔽疫^去聽說庸和蜀地以南的地區(qū)，經(jīng)常下雨，很少見到太陽，太陽一出來，狗便狂叫不止，我當時認為這樣說有點過份了。六七年前，我被貶來到南方。元和二年的冬天，有幸趕上大雪越過五嶺，覆蓋了南越中的好幾個州。這幾個州中的狗，都倉皇地狂叫著亂咬亂跑，好幾天都是這樣，一直到雪消完后才不叫，這樣我才知道以前聽說的蜀犬吠日的事是真的。現(xiàn)在韓愈既然把自己當成蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，這樣想難道不是令人難堪嗎？不僅我會感到難堪，您也會受到連累。然而，雪和太陽難道有什么過錯嗎？狂咬亂叫的只是那些狗罷了。您揣度一下今天天下的人能不象蜀地的狗那樣亂咬亂叫的能有幾個人？而誰又敢于在眾人面前顯露自己，而招惹來喧鬧，叫人怒怪呢？下列各句中的虛詞意義和用法相同的一組是：欲人之無惑也難矣B．于其身也，則恥師焉道之所存，師之所存也三人行，則必有我?guī)煻鴲u學于師D．生乎吾前，其聞道也固先乎吾不拘于時，學于余庸知其年之先后生于吾乎?3．下列句中加點的字與例句中加點的字用法相同的一項是（）例句：其聞道也固先乎吾，吾從而師之A．吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎B．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃C．巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師D．是故圣益圣，愚益愚5．下列說法不正確的一項是（）A．《師說》選自《昌黎先生集》，作者韓愈，字退之，河陽人。唐代著名散文家，明人將其列為“唐宋八大家”之首。B．韓愈、柳宗元等人倡導的古文運動，既是一場復興儒學的運動，也是倡導古文、反對駢文的文學革新運動。古文運動的理論，對于開創(chuàng)作家自由抒發(fā)的文風，撥正古代散文的發(fā)展方向，具有重要的指導意義。C．“六藝經(jīng)傳皆通習之”中的六藝指“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”等六種技藝和學問。傳，解釋經(jīng)書的著作。D．“三人行，則必有我?guī)煛背鲎钥鬃拥摹墩撜Z·述而》，原句是：“三人行，必有我?guī)熝?。”二、課內(nèi)閱讀。閱讀下面的語段，完成后面的題目。（共15分，每題3分）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！6．下列句中加點的詞解釋不正確的一項是（）A．今其智乃反不能及乃：卻，竟然B．或師焉，或不焉不：通“否”C．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒不齒：不屑一提D．古之圣人，其出人也遠矣出人：超過其他的人7．下列句中“其”的用法與例句相同的一項是（）例句：其聞道也固先乎吾A．其皆出于此乎？B．吾未見其明也C．其可怪也歟D．授之書而習其句讀8．下列各組中加點字詞的意義和用法相同的一項是（）A．于其身也，則恥師焉／則群聚而笑之B．愚人之所以為愚／師者，所以傳道受業(yè)解惑也C．師道之不傳也久矣／師道之不復，可知矣。D．于其身也，則恥師焉，惑矣／人非生而知之者，孰能無惑9．下列各句與例句句式特點相同的一項是（）例句：句讀之不知，惑之不解A．其下圣人也亦遠矣，而恥學于師B．大王來何操？C．蚓無爪牙之利，筋骨之強D．不拘于時，學于余10．下列對語段內(nèi)容理解不正確的一項是（）A．該段運用了三組對比，批判了士大夫之族“恥學于師”的惡劣習氣。B．語段先以“古之圣人”比照“今之眾人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的結論。C．語段再以擇師教子和自身“恥師焉”作對比，得出了“小學而大遺”的結論。D．語段最后將“巫醫(yī)樂師百工之人”和“士大夫之族”的學習態(tài)度進行對比，得出了君子智力不如“巫醫(yī)樂師百工之人”的結論。三、翻譯下列句子（共20分）11．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（3分）12．不拘于時，學于余（2分）13．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（3分）14．吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）五、課外閱讀（一）閱讀下列短文，完成后面問題。（共21分，每題3分）答韋中立論師道書柳宗元辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，不敢為人師。孟子稱：“人之患在好為人師?！庇晌簳x氏以下，人益不事師。今之世，未聞有師。有，輒嘩眾笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引(牽引，拉拉扯扯地紛紛議論)，而增與為言辭。愈以是得狂名。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。仆往聞，蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南(來南，指唐永貞二年柳宗元被貶為永州司馬而南來)。二年冬，幸大雪逾嶺(嶺，五嶺山脈，嶺南一般不下雪)，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無雪乃已。然后始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎?非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉?顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人?而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎?18．下面加點字的意思與讀音正確的是（）①仆道不篤②被南越中數(shù)州A、①篤:深厚dù②被:同“披”pīB、①篤:深厚dǔ②被:覆蓋bèiC、①篤:忠誠dǔ②被:覆蓋pīD、①篤:忠誠dù②被:同“披”bèi19．與下列兩句中加點的實詞的用法全都相同的一組是（）①群怪聚罵②指目牽引A、①素善留侯張良 ②非能水也B、①老吾老以及人之老 ②吾得兄事之C、①必復之全之 ②沛公軍霸上D、①不恥相師 ②去今之墓而葬焉20．對下列句中詞語的解釋錯誤的一項是（ ）A、犯笑侮 犯：觸，這里是冒著、頂著的意思。B、因抗顏而為師抗顏：指態(tài)度嚴正不屈。C、而增與為言辭增與：誣加。D、余以為過言過：責備，批評。21．下列句子在文中的正確意思是（ ）辱書云，欲相師。A、承蒙您來信說，希望能互相學習。B、您在一封令我感到羞愧的信里說，想拜我為老師。C、承蒙您來信說，想拜我為老師。D、您在一封令我感到羞愧的信里說，希望能互相學習。22．下列句子在文中的正確意思是（ ）韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪。A、韓愈已經(jīng)自己充當了蜀的太陽，而您又想讓我充當越州的雪。B、韓愈既然自認為是蜀的太陽，而您又想讓我充當越州的雪。C、韓愈既然自認為是蜀的太陽，而我又想讓自己充當越州的雪。D、韓愈已經(jīng)自己充當了蜀的太陽，而我又想讓自己充當越州的雪。23．對文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻理解正確的一項是（ ）A、歌頌韓愈如蜀日一般永放光輝，并自喻自己的高潔品德。B、抨擊詆毀韓愈和自己的士大夫之族恥于從師的不良風氣。C、表露作者完全贊同和支持韓愈有關師道的主張和實踐。D、說明自己被貶越州的處境，表達對世風日下的不滿之情。24．以下四句話中，不屬于作者“不敢為人師”的理由的一項是（ ）A、仆道不篤，業(yè)甚淺近。B、孟子稱：“人之患在好為人師?！盋、吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎?D、然雪與日豈有過哉?顧吠者犬耳。（二）閱讀下面的文言文段，完成文后試題。(9分)昔者，周舍事趙簡子，立趙簡子之門三日三夜。簡子使人出，問之曰：“夫子將何以令我?”周舍曰：“愿為諤諤之臣墨筆操牘隨君之后司君之過而書之日有記也月有效也歲有得也?！焙喿訍傊c處。居無幾何而周舍死，簡子厚葬之。三年之后，與大夫飲，酒酣，簡子泣。諸大夫起而出曰：“臣有死罪而不自知也?！焙喼眨骸按蠓蚍礋o罪。昔者吾友周舍有言曰：‘百羊之皮，不如一狐之腋’。眾人之唯唯，不如周舍之諤諤。昔紂昏昏而亡，武王諤諤而昌。自周舍之死后，吾未嘗聞吾過也。故人君不聞其非，及聞而不改者亡，吾國其幾于亡矣，是以泣也?！?5．請用(／)為文中畫線的句子斷句。(5分)愿為諤諤之臣墨筆操牘隨君之后司君之過而書之日有記也月有效也歲有得也26．從全文看，趙簡子泣周舍的原因是什么?(用原文作答)(4分)高二語文周周練（一）參考答案一、基礎題（共15分，3×5）1、A．（無：無論）2、D．（學者：古義是求學的人，今義是有專門學問的人；從而：古義是兩個詞，跟從并且，今義是一個表示結果、目的的連詞；小學：古義是兩個詞，小的方面要學習，今義是一個名詞，指學制的初級階段）3、B．（B句和例句中的“師”都是名詞的意動用法，以……為師；A是名詞活用作動詞，學習；C是形容詞的意動用法，以……為恥；D是形容詞活用作名詞，圣人）4、C．（B項中的“也”都是助詞，在句中起舒緩語氣的作用，不譯；A，介詞，跟／介詞，對于；B，助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性／代詞，他；D，轉折連詞，卻／順接連詞，就）5、C．（文中的“六藝”指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書）二、課內(nèi)閱讀。（共15分，3×5）6、D．（出人：超出一般的人）7、B．（B和例句都是人稱代詞，他們；A，表示推測的語氣副詞，大概；C，表示加強語氣的副詞；D，指示代詞，那些）8、C．（師道：從師的風尚；則：轉折連詞，卻／順接連詞，就；所以：……的原因／用來……的，……的憑借；惑：形容詞，糊涂／名詞，疑難問題）9、B．（B和例句都是賓語前置句，A是介詞結構后置句，C是定語后置句，D是被動句，介詞結構后置句）10、D．（這個對比，目的在于揭示了尊卑貴賤和智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象，發(fā)人深思）三、翻譯下列句子（共20分）11.不通曉句讀，不解除迷惑，有的從師，有的不（從師）。（“句讀之不知，惑之不解”，注意這兩句的句式特點：賓語前置）（3分）12.不受世俗的限制，向我學習。（注意兩個“于”的用法，一個表被動，一個是介詞“向”。）（2分）13.老師，（是）靠（他）來傳授道理、教授學業(yè)、解釋疑難問題的。（者，助詞，用在主語之后表判斷）（3分）14.我（是向他）學習道理，哪管他的年齡比我大（在我之前出生）還是比我?。ㄔ谖抑蟪錾┠?？（3分）15.因此無論貴賤，無論年長年少，道存在的地方，就是老師在的地方。（3分）16.他和他年齡差不多，學問知識相似，（以）地位低（的人為師），就感到羞恥；（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚。（3分）17.因此弟子不一定不如老師，老師不一定比弟子賢能，懂得道理有先有后，學問和技藝上（各）有（各的）專門研究。（3分）四、默寫答案略（20分）五、課外閱讀。（一）（共21分，3×7）18、B19、D20、D21、C22、A23、C。24、D譯文：承蒙您來信說，想要認我做老師。我的道德修養(yǎng)不深，學識非常淺薄，不敢做別人的老師。孟子說，“人們的毛病，在于喜歡充當別人的老師。”從魏、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當今的時代，沒聽說還有老師；如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學生，寫作《師說》，就嚴正不屈地當起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲．他住在長安．煮飯都來不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向東奔去。像這樣的情況有好幾次了。屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。”我過去聽說蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫。我以為這是過分夸大的話。六七年前，我來到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州；這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過感到驚怪而狂叫的是狗罷了。試想當今天下見到奇異的事情不象狗那樣亂叫的能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？（二）25．愿為諤諤之臣／墨筆操牘／隨君之后／司君之過而書之／日有記也／月有效也／歲有得也。（5分）26．①自周舍之死后，吾未嘗聞吾過也；（2分）②人君不聞其非，吾國其幾于亡矣。(2分)譯文：從前，周舍去侍奉趙簡子，站在趙簡子的門口三天三夜。簡子派人出去問周舍：“先生將用什么來指教我？”周舍回答說：“希望作為直言諍諫的臣子，帶著筆墨紙硯，跟在你的后面，待你有錯的地方就把它記下來，每天有記錄，一個月就有效果了，一年以后就有收益了?！焙喿勇犃诉@話很高興，就讓他和自己在一起。住了沒多長時間周舍就死了，趙簡子厚葬了他。三年之后，趙簡子與大夫們飲酒，酒酣之時，簡子哭了，大夫們起來準備離開時說：“臣等有死罪自己卻不知道啊。”趙簡子說：“大夫們回來入席，你們沒罪。從前，我的朋友周舍曾經(jīng)說過：‘一百張羊皮，還不如一塊狐貍腋下的皮?！蠹野僖腊夙?，不如周舍的直言諍諫。過去紂王昏庸拒諫導致滅亡，武王善于納諫得以興旺。從周舍死后，我不曾聽到（有人說）我的過錯啊，所以人君聽不到（有人說）自己的過錯，等到聽到（有人說）自己的過錯卻不能改正就要滅亡了，我們國家大概快要滅亡了吧，我是為此而流淚啊?！绷?、選作題答案：1．（用來------的，------的憑借）（通“授”，教授）2、（------的原因）3、（表修飾）4．（表轉折）5．（表并列）6．（意動用法，以之為師）7．（動詞，學習）8．（從師）9．（意動用法，以-----為恥）（動詞，學習）10．其皆出于此乎？（大概，表推測的語氣詞）11．（名詞，圣人）（形容詞，圣明）（名詞，愚人）（形容詞，愚笨）12．（有的）（通“否”）13．（因此，所以）（無論）14．（意動用法，感到羞恥）15．（竟）16．（這些人）17．（贊許）18．（相當于“于“）（知道，懂得）（助詞，表停頓）19．（一定）（比）20．（贈送）【參考答案】1.A2.B3.B4.C5.退之、韓昌黎、文、《昌黎先生集》、古文運動。柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。6.略7.而、者、其、也、矣、乎、夫、所8.C9.A10.B11.D12.B13.B14.D15.①只要水勢大，那么凡屬能夠浮起來的物體，無論大少都會浮起來。②只要求語言能表達意思，就懷疑會導致不要文采，這種懷疑是不對的。③然而，外在的裝飾也不能輕視，只是不要把它擺在首要位置就可以了。16.①均強調(diào)文章內(nèi)容決定形式、重于形式，即意在辭先；并講求文章的實用性。②都運用了比喻的修辭和論證手法?！靖櫾囶}】選擇題：下列加點詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是：①古之學者必有師。②師者，所以傳道授業(yè)解惑也③今之眾人，其下圣人也亦遠矣。④小學而大遺，吾未見其明也弟子不必不如師，師不必賢于弟子⑥年十七，好古文A．全不相同B．②③⑤和現(xiàn)在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和現(xiàn)在的用法相同下列加點詞語含義相同的一組是：A．師道之不傳也久矣B．道之所存，師之所存也六藝經(jīng)傳皆通習之圣人無常師C．吾從而師之D．其聞道也亦先乎吾乃大驚，問所從來余嘉其能行古道3.下列各句中的虛詞意義和用法相同的一組是：欲人之無惑也難矣B．于其身也，則恥師焉道之所存，師之所存也三人行，則必有我?guī)煻鴲u學于師D．生乎吾前，其聞道也固先乎吾不拘于時，學于余庸知其年之先后生于吾乎?4.下列加點詞語的注音和解釋正確的一項是：A．六藝經(jīng)傳皆通習之傳：chuan，流傳B．作《師說》以貽之貽：dai，贈送C．授之書而習其句讀者讀：dou，句中的停頓D．位卑則足羞，官盛則近諛諛：ru，阿諛，奉承填空題；5.韓愈，字_______，世稱_______，卒謚“____”，作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡導者，后人稱之為“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家為______、________、_________、________、_______、______、________。6.用課文原文回答下列問題：老師的職能是什么？_______________________________________________；擇師的標準是什么？_______________________________________________；作者引述孔子的言行得出了什么結論？_________________，_____________，_________________，_______________________?！咎岣咴囶}】三．閱讀下面兩段文字，完成7-10題：古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生①知之②，孰能無惑?惑而不從師，③為惑④，終不解⑤。生⑥吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，⑦庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之⑧存，師之所存也.嗟乎!師道也不傳也久矣，欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛”嗚呼!師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”!7.給文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧八處選填恰當虛詞(則、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。8.下列兩組加點詞的含義分析正確的一組是：其為惑也，終不解矣③圣人之所以為圣于其身也，則恥師焉，惑矣④師者，所以傳道受業(yè)解惑也A．①與②的“惑”相同，③與④的“所以”不同B．①與②的“惑”相同，③與④的“所以”亦相同C．①與②的“惑”不相同，③與④的“所以”也不同D．①與②的“惑”不相同，③與④的“所以”相同9.從句式特征看，與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句相同的一項：A．道之所存，師之所存也B．句讀之不知，惑之不解C．不拘于時，學于余D．圣人無常師10.下面對這兩段文字分析不正確的一項是：A．第一段所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標準，打破了門第觀念，很有積極意義。B．作者認為那些童子竹師不是真正意義上的老師，只是“小學”而已。C．第二段作者接連用了三個對比，層層深入，從不同側面批判當時士大夫恥于從師的不良風氣。D．作者對于士大夫看不起“巫醫(yī)樂師百工之人”反而還比不上他們，經(jīng)予了強烈的責備和諷刺。四．閱讀下面一文，完成11-14題：送李愿歸盤谷序(節(jié)選)韓愈愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施于人，名聲昭于時。坐于廟朝，進退百官，而佐天子出令。其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途。供經(jīng)之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才峻滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子，用力于當世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。“窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽于前，孰若無毀于其后?與其有樂于身，孰若無憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之?！八藕蛴诠渲T，奔走于形勢之途，足將進而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也?”11.對下