統(tǒng)編版教材《登泰山記》ppt課件完美版

望岳——岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。1教學(xué)目標(biāo)：1、積累“陰、陽(yáng)、始、循”等文言詞語(yǔ)，學(xué)習(xí)翻譯文言文。2、理清本文思路，體會(huì)寫景特點(diǎn)。3、體會(huì)本文條理清晰，章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)?shù)膶懛ā?、領(lǐng)悟登山活動(dòng)的生活、審美價(jià)值。教學(xué)目標(biāo)：2登泰山記

清·姚鼐登泰山記3注意標(biāo)注、掌握下列詞語(yǔ)的讀音、詞義姚鼐：nài

汶水：wèn

濟(jì)水：jǐ（jì）子潁：yǐng

砌石：qì（qiè）為磴：dèng

徂徠：cúlái

戊申：wù

樗蒲：chūpú絳皓：jiàng

hào少圜：yuán（huán）石罅：xià

若僂：lǚ（lóu）須臾：xūyú人膝xī?注意標(biāo)注、掌握下列詞語(yǔ)的讀音、詞義4泰山簡(jiǎn)介：泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長(zhǎng)”、“天下第一山”之稱。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更對(duì)泰山仰慕備至，紛紛前來(lái)游歷，作詩(shī)記文。道教、佛教視泰山為“仙山佛國(guó)”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。泰山簡(jiǎn)介：泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中5

泰山——在山東省中部，面積436平方公里，頂峰玉皇頂，海拔1524米。泰山，古稱岱宗、岱岳東岳：泰山南岳：衡山五岳西岳：華山北岳：恒山中岳：嵩山泰山被尊為“五岳獨(dú)尊”，古代帝王常登山封禪，加以封號(hào)，并廣建廟觀，刻石題字，歷代文人也留下許多記游的精美之作。泰山因其深厚的文化底蘊(yùn)、突兀挺拔的氣勢(shì)、雄偉壯麗的景觀，而成為飲譽(yù)四方的游覽勝地，被聯(lián)合國(guó)科教文組織評(píng)為“世界人類文明遺產(chǎn)”。泰山——在山東省中部，面積436平方公里，頂峰玉皇頂，6五岳北岳恒山（位于山西省大同市渾源縣）西岳華山（位于陜西省渭南市華陰市）南岳衡山（位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)）東岳泰山（位于山東省泰安市）中岳嵩山（位于河南省鄭州市登封市）五岳北岳恒山西岳華山南岳衡山東岳泰山中岳嵩山7作者在描寫泰山景色時(shí)有“蒼山負(fù)雪，明燭天南”“半山居霧若帶然”的描寫，“蒼山負(fù)雪”可否換成“蒼山被雪”？“明燭天南”可否換成“燭照天南”“半山居霧”能否換成“半山有霧”呢，為什么？少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。表方位:“陽(yáng)”“西”“陰”“東”“南北”冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡。譯：戊申日正是十二月的最后一天，五更時(shí)，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。21:00-23:00云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也“五鼓”相當(dāng)于五點(diǎn)鐘。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。道教、佛教視泰山為“仙山佛國(guó)”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。他要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對(duì)冗辭。岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之3、體會(huì)本文條理清晰，章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)?shù)膶懛?。徂徠：cúlái??戊申：wù?樗蒲：chūpú【解析】第二段，記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山頂后所見(jiàn)的景象。不能更換，在這里使用了動(dòng)靜結(jié)合、擬人、比喻手法：“負(fù)”字以動(dòng)寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神。色彩點(diǎn)染—絢麗壯美是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。冰泉懸眾壑，云路郁千盤。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘（chéng）風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。他要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對(duì)冗辭。2、理清本文思路，體會(huì)寫景特點(diǎn)。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。子潁：yǐng砌石：qì（qiè）為磴：dèng嘗試說(shuō)出這些地名的由來(lái)：2、理清本文思路，體會(huì)寫景特點(diǎn)。閱讀思考3：游記散文重在記敘有條理。古代文人雅士更對(duì)泰山仰慕備至，紛紛前來(lái)游歷，作詩(shī)記文。例如1995年，1995÷10，余數(shù)為5，5-3=2，天干為乙；東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫面。絳皓：jiànghào少圜：yuán（huán）石罅：xià動(dòng)靜結(jié)合—擬人比喻極天云一線異色，須臾成五采。表方位:“陽(yáng)”“西”“陰”“東”“南北”古代文人雅士更對(duì)泰山仰慕備至，紛紛前來(lái)游歷，作詩(shī)記文。泰山被尊為“五岳獨(dú)尊”，古代帝王常登山封禪，加以封號(hào)，并廣建廟觀，刻石題字，歷代文人也留下許多記游的精美之作。古代文人對(duì)于描寫泰山的佳作：泰山一何高，迢迢造天庭?！獣x?陸機(jī)《泰山吟》

天門一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)。——唐?李白《游泰山》其一泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深?！钏埂吨G逐客書》岱宗何崔嵬，群山無(wú)與比?！?賈魯《登泰山》岱宗天下秀，霖雨遍人間?！?張志純《泰山喜雨》碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。冰泉懸眾壑，云路郁千盤?！濉な╅c章《雪中望岱宗》作者在描寫泰山景色時(shí)有“蒼山負(fù)雪，明燭天南”“半山居霧若帶然8登泰山記

清·姚鼐桐城派文學(xué)欣賞

記是古代的一種文體。主要是記載事物,并通過(guò)記事、記物,寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,即景抒情,托物言志。登泰山記桐城派文學(xué)欣賞記是古代的一種文體。主9《小石潭記》（唐朝柳宗元）《岳陽(yáng)樓記》（宋朝范仲淹）《醉翁亭記》（宋朝歐陽(yáng)修）《桃花源記》（東晉陶淵明）《核舟記》（明朝魏學(xué)洢）①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記：是一種描寫旅行見(jiàn)聞的散文體裁。③雜記：是古代因事見(jiàn)義,雜寫所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁?！缎∈队洝罚ㄌ瞥谠俦洠汗糯环N刻在石碑上記敘人物10作者簡(jiǎn)介：桐城派：中國(guó)清代散文流派。提出“義法”，所謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對(duì)冗辭。姚鼐（1731-1815），字姬傳，一字夢(mèng)谷。他有室名惜抱軒，學(xué)者稱他為惜抱先生。乾隆二十八年（1765）中進(jìn)士，歷任山東、湖南副考官?！端膸?kù)全書》館開(kāi)，任纂修員。不久，請(qǐng)病假辭官還鄉(xiāng)，先后主講梅花、鐘山、紫陽(yáng)等書院，達(dá)四十余年。著有《惜抱軒全集》等他提出文章要義理、考據(jù)、詞章三者并重。在學(xué)習(xí)方法上，主張多讀多做，要從摹仿到自我脫化。作者簡(jiǎn)介：桐城派：中國(guó)清代散文流派。提出“義法”，所謂“義”11思路：交待泰山位置記述登山過(guò)程描繪日出美景返記人文景觀補(bǔ)寫自然景觀思路：交待泰山位置記述登山過(guò)程描繪日出美景返記人文景觀補(bǔ)寫自12全文共五段，每一段的要點(diǎn)是什么？第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)到的景象。第三段：集中描寫泰山日出后的景象。第四段：介紹泰山的人文景觀。第五段：介紹泰山的自然景觀。全文共五段，每一段的要點(diǎn)是什么？第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，13【課文解讀】①泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里?！窘庾x】

第一段，總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。先寫汶水和濟(jì)水的分流，是“面”；再引出兩水的分界線——古長(zhǎng)城，是“線”；然后以古長(zhǎng)城作為參照物，點(diǎn)明泰山最高峰——日觀峰的位置，是“點(diǎn)”。為下文敘述登山路線和觀日出作好鋪墊。閱讀思考1：解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)，口譯句子，概括段意?！菊n文解讀】①泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷14分析理解第一自然段：泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)：泰山南面；西、東：向西，向東，名詞作狀語(yǔ)；陰：泰山背面。（注：山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。）譯：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。譯：南面向陽(yáng)山谷中的水流進(jìn)汶河，北面背陰山谷中的水流進(jìn)濟(jì)水。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。當(dāng)：在，介詞；分：分界。譯：正在南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高的日觀峰位于長(zhǎng)城南十五里的地方。分析理解第一自然段：泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。譯：15文化常識(shí)：關(guān)于“陰”和“陽(yáng)”口訣：山南水北為陽(yáng)山北水南為陰嘗試說(shuō)出這些地名的由來(lái)：衡陽(yáng)湘陰淮陰漢陰淮陰（淮河之南）漢陰（漢江之南）

衡陽(yáng)（南岳衡山之南）湘陰（湘江之南）文化常識(shí)：關(guān)于“陰”和“陽(yáng)”口訣：山南水北為陽(yáng)16泰山的地理形勢(shì)：面汶水和濟(jì)水的分流線古長(zhǎng)城點(diǎn)日觀峰（為下文敘述登山路線和觀日出作好了鋪墊）標(biāo)出本段中的表方位和地點(diǎn)的詞，并列出本段的思維導(dǎo)圖。表方位:“陽(yáng)”“西”“陰”“東”“南北”表地點(diǎn)：“汶水”“濟(jì)水”“谷”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”泰山的地理形勢(shì)：面汶水和濟(jì)水的分流線古長(zhǎng)城點(diǎn)日觀峰（為下文敘17玉皇頂上的日觀峰玉皇頂上的日觀峰18冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡。遂：相當(dāng)于“而”，就，表順承，連詞；——唐?李白《游泰山》其一三少：少土、少圜、少雜樹云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也譯：我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過(guò)長(zhǎng)城的界限，到達(dá)泰安。思考：這篇文章的題目叫《登泰山記》，顯然是一篇游記，作者開(kāi)篇卻為什么從“泰山的地理環(huán)境”寫起呢？而最后一句“最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里”，作者為什么要單獨(dú)描寫最高的日觀峰？——元?張志純《泰山喜雨》注意標(biāo)注、掌握下列詞語(yǔ)的讀音、詞義云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也②游記：是一種描寫旅行見(jiàn)聞的散文體裁。第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)到的景象。19:00-21:00譯：現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂像門檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱它為“天門”。譯：古時(shí)候登泰山，沿著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門?！叭魩А币孕∮鞔螅瑢懗鲈旗F的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。少：少于，形容詞做動(dòng)詞；年號(hào)與干支可以兼用，例如：元豐七年六月丁丑。古代文人對(duì)于描寫泰山的佳作：干支兩字相配，六十年周而復(fù)始，用以紀(jì)年。思考：這篇文章的題目叫《登泰山記》，顯然是一篇游記，作者開(kāi)篇卻為什么從“泰山的地理環(huán)境”寫起呢？而最后一句“最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里”，作者為什么要單獨(dú)描寫最高的日觀峰？

開(kāi)篇從泰山的地理位置及周圍的山川形勢(shì)入筆，山南汶水西流，山北濟(jì)水東流，突出了泰山水繞山流，山水相映的特點(diǎn)；同時(shí)把山、水和長(zhǎng)城置于廣闊的天地之中，烘托出了泰山高大雄偉的氣勢(shì)。還為下文的展開(kāi)做鋪墊。

日觀峰是以古長(zhǎng)城為參照來(lái)寫的，高高聳立的日觀峰突出了山勢(shì)的高峻挺拔，又為下面敘述登山線路和觀日出埋下伏筆。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡。思考：這篇文章的題目叫《登泰山記》19【課文解讀】②余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴(dèng)幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠(cúlái)如畫，而半山居霧若帶然?！窘馕觥康诙危浭龅巧浇?jīng)過(guò)，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山頂后所見(jiàn)的景象。閱讀思考2：解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)，口譯句子，概括段意?！菊n文解讀】②余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷20分析理解第二自然段：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘（chéng）風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。以：在；乘：趁，冒著；限：門檻，界限；至于：到達(dá)。譯：我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過(guò)長(zhǎng)城的界限，到達(dá)泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。是：這；麓：山腳。譯：這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。分析理解第二自然段：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘（ché21四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。蹬：臺(tái)階，石階；有：通“又”。譯：行走四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的臺(tái)階，共有七千多級(jí)。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。譯：泰山正南面有三條山谷，當(dāng)中那條山谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說(shuō)的環(huán)水。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。循：沿著，順著；少：少于，形容詞做動(dòng)詞；復(fù)：再；遂：相當(dāng)于“而”，就，表順承，連詞；巔：頂峰。譯：我開(kāi)始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半，翻過(guò)中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂峰。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。譯：行走四十五里遠(yuǎn)，道22古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。譯：古時(shí)候登泰山，沿著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門。東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒(méi)有到過(guò)的。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。限：像門檻一樣，名詞作狀語(yǔ)；云：句末助詞，無(wú)實(shí)際意義。譯：一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無(wú)法攀登。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。幾：幾乎。譯：現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂像門檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱它為“天門”。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不23及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。及：等到；負(fù)：背，覆蓋；燭：照，名詞作動(dòng)詞；而：表順承；居：停留；然：.......的樣子譯：等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而24找出作者登泰山的經(jīng)過(guò)，并繪制成線索圖。問(wèn)題：先寫從

到

，再寫從

到

，路程有

，石級(jí)有

，路線是從

到

再到

，最后看到了哪些景色？京師泰安南麓中谷中嶺(天門)西谷山巔乘、歷、穿、越由循越復(fù)循遂至蒼山負(fù)雪晚日照城郭半山居霧若帶找出作者登泰山的經(jīng)過(guò)，并繪制成線索圖。問(wèn)題：先寫從25登山時(shí)間、地點(diǎn)：乾隆三十九年十二月京師——泰安

由南麓—入中谷—越中嶺—循西谷—至山巔山巔景色：蒼山負(fù)雪，明燭天南晚日照城，汶水、徂徠如畫半山居霧若帶然上下遠(yuǎn)近高峻、雄渾、壯闊登山路線：登山時(shí)間、地點(diǎn)：由南麓—入中谷—越中嶺—循西谷—至山巔山巔景2619:00-21:00最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。他要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對(duì)冗辭。作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫面?！窘馕觥康诙危浭龅巧浇?jīng)過(guò)，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山頂后所見(jiàn)的景象。（由遠(yuǎn)及近、由下而上）皇帝的行宮就在碧霞元君廟的東面。日觀亭東面從腳底往下一片云霧迷漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)小白點(diǎn)像“五木”一樣立在那里，都是遠(yuǎn)山。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫。到處是冰雪，沒(méi)有瀑布溪水，也沒(méi)有飛鳥走獸的聲音和蹤跡?！?張志純《泰山喜雨》作者在描寫泰山景色時(shí)有“蒼山負(fù)雪，明燭天南”“半山居霧若帶然”的描寫，“蒼山負(fù)雪”可否換成“蒼山被雪”？“明燭天南”可否換成“燭照天南”“半山居霧”能否換成“半山有霧”呢，為什么？

不能更換，在這里使用了動(dòng)靜結(jié)合、擬人、比喻手法：“負(fù)”字以動(dòng)寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神?！盃T”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景?！熬屿F”以靜寫動(dòng)，寫出霧的輕，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)?！叭魩А币孕∮鞔?，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。19:00-21:00作者在描寫泰山景色時(shí)有“蒼山負(fù)雪，明燭27統(tǒng)編版教材《登泰山記》ppt課件完美版28【課文解讀】

閱讀思考3：游記散文重在記敘有條理。說(shuō)說(shuō)第二段作者登山的路線是怎樣的？寫景有何特點(diǎn)？路線：京師——泰安——南麓——中谷——中嶺——西谷——山巔

自至于由偱越復(fù)偱遂至寫景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯觀）晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾）半山居霧若帶然（高峻）（由遠(yuǎn)及近、由下而上）【課文解讀】閱讀思考3：游記散文重在記敘有條理29

戊申晦，五鼓，與子穎坐（省“于”在）日觀亭，待日出?；蓿宏帤v每月的最后一天；五鼓：五更；分析理解第三自然段：譯：戊申日正是十二月的最后一天，五更時(shí)，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。文化常識(shí)

朔：陰歷每月第一天

晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五

既望：陰歷每月十六

戊申晦，五鼓，與子穎坐（省“于”在）日觀亭，待日出。分析理30五鼓：古代以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰（兩小時(shí)），又把每更分為五點(diǎn)。每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。晚七點(diǎn)起更?！拔骞摹毕喈?dāng)于五點(diǎn)鐘。時(shí)間19:00-21:0021:00-23:0023:00-1:001:00-3:003:00-5:00時(shí)辰戌時(shí)亥時(shí)子時(shí)丑時(shí)寅時(shí)更點(diǎn)一更二更三更四更五更五鼓：古代以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰（兩31關(guān)于干支紀(jì)年天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支兩字相配，六十年周而復(fù)始，用以紀(jì)年。也可以用來(lái)紀(jì)日。紀(jì)年，例如，丁卯三月；紀(jì)日，例如，是月丁未。例如本段的戊申也是紀(jì)日。年號(hào)與干支可以兼用，例如：元豐七年六月丁丑。簡(jiǎn)便的干支紀(jì)年推算法公元年÷10，余數(shù)-3，得數(shù)為天干；公元年÷12，余數(shù)-3，得數(shù)為地支。

例如1999年，1999÷10，余數(shù)為9，9-3=6，天干為已；1999÷12，余數(shù)為7，7-3=4，地支為卯，1999年就是已卯年。

如果余數(shù)小于3，加上一個(gè)除數(shù)再減3。例如2001年，2001÷10，余數(shù)是1，加上10等于11，11-3=8，天干為辛；2001÷12，余數(shù)是9，9-3=6，地支為巳，2001年就是辛巳年。

如果余數(shù)-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，1995÷10，余數(shù)為5，5-3=2，天干為乙；1995÷12，余數(shù)為3，3-3=0，地支為亥，1995年就是乙亥年。關(guān)于干支紀(jì)年天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸32大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。稍：古今異義詞，古：漸漸。今：稍微，略微；摴蒱：這里指博戲用的賭具“五木”。譯：這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧迷漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)小白點(diǎn)像“五木”一樣立在那里，都是遠(yuǎn)山。極天云一線異色，須臾成五采。極：盡頭；須臾：片刻，一會(huì)兒；采：同“彩”。譯：天邊云彩上有一線奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。正赤：大紅色；丹：朱砂；或：有人。譯：太陽(yáng)升起來(lái)了，純正的紅色象朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它，有人說(shuō)，那就是東海。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，33回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?；颍河械?；絳：大紅色；皓：白色；駁：雜；僂：脊背彎曲/鞠躬，致敬。譯：回首觀望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒(méi)有，紫紅、淡白，各種深淺不同的顏色，又都像彎腰曲背的樣子。本自然段段主要寫了什么？文章通過(guò)寫泰山頂上的日出是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？描寫了怎樣的勝景？回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。譯：回首觀望34日出前日正出日出后大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之而皆若僂回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色色彩點(diǎn)染——絢麗壯美日出前日正出日出后大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲35五鼓大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面足下皆云漫稍山:白若樗蒲云:一線異彩須臾五彩日上日:正赤如丹海:動(dòng)搖承之回視色:絳皓駁色山:而皆若僂泰山日出五鼓大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面足下皆云漫稍山:白若樗蒲云:一線異彩須臾五36日出前日正出日已出日出后日出前日正出日已出日出后37【課文解讀】③戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴(chū)蒱(pú)，數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂（

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）?！窘馕觥康谌危忻鑼懱┥饺粘龅膭?dòng)人景象。作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫面。農(nóng)歷初一為朔，十五為望，十六既望，最后一日為晦日閱讀思考4：解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)口譯句子，作者是按什么順序?qū)懭粘龅模俊菊n文解讀】③戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大38【課文解讀】日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也日出時(shí)極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之日出后回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色而皆若僂動(dòng)靜結(jié)合

—擬人比喻

閱讀思考4：寫景要抓住景物的特點(diǎn)，作者是如何描寫泰山日出的壯麗景象的？色彩點(diǎn)染

—絢麗壯美【課文解讀】日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲39【課文解讀】④亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。⑤山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹，而雪與人膝齊?！窘庾x】

第四段，介紹泰山的人文景觀。先以日觀峰為參照物寫其周圍的高山建筑群，再寫返回途中所見(jiàn)道中石刻，表現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌。

第五段，介紹泰山的自然景觀。這是作者游山之后對(duì)泰山的總體印象。以“雪與人膝齊”結(jié)束，給讀者留下想像的余地?！菊n文解讀】④亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧40分析理解第四自然段：

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，在碧霞元君祠東。譯：日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟。皇帝的行宮就在碧霞元君廟的東面。。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)溃圆患巴?。是：這；顯慶：唐高宗的年號(hào)；漫失：模糊或缺失；僻：偏僻；當(dāng)：在；往：去（看）。譯：這天看見(jiàn)途中路兩旁刻寫的石碑，是從唐顯慶年間以來(lái)的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒(méi)來(lái)得及去看。分析理解第四自然段：亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，41人文景觀建筑：岱祠、碧霞元君祠古跡：道中石刻展現(xiàn)泰山古老的風(fēng)貌人文景觀建筑：岱祠、碧霞元君祠古跡：道中石刻展現(xiàn)泰山古老的風(fēng)42分析理解第五自然段：山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。蒼：深青色、深綠色；平方：平整方正；古今異義詞，今義：數(shù)學(xué)名詞；圜：通“圓”譯：山上石頭多，