中國傳統(tǒng)文化 課件 模塊七 項(xiàng)目三 中國南方地域文化

項(xiàng)目三中國南方地域文化吳越文化一、吳越文化概述吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，精致淡雅，流動(dòng)性和開放性強(qiáng)，“水性使人通”。首先，鮮明的“善進(jìn)取，急圖利”的功利主義色彩。其次，“崇尚柔慧、厚于洋味”的人文關(guān)懷。再次，深廣的大眾化傾向。一是價(jià)值取向上的世俗化；二是城鄉(xiāng)差別小；三是文化設(shè)施高度分散；四是民間民俗文化特別發(fā)達(dá)。第四，頑強(qiáng)的生命力與開拓冒險(xiǎn)的精神。

有人的地方就有江湖，人就是江湖

——金庸

吳越人剛毅慷慨+柔情纏綿列一列

中國歷史上江浙的名人有哪些？二、吳越氣質(zhì)與江浙民間藝術(shù)（一）地方戲曲1、昆曲，原名“昆山腔”或簡稱“昆腔”，是我國古老的戲曲聲腔、劇種。

最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)、動(dòng)作細(xì)膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而和諧。

二、吳越氣質(zhì)與江浙民間藝術(shù)（一）地方戲曲2、蘇州評(píng)彈是評(píng)話和彈詞的總稱，是一門古老、優(yōu)美的說唱藝術(shù)。以說為主，說中夾唱。講究“說噱彈唱”。二、吳越氣質(zhì)與江浙民間藝術(shù)（一）地方戲曲3、越劇是中國五大戲曲種類（京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫?。┲?，全國第二大劇種。

長于抒情，以唱為主，聲腔清悠婉麗優(yōu)美動(dòng)聽，表演真切動(dòng)人，極具江南靈秀之氣；多以“才子佳人”題材的戲?yàn)橹鳌?/p>

（二）民間音樂民歌《茉莉花》江南小調(diào)（三）民間舞蹈吳韻漢風(fēng)綺麗纖秀、輕盈多姿的藝術(shù)特征民間舞蹈剛勁、活潑的技巧性特點(diǎn)（四）工藝美術(shù)1.蘇繡具有圖案秀麗、構(gòu)思巧妙、繡工細(xì)致、針法活潑、色彩清雅的獨(dú)特風(fēng)格，地方特色濃郁。2、宜興紫砂器（壺）3、揚(yáng)州玉雕4、南京云錦5、南通藍(lán)印花布6、湖筆7、龍泉寶劍三、吳越氣質(zhì)與吳越古代建筑吳越文化的柔、細(xì)、雅、美等共同的內(nèi)在氣質(zhì)，在江浙一帶傳統(tǒng)的代表性建筑中深有透射。（一）帝王陵寢建筑

南京明孝陵因馬皇后謚“孝慈”，故陵名稱“孝陵”。墓主顯赫、規(guī)模宏大、形制獨(dú)特、背依鐘山環(huán)境優(yōu)美。（二）關(guān)、門、樓、閣建筑1、蘇州既有湖光山色、煙波浩淼的氣勢(shì)，又有江南水鄉(xiāng)小橋流水的詩韻。2、揚(yáng)州彰顯著用以抵達(dá)生命最高自由的超越功利的審美氣質(zhì)，是一種閑適的生活方式、江南才子的生活情調(diào)。3、杭州地域文化表現(xiàn)出剛?cè)嵯酀?jì)、義利兼顧，矜持而務(wù)實(shí)，智巧而淳厚、勤奮而又不失從容的基本特征。（三）吳越古代橋梁建筑1、寶帶橋是我國現(xiàn)存的古代橋梁中，最長的一座多孔石橋。2、太平橋是一座由石拱橋和石梁橋相結(jié)合的多跨橋梁。（四）宗教建筑寒山寺靈隱寺六和塔（五）園林建筑蘇州園林寄暢園綺園豫園中有座建筑有兩個(gè)名字，樓下叫“仰山堂”，因在堂北隔池有大假山，故名之；樓上名“卷雨樓”。此名出自王勃的名句：畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。登樓面對(duì)大假山，則因樓名而聯(lián)想到王勃之詩。這種審美心理，由景而生亦由樓名而感。

杭州西湖十景

蘇堤春曉

柳廊聞鶯

花

港

觀

魚

曲

院

風(fēng)

荷

平湖秋月

斷橋殘雪

雷

峰

夕

照

南屏晚鐘

雙峰插云

三

潭

印

月

四、吳越文化的深刻內(nèi)涵與精神特質(zhì)吳越文化從縱向上看，是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的反復(fù)碰撞中發(fā)展的；從橫向上看，吳越處在我國傳統(tǒng)的大陸文明與西方現(xiàn)代文明兩大板塊的交鋒地帶，這就使得其文化具有海陸兩種成分，并進(jìn)而發(fā)展成傳統(tǒng)的倫理本位主義與現(xiàn)實(shí)功利主義兩種性質(zhì)的交流和融合。主要特征表現(xiàn)在：第一，具有鮮明的“善進(jìn)取，急圖利”的功利主義色彩。第二，具有“富于冒險(xiǎn)、開拓進(jìn)取”的海派文化傳統(tǒng)。第三，具有濃厚的工商文化傳統(tǒng)。第四，具有“崇尚柔慧，厚于滋味”的人文情懷。吳越文化深刻內(nèi)涵與精神特質(zhì)主要表現(xiàn)在：

首先，海納百川、兼容并蓄。其次，聰慧機(jī)敏、靈動(dòng)睿智。第三，經(jīng)世致用、務(wù)實(shí)求真。第四，敢為人先、超越自我。

感悟吳越文化，談一談你對(duì)吳越文化的魅力有何新的理解？拓展思考荊楚文化一、荊楚文化概述荊楚文化內(nèi)涵可概括為七大系列：1、炎帝神農(nóng)文化。2、楚國歷史文化。3、秦漢三國文化。4、清江巴土文化。5、名山古寺文化。6、長江三峽文化。7、江城武漢文化。二、荊楚特質(zhì)與湖北民間藝術(shù)（一）地方戲曲不僅飽含了江漢平原的民風(fēng)民俗，而且深刻的體現(xiàn)了荊楚兒女善于創(chuàng)造，樂觀處世，開朗豁達(dá)的性格特點(diǎn)。最具影響是漢劇、楚劇和荊州花鼓戲。荊州花鼓戲《站花墻》（二）民間音樂“興山三度音程”宜昌絲竹枝江民間吹打樂經(jīng)過多年的發(fā)展演變，已形成了一種普遍、實(shí)用、極具地域特色的演奏風(fēng)俗。（三）民間舞蹈浦江板凳龍廣場(chǎng)民間舞蹈氣勢(shì)恢宏、剛強(qiáng)柔美的特征“龍信仰”的民間文化傳統(tǒng)，融匯了書畫、剪紙等民間藝術(shù)的民間形態(tài)撒葉兒嗬顯示出土家族的積極人生態(tài)度，貫穿著豁達(dá)通脫的生命觀念（四）工藝美術(shù)1、黃梅挑花不同于一般刺繡，刺繡重刺，挑花重挑。以元青布作底，用針將五彩絲線挑繡在底布經(jīng)線和緯線交織的網(wǎng)格上，形成色澤絢麗、立體感強(qiáng)的圖案。其中以方巾最為出色。

黃梅挑花方巾（湖北民間刺繡）2、漢繡體現(xiàn)了“花無正果，熱鬧為先”的美學(xué)思想，呈現(xiàn)出渾厚、富麗的色彩。揉合出了富有鮮明地方特色的新繡法。3、孝感雕花剪紙

既有北方粗獷蒼勁的風(fēng)格，又有南方玲瓏細(xì)膩的特點(diǎn)。孝感民風(fēng)淳厚，素以“民多儉樸，士喜學(xué)問”著稱，在雕花剪紙中也得到充分體現(xiàn)。4、糖塑以麥芽糖為原料，以造型生動(dòng)，色彩鮮麗，具有色、形、動(dòng)于—體特征。三、荊楚特質(zhì)與湖北古代建筑

（一）陵墓建筑黃陵廟屈原祠（二）關(guān)、門、樓、閣建筑

黃鶴樓高古雄渾，極富個(gè)性平面設(shè)計(jì)為四邊套八邊形，謂之“四面八方”從樓的縱向看各層排檐與樓名直接有關(guān)，形如黃鶴，展翅欲飛。晴川閣其名取自唐代詩人崔顥詩句“晴川歷歷漢陽樹”有“楚國晴川第一樓”的美譽(yù)（三）湖北古代橋梁建筑接龍橋劍河橋（四）宗教建筑武當(dāng)山古建筑四、荊楚文化特質(zhì)

1、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神2、銳意進(jìn)取、不斷開拓的創(chuàng)新精神3、融匯南北、海納百川的開放精神4、崇尚武裝、熱愛祖國的愛國精神楚莊王問鼎中原吳起變法巴蜀文化一、巴蜀文化概述

殷周時(shí)期，在今四川地區(qū)曾經(jīng)建立了兩個(gè)國家：一個(gè)是在今川西地區(qū)，由古蜀族為中心建立的蜀國；一個(gè)是在今川東地區(qū)（包括今重慶市），由古巴族為中心建立的巴國。所以，四川地區(qū)古稱“巴蜀”。直至北宋真宗咸平四年（公元1001年）將川峽路分為益州、梓州、利州、夔州四路，簡稱四川路，至此始有“四川”之名。元朝建立行省制度。1286年，正式建置四川等處行中書省，由此開始了四川建省的歷史。1、悠久的歷史

巴蜀境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的原始人類化石和文化遺址十分豐富，其中“巫山人”、“資陽人”和三星堆文化遺址及金沙文化遺址具有特別重要的意義，為我們提供了開啟巴蜀地區(qū)文化之門的鑰匙。

相傳古蜀地第一代稱蠶叢氏，之后是柏灌氏，之后是魚鳧氏，之后是杜宇，之后是開明，據(jù)考古發(fā)掘分析，三星堆遺址所在地是古蜀國魚鳧王朝至杜宇王朝的都城。

殷周時(shí)期，巴蜀地區(qū)建立了蜀國和巴國。公元前316年，秦滅巴國和蜀國。從此，巴蜀地區(qū)便成為中國各朝代直接管轄地區(qū)，其間在巴蜀地區(qū)也曾建立過割據(jù)王朝。巴國和蜀國長期為近鄰，長期以來，巴蜀文化相互影響，滲透以至漸趨同一而形成“巴蜀文化”。公元960年，北宋建立。公元1001年（北宋真宗咸平四年）北宋政府對(duì)地方行政區(qū)劃進(jìn)行一次新的調(diào)整，將今四川地區(qū)劃分為益州路、梓州路、利州路、夔州路，總稱“川峽四路”簡稱“四川路”，至此“四川”正式得名。

1262年，元朝設(shè)陜西、四川行中書省，1281年正式在成都分置四川行省，1286年，正式建置四川等處行中書省，由此開始了四川獨(dú)立建省的歷史。2、燦爛的文化

巴蜀文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵豐富。巴蜀地區(qū)是中華文明的重要起源地之一，是中國西部長江上游古代文明中心，巴蜀文化是中華文化不可分割的重要組成部分。

巴蜀文學(xué)在中國文學(xué)史上具有重要的地位。古代巴蜀文學(xué)創(chuàng)作主要是從漢朝開始的。司馬相如、嚴(yán)君平、揚(yáng)雄等是古代巴蜀文學(xué)的第一代著名作家，他們的創(chuàng)作是古代巴蜀文學(xué)的第一個(gè)高峰。其中司馬相如成就最大。及至唐朝，蜀中迎來又一個(gè)文學(xué)高峰?！皣恼率ⅲ影菏几叩浮?。陳子昂高舉革新大旗，力倡漢魏風(fēng)骨，并以其突出的創(chuàng)作實(shí)績，力掃齊梁詩風(fēng)，奠定盛唐之音，成為唐詩革新的前驅(qū)者。

宋代是中國封建時(shí)期文化發(fā)展的最高峰，也是巴蜀文化發(fā)展的最高峰，宋代蜀學(xué)獨(dú)標(biāo)于世，著作家蔚然蜂起，蘇舜欽、三蘇、田錫、范縝、魏了翁等都是當(dāng)時(shí)名流。明清兩代，蜀中文人眾多，最著名者有明代的楊慎（升庵）、清代的李調(diào)元等。在現(xiàn)當(dāng)代，四川的作家有全國影響的很多，如郭沫若、巴金、艾蕪、沙汀、楊翰笙、何其芳、李劼人、流沙河、周克芹、阿來等。

天府之國的四川，人杰地靈，天寶物華。巴蜀文化孕育了豐富多彩的藝術(shù)寶藏。巴蜀兒女以自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了美倫美煥的藝術(shù)奇葩，為中華藝術(shù)寶庫增添了華美樂章。神秘的三星堆青銅藝術(shù)，古樸清新的漢代畫像磚，多姿多彩的唐宋佛教造像，簡潔樸素的四川民居，詼諧的川戲，優(yōu)美的音樂舞蹈，絢麗的蜀錦，燦爛的綿竹年畫，都是中華藝術(shù)寶藏不可缺少的組成部分。巴蜀藝術(shù)以其獨(dú)有的地方特色，成為中華藝術(shù)寶庫中一道亮麗的風(fēng)景線。在巴蜀文化中，川菜、川酒、川劇、川茶構(gòu)成了巴蜀的特色文化。二、巴蜀文化與四川民間藝術(shù)川劇，是中國戲曲中十分罕見的以昆、高、胡、彈、燈五種聲腔為一體而構(gòu)成的劇種，體現(xiàn)出巴蜀文化的一大特色。變臉是運(yùn)用在川劇藝術(shù)中塑造人物的一種特技，是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法。

川北燈戲四川清音青城洞經(jīng)古樂巴山背二歌四川瀘州雨壇彩龍以其悠久的歷史和浪漫的龍舞表演藝術(shù)被譽(yù)為“東方活龍”。表演重在一個(gè)“活”字，“人龍合一”。巴塘弦子是一種優(yōu)美抒情的藏族舞蹈，具有“長袖善舞”的特點(diǎn)，“三步一撩、一步一靠”是巴塘弦子舞的基本律動(dòng)特點(diǎn)。蜀繡既長于刺繡花、鳥、蟲、魚等細(xì)膩而生動(dòng)的圖像，又善于表現(xiàn)山水磅礴的氣勢(shì)。具有嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩、光亮平整、構(gòu)圖疏朗、渾厚圓潤、色彩明快的獨(dú)特風(fēng)格。四川綿竹年畫以雕版藝術(shù)精湛、藝術(shù)情調(diào)高昂著稱。其形式多樣，有門畫、斗方、畫條等種類。造型質(zhì)樸簡練，填色鮮艷悅目。藏族格薩爾彩繪石刻屬于格薩爾文化的一種遺存，主要分布在四川省甘孜藏族自治州色達(dá)、石渠、丹巴三縣境內(nèi)，以色達(dá)縣的格薩爾彩繪石刻最有代表性?！陡袼_爾》彩繪石刻是藏族美術(shù)史上一個(gè)創(chuàng)舉。成都漆器以雕花填彩、銀片絲光、鑲嵌描繪等傳統(tǒng)手工技藝和地域特色，獨(dú)樹一幟。它以精美華麗、富貴典雅、光澤細(xì)潤、圖彩絢麗著稱，它既可高懸于廟堂之上以彰顯華貴，又可充當(dāng)精致耐用的日常用品。三、巴蜀文化與巴蜀古代建筑崖墓是四川突出的一種墓葬形式，其特征是沿著淺丘，山谷的砂質(zhì)巖層由人工鑿成方形洞穴，然后安葬遺體和殉葬品。從外部看去，是一個(gè)個(gè)神秘的山洞。成都武侯祠，位于四川成都南郊，是中國唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。成都武侯祠是中國影響最大的三國遺跡博物館，以文、書、刻號(hào)稱“三絕”的《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》最為知名。望江樓位于成都市區(qū)東南，府河西畔，是一組清代建筑群，包括薛濤井、崇麗閣、濯錦樓、吟詩樓、浣箋亭、江樓翠竹等，是為紀(jì)念唐代女詩人薛濤而興建的。宜賓城內(nèi)的大觀樓蔚為壯觀，石砌樓基，四壁紅墻，兩道各29級(jí)的石梯，直通樓廳，主體建筑三層，歇山重檐。杜甫草堂在成都市西郊浣花溪畔，為唐代詩人杜甫成都故宅舊址。草堂完整保留著清代嘉慶重建時(shí)的格局，總面積近300畝。園林是非常獨(dú)特的“混合式”中國古典園林。三蘇祠位于眉山市城西，是中國著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍的故居，為占地100畝的古典園林。庭院紅墻環(huán)抱，綠水縈繞，古木扶疏，翠竹掩映，形成三分水二分竹的島居特色。都江堰以其“歷史跨度大、工程規(guī)模大、科技含量大、灌區(qū)范圍大、社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益大”的特點(diǎn)享譽(yù)中外、名播遐方，在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上，都有著極其重要的地位和作用。宗教建筑

樂山大佛

樂山城外三江匯流處有凌云山，依山開鑿大佛一座，為當(dāng)今世界第一大佛。大佛為唐代海通和尚創(chuàng)建，為一尊彌勒座像,人稱“山是一尊佛，佛是一座山”。佛像開鑿歷時(shí)90年。大佛高71米，頭高15米，耳長7米，肩寬28米。

懸崖上有九曲棧道，寬1米，共217級(jí)石階，沿崖遷回而下，可到大佛腳底。它的腳背上可圍坐百人。

四、巴蜀文化特征

（一）開放性一個(gè)善于容納和集結(jié)的開放性體系?！坝砼d于西羌”，夏禹文化興于西蜀而流播于中原及至東部吳越。從歷史的進(jìn)程看，巴蜀文化北與中原文化相融匯，西與秦隴文化交融，南與楚文化相遇，并影響及于滇黔文化。（二）整體性在巴蜀文化體系下，巴文化和蜀文化