2021-2022學(xué)年北京第九中學(xué)高二歷史期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年北京第九中學(xué)高二歷史期末試卷含解析

一、選擇題（每小題2分，共60分）

1.戊戌變法和明治維新一敗一成，就中日兩國(guó)進(jìn)行社會(huì)變革的內(nèi)部條件而言，是由于

①中國(guó)的封建制度具有特殊的穩(wěn)定性，對(duì)社會(huì)變革的阻力比日本大

②中國(guó)未能如日本那樣形成強(qiáng)有力的政治力量

③中國(guó)的維新變法缺乏人民群眾反封建斗爭(zhēng)的配合

④中國(guó)的變法是依托舊政權(quán)進(jìn)行的，未發(fā)生權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移

A.①③

B.②④

C.@@③

D.①②③④

參考答案：

D

戊戌變?nèi)ズ兔髦尉S新是中日兩國(guó)在面臨半殖民地半封建社會(huì)的情況下進(jìn)行的富國(guó)強(qiáng)兵的改

革。中國(guó)戊戌變法前夕封建統(tǒng)治者與帝國(guó)主義勾結(jié)，封建勢(shì)力還比較強(qiáng)大，①正確。盡管

日本資產(chǎn)階級(jí)尚不成熟，但向資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)化的下級(jí)武士充當(dāng)了倒幕運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，并利用人

民群眾力量。中國(guó)的維新派力量脆弱，僅把希望寄托在一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝身上，沒(méi)有發(fā)

動(dòng)群眾，加之守舊勢(shì)力強(qiáng)大，因而改革不能成功，②③④正確。故答案選D。

2.古代思想家王陽(yáng)明謫居期間，在開辦書院、教人讀書之余，主要精力是體驗(yàn)“圣人之

道”。為得此“道”，他日夜端居靜坐，超脫于“得失榮辱”之外。忽然在一天夜里，他

高興得手舞足蹈，大叫起來(lái)，“圣人之道，吾性自足也”。他悟出了

A.人性本善

B.知行合一

C.吾心即真理

D.心外無(wú)物

參考答案：

D

據(jù)材料“王陽(yáng)明……圣人之道，吾性自足也”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王陽(yáng)明屬于心學(xué)思想

家，他主張“心外無(wú)物”，故D項(xiàng)正確；“人性本善”屬于孟子的思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

“知行合一”屬于認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的問(wèn)題，不是哲學(xué)的根本問(wèn)題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“吾心即

真理”屬于陸九淵的思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。

3.1783~1784年，威廉?小皮特內(nèi)閣因經(jīng)濟(jì)政策遭到下院多數(shù)黨攻擊要求小皮特內(nèi)閣辭

職，小皮特內(nèi)閣拋棄傳統(tǒng)的做法，不僅沒(méi)有辭職，反而下令解散了下院，重新選舉下院。

重新選出后的下院多數(shù)黨支持小皮特內(nèi)閣，從此形成了內(nèi)閣也可以解散下院并進(jìn)行重新選

舉的制度。這反映了（）

A.傳統(tǒng)議會(huì)制度的瓦解B.內(nèi)閣權(quán)力的無(wú)所制衡

C.責(zé)任內(nèi)閣制得以完善D.削弱議會(huì)倒閣的權(quán)力

參考答案：

C

根據(jù)題干材料可知考查的是責(zé)任內(nèi)閣制。A錯(cuò)誤，根據(jù)題干可知傳統(tǒng)議會(huì)制度仍然存在，

仍然可以制約內(nèi)閣。而B夸大了內(nèi)閣權(quán)力。D錯(cuò)誤，內(nèi)閣能夠解散下院只是為了制約議

會(huì)，但議會(huì)仍然可以倒閣，因此不存在削弱議會(huì)倒閣的權(quán)力的說(shuō)法。1721年責(zé)任內(nèi)閣制開

始出現(xiàn)，并不斷發(fā)展，所以選C。

4.黃宗羲在《孟子師說(shuō)》中評(píng)論：“周之制度，當(dāng)以《孟子》為主，以正周禮之失”；

“乃知孟子性善之說(shuō)，終是穩(wěn)當(dāng)”；“故國(guó)之所以治，天下之所以平，舍仁義更無(wú)他

道”。由此可知，黃宗羲推崇孟子的

①以禮治國(guó)主張②性善論

③仁政學(xué)說(shuō)④兼愛(ài)思想

A.①④

B.②③

C.①②③

D.②③④

參考答案：

B

儒家學(xué)派孟子的思想主張。本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，最大限度獲取有效信息，比

較、分析，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“以正周禮之失”、“乃知孟

子性善之說(shuō)”、“舍仁義更無(wú)他道”等，本題考查古代中國(guó)儒家學(xué)派孟子的思想主張相關(guān)

內(nèi)容。根據(jù)材料信息，分析、判斷選項(xiàng)，可知：①項(xiàng)，材料意思無(wú)從體現(xiàn)，錯(cuò)誤；④項(xiàng)本

身錯(cuò)誤，“兼愛(ài)”屬于墨家學(xué)派墨子的主張。進(jìn)一步分析，可知，②③項(xiàng)均符合史實(shí)和題

意，正確。綜上，故，本題正確答案選B。

5.下列關(guān)于歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制共性特點(diǎn)的說(shuō)法不正確的是

A.核心是經(jīng)選舉產(chǎn)生的代表組成議會(huì)，主要行使立法職能

B.議會(huì)在國(guó)家政治生活中居主導(dǎo)地位，最高行政機(jī)構(gòu)由議會(huì)產(chǎn)生，并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)

C.代議制民主一定程度上緩和了社會(huì)矛盾，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定

D.1688年后在英、美、德、法等國(guó)相繼建立

參考答案：

B

此題考查的是對(duì)近代歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制特點(diǎn)的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)

1871年德意志帝國(guó)憲法規(guī)定德國(guó)的國(guó)家權(quán)力中心在皇帝而非議會(huì)；美國(guó)的總統(tǒng)是由選民

間接選舉產(chǎn)生，對(duì)選民負(fù)責(zé)而非議會(huì)。所以此題正確選項(xiàng)是B。

6.中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集是

A.《詩(shī)經(jīng)》B.《離騷》C.《春

秋》D.《論語(yǔ)》

參考答案:

A

7.下圖《來(lái)自家鄉(xiāng)的喜訊》是20世紀(jì)80年代初的一幅漫畫，畫中討論的主題主要得益于

哪次會(huì)議的決策？

A.中共八大B.十一屆三中全會(huì)

C.中共十四大D.中共十五大

參考答案：

B

8.1975年，在湖北江陵鳳凰山一座墓葬中，出土了兩枚墓主人冷賢的私印。印上

的“冷賢”二字分別用小篆和隸書兩種字體刻寫，墓葬的主人不可能生活在

()

A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期B.秦朝C.魏晉南北朝D.隋唐時(shí)期

參考答案：

A

略

9.央視《新聞30分》曾連續(xù)兩天報(bào)道百度搜索的競(jìng)價(jià)排名黑幕，百度競(jìng)價(jià)排名被指過(guò)多地

人工干涉搜索結(jié)果，引發(fā)垃圾信息,涉及惡意屏蔽,被指為“勒索營(yíng)銷”。這表明()

A.信息技術(shù)逐漸失去活力

B.網(wǎng)絡(luò)信息要辨別使用

C.我們應(yīng)該遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)

D.可以杜絕垃圾信息

參考答案：

B

10.第二次世界大戰(zhàn)后，西方發(fā)達(dá)國(guó)家大力干預(yù)經(jīng)濟(jì)，主要采用的經(jīng)濟(jì)理論是

()

A.重商主義B.自由主義

C.凱恩斯主義D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論

參考答案：

C

11.歐洲天主教傳教士利瑪竇于明萬(wàn)歷三十年繪制了一幅世界地圖。該圖以中國(guó)為中心，

當(dāng)時(shí)澳洲雖然還沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，但是圖上已出現(xiàn)五個(gè)洲。這反映出當(dāng)時(shí)

A.新航路開辟開闊了人們的視野

B.中國(guó)是世界貿(mào)易的中心

C.傳教士是早期殖民掠奪的先鋒

D.世界地圖繪畫水平較低

參考答案：

A

【詳解】根據(jù)材料時(shí)間1602年可知，新航路開辟開闊了人們的視野，因此在地圖上描繪

出了五個(gè)洲，選項(xiàng)A正確；利瑪竇將中國(guó)置于地圖中心是出于迎合中國(guó)統(tǒng)治者的目的，不

能就此認(rèn)為中國(guó)是世界貿(mào)易的中心，排除選項(xiàng)B；材料中并未體現(xiàn)出傳教士的殖民掠奪屬

性，排除選項(xiàng)C；選項(xiàng)D脫離材料主旨，排除。

【點(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵是通過(guò)材料中的時(shí)間1602年來(lái)推斷出新航路開辟后人們視野開闊，

因此在地圖中描繪出了尚未發(fā)現(xiàn)的大洲I。

12.孟子將人民、社稷和君主排定了位次。人民排在第一位，社稷排在第二位，而一國(guó)之

君則排在最后一位。這一排名

A.是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)體現(xiàn)

B.體現(xiàn)了孟子的民本思想

C.說(shuō)明孟子反對(duì)君主制度

D.反映了社會(huì)民主化傾向

參考答案：

B

孟子把人民排在第一位，體現(xiàn)出關(guān)注百姓，是民本思想的體現(xiàn)，故B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)社會(huì)主

要諸侯爭(zhēng)霸，并沒(méi)有關(guān)注民生，故A錯(cuò)誤；君主專制是秦朝時(shí)期實(shí)行，故C錯(cuò)誤；此時(shí)并

不是民主社會(huì)，故D錯(cuò)誤。

13.文藝復(fù)興時(shí)期新創(chuàng)辦的寄宿學(xué)校培養(yǎng)的不是牧師，而是商人的兒子；全部課程強(qiáng)調(diào)古

典文學(xué)的學(xué)習(xí)和體育鍛煉，其目的是教育學(xué)生健康、快樂(lè)地生活，做一個(gè)合格的市民。這

反映了文藝復(fù)興的一個(gè)基本特點(diǎn)是

A.現(xiàn)世主義

B.通俗化傾向

C.古典主義

D.神權(quán)與政權(quán)結(jié)合

參考答案：

A

【詳解】依據(jù)材料可知，文藝復(fù)興時(shí)期新創(chuàng)辦的寄宿學(xué)校培養(yǎng)商人的兒子，教育學(xué)生健

康、快樂(lè)地生活，做個(gè)合格的市民，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，這說(shuō)明文藝復(fù)興主張現(xiàn)

世享受的特點(diǎn)。因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是現(xiàn)世主義，并不是通俗化傾

向；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，復(fù)興古典主義只是人文主義者借助的手段，其目的是為了弘揚(yáng)人文現(xiàn)世

主義；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，文藝復(fù)興局限于社會(huì)的上層，并未出現(xiàn)大眾化的情況，也沒(méi)有體現(xiàn)神

權(quán)與政權(quán)結(jié)合。故正確答案為A選項(xiàng)。

14.孫中山是近代堅(jiān)定的民主革命家，但他同時(shí)又說(shuō)：“純用革命手段不能完全解決經(jīng)濟(jì)

問(wèn)題。”“夫今日立國(guó)于世界之上，猶乎人處于社會(huì)之中，相資為用，互助以成者也?！?/p>

由此可知，孫中山主要強(qiáng)調(diào)的是()

A.革命是解決民生問(wèn)題的主要手段

B.民生問(wèn)題解決要立足和諧互助

C.國(guó)內(nèi)各民族要平等、團(tuán)結(jié)、互助

D.以和平方式實(shí)現(xiàn)財(cái)富國(guó)民共事

參考答案：

考點(diǎn)：孫中山的三民主義.

解析：本題主要考查孫中山的三民主義.三民主義的主要內(nèi)容：(1)民族主義即“驅(qū)除

鞍虜，恢復(fù)中華”，就是用革命手段推翻帝國(guó)主義支持的清朝封建統(tǒng)治.

(2)民權(quán)主義指“創(chuàng)立民國(guó)”，就是通過(guò)政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主

共和國(guó).

(3)民生主義即“平均地權(quán)”，主張核定地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后因社會(huì)進(jìn)

步所增漲的地價(jià)歸國(guó)家所有，由國(guó)民共享.

解答：本題材料提到，“純用革命手段不能完全解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題.”“夫今日立國(guó)于世界

之上，猶乎人處于社會(huì)之中，相資為用，互助以成者也."結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山主

要強(qiáng)調(diào)的是民生問(wèn)題解決要立足和諧互助.故B項(xiàng)正確.ACD都不符合材料信息及知識(shí)，

排除.

故選B

15.漢字構(gòu)型獨(dú)特，數(shù)量繁多，是一種形、義、音緊密結(jié)合的單體文字，記錄著世

界上最大一支人群的“母語(yǔ)”。其演變的脈絡(luò)是

A.甲骨文一金文一篆書一隸書B.甲骨文一金文一隸書一篆書

C.金文一甲骨文一篆書一隸書D.甲骨文一隸書一篆書一金文

參考答案：

A

16.《漢書?藝文志》稱先秦某一學(xué)派“順?biāo)臅r(shí)而行,是以非命；以孝視天下，是以上同；

此其所長(zhǎng)也。及蔽者為之，見儉之利，因以非禮……而不知?jiǎng)e親疏”。這一學(xué)派應(yīng)是（）

A.儒家

B.道家

C.墨家

D.法家

參考答案：

C

17.對(duì)于伏爾泰和盧梭的評(píng)判，歌德說(shuō)：“伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭開創(chuàng)了一個(gè)

新時(shí)代。”赫爾岑則說(shuō)得更為坦率：“當(dāng)伏爾泰還在為了文明與愚昧無(wú)知而戰(zhàn)斗的時(shí)候，

盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了”。盧梭的哪一觀點(diǎn)符合上述評(píng)價(jià)

A、天賦人權(quán)B、倡導(dǎo)信仰自由和民主政治

C、人民主權(quán)D、人是萬(wàn)物的尺度

參考答案：

C

18.杰斐遜曾這樣寫道：“我認(rèn)為有必要吸收人民參加政府的每一個(gè)部門，只要他

們勝任：這是保證長(zhǎng)期并正直的管理國(guó)家權(quán)利的唯一方法。”“對(duì)于一切人都同樣

嚴(yán)格地公平的對(duì)待，而不論他的社會(huì)地位、宗教信仰和政治信仰。”文中所反映的

觀點(diǎn)是（）

①人民主權(quán)②三權(quán)分立③法治原則④天賦人權(quán)

A①②B②③C

①④D③④

參考答案：

C

19.公元前5世紀(jì)雅典的民主政治，是古希臘民主政治的典范。下列屬于雅典民主政治表

現(xiàn)的是

A.本地自由民皆可參加公民大會(huì)

B.成年男性公民都有機(jī)會(huì)擔(dān)任公職

C.五百人議事會(huì)可行使司法審判權(quán)

D.國(guó)家的公職人員均由推薦產(chǎn)生

參考答案：

B

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，雅典民主是成年男性公民的民主，實(shí)行直接民主，只要是成年男

性公民均可參加公民大會(huì)，在公元前5世紀(jì)伯利克里時(shí)期，成年男性公民都有機(jī)會(huì)擔(dān)任公

職，故B正確；除奴隸之外都是自由民，自由民不一定是公民，也可能是外邦人、婦女或

兒童，排除A；司法審判權(quán)由公民陪審法庭行使，C錯(cuò)誤；國(guó)家的公職人員均由選舉或抽

簽產(chǎn)生，不是推薦產(chǎn)生，排除D。

20.清初，江西、江蘇、福建等省，“佃田者不輸租”已經(jīng)“積以成習(xí)”，地主在出租土

地時(shí)，往往要求佃農(nóng)繳納押金，租約期滿再行返還。這從側(cè)面說(shuō)明

A.人身依附關(guān)系減弱B.佃農(nóng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)增強(qiáng)C.江南小農(nóng)經(jīng)濟(jì)衰退D.清初土地兼并嚴(yán)重

參考答案：

A

本題主要考查中國(guó)古代的土地制度。據(jù)材料可知，地主出租土地的時(shí)候要求佃農(nóng)繳納押金

的原因在于“佃田者不輸租”“積以成習(xí)”，因此這一舉措是受佃田者習(xí)慣的影響，從側(cè)面反

映了佃農(nóng)身份地位的提高，即人身依附關(guān)系減弱，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料“地主在出租

土地時(shí)，往往要求佃農(nóng)繳納押金”不符，故排除；人身依附關(guān)系減弱有利于生產(chǎn)積極性提

高，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)材料未體現(xiàn)，故排除。

21.20世紀(jì)50年代后期到20世紀(jì)60年代末，我國(guó)把外交立足點(diǎn)轉(zhuǎn)向兩個(gè)中間地帶：亞非

拉美是第一個(gè)，歐洲、北美加拿大、大洋洲是第二個(gè)中間地帶。我國(guó)外交發(fā)生這一轉(zhuǎn)向的

原因是

A.亞非拉美國(guó)家實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立

B.西歐和日本開始挑戰(zhàn)美國(guó)地位

C.蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)改革失敗，美日歐形成鼎足

D.國(guó)際力量出現(xiàn)分化，中蘇關(guān)系惡化

參考答案:

D

首先從材料給出的時(shí)間來(lái)看，這一時(shí)間段中國(guó)的外交出現(xiàn)變化，中蘇關(guān)系惡化導(dǎo)致中國(guó)必

須開始改變?cè)械耐饨徊呗?。題目中的現(xiàn)象也印證了這一事實(shí)，所以本題選擇D選項(xiàng)。A

選項(xiàng)只解釋了第一中間地帶，沒(méi)有解釋第二中間地帶；B選項(xiàng)時(shí)間不滿足條件；C選項(xiàng)出

現(xiàn)的時(shí)間晚于題中給出的時(shí)間。

點(diǎn)睛：解答本題關(guān)鍵是認(rèn)清楚題中給出的時(shí)間：20世紀(jì)50年代后期到20世紀(jì)60年代

末。這一時(shí)期西歐和日本并沒(méi)有能力挑戰(zhàn)美國(guó)的地位，而且蘇聯(lián)也沒(méi)有出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)改革的失

敗，因此B、C選項(xiàng)的時(shí)間都發(fā)生的比材料給出的時(shí)間早，直接可以排除。

22.雨果在《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》中說(shuō)，“……他在一百年前與世長(zhǎng)辭，但

他曾造福人類因而永垂不朽，讓我們向他請(qǐng)教吧。讓我們也向其他偉大的思想家請(qǐng)教，向

盧梭、狄德羅和孟德斯鳩請(qǐng)教，他們是光榮的伏爾泰的輔翼者。讓我們與這些偉大的聲音

共鳴?！薄拔覀儭毕蜻@些偉大的思想家“請(qǐng)教”是為了

A.反對(duì)以神為中心的世界觀B.反對(duì)羅馬教廷

和天主教會(huì)

C.弘揚(yáng)啟蒙思想家的理性精神D.反對(duì)封建

君主專制制度

參考答案：

C

23.中國(guó)的漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是至今僅存的一種方塊表意文字。下圖所示中國(guó)古代漢

字的先后演變順序,排列正確的是

陽(yáng)切名性南同產(chǎn)文

蔡著JL支關(guān)於皿牌

#或猴辣田播三

而美不久W

款球板迫喂丁日必

①甲骨文②楷書③隸書④篆書，

A.①②④③B.①④③②C.①③④②

D.①②③④

參考答案:

B

24.明清時(shí)期君主專制空前強(qiáng)化反映的本質(zhì)問(wèn)題是（）

A.封建政治制度進(jìn)一步完善B.封建制度走向衰落

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相適應(yīng)D.階級(jí)矛盾、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳

參考答案：

B

25.下圖（圖三）三個(gè)畫面再現(xiàn)了不同時(shí)期皇帝和宰相商討國(guó)事的不同情景。這反

映了：

A.皇權(quán)和相權(quán)的矛盾貫穿于整個(gè)封建社會(huì)B.皇權(quán)的不斷加強(qiáng)和相權(quán)不斷削

C.服飾和禮儀是一個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)的具體體現(xiàn)D.明朝廢宰相大大加強(qiáng)了中央集

權(quán)

參考答案：

B

略

26.1917年，成功地在資本主義世界體系上打開一個(gè)缺口，沉重打擊了帝國(guó)主義統(tǒng)治的事

件是

A.里昂工人起義

B.憲章運(yùn)動(dòng)

C.巴黎公社

D.十月革命

參考答案：

D

【詳解】根據(jù)材料時(shí)間1917年以及“在資本主義世界體系上打開一個(gè)缺口”可知，這一

歷史事件是十月革命，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A是1831年爆發(fā)，排除；選B是1836年爆發(fā)，

排除；選項(xiàng)C是1871年爆發(fā)，排除。

【點(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵是能將材料中時(shí)間1917年和“在資本主義世界體系上打開一個(gè)缺

口”與所學(xué)知識(shí)聯(lián)系，進(jìn)而得出十月革命。

27.鮑宗豪《中西方城市文明比較研究》載：“重慶在1937年人口不過(guò)27萬(wàn)，到1945年

竟達(dá)100萬(wàn)，工廠增至1500家，為戰(zhàn)前的16倍；成都1939年人口為30.9萬(wàn)，至1945

年達(dá)71萬(wàn)；寶雞由7?8千人增至11萬(wàn),昆明由10多萬(wàn)增至40多萬(wàn)；湖南衡陽(yáng)也由10

萬(wàn)人增至40萬(wàn)人等等?！鄙鲜龀鞘醒杆侔l(fā)展的主要原因是

A.“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”開展B.國(guó)民黨將首都由南京遷到重慶

C.東部居民和工業(yè)內(nèi)遷的影響D.優(yōu)先發(fā)展西部戰(zhàn)略的強(qiáng)力推動(dòng)

參考答案：

C

試題分析：1937-1945年，這一時(shí)期正好是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，很多民族工業(yè)內(nèi)遷使一些地方

城市迅速發(fā)展，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)是936年開展的，時(shí)間上不符；B項(xiàng)不

全面，只看到了重慶的發(fā)展，沒(méi)看到材料中寶雞、昆明等城市也有所發(fā)展；D項(xiàng)在抗日戰(zhàn)

爭(zhēng)時(shí)期沒(méi)有制定優(yōu)先發(fā)展西部的戰(zhàn)略。

考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命?新民主主義革命?抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

28.蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策、羅斯福新政、第二次世界大戰(zhàn)后初期西方主要資本國(guó)家的經(jīng)

濟(jì)政策，三者相一致的是（）

A.使多種經(jīng)濟(jì)成分并存

B.采取多種形式的國(guó)有化政策

C.盡量避免國(guó)有化形式而力圖保持“自由企業(yè)”制度

D.利用國(guó)家政權(quán)的力量直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)

參考答案：

D

29.“他是有史以來(lái)第一個(gè)活著親眼看到自己的作品被收藏進(jìn)盧浮宮的畫家。他用變形、

扭曲和夸張的筆觸以及幾何彩塊堆積、造型抽象，表現(xiàn)了痛苦、受難和獸性，表達(dá)了多種

復(fù)雜的情感。”文中的他是：

A.達(dá)?芬奇

B.莫奈

C.塞尚

D.畢加索

參考答案：

D

30.下列兩枚郵票所反映的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治斗爭(zhēng)的階段性特征是

A.從和平斗爭(zhēng)到暴力革命

B.從理論到實(shí)踐

C.從空想到科學(xué)

D.從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)到政治斗爭(zhēng)

參考答案：

B

第一枚郵票是紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著馬克思主義的誕生工人

運(yùn)動(dòng)從此有力科學(xué)理論指導(dǎo)；第二枚郵票是紀(jì)念十月革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義

國(guó)家，社會(huì)主義由理論變?yōu)閷?shí)際，故B項(xiàng)正確；19世紀(jì)三四十年代國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)從和平斗

爭(zhēng)發(fā)展到暴力革命，從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)發(fā)展到政治斗爭(zhēng)，故AD項(xiàng)錯(cuò)誤；1848年《共產(chǎn)黨宣言》

的發(fā)表，標(biāo)志著國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)理論從空想發(fā)展到科學(xué)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

點(diǎn)睛：圖片類選擇題解題的關(guān)鍵是，優(yōu)先關(guān)注圖片中的信息，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行排除

即可。

二、非選擇題（共40分）

31.（22分）在中國(guó)歷史上，孔子的形象歷經(jīng)嬉變，他所開創(chuàng)的儒家思想也在傳承

中被不斷的改造和重塑。根據(jù)相關(guān)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成下列問(wèn)題。

材料一《中華文化史》（馮天瑜等著）認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期表

現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭(zhēng)鳴的私學(xué)文化”；秦漢以后“定型為

以儒學(xué)為正宗，兼納百家、融匯釋道的帝國(guó)文化”；而“在商品經(jīng)濟(jì)有充分發(fā)育的

基礎(chǔ)上得以繁衍的市民文化，在清中葉以前的整個(gè)中國(guó)社會(huì)都相當(dāng)細(xì)弱?！?/p>

（1）列舉春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“私學(xué)文化”中“民本思潮”的表現(xiàn)（6分）。

材料二“……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，弗使并進(jìn)。

邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從

矣?！币灰弧稘h書?董仲舒?zhèn)鳌?/p>

（2）根據(jù)材料二，指出董仲舒提出的主張。（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出這一主張

的結(jié)局對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？（2分）

材料三康有為在《孔子改制考》一書中著重宣傳了所謂孔子托古改制的理論。

他宣稱：《六經(jīng)》全是孔子所作，《六經(jīng)》中記載的有關(guān)堯、舜的“盛德大業(yè)”都

是假托古圣先王的言論來(lái)宣傳自己的政治觀點(diǎn)和變革主張的。一一《中國(guó)近代史》

材料四“分明掛了共和招牌，而國(guó)會(huì)議員居然大聲疾呼，定要尊重孔教?！?/p>

這腐朽思想布滿國(guó)中，所以我們要誠(chéng)心鞏固共和國(guó)體，非得將這班反共和的倫理、

文學(xué)等舊思想完全洗刷干干凈凈不可。否則不但共和不能進(jìn)行，就是這塊共和招牌

也是掛不住的?！薄翱鬃优c共和乃絕對(duì)勢(shì)不相容之物，存其一必廢其一……愚之信

仰共和，必排孔教?！?/p>

一一《陳獨(dú)秀文章選編》

（3）根據(jù)材料三、四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出康有為和陳獨(dú)秀對(duì)待儒家思想的

態(tài)度及其思想原因。（10分）

（4）儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，我們今天應(yīng)該用什么樣的態(tài)度對(duì)待

儒學(xué)等傳統(tǒng)文化？（2分）

參考答案：

（22分）

（1）“仁”；“德治”（或“以德治民”）；“仁政”（或“政在得

民”）；“民貴君輕”；“兼愛(ài)非攻”等。（6分，只要答出任意3點(diǎn)主張即可，

人物不作要求）

（2）主張：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)（或獨(dú)尊儒學(xué)）；（2分）影響：儒家思想成

為封建正統(tǒng)思想。（2分）

（3）康有為的態(tài)度：將西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)與儒家思想相結(jié)合（或打著孔

子的旗號(hào)或借助孔子權(quán)威），宣傳維新變法；（2分）原因：儒家思想影響根深蒂

固（或減少變法阻力）。（2分）

陳獨(dú)秀的態(tài)度：猛烈抨擊儒家傳統(tǒng)道德，絕對(duì)否定儒家傳統(tǒng)思想（2分）；原

因：儒家思想是封建專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)；北洋軍閥掀起“尊孔復(fù)古”逆流；民主

共和觀念深入人心；西方民主科學(xué)思想影響。（任答兩點(diǎn)即可，4分）

（4）批判繼承，取其精華，去其糟粕……（2分）

32.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

材料一古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也。今

也以君為主，天下為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也。……然則為天下之大

害者，君而已矣?！廊宀徊?，以工商為末，妄議抑之；夫工固圣王之所欲來(lái),

商又使其愿出于途者，蓋皆本也。

----黃宗羲《明夷待訪錄》

材料二16至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的

早期啟蒙思想家們……提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡

學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專制制度。18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了……資產(chǎn)

階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。

——張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》

材料三“既然人生而自由，符合人性的唯一解決辦法就是人自己統(tǒng)治自

己……唯有服從人們自己為自己所規(guī)定的法律，才是自由?！?/p>

----盧梭

“你的行動(dòng)，要把你自己人身中的人性，和其他人身中的人性，在任何時(shí)候都

同樣看作是目的，永遠(yuǎn)不能只看作是手段?！?/p>

----康德

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清之際進(jìn)步思想的主要內(nèi)容。（4分）

（2）據(jù)