【高中語文】《念奴嬌++赤壁懷古》作業(yè)+統(tǒng)編版高中語文必修上冊

9.1《念奴嬌?赤壁懷古》作業(yè)一、選擇題1．下列句子中，含有通假字的一項是（

）A．驚濤拍岸 B．乍暖還寒時候C．一尊還酹江月 D．贏得倉皇北顧2．在古詩詞中，為了表達的需要，常將語序倒裝，下列句子中語序沒有倒裝的一項是(

)A．香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。 B．多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。C．可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。 D．千古江山，英雄無覓孫仲謀處。3．從下列說法中選出不正確的一項（）A．“大江東去”中的“大江”指長江。B．“故國神游”一句中，“故國”指舊國，舊地，這里指當(dāng)年赤壁戰(zhàn)場。C．“卷起千堆雪”和“檣櫓灰飛煙滅”兩句都運用了比喻修辭格。D．“羽扇”“綸巾”都是古代儒將的裝束。4．下列句子中加點詞語的活用方式與例句相間的一項是（

）例句：尚能飯否A．商人重利輕別離 B．檣櫓灰飛煙滅C．鼓瑟吹笙 D．贏得倉皇北顧5．下列語句中加點詞解釋有誤的一項是(

)A．大江東去(長江)

卷起千堆雪(比喻浪花)B．檣櫓灰飛煙滅(代指曹操的戰(zhàn)船)

早生華發(fā)(花白的頭發(fā))C．雄姿英發(fā)(談吐不凡，見識卓越)

千古風(fēng)流人物(放蕩不羈)D．遙想公瑾當(dāng)年(回憶)

故國神游(古戰(zhàn)場)6．比較下列句子中畫線詞語的意思，判斷正確的一項是①大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物

②風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去③故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁

④暮去朝來顏色故A．①和②相同，③和④也相同B．①和②相同，③和④不同C．①和②不同，③和④相同D．①和②不同，③和④也不同7．下列句子中加點的詞語，古今意義不相同的一項是（

）A．舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去B．斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住C．可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓D．羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅8．下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．“念奴嬌”是詞牌名，“赤壁懷古”是本首詞的題目。本首詞共分上下兩闋。B．在首句中，作者由眼前浩蕩的長江聯(lián)想到歷史長河，淘洗著千古的英雄豪杰。C．“人道是”說明作者知曉此地并非三國古戰(zhàn)場，但要借赤壁地名抒發(fā)內(nèi)心情感。D．“羽扇綸巾”句寫出了赤壁之戰(zhàn)中周瑜衣著儒雅，儀態(tài)從容，指揮大破曹軍。二、小閱讀-課外9．下列對這兩首詩的理解和賞析不正確的一項是（

）念奴嬌·赤壁懷古【北宋】蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。赤壁【唐】杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。A．“江山如畫，一時多少豪杰”這兩句總結(jié)上片，帶起下片，前句對大自然發(fā)出由衷的贊嘆，后句則由“江山”引出“豪杰”。B．《念奴嬌·赤壁懷古》整首詞環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，氣勢磅礴，格調(diào)清新，上片側(cè)重寫景，下片因景生情，極豪放之致。C．“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”這兩句描寫看似平淡實為不平，點出了歷史風(fēng)云，暗含著歲月流逝而物是人非的感嘆。D．“銅雀春深鎖二喬”不直接鋪敘政治軍事情勢的變遷，而是通過間接描繪二喬將要承受的命運，把戰(zhàn)爭勝負(fù)寫得含蓄蘊藉。三、小閱讀-課內(nèi)10．李清照的《聲聲慢》一詞膾炙人口，通篇純用白描，層層鋪寫，滿紙嗚咽，結(jié)尾處以“愁”作結(jié)，請賞析其妙處。梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次，怎一個愁字了得！11．蘇軾、辛棄疾，分別為北宋、南宋時期豪放派代表，被并稱為“蘇辛”，試比較二人詞風(fēng)之異同。12．《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人先寫“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”，寫“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”。把回憶中揚州一帶的戰(zhàn)火和眼前佛貍祠的熱鬧兩個場景放在一起的意圖是什么？四、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。作為士人的蘇軾，為何要躬耕？倘若細究起來，大概有以下幾種因緣。蘇軾是以檢校尚書水部員外郎充任黃州團練副使之職貶居黃州的。謫黃之初的經(jīng)濟狀況，何忠禮先生做過專門的研究。何先生說，檢校官為非正式任命的加官，而檢校尚書水部員外郎實乃貶官的代名詞。作為加官，是沒有俸祿的，僅有一些額外收入?！皺z校尚書水部員外郎”這一虛銜沒有現(xiàn)金收入，唯一福利就是可以得到一些官酒，喝完酒之后，賣掉酒囊可得些許現(xiàn)金。至于團練副使是否有收入，歷來眾說紛紜。困境的另一方面來源于家庭成員眾多。蘇軾到黃州后不久，一家老小在蘇轍的護送下也來到黃州。其家庭人口數(shù)量，雖比不過富家巨室，然有二十余口。正因為收入銳減，加之食口又多，“平生未嘗作活計”的蘇軾，在以前闊綽的時候，“俸入所得，隨手輒盡”，而今“祿廩相絕，恐年載間，遂有饑寒之憂，不能不少念”。蘇軾內(nèi)心一直存在著歸隱躬耕的夙愿，只是沒有找到合適的機會而已。早在熙寧年間倅杭時期，他就曾經(jīng)萌生過此種念頭?！稄缴降乐写雾嵈鹬荛L官兼贈蘇寺丞》詩中有“欲求五畝宅，灑掃樂清凈”的表達。“五畝宅”即孟子筆下的“五畝之宅”，是古代農(nóng)耕的一種理想模式。蘇軾當(dāng)時希望能夠得到五畝宅地，表明他歸隱躬耕的愿望早就存在，絕非一時的心血來潮。被貶黃州之后，蘇軾的處境變得艱難，他試圖借助陶淵明來寬慰自己，經(jīng)?？谡b手抄淵明詩文。不過，陶淵明雖然歸隱之后生活也較為艱難，但畢竟有自己的田產(chǎn)，而蘇軾僅是一員遷客。后來，好友馬夢得深知他處境的艱難及內(nèi)心的夙愿，出手相助，給他謀得一大片荒地。蘇軾苦盼的機會終于來臨，他絕無推辭的理由。蘇軾所得之地，在離黃州府治東邊不遠的東坡?！皷|坡”這個名稱，注定在蘇軾的思想深處要撞擊出悠遠的歷史回音，因為蘇軾的偶像白居易被貶忠州后，曾在東坡經(jīng)營，且東坡有文化美名。在古代士人中，蘇軾極為仰慕陶淵明和白居易。若言志向及經(jīng)歷，蘇軾更接近白居易，而非陶淵明。白居易本有經(jīng)世濟民的遠大抱負(fù)，因政治而遭貶。在被貶忠州前，他已是聲名遠揚；被貶之后，能夠隨遇而安，抱持積極的生活態(tài)度。就此而言，白居易非常契合蘇軾。在現(xiàn)實的操作層面上，學(xué)陶淵明難，學(xué)白樂天易。因為陶淵明簡直就是神一般的存在，而白居易要容易學(xué)得多，畢竟他更有人間煙火味。蘇軾正是將白居易作為小目標(biāo)、將陶淵明作為大目標(biāo)來對待的。蘇公在黃州，正與白公在忠州相似。忠州東坡與黃州東坡，雖地隔千里，但文化機緣一線牽。蘇軾追慕白居易，向往其東坡生活，愛屋及烏，黃州的東坡，也就成為他理想的棲居之所。文化機緣雖非蘇軾躬耕東坡的決定性因素，倘若換成南壩西溝北陂之類，處境艱難且長期有躬耕心愿的蘇軾也會前往耕種，但是否能像在東坡躬耕這樣干勁十足、意興盎然，還真得打個問號。因此，文化機緣給蘇軾欣然前往東坡耕種，應(yīng)該帶來了一定的精神加持。(摘編自王兆鵬、陳朝鮮《論蘇軾躬耕東坡的原因和意義》)13．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(

)A．作為加官的團練副使沒有現(xiàn)金收入，再加上食口眾多，蘇軾生存生活處境艱難。B．歸隱躬耕是蘇軾被貶官黃州失去“闊綽”的生活后為緩解衣食之憂才產(chǎn)生的想法。C．孟子農(nóng)耕理想以及田園詩人陶淵明的歸隱追求是蘇軾躬耕夙愿產(chǎn)生的最主要原因。D．馬夢得出手相助，給蘇軾謀得東坡之地，為他歸隱躬耕提供了必要條件。14．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(

)A．文章借用何忠禮的相關(guān)研究，論證了蘇軾被貶黃州時收入的微薄及處境的艱難。B．文章引用《徑山道中次韻答周長官兼贈蘇寺丞》中詩句的目的是闡明蘇軾早有歸隱夙愿。C．文章借用陶淵明與白居易的對比，闡明了在蘇軾心中白居易比陶淵明有著更高地位。D．文章從蘇軾的處境、追求以及與白居易的文化機緣等三個方面闡釋其“躬耕”原因。15．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(

)A．蘇軾被貶黃州后處境艱難，所以他就隨遇而安，過田園耕讀生活，讓自己樂觀豁達。B．蘇軾口誦手抄陶淵明詩文，表明了他對陶淵明的仰慕之情，要借之來寬慰自己。C．在經(jīng)世濟民的追求與遭貶經(jīng)歷上，蘇軾與白居易更接近，與陶淵明的距離稍遠。D．蘇軾躬耕的地方叫“東坡”，和白居易曾經(jīng)經(jīng)營的地方同名，這促使他安心躬耕。五、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成各題。文赤壁朱增泉文赤壁在黃州，武漢向東，車子開一個來小時就到了。一下車，我就遠遠望見蘇東坡，是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。文赤壁的名聲猶勝武赤壁，蘇東坡是這里的主角。大家走近前去，仰視這位千古文豪。一個人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如蘇軾，他那眉宇間，襟袍臨風(fēng)處，拂袖挪步，畢竟已少了那份氣質(zhì)。他的醉態(tài)浪漫呢？他的才情風(fēng)骨呢？他的失意豁達呢？一尊石像縱然萬古不朽，終究已不是有血有肉的那個人了。難怪，蘇東坡這樣豪放的人，也曾在這里感嘆過“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。江山如畫，逝者如斯！迎面一座小山，不高，拾級而上?？赡苁沁@里的人想讓文赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上潑了一層赭紅色涂料，顯得假了。蘇東坡的文采名聲，哪里還用得著粉飾媚俗？登臨而觀，山壁下只剩兩池死水。抬頭北望，遠處才是白茫茫的長江江面。在古代，長江是在這座小山腳下拍壁而流的，千百年來漸漸淤積成灘，如今灘地上都已蓋滿房子。當(dāng)年，蘇軾寫了《前赤壁賦》，三個月后重游赤壁再寫《后赤壁賦》時，就已感嘆“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣”。他去世至今已九百多年了，星換斗移，江山已改，雖是濤聲依舊，畢竟江面已遠。唯有東坡在，剩有游人處。蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發(fā)配來黃州，反而為他營造出了創(chuàng)作“三赤”名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境。正是黃州落難這幾年，蘇東坡寫下了不朽名篇《赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》。后來朝廷發(fā)來誥命，任命他為“汝州團練副使”。其實那只是一個虛職，掛職領(lǐng)一份錢糧而已。一個失意文人，被安排去掛職當(dāng)一名“武官”，真是陰差陽錯。然而，文赤壁的全部意蘊，又恰恰全部產(chǎn)生在一連串的陰差陽錯之間。古時，此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山體為紅色花崗巖，故名“赤鼻磯”。蘇東坡是四川人，想必他初來乍到，竟將湖北口音“赤鼻”錯聽為“赤壁”。落難中的蘇東坡“孤舟出沒煙波里”，游飲江上，身臨赤壁，傷感而懷古，觸景而生情。面對萬古東流、驚濤拍岸的浩浩長江，他心中也被滿腔的不白、不公、不平，掀起陣陣巨大的感情波瀾。他遙想當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)時，時勢何等風(fēng)起云涌，一時多少豪杰，“而今安在哉”？于是，“蘇子愀然”，扣舷而歌，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。情起波濤中，句出駭浪間，一吟成杰作，一嘆成絕唱?？磥?，生前的“命”與身后的“名”，從來不是一回事。生前命運好、身后名聲也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飛黃騰達，大紅大紫，身后卻瞬即灰飛煙滅，再沒有人想起、提起，因為他生前其實并沒有做過什么留得住的事?；蚴欠吹贡蝗讼肫稹⑻崞鹚霸鲞^某些惡事、丑事、淹漬埋汰之事，落個臭名昭著，也未可知。有的人生前大起大落，甚至連遭大災(zāi)大難，最終卻艱難玉成，留下了傳頌千古的大成就、大名聲。所以，一個人對于眼前那點陰差陽錯、陽差陰錯，大可不必太在意。蘇東坡赤壁懷古之詞、之賦，皆悲憤中更見其曠達情懷。他若是一味排遣蠅營狗茍、狹隘不能自拔之情，縱然文麗辭美，也決計成不了杰作，更流傳不到今天。文赤壁，雖然并不是歷史上赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，但細想起來，其實蘇東坡在這里也打了一場赤壁之戰(zhàn)。不過，他打的是一場“文戰(zhàn)”，對手是那些圍攻他、誣陷他的政敵。他的態(tài)度是超拔的，不屑于去同對手打那些是是非非的筆墨官司。他沒有打黃蓋，沒有借東風(fēng)，也沒有草船借箭，只是借了幾分酒力，信筆縱情寫華章。這場赤壁“文戰(zhàn)”的結(jié)果，蘇東坡大獲全勝，以其三篇不朽之作流傳千古。（文章略有改動）結(jié)合文章，回答以下問題。16．第1自然段中，作者不直說遠遠望見的是蘇東坡的雕像，而說是蘇東坡。這樣表達有什么作用？17．第5自然段：“唯有東坡在，剩有游人處?！彼谡⑽闹衅鹗裁醋饔?？

18．第7自然段中，作者說：“文赤壁的全部意蘊，又恰恰全部產(chǎn)生在一連串的陰差陽錯之間?！薄耙贿B串的陰差陽錯”指哪些具體內(nèi)容？請分條概述。19．文章最后說，雖然“文赤壁”不是歷史上的古戰(zhàn)場，但蘇東坡在這里也打了一場勝仗，請簡要說明蘇東坡取勝的原因。六、文學(xué)類閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：與周瑜相遇遲子建一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那個縱馬馳騁、英氣逼人的三國時的周瑜。因為月色很好，又是在曠野上，空氣的透明度很高，所以即使是夜晚，我還是一眼認(rèn)出了他。當(dāng)時我穿著一件白色的睡袍，烏發(fā)披垂，赤著并不秀氣的雙足，正漫無目的地行走在河岸上。涼而濕的水氣朝我襲來，我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息，接著是鼓角相聞，我便離開河岸，尋著艾草的味兒和凜凜的鼓角聲而去，結(jié)果我見到了一片荒涼曠野，那里的帳篷像蘑菇一樣四處皆是，帳篷前篝火點點，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮。就在這種時刻，我見到了獨自立在曠野上的周瑜。我沒有小喬的美貌，周瑜能注意到我，完全是因為在這曠野上，只有兩個人睜著眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的兩個人，一個是我，一個就是周瑜了。因為見到了我最想見到的一個男性，所以那一瞬間我說不出話來，我見到親密的人時往往都是那個表情。周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已?！皯?zhàn)事還未起來，你為何而發(fā)抖？”周瑜說。我想告訴他，他的英氣令我發(fā)抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我發(fā)抖，可我說不出話來。我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事，一定非同一般。短兵相接，戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會沾有血跡。只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭才算結(jié)束。多少人的血淤積在刀上，又有多少把這樣的刀被遺棄在黃土里，生起厚厚的銹來。周瑜并沒有在意我的發(fā)抖，而是將一把艾草丟進篝火里，我便明白了艾草味的由來?？墒窍惹八劦墓慕锹暷兀恐荑まD(zhuǎn)身走向帳篷時我見到了支在地上的一面鼓，號角則掛在帳篷上。他拿起鼓槌，抑揚頓挫地敲了起來，然后又吹起了號角。他陶醉著：為這戰(zhàn)爭之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光。我說：“這鼓角聲令我心煩。”周瑜笑了起來，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和號角，朝我走來。他說：“什么聲音不令你心煩。”我說：“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲?！敝荑び忠淮涡α似饋?。我見月光照亮了他的牙齒。我說：“我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會更英俊。”周瑜說：“我不披鎧甲，怎有英雄氣概？”我說：“你不披鎧甲，才是真正的英雄。”我們不再對話了。月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風(fēng)將帳篷前的軍旗刮得飄揚起來。我坐在曠野上，周瑜也盤腿而坐。我們相對著。他說：“你來自何方？為何在我出征前出現(xiàn)？”我說：“我是一個村婦，我收割完蘆葦后到河岸散步，聞到艾草和鼓角的氣息，才來到這里，沒想到與你相遇。”“你不希望與我相遇？”“與你相遇，是我最大的心愿。”我說?！半y道你不愿意與諸葛孔明相遇？”“不?！蔽艺f，“諸葛孔明是神，我不與神交往，我只與人交往?！薄澳阏f諸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄氣短?！敝荑ぜ恿??！坝⑿蹥舛逃泻尾缓?？”我說，“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠不倒的神。英雄就該倒下。”周瑜不再發(fā)笑了，他又將一把艾草丟進篝火里。我見月亮微微泛白，奶乳般的光澤使曠野顯得格外柔和安詳。我說：“我該回去了，天快明了，該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了。”周瑜動也不動，他看著我。我站了起來，重復(fù)了一遍剛才說過的話，然后慢慢轉(zhuǎn)身，戀戀不舍地離開周瑜。走前打著哆嗦，我在離開親密的人時會有這種舉動。我走了很久，不敢回頭，我怕再看見月光下周瑜的影子。快走到河岸的時候，卻忍不住還是回了一下頭，我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來。一個存活了無數(shù)世紀(jì)的最令我傾心的人的影子就這樣烙印在我的記憶深處。我想抓住他的手，無奈那距離太遙遠了，我抓到的只是曠野上拂動的風(fēng)。一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那片蘆葦已被我淚水打濕。（選自《中國當(dāng)代小小說精品庫》）文本二：2020年12月，第五屆林斤瀾短篇小說獎頒獎典禮在溫州舉行。遲子建獲“杰出短篇小說作家獎”。評委會認(rèn)為：遲子建的短篇小說，始終帶有濃厚的地域色彩與突出的個人風(fēng)格。自然景觀與社會景象的相勾連，生物靈性與各色人性的相貫通，使得她的小說，地氣與元氣相得益彰，靈氣與生氣融為一體，從而使小角度的故事總是蘊含著深邃與豐沛；小人物的悲歡總是攜帶著希冀與溫暖。以地域文化為基點，以底層生存為焦點，努力營造短篇小說的詩意美學(xué)，使遲子建具有了清晰俊朗的辨識度，更使她具有了卓爾不群的重要性。（摘編自《澎湃新聞》）20．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．小說寫“這鼓角聲令我心煩”“我還不喜歡你身披的鎧甲”描述了一個村婦的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了厭惡戰(zhàn)爭、喜愛安寧而淳樸的生活這一主題。B．小說中周瑜開始時身穿鎧甲，后來穿白粗布長袍，人物前后穿著的對比暗示了他心理的變化。C．周瑜“笑了起來”“又一次笑了起來”“不再發(fā)笑了”，體現(xiàn)了周瑜心理的轉(zhuǎn)變，對“我”的言論由一開始的不以為然到內(nèi)心產(chǎn)生了觸動。D．“我不喜歡永遠不倒的神。英雄就該倒下?！弊髡哒J(rèn)為真正的英雄應(yīng)不懼怕失敗，哪怕在戰(zhàn)場倒下去了，仍是響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿邸?1．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說第二段中環(huán)境描寫突出了夢境的素雅、安靜、荒涼、開闊等特點，渲染了祥和寧靜的氛圍，為周瑜出場做了鋪墊。B．小說語言簡潔凝練，描寫生動，抒情味濃，善于運用特定意象表達感受，“艾草”和“鼓角聲”兩個意象具有獨特的象征意味。C．小說善于運用生動的外貌描寫和神態(tài)描寫，周瑜英氣的戰(zhàn)將形象躍然紙上，還運用典型化的場景正面襯托人物狀態(tài)。D．小說通過“我”見到周瑜、與周瑜交談、離開周瑜串聯(lián)起小說的所有情節(jié)。以“我”對英雄和戰(zhàn)爭的理解，引領(lǐng)讀者去思考探索。22．英雄夢，是內(nèi)心深處對美好世界的向往，是對理想人事的渴望。聯(lián)系《念奴嬌·赤壁懷古》，分析蘇軾心中的周瑜和文本一中的周瑜各是怎樣的英雄形象。23．文本二中說遲子建的短篇小說“小角度的故事總是蘊含著深邃與豐沛，小人物的悲歡總是攜帶著希冀與溫暖”，請簡要分析文本一中是怎樣體現(xiàn)這點的。七、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！保ü?jié)選自蘇軾《赤壁賦》）材料二：是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。（節(jié)選自蘇軾《后赤壁賦》）材料三：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。（蘇軾《念奴奴嬌·赤壁懷古》）24．下列各項詞理解全都不正確的一項是（

）A．舉酒屬客（屬：勸）

而吾與子之所共適（適：適應(yīng)）B．白露橫江（橫：充滿）

一尊還酹江月（酹：灑酒酬月）C．今者薄暮（薄：稀?。?/p>

是歲十月之望（望：農(nóng)歷每月的十六日）D．顧安所得酒乎（顧：可是，只是）

顧而樂之（顧：環(huán)顧）25．下列對以上選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．材料一側(cè)重寫赤壁夜游，良辰、美景、好友，充滿了“樂”；材料二側(cè)重敘事，無酒、無肴、江山面目改易，充滿了遺憾。材料三由赤壁場景寫到周瑜，再聯(lián)系到自身，抒發(fā)了豪放曠達的胸襟。B．材料一二觀察景物的立足點一樣，都是在舟中；但材料一描繪的是“白露橫江，水光接天”的初秋景色，材料二則是“霜露既降，木葉盡脫”的初冬景象。C．材料三觸景生情，借古抒懷，將寫景、詠史、抒情融為一體，大氣磅礴，境界宏闊，被譽為宋詞“豪放派”的典型。D．材料一言清風(fēng)明月，用之不竭，是造物者之無盡藏，直接化用佛家語。材料二狀捕獲的魚“狀如松江之鱸”，用西晉張翰的典故，透露出道家隱逸的志趣。材料三的最后兩句，暗含年華老去而功業(yè)無成的失落，又露出儒家的底色。26．“江水”和“明月”是三則材料中共同的意象。下面對于這兩個意象的分析不正確的一項是（

）A．上述一組詩文都寫蘇軾在明月之夜泛舟赤壁，純粹因為是游的時間和地點，使“江水”和“明月”成為上述詩文中的核心意象。B．由赤壁想起英雄，由江水想起時間，由月亮想起造物，三則材料中的“江水”和“明月”很自然地把月夜的行蹤、赤壁的場景、歷史的人事、曠達的情感熔鑄在一起。C．“江水”的消和長、“明月”的盈和虛等特征，容易引發(fā)人們從變化與恒定、剎那與永恒、有限與無限等角對歷史人事、自然宇宙進行觀。D．人生短暫，逝者如“江水”，盈虛消長，“明月”無盡藏，這些現(xiàn)象背后的道理，普通人都能感同身受，激發(fā)起共鳴和遐想，因此詩文中的“江水”和“明月”，有著恒久的藝術(shù)魅力和深刻的哲理啟迪。27．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（2）是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。八、句子默寫28．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）欲速則不達，。（《論語·子路》）（2）天行健，君子以自強不息。地勢坤，。（《周易》）（3）上有六龍回日之高標(biāo)，。（李白《蜀道難》）（4），小弦切切如私語。（白居易《琵琶行》）（5）鼎鐺玉石，，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宮賦》）（6）滄海月明珠有淚，。（李商隱《錦瑟》）（7）而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，，漁歌互答，此樂何極?。ǚ吨傺汀对狸枠怯洝罚?），弓如霹靂弦驚。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）九、古代詩歌閱讀閱讀下面詩歌，完成下面小題。滿江紅·赤壁懷古戴復(fù)古①赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎②噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞③，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。注釋：①戴復(fù)古，南宋詞人。其時南宋小王朝偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。②貔虎，貔（pí）和虎。亦泛指猛獸。③曹瞞，曹操小名阿瞞。29．下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項是（

）A．上闋開篇點題，一個“想”字領(lǐng)起對赤壁之戰(zhàn)的描述，與“懷”字相照應(yīng)。B．“魚龍怒”指潛蟄深水的魚龍等因受戰(zhàn)火威脅而怒，寫出吳蜀聯(lián)軍火攻曹軍時翻江倒海之勢。C．“今如許”三字反問，將思緒由歷史轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，寫出詞人對功名事業(yè)的淡漠。D．“幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去”，感慨三國至今幾次改朝換代，歷史往事已逝。30．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（

）A．與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》相比，這首詞起勢同樣不凡，同樣氣勢雄偉，有先聲奪人的效果。B．蘇詞中的周瑜形象，著墨較多，形象較鮮明；這首詞寫周郎，僅寫他“氣吞區(qū)宇”的英雄氣概，別是一種寫法。C．“卷長波、一鼓困曹瞞”句，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢磅礴，與“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙。D．本詞豪情壯采，結(jié)句詞人將滿腔的傷感融入到向道旁楊柳的發(fā)問之中，含蓄蘊藉，意味深長。31．這首詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》都寫到了赤壁之戰(zhàn)，但用意不同，請結(jié)合詩句簡要分析。十、語言表達32．假如班上某一同學(xué)自拍自導(dǎo)的《雨霖鈴》視頻播放后，老師提出了一些修改意見，其中有一條是要求開播前加上一段解說詞，請你試著寫一寫。要求：感情要充沛，語言要優(yōu)美、流暢，至少運用兩種修辭手法，200字左右。33．北宋有三位詞人都對詞的發(fā)展做了大膽的“變革”，請分別概括他們在內(nèi)容和形式上“變革”的主要成就。每點不超過10個字。詞至柳永一變，他把詞從深閨重樓里拉出來，詞的抒情主人公不再是深閨里的思婦怨女，而是市井平民；他采納市井新聲，因而“凡有井水處，皆能歌柳詞”。他還開創(chuàng)了慢詞長調(diào)，改變了以小令為絕對主體的傳統(tǒng)體式。蘇軾是柳永后對宋詞進行變革的全能“天才”，他突破了“詞為艷科”的藩籬，“以詩為詞”，使詞的內(nèi)容逐步詩歌化，擴大了詞的題材范圍，擺脫音律的束縛，把詞推向了新的歷史階段。被稱為北宋詞“集大成者”的周邦彥，精通音律，詞格律嚴(yán)謹(jǐn)，把自晚唐、五代以來詞的格律發(fā)揮到了極致；內(nèi)容上，他能融合諸家長處，使詞雅俗共賞。詞人內(nèi)容上形式上柳永①②蘇軾③④周邦彥⑤⑥34．開封廣播電視臺擬舉辦“我心中的的經(jīng)典宋詞”推薦活動，請作為推薦人的你為蘇軾極具豪放風(fēng)格的《念奴嬌·赤壁懷古》寫一段推薦詞，不超過60字。35．請以古代詩歌為內(nèi)容仿照例句續(xù)寫兩個句子，與例句構(gòu)成排比。例句：蘇軾在赤鼻磯頭的浪濤前，慷慨高歌，用豪放解讀了如夢的人生。36．下面是某校團委申請舉辦活動的流程圖，請將這個流程寫成一段話。要求：內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過120字。

參考答案：1．C2．C3．C4．C5．C6．C7．A8．C9．B10．以“愁”作結(jié)，戛然而止的寫法，給讀者留下闊大的想象空間，讓人回味不已。11．①相同點：兩人的詞風(fēng)都以境界闊大、感情豪爽著稱。②不同點：蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達超邁，詞中的不平之意最后往往能通過對人生的參悟進行自我調(diào)節(jié)，從而達到內(nèi)心的平靜，因而我們能讀到他的樂觀曠達；而辛棄疾詞更喜歡用典，充滿了奮勇御敵的熱情和吳鉤空握的悲哀，給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。12．“四十三年”三句，是說辛棄疾在京口北國亭北望中原，記起四十三年前自己正在戰(zhàn)火彌漫的揚州以北地區(qū)參加抗金斗爭。后來南歸，原想憑借國力，收復(fù)中原，沒有想到南宋統(tǒng)治者昏聵無能，使他無用武之地。如今自己已到老年，壯志依然難酬，追思往事，感慨良多?！胺鹭傡粝隆眱删洌瑥木拺淹禄氐窖矍艾F(xiàn)實。佛貍祠是元嘉年間宋文帝北伐軍敗，北魏太武帝拓跋燾率兵追至長江北岸瓜步山（在今江蘇六合），在那里建造的一座行宮。當(dāng)?shù)乩习傩漳昴暝诜鹭傡粝掠褓惿纾苁菬狒[。詞人運用這個典故表明統(tǒng)治者如不迅速謀求恢復(fù)中原，淪陷已久的江北各地百姓就會安于金人統(tǒng)治，忘記了自己是宋朝臣民。這兩個場景形成鮮明的對比，說明當(dāng)時的人們已忘了國恥，統(tǒng)治者茍且偷安，已無心收復(fù)中原，也強烈地抒發(fā)了詞人對個人命運、國家前途的憂慮以及對南宋王朝腐敗無能的不滿。13．D14．C15．A16．強化（或“強調(diào)”“突出”等）了對蘇東坡的熱愛、崇敬之情（或“強化了蘇東坡在作者心目中的重要地位”）。17．起到了承上啟下（過渡）的作用，從眼前的景物描寫轉(zhuǎn)向了歷史抒寫。18．①一個文人卻掛職做了武官；②落難遭貶卻成就了他的文學(xué)創(chuàng)作；③本來是“赤鼻”卻誤以為是赤壁；④生前命運多舛，身后卻名傳千古；⑤無意與政敵周旋卻在“文戰(zhàn)”中獲勝；⑥無優(yōu)美景