比訪強(qiáng)推進(jìn) 質(zhì)量更效率

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——漁洋小學(xué)比訪工作小結(jié)及復(fù)習(xí)備考匯報材料

“課內(nèi)比教學(xué)課外訪萬家”這一項(xiàng)重大活動無論是從省到市，還是從學(xué)區(qū)到學(xué)校，通過近3個月的歷練，整個教育系統(tǒng)內(nèi)已逐漸掀起了一股“比、學(xué)、趕、幫、超”的良好氛圍，我校在這種積極的氛圍中，抓住契機(jī)，緊緊圍繞“錘煉教學(xué)功底，促進(jìn)專業(yè)成長”為主題開展課內(nèi)比教學(xué)，圍繞“訪萬家學(xué)生，建家校連心橋”為主題開展課外訪萬家，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，通過此項(xiàng)活動，我校教師工作積極性增強(qiáng)了，專業(yè)水平提高了，同時學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也更高漲，學(xué)習(xí)成績也明顯進(jìn)步了，家校聯(lián)動，和諧發(fā)展。為見證比訪成效，我校早部署，細(xì)規(guī)劃，強(qiáng)落實(shí)，堂堂抓高效，周周抓提高，月月求進(jìn)步，一年穩(wěn)中升，兩年大踏步，三年進(jìn)三甲，年年做老大。認(rèn)真做好質(zhì)量提升工程和復(fù)習(xí)備考工作。

現(xiàn)將我校比訪活動開展情況匯報如下：

一、貫徹精神，統(tǒng)一思想。

我校針對比訪活動共參加并召開會議31次，其中市級會6次，學(xué)區(qū)會5次，學(xué)校會20次，及時傳達(dá)省市局文件精神和陳廳長及何局長講話要領(lǐng)，召開動員會，做專題輔導(dǎo)，制定本校方案，規(guī)范操作程序，分步、分類、分輪，循序漸進(jìn)，逐步提升。

二、強(qiáng)抓落實(shí)、層層考評。

我?！罢n內(nèi)比教學(xué)”活動主要以：“三全、三分、四抓、八比”為推手，三全即：全參與、全學(xué)科、全過程。三分即：分步比、分類比、分輪比。

其中分步比做到。先學(xué)后比、先訓(xùn)后比、先練后比。（針對全體教師）

先學(xué)后比指：學(xué)教材教法、學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)、熟悉教材、挖掘教材、抓住教學(xué)知識點(diǎn)。先訓(xùn)后比指：通過以考代訓(xùn)的方式掌握比訪活動內(nèi)容，學(xué)科教學(xué)知識。先練后比指：練習(xí)教學(xué)技能、熟練計(jì)算機(jī)運(yùn)用技巧、練好規(guī)范字和普通話。

分類比做到。先定后比、先思后比、先精后比（針對教研組）先定后比指按學(xué)科分類，定好課題，定準(zhǔn)教案。先思后比指課前思考學(xué)法教法、預(yù)設(shè)課堂生成，把握課堂結(jié)構(gòu)，熟練教學(xué)流程。先精后比指抓住教學(xué)重難點(diǎn)，精講精練。

分輪比做到。先年級后教研組、先教研組后學(xué)校、先學(xué)校后學(xué)區(qū)、層層選拔，細(xì)磨骨干，打造名師。

四抓即：一抓常規(guī)、二抓成長、三抓質(zhì)量、四抓長效。八比即：比教學(xué)業(yè)務(wù)水平、比教學(xué)技能水平、比教學(xué)理論水平、比教學(xué)常規(guī)、比教學(xué)實(shí)踐、比教學(xué)研究、比教學(xué)質(zhì)量、比教學(xué)成長。

開展的活動有。教學(xué)比武、說課比武、評課沙龍、技能大賽、板書精寫、常規(guī)考評、結(jié)對互助、親臨名師、專家講座、征文評選、案例反思賽選等，每項(xiàng)活動做到有計(jì)劃、有方案、有安排，全員參與、有資料、有圖片、有小結(jié)。在學(xué)校建一校一檔、一師一檔。

質(zhì)量是學(xué)校的生命線，在質(zhì)量管理上，我校擬定了質(zhì)量提高工程方案，制定了質(zhì)量檢測管理制度、常規(guī)檢查量化考評制度、學(xué)校抽考評價制度，六年級備考方案、對教學(xué)質(zhì)量實(shí)行電子監(jiān)控，在常規(guī)檢查活動中，我們實(shí)行“三級查”：重點(diǎn)學(xué)科月月查，薄弱學(xué)科周周查，新教師上崗學(xué)科課課查，通過一系列的教學(xué)措施使我校教師對質(zhì)量的重要性的認(rèn)識上升到了一個新的高度，對教學(xué)質(zhì)量的要求更高了，同時學(xué)生的學(xué)科成績也有了較大進(jìn)步。期中考試后，我們進(jìn)行了一次深刻的質(zhì)量分析會，分析原因，查找問題，立軍令狀，為提高教學(xué)質(zhì)量，抓課堂高效、抓培優(yōu)輔差、抓單元檢測，精細(xì)過程，穩(wěn)步提高。特別是六年級復(fù)習(xí)備考我校學(xué)校做到七抓：

1、抓好課堂教學(xué)，教師緊抓課堂40分鐘，面向全體，對學(xué)生基本知識和基本技能訓(xùn)練到位，強(qiáng)化學(xué)生牢固掌握基礎(chǔ)知識。

2、抓好分步教學(xué)，針對差生多的現(xiàn)象，制定近計(jì)劃遠(yuǎn)目標(biāo)分段提高。要求教師在課堂教學(xué)、課后輔導(dǎo)、作業(yè)布置等方面要注重幫扶差生，分類指導(dǎo)，跟蹤輔導(dǎo)。

3、抓好分層教學(xué)

各班各科任教師要根據(jù)各班特點(diǎn)，列出本班的尖子生、中等生和學(xué)困生。然后擬定輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的計(jì)劃和措施，并認(rèn)真落實(shí)到實(shí)處，努力培養(yǎng)尖子生，轉(zhuǎn)化學(xué)困生，提高中等生成績，整體提高平均分。

4、抓好班級管理

各科教師相互交流，適時提醒偏科，防止成績下降，做到有的放矢，因人施教。

5、抓好單元、月考、期中、期末檢測

開好質(zhì)量分析會，領(lǐng)導(dǎo)坐陣教室，深入課堂，調(diào)閱作業(yè)，檢閱成績。

6、抓好復(fù)習(xí)教學(xué)

教師應(yīng)做到復(fù)舊引新，授新復(fù)舊，相互滲透，邊學(xué)習(xí)邊鞏固邊串聯(lián)，力爭在明年5月結(jié)束新課，進(jìn)行系統(tǒng)性復(fù)習(xí)，不閉門造車，相互交流，共同制定復(fù)習(xí)方案。

7、抓好整體提高

讓教師明白一科差全面差的整體意識，做到相互督促，相互提高。

三、真情家訪，網(wǎng)絡(luò)促教

在課外訪萬家活動中做到：“三訪”、“四心”、“五到”、“六進(jìn)”、“七知”“八有”

“三訪”即全員訪、分類訪、特色訪

“四心”、即對學(xué)生有愛心、對家長有耐心、對事業(yè)有良心，對工作有恒心。

“五到”即到留守學(xué)生家庭、到單親學(xué)生家庭、到三類殘疾兒童家庭、到住宿學(xué)生家庭、到學(xué)困學(xué)生家庭。

“六進(jìn)”即教育政策進(jìn)家庭，貧困生資助方案進(jìn)家庭，學(xué)困生轉(zhuǎn)化措施進(jìn)家庭，家庭教育指導(dǎo)進(jìn)家庭，心理生理健康輔導(dǎo)進(jìn)家庭，教師個性化關(guān)愛進(jìn)家庭。

“七知”即學(xué)生知道教師家訪的目的和意義，家長知道學(xué)生在校學(xué)習(xí)表現(xiàn)，家長知道學(xué)生在校生活及住宿情況、家長知道學(xué)生的任課教師情況，教師知道學(xué)生的家庭情況和成長環(huán)境，教師知道家長對孩子的希望和期盼，學(xué)校知道家訪收集的家長意見和建議。

“八有”即校長動員、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、日程落實(shí)、提前通知、實(shí)地走訪、家訪手冊、小結(jié)反思和宣傳及時。

三個月以來，漁洋小學(xué)全體教師在校長及所有領(lǐng)導(dǎo)的帶動下，走訪了轄區(qū)內(nèi)11個村級，走訪學(xué)生達(dá)700多人，教師參與率80%，學(xué)生走訪率100%，逐步到村，逐戶到人。

四、鮮花靚穎、但求繽紛。

前期的比訪活動我校雖做了大量工作，并取得了可喜的成績，如：我校在9月被授予市教育教學(xué)先進(jìn)單位、市校本課程開發(fā)先進(jìn)單位，11月，鄧嬙老師代表漁洋學(xué)區(qū)參加“比訪”演講比賽獲一等獎，在幾項(xiàng)檢查和督查工作中也受到領(lǐng)導(dǎo)的好評，如：開學(xué)工作檢查、教學(xué)視導(dǎo)和省比訪活動督查等，但在宣傳報道和名師打造上我校仍有不足，還需拓寬思路，勤練細(xì)磨、多思多寫、多講多訓(xùn)。

以詩表我心情，以情表我決心?！耙换í?dú)放不是春百花齊放春滿園、天下桃李竟芬芳、五彩繽紛顯風(fēng)采”

謝謝大家。

第二篇：公平比效率更重要公平與效率

公平指人與人的利益關(guān)系及利益關(guān)系的原則、制度、做法、行為等都合乎社會發(fā)展的需要。公平是一個歷史范疇，不存在永恒的公平。不同的社會，人們對公平的觀念是不同的。公平觀念是社會的產(chǎn)物，按其所產(chǎn)生社會歷史條件和社會性質(zhì)的不同而有所不同。公平又是一個客觀的范疇，盡管在不同的社會形態(tài)中，公平的內(nèi)涵不同。不同的社會，不同的階級，對公平的理解不同，但公平具有客觀的內(nèi)容。公平是社會存在的反映，具有客觀性。

效率指資源投入和生產(chǎn)產(chǎn)出的比率。人類任何活動都離不開效率問題，人作為智慧動物，其一切活動都是有目的的，是為了實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，有的人投入少，但實(shí)現(xiàn)的目的多，即我們所說的事半功倍，而有的人投入很大，但實(shí)現(xiàn)的目的少，或者實(shí)現(xiàn)不了其目標(biāo)，即我們所說的事倍功半，前者是高效率，后者是低效率。所以效率就是人們在實(shí)踐活動中的產(chǎn)出與投入之比值，或者叫效益與成本之比值，如果比值大，效率就高，也就是效率與產(chǎn)出或者收益的大小成正比，而與成本或投入成反比例，也就是說，如果想提高效率，必須降低成本投入，提高效益或產(chǎn)出。

公平與效率的關(guān)系，有人認(rèn)為是對立的，有人認(rèn)為是一致的，我個人認(rèn)為從大的趨勢來講，總的說來，公平與效率是一致的，公平促進(jìn)效率，不公平導(dǎo)致低效率。公平與效率的關(guān)系是：

制度、政策公平促進(jìn)效率。政策、制度屬于上層建筑領(lǐng)域，它的公平與否直接影響到效率。政策制度的公平有利于效率的提高，最典型的莫過于資本主義制度的確立對生產(chǎn)效率的促進(jìn)。政策的公平合理促進(jìn)效率的提高，反之，政策制度的不公平，不合理則導(dǎo)致低效率。

人類的任何活動也都有效率問題。經(jīng)濟(jì)效率，是指經(jīng)濟(jì)資源的配置和產(chǎn)出狀態(tài)。對于一個企業(yè)或社會來說，最高效率意味著資源處于最優(yōu)配置狀態(tài)，從而使特定范圍內(nèi)的需要得到最大滿足，或福利得到最大增進(jìn)，或財(cái)富得到最大增加。經(jīng)濟(jì)效率涉及到生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)各個領(lǐng)域，涉及到經(jīng)濟(jì)力、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)體制各個方面。

效率與公平的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。一個有效率的社會，其資源配置、管理體制、運(yùn)作機(jī)制應(yīng)該是合理的、公正的;同樣，一個公正的社會，其資源一定能得到合理的配置，人的積極性、創(chuàng)造性才能得到最大限度地發(fā)揮。效率的提高有助于公平的實(shí)現(xiàn)，社會的公平也有助于效率的提高。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，效率與公平?jīng)]有能夠很好地協(xié)調(diào)起來，相反，矛盾突出。追求公平，效率就打折扣;追求效率，公平便有失公允。其結(jié)果，必將影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的穩(wěn)定。因此，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持注重效率與維護(hù)社會公平相協(xié)調(diào)顯得非常重要。

“堅(jiān)持注重效率與維護(hù)社會公平相協(xié)調(diào)”的原則，充分體現(xiàn)了社會主義的優(yōu)越性，是社會主義道德建設(shè)同一切剝削階級，特別是資產(chǎn)階級的道德建設(shè)的一個重要區(qū)別，是為解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)、消滅剝削、消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本目的服務(wù)的。在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，既要大力發(fā)展生產(chǎn)力，注重經(jīng)濟(jì)效率，又要從最大多數(shù)人的根本利益出發(fā)，為最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的目的，堅(jiān)決有效地維護(hù)社會公平。因此，任何只顧公平而忽視效率和只顧效率而損害公平的思想和行為都是錯誤的。只有做到效率與公平的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，在全社會樹立注重效率、維護(hù)公平的價值觀，堅(jiān)持公平的原則，保障人們利益和分配的合理化，使每個社會成員既有平等參與的機(jī)會又能充分發(fā)揮自身潛力，才能夠在全社會形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系?？梢哉f，“注重效率、維護(hù)公平”，既是精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)的應(yīng)有之義，也是社會主義的根本要求。公平，亦即公正、平等。當(dāng)年搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，一切圍繞“計(jì)劃”轉(zhuǎn)。表面上看，計(jì)劃最具“公平”特性。所以，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的一個特點(diǎn)，就是平均主義、平分秋色，就是“均貧富”，就是“你有我有全都有”。那時的公平，是具有普遍、普及、普惠意義的。這看似公平，但實(shí)際上是一種傷害了不少人積極性的“公平”，是一種“大鍋飯”式的“公平”。

進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)體制，機(jī)制比過去活了，環(huán)境比過去寬松了，人的潛能、智能、積極性比過去高了。那種貌似“公平”的公平在這種體制中站不住腳了，那種“干多干少一個樣，干好干壞一個樣，干與不干一個樣”的所謂“公平”，受到了以獎優(yōu)罰劣、獎勤罰懶為內(nèi)涵的按績效論公平的新式公平的挑戰(zhàn)。實(shí)施這種公平的初始，不免讓人覺得有些陌生，有些不適應(yīng)。因?yàn)槟芰?qiáng)者與能力弱者、勤奮努力者與不思進(jìn)取者所獲得的回報拉開了距離。昔日的所謂“公平”日趨沒落，盡管有人心存疑慮，但卻不得不面對這一無法逆轉(zhuǎn)的趨勢。傳統(tǒng)的公平受到了現(xiàn)代公平的挑戰(zhàn)，懶散的公平受到了競爭公平的挑戰(zhàn)，且后者“力大無比”，最終戰(zhàn)勝了前者。因?yàn)?，公平與效率掛上了鉤，市場經(jīng)濟(jì)與知識經(jīng)濟(jì)相輔相成，腦力勞動與體力勞動相得益彰，此時的公平更具時代性、知識性、競爭性、世界性。而這種市場公平，雖然也有其負(fù)面作用，弄得不好，將導(dǎo)致兩極分化，但只要利用法律和行政等手段進(jìn)行合理宏觀調(diào)控，揚(yáng)其有利因素，克服其負(fù)面影響，就能利用其為實(shí)現(xiàn)“共同富?！蹦繕?biāo)鋪平道路。應(yīng)當(dāng)看到，市場經(jīng)濟(jì)的游戲規(guī)則，核心是解決發(fā)展生產(chǎn)力過程中的競爭和效率問題。由于市場是自由的、開放的，它本身不考慮社會公平問題。那么，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，如何來彌補(bǔ)這個“真空”。各級黨委和政府理應(yīng)承擔(dān)起維護(hù)社會公平、保護(hù)市場競爭中弱者利益的責(zé)任。

世界上沒有絕對公平的事情。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，人與人之間的競爭也存在著社會資源、家庭背景、人際關(guān)系等先天性的不公平。如果細(xì)加分析，就會發(fā)現(xiàn)社會公平似乎可以分為“效益公平”和“道義公平”。前者釋放社會能量，后者保障社會穩(wěn)定，都不能偏廢。為防止市場經(jīng)濟(jì)條件下有失公平現(xiàn)象的發(fā)生，關(guān)鍵要制定一系列公開、透明、維護(hù)社會公平的政策、法規(guī)和制度，讓公平問題變得有章可循。

一件被一個團(tuán)體、單位看來算不了有失公平的事，對一個小單位、小家庭來說，卻可能“重如泰山”。貧困人口、殘疾人口、無依無靠人口、失業(yè)下崗人口等，都是社會的弱者，他們心中對公平的敏感度自然要高于其他人群。維護(hù)這些人的權(quán)益，是維護(hù)社會的“道義公平”、維護(hù)社會長治久安的大事。

市場經(jīng)濟(jì)不相信眼淚，但人民的公仆應(yīng)該有憐憫之心、惻隱之心、同情之心、愛民之心。不僅要維護(hù)“效益公平”，同時也要兼顧“道義公平”。我們理應(yīng)把維護(hù)社會公平、公正作為為民辦實(shí)事的一大內(nèi)容。在分配政策上，把公平放在“兼顧”的位置上，是有歷史原因的。我國改革開放前，是一個絕對平均主義的國家，“大鍋飯”的分配體制，使效率大受影響。二十多年前實(shí)行市場取向的改革后，逐漸講求效率，拉開收入差距，“讓一部分人先富起來”，從農(nóng)村到城市，經(jīng)濟(jì)活躍起來，非常見效。于是經(jīng)過多年的實(shí)踐，就把“兼顧效率與公平”作為經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，寫進(jìn)了十四大的決議。但從十四屆三中全會開始，在效率與公平關(guān)系問題的提法上有一個新的變化，即把以前的“兼顧效率與公平”，改變?yōu)椤靶蕛?yōu)先，兼顧公平”，使這兩者關(guān)系，由效率、公平處于同等重要地位，改變?yōu)樾侍幱凇皟?yōu)先”的第一位，公平雖然也很重要，但處于“兼顧”即次要地位。十四屆三中全會關(guān)于效率與公平關(guān)系的新提法，是適合我國當(dāng)時實(shí)際情況和發(fā)展需要的，是完全正確的。在這個過程中，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國社會階層結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生變化，經(jīng)濟(jì)理論界也出現(xiàn)代表不同利益的聲音。有些人借“優(yōu)先”和“兼顧”之差異，有意無意地貶低、輕視社會公平和社會公正，單純?yōu)橐磺袛烤圬?cái)富的過程辯護(hù)，這就不符合改革的精神了?！靶蕛?yōu)先，兼顧公平”是我國一定時期收入分配的指導(dǎo)方針，而不是整個市場經(jīng)濟(jì)歷史時期不變的法則。隨著總量發(fā)展、經(jīng)濟(jì)效率問題逐步得到相對的解決，社會公平的問題會逐步上升為突出的問題。所以，我們必須從現(xiàn)時起進(jìn)一步重視社會公平問題，調(diào)整效率與公平關(guān)系，加大社會公平的分量?！靶蕛?yōu)先，兼顧公平”的口號現(xiàn)在就可以開始淡出，逐漸向“公平與效率并重”過渡。

從道德角度看，公平和效率是一致的，公平的道德也就是對個人努力才能的認(rèn)同，會激發(fā)人的積極性，產(chǎn)生巨大的效率。

我們與世界其他國家在各方面的競爭關(guān)鍵是人才的競爭，是人才資源使用效率的競爭，而人力資源的使用效率關(guān)鍵是對人力資源的開發(fā)、使用是否公平合理。以道德為依據(jù)，公平會調(diào)動人的積極性，產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和向心力，提高效率。

當(dāng)個人被認(rèn)同，在心理上會產(chǎn)生知遇之心，使其想盡辦法提高工作效率，公平與效率相協(xié)調(diào)，使社會保持穩(wěn)定的秩序和穩(wěn)定的發(fā)展”注重效率，維護(hù)公平既是精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)的應(yīng)有之義，也是社會主義建設(shè)的本質(zhì)要求，它反映了社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，效率與公平的辨證統(tǒng)一。

我們強(qiáng)調(diào)注重效率與維護(hù)公平相協(xié)調(diào)的原則是社會主義道德建設(shè)同一切剝削階級道德建設(shè)的一個重要區(qū)別，是為解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的根本目的服務(wù)的。樹立公平與效率一致的道德體系有助于社會發(fā)展，有助于生產(chǎn)效率的提高?！痹谌瞬诺呐囵B(yǎng)過程中，不能忽視道德的培養(yǎng)，在人力資源配置過程中，也不能忽視道德的作用。

從管理看，管理公平能調(diào)動勞動者的積極性，促進(jìn)效率的提高。管理的職能是維護(hù)公平秩序，管理的基本原理就是實(shí)現(xiàn)公平以提高效率。也就是說，管理越公平，越能調(diào)動人們的積極因素，產(chǎn)生正向的積極作用，提高效率，否則，管理不公平，就會出現(xiàn)反向的消極破壞力量，降低效率。因此，管理對公平與效率至關(guān)重要，具有極其深遠(yuǎn)重要的意義，對管理而言，公平具有兩大功能，一是激勵功能，二是合力功能。所謂激勵功能，就是激發(fā)人的熱情，充分調(diào)動人的積極性，開發(fā)人的潛能和創(chuàng)造性，使其能向著組織所期望的目標(biāo)而奮發(fā)努力。

因?yàn)榧畹母驹硎前l(fā)展，發(fā)展人的主觀能動性和創(chuàng)造精神。發(fā)展人們的智慧和潛能。發(fā)展對組織所期望的價值目標(biāo)和追求。也就是說激勵能使人產(chǎn)生追求，有了追求就有了奮發(fā)向上的力量，有了克服困難的勇氣和決心，有了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法，有了勝不驕敗不餒的勇往直前的精神。因此，也就有了更大更好的效率。

所謂合力功能，就是公平在管理中產(chǎn)生的另一大功能，它是極為珍貴的無價之寶。我們講的合力是一個國家或單位的向心力，凝聚力所形成的一種特殊形態(tài)的力量。它不是由單個力量簡單的相加而成，它是可以成倍增長的集體力量。如何處理公平與效率的關(guān)系呢。

1、效率優(yōu)先原則處理公平與效率的關(guān)系應(yīng)該是效率優(yōu)先。因?yàn)楣脚c效率總的來說是一致的，所以，實(shí)行效率優(yōu)先原則就意味著是公平的，合理的所謂效率優(yōu)先原則就是指分配制度、分配政策要以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會經(jīng)濟(jì)效率為首要目標(biāo)，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，深化經(jīng)濟(jì)體制改革，我們必須把效率作為優(yōu)先考慮的價值目標(biāo)。效率優(yōu)先原則意味著人們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展為目標(biāo)，這樣，效率提高了，生產(chǎn)上去了，社會財(cái)富增多了，人們享有的社會公平就更多了，生產(chǎn)力的發(fā)展是衡量一切社會進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)，由于效率屬于現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力范疇，而公平屬于生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑范疇，因而從效率與公平在社會發(fā)展因素的序列中的一般關(guān)系來看，效率優(yōu)先是必然的，兼顧公平是必要的，因而是合理的。人類社會進(jìn)步的因素中，生產(chǎn)力的作用是巨大的，生產(chǎn)效率的提高推動社會的進(jìn)步，隨著社會由低級向高級的進(jìn)步和發(fā)展，社會公平實(shí)現(xiàn)的越來越充分。宏觀地看，生產(chǎn)效率越低下，社會公平實(shí)現(xiàn)的就越不充分，人們就越缺少自由、民主、公平；反之，生產(chǎn)效率越高，社會財(cái)富越豐富，在社會物質(zhì)文明增強(qiáng)的基礎(chǔ)上構(gòu)建的人類社會秩序就越完善，人們所享有的自由、民主、公平就越充分，能實(shí)現(xiàn)自我、完善自我的機(jī)會也就越多。為社會創(chuàng)造的財(cái)富就越多，產(chǎn)生的效率就越大，所以，在二者的關(guān)系中要以效率為先，兼顧公平。

我們是社會主義國家，堅(jiān)持效率優(yōu)先原則是必然的。我們作為社會主義國家，根本任務(wù)就是解放生產(chǎn)力，消滅剝削和兩極分化，最終目的實(shí)現(xiàn)共同富裕，生產(chǎn)力的發(fā)展必須通過效率的提高，只有生產(chǎn)發(fā)展了，效率提高了，才能逐步消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕達(dá)到真正的公平。所以，把效率優(yōu)先放在第一位，最大限度的提高經(jīng)濟(jì)效率，這是社會主義本質(zhì)所要求的，而且，堅(jiān)持效率優(yōu)先原則是公平能夠?qū)崿F(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有社會物質(zhì)豐富，才能增進(jìn)社會公平，如果效率低下，物質(zhì)財(cái)富嚴(yán)重缺乏，怎樣才能實(shí)現(xiàn)真正公平呢。

我們曾經(jīng)過分重視公平而忽視了效率，誤以為公平就是分配領(lǐng)域的平均主義，因而在分配上實(shí)行了公平的平均，這種公平的薪酬體系造成了什么后果呢。那就是妨礙了效率，結(jié)果使人民長期處于貧窮狀態(tài)，生活在困窘的狀態(tài)中。沒有生產(chǎn)的發(fā)展，沒有效率，就沒有公平賴以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。要以效率為先，只有以效率為先才能提供公平的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有效率，公平只是一句空話。

當(dāng)今，我國實(shí)行的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)行社會主義經(jīng)濟(jì)市場體制要改變的是我國原有的經(jīng)濟(jì)體制中高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，在原來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中，資源的配置是通過國家的行政部門用計(jì)劃調(diào)節(jié)的，它導(dǎo)致了我國社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的低效率，而在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制條件下，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行以市場為軸心，實(shí)行競爭機(jī)制和優(yōu)勝劣汰的法則使生產(chǎn)效率得以提高。如果一個企業(yè)效率好，就會發(fā)展壯大，如果效率不好，就會日益衰落乃至被淘汰出局。優(yōu)勝劣汰，適者生存，效率有限原則是符合這一市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的。市場經(jīng)濟(jì)充滿活力，其重要原因就是在競爭中機(jī)會公平，效率優(yōu)先，對于企業(yè)來說，在競爭中，在同一市場條件下，效率是決定企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵，所以應(yīng)以效率為先，企業(yè)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時要根據(jù)市場需求制定切實(shí)可行的營銷戰(zhàn)略，在企業(yè)內(nèi)部，要盡可能降低成本，提高產(chǎn)品質(zhì)量。充分挖掘人力資源，調(diào)動員工的積極性，從而提高效率。企業(yè)的效率好，才能在激烈的市場競爭中處于優(yōu)勢。兼顧公平的原則

我們堅(jiān)持效率優(yōu)先原則，并不否認(rèn)公平，更不能犧牲公平只顧效率，正確的做法是，在堅(jiān)持效率優(yōu)先的同時，必須兼顧公平，因?yàn)橹挥袌?jiān)持公平才能夠調(diào)動效率的創(chuàng)造者，即主體參與創(chuàng)造的積極性和主動性。如果主體的努力被社會所認(rèn)同就能夠激發(fā)他的工作熱情。提高工作效率，反之，不公平會使主體失去工作熱情，降低公平效率，所以，只有兼顧公平才能促進(jìn)效率的提高。而且，公平所反映的秩序的合理性會促進(jìn)社會整體效率的提高，社會是一個有機(jī)的整體，只有個體被認(rèn)同和肯定，個體才能有效的發(fā)揮作用，而整個社會整體才能夠處在一種有序的狀態(tài)下發(fā)展，個體間相互協(xié)調(diào)形成很好的團(tuán)隊(duì)精神，能夠提高社會整體效率，產(chǎn)生巨大的凝聚力、向心力，創(chuàng)造高效率。

總之，兼顧公平是非常必要的，因?yàn)橛捎诜N種原因，社會上存在著弱勢群體，對這些弱勢群體，出于人道主義關(guān)懷，政府應(yīng)當(dāng)兼顧公平，通過種種措施，如向高收入者征收個人所得稅，把這部分資金轉(zhuǎn)移給弱勢群體，如發(fā)放失業(yè)救濟(jì)金，幫助下崗職工再就業(yè)，幫助失學(xué)兒童重返課堂。只有這樣，才能使這部分人得到應(yīng)有的幫助，以獲得應(yīng)有的教育機(jī)會和參加職位競爭的機(jī)會，挖掘這部分人的潛力，避免人力資源的浪費(fèi)，提高效率。

公平促進(jìn)效率，有利于效率的實(shí)現(xiàn)，效率為公平的實(shí)現(xiàn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，二者是一致的，在我們建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，要使每個人都享有平等的參與競爭，平等的勞動就業(yè)機(jī)會，在同一起跑線上開始競爭，而個人的分配、收入要與個人所投入的努力達(dá)到一種比例上的動態(tài)平衡--多勞多得。反對那種小生產(chǎn)者的絕對平均主義的平等觀，提倡多勞多得，國家在實(shí)施政策時要以效率為先，以發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平為最終目標(biāo)，但要兼顧公平，國家通過各種辦法，用政策加以調(diào)節(jié)，傾斜于弱勢群體，給其以平等的機(jī)會參與競爭，參與國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。以提高經(jīng)濟(jì)效率，總之，在公平與效率之間，即不能只強(qiáng)調(diào)效率忽視了公平，也不能因?yàn)楣蕉灰省?yīng)該尋求一個公平與效率的最佳契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)效率，促進(jìn)公平。

一定是公平，沒了公平效率有啥用公平與效率

公平指人與人的利益關(guān)系及利益關(guān)系的原則、制度、做法、行為等都合乎社會發(fā)展的需要。公平是一個歷史范疇，不存在永恒的公平。不同的社會，人們對公平的觀念是不同的。公平觀念是社會的產(chǎn)物，按其所產(chǎn)生社會歷史條件和社會性質(zhì)的不同而有所不同。公平又是一個客觀的范疇，盡管在不同的社會形態(tài)中，公平的內(nèi)涵不同。不同的社會，不同的階級，對公平的理解不同，但公平具有客觀的內(nèi)容。公平是社會存在的反映，具有客觀性。

效率指資源投入和生產(chǎn)產(chǎn)出的比率。人類任何活動都離不開效率問題，人作為智慧動物，其一切活動都是有目的的，是為了實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，有的人投入少，但實(shí)現(xiàn)的目的多，即我們所說的事半功倍，而有的人投入很大，但實(shí)現(xiàn)的目的少，或者實(shí)現(xiàn)不了其目標(biāo)，即我們所說的事倍功半，前者是高效率，后者是低效率。所以效率就是人們在實(shí)踐活動中的產(chǎn)出與投入之比值，或者叫效益與成本之比值，如果比值大，效率就高，也就是效率與產(chǎn)出或者收益的大小成正比，而與成本或投入成反比例，也就是說，如果想提高效率，必須降低成本投入，提高效益或產(chǎn)出。

公平與效率的關(guān)系，有人認(rèn)為是對立的，有人認(rèn)為是一致的，我個人認(rèn)為從大的趨勢來講，總的說來，公平與效率是一致的，公平促進(jìn)效率，不公平導(dǎo)致低效率。公平與效率的關(guān)系是：

制度、政策公平促進(jìn)效率。政策、制度屬于上層建筑領(lǐng)域，它的公平與否直接影響到效率。政策制度的公平有利于效率的提高，最典型的莫過于資本主義制度的確立對生產(chǎn)效率的促進(jìn)。政策的公平合理促進(jìn)效率的提高，反之，政策制度的不公平，不合理則導(dǎo)致低效率。人類的任何活動也都有效率問題。經(jīng)濟(jì)效率，是指經(jīng)濟(jì)資源的配置和產(chǎn)出狀態(tài)。對于一個企業(yè)或社會來說，最高效率意味著資源處于最優(yōu)配置狀態(tài)，從而使特定范圍內(nèi)的需要得到最大滿足，或福利得到最大增進(jìn)，或財(cái)富得到最大增加。經(jīng)濟(jì)效率涉及到生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)各個領(lǐng)域，涉及到經(jīng)濟(jì)力、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)體制各個方面。

效率與公平的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。一個有效率的社會，其資源配置、管理體制、運(yùn)作機(jī)制應(yīng)該是合理的、公正的;同樣，一個公正的社會，其資源一定能得到合理的配置，人的積極性、創(chuàng)造性才能得到最大限度地發(fā)揮。效率的提高有助于公平的實(shí)現(xiàn)，社會的公平也有助于效率的提高。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，效率與公平?jīng)]有能夠很好地協(xié)調(diào)起來，相反，矛盾突出。追求公平，效率就打折扣;追求效率，公平便有失公允。其結(jié)果，必將影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的穩(wěn)定。因此，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持注重效率與維護(hù)社會公平相協(xié)調(diào)顯得非常重要。

“堅(jiān)持注重效率與維護(hù)社會公平相協(xié)調(diào)”的原則，充分體現(xiàn)了社會主義的優(yōu)越性，是社會主義道德建設(shè)同一切剝削階級，特別是資產(chǎn)階級的道德建設(shè)的一個重要區(qū)別，是為解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)、消滅剝削、消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本目的服務(wù)的。在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，既要大力發(fā)展生產(chǎn)力，注重經(jīng)濟(jì)效率，又要從最大多數(shù)人的根本利益出發(fā)，為最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的目的，堅(jiān)決有效地維護(hù)社會公平。因此，任何只顧公平而忽視效率和只顧效率而損害公平的思想和行為都是錯誤的。只有做到效率與公平的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，在全社會樹立注重效率、維護(hù)公平的價值觀，堅(jiān)持公平的原則，保障人們利益和分配的合理化，使每個社會成員既有平等參與的機(jī)會又能充分發(fā)揮自身潛力，才能夠在全社會形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系?？梢哉f，“注重效率、維護(hù)公平”，既是精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)的應(yīng)有之義，也是社會主義的根本要求。

公平，亦即公正、平等。當(dāng)年搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，一切圍繞“計(jì)劃”轉(zhuǎn)。表面上看，計(jì)劃最具“公平”特性。所以，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的一個特點(diǎn)，就是平均主義、平分秋色，就是“均貧富”，就是“你有我有全都有”。那時的公平，是具有普遍、普及、普惠意義的。這看似公平，但實(shí)際上是一種傷害了不少人積極性的“公平”，是一種“大鍋飯”式的“公平”。

進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)體制，機(jī)制比過去活了，環(huán)境比過去寬松了，人的潛能、智能、積極性比過去高了。那種貌似“公平”的公平在這種體制中站不住腳了，那種“干多干少一個樣，干好干壞一個樣，干與不干一個樣”的所謂“公平”，受到了以獎優(yōu)罰劣、獎勤罰懶為內(nèi)涵的按績效論公平的新式公平的挑戰(zhàn)。實(shí)施這種公平的初始，不免讓人覺得有些陌生，有些不適應(yīng)。因?yàn)槟芰?qiáng)者與能力弱者、勤奮努力者與不思進(jìn)取者所獲得的回報拉開了距離。昔日的所謂“公平”日趨沒落，盡管有人心存疑慮，但卻不得不面對這一無法逆轉(zhuǎn)的趨勢。傳統(tǒng)的公平受到了現(xiàn)代公平的挑戰(zhàn)，懶散的公平受到了競爭公平的挑戰(zhàn)，且后者“力大無比”，最終戰(zhàn)勝了前者。因?yàn)椋脚c效率掛上了鉤，市場經(jīng)濟(jì)與知識經(jīng)濟(jì)相輔相成，腦力勞動與體力勞動相得益彰，此時的公平更具時代性、知識性、競爭性、世界性。而這種市場公平，雖然也有其負(fù)面作用，弄得不好，將導(dǎo)致兩極分化，但只要利用法律和行政等手段進(jìn)行合理宏觀調(diào)控，揚(yáng)其有利因素，克服其負(fù)面影響，就能利用其為實(shí)現(xiàn)“共同富裕”目標(biāo)鋪平道路。應(yīng)當(dāng)看到，市場經(jīng)濟(jì)的游戲規(guī)則，核心是解決發(fā)展生產(chǎn)力過程中的競爭和效率問題。由于市場是自由的、開放的，它本身不考慮社會公平問題。那么，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，如何來彌補(bǔ)這個“真空”。各級黨委和政府理應(yīng)承擔(dān)起維護(hù)社會公平、保護(hù)市場競爭中弱者利益的責(zé)任。世界上沒有絕對公平的事情。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，人與人之間的競爭也存在著社會資源、家庭背景、人際關(guān)系等先天性的不公平。如果細(xì)加分析，就會發(fā)現(xiàn)社會公平似乎可以分為“效益公平”和“道義公平”。前者釋放社會能量，后者保障社會穩(wěn)定，都不能偏廢。為防止市場經(jīng)濟(jì)條件下有失公平現(xiàn)象的發(fā)生，關(guān)鍵要制定一系列公開、透明、維護(hù)社會公平的政策、法規(guī)和制度，讓公平問題變得有章可循。

一件被一個團(tuán)體、單位看來算不了有失公平的事，對一個小單位、小家庭來說，卻可能“重如泰山”。貧困人口、殘疾人口、無依無靠人口、失業(yè)下崗人口等，都是社會的弱者，他們心中對公平的敏感度自然要高于其他人群。維護(hù)這些人的權(quán)益，是維護(hù)社會的“道義公平”、維護(hù)社會長治久安的大事。

市場經(jīng)濟(jì)不相信眼淚，但人民的公仆應(yīng)該有憐憫之心、惻隱之心、同情之心、愛民之心。不僅要維護(hù)“效益公平”，同時也要兼顧“道義公平”。我們理應(yīng)把維護(hù)社會公平、公正作為為民辦實(shí)事的一大內(nèi)容。在分配政策上，把公平放在“兼顧”的位置上，是有歷史原因的。我國改革開放前，是一個絕對平均主義的國家，“大鍋飯”的分配體制，使效率大受影響。二十多年前實(shí)行市場取向的改革后，逐漸講求效率，拉開收入差距，“讓一部分人先富起來”，從農(nóng)村到城市，經(jīng)濟(jì)活躍起來，非常見效。于是經(jīng)過多年的實(shí)踐，就把“兼顧效率與公平”作為經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，寫進(jìn)了十四大的決議。但從十四屆三中全會開始，在效率與公平關(guān)系問題的提法上有一個新的變化，即把以前的“兼顧效率與公平”，改變?yōu)椤靶蕛?yōu)先，兼顧公平”，使這兩者關(guān)系，由效率、公平處于同等重要地位，改變?yōu)樾侍幱凇皟?yōu)先”的第一位，公平雖然也很重要，但處于“兼顧”即次要地位。十四屆三中全會關(guān)于效率與公平關(guān)系的新提法，是適合我國當(dāng)時實(shí)際情況和發(fā)展需要的，是完全正確的。在這個過程中，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國社會階層結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生變化，經(jīng)濟(jì)理論界也出現(xiàn)代表不同利益的聲音。有些人借“優(yōu)先”和“兼顧”之差異，有意無意地貶低、輕視社會公平和社會公正，單純?yōu)橐磺袛烤圬?cái)富的過程辯護(hù)，這就不符合改革的精神了?！靶蕛?yōu)先，兼顧公平”是我國一定時期收入分配的指導(dǎo)方針，而不是整個市場經(jīng)濟(jì)歷史時期不變的法則。隨著總量發(fā)展、經(jīng)濟(jì)效率問題逐步得到相對的解決，社會公平的問題會逐步上升為突出的問題。所以，我們必須從現(xiàn)時起進(jìn)一步重視社會公平問題，調(diào)整效率與公平關(guān)系，加大社會公平的分量?！靶蕛?yōu)先，兼顧公平”的口號現(xiàn)在就可以開始淡出，逐漸向“公平與效率并重”過渡。

從道德角度看，公平和效率是一致的，公平的道德也就是對個人努力才能的認(rèn)同，會激發(fā)人的積極性，產(chǎn)生巨大的效率。

我們與世界其他國家在各方面的競爭關(guān)鍵是人才的競爭，是人才資源使用效率的競爭，而人力資源的使用效率關(guān)鍵是對人力資源的開發(fā)、使用是否公平合理。以道德為依據(jù)，公平會調(diào)動人的積極性，產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和向心力，提高效率。

當(dāng)個人被認(rèn)同，在心理上會產(chǎn)生知遇之心，使其想盡辦法提高工作效率，公平與效率相協(xié)調(diào)，使社會保持穩(wěn)定的秩序和穩(wěn)定的發(fā)展”注重效率，維護(hù)公平既是精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)的應(yīng)有之義，也是社會主義建設(shè)的本質(zhì)要求，它反映了社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，效率與公平的辨證統(tǒng)一。

我們強(qiáng)調(diào)注重效率與維護(hù)公平相協(xié)調(diào)的原則是社會主義道德建設(shè)同一切剝削階級道德建設(shè)的一個重要區(qū)別，是為解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的根本目的服務(wù)的。樹立公平與效率一致的道德體系有助于社會發(fā)展，有助于生產(chǎn)效率的提高。”在人才的培養(yǎng)過程中，不能忽視道德的培養(yǎng)，在人力資源配置過程中，也不能忽視道德的作用。從管理看，管理公平能調(diào)動勞動者的積極性，促進(jìn)效率的提高。管理的職能是維護(hù)公平秩序，管理的基本原理就是實(shí)現(xiàn)公平以提高效率。也就是說，管理越公平，越能調(diào)動人們的積極因素，產(chǎn)生正向的積極作用，提高效率，否則，管理不公平，就會出現(xiàn)反向的消極破壞力量，降低效率。因此，管理對公平與效率至關(guān)重要，具有極其深遠(yuǎn)重要的意義，對管理而言，公平具有兩大功能，一是激勵功能，二是合力功能。所謂激勵功能，就是激發(fā)人的熱情，充分調(diào)動人的積極性，開發(fā)人的潛能和創(chuàng)造性，使其能向著組織所期望的目標(biāo)而奮發(fā)努力。

因?yàn)榧畹母驹硎前l(fā)展，發(fā)展人的主觀能動性和創(chuàng)造精神。發(fā)展人們的智慧和潛能。發(fā)展對組織所期望的價值目標(biāo)和追求。也就是說激勵能使人產(chǎn)生追求，有了追求就有了奮發(fā)向上的力量，有了克服困難的勇氣和決心，有了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法，有了勝不驕敗不餒的勇往直前的精神。因此，也就有了更大更好的效率。

所謂合力功能，就是公平在管理中產(chǎn)生的另一大功能，它是極為珍貴的無價之寶。我們講的合力是一個國家或單位的向心力，凝聚力所形成的一種特殊形態(tài)的力量。它不是由單個力量簡單的相加而成，它是可以成倍增長的集體力量。如何處理公平與效率的關(guān)系呢。

1、效率優(yōu)先原則

處理公平與效率的關(guān)系應(yīng)該是效率優(yōu)先。因?yàn)楣脚c效率總的來說是一致的，所以，實(shí)行效率優(yōu)先原則就意味著是公平的，合理的所謂效率優(yōu)先原則就是指分配制度、分配政策要以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會經(jīng)濟(jì)效率為首要目標(biāo)，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，深化經(jīng)濟(jì)體制改革，我們必須把效率作為優(yōu)先考慮的價值目標(biāo)。效率優(yōu)先原則意味著人們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展為目標(biāo)，這樣，效率提高了，生產(chǎn)上去了，社會財(cái)富增多了，人們享有的社會公平就更多了，生產(chǎn)力的發(fā)展是衡量一切社會進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)，由于效率屬于現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力范疇，而公平屬于生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑范疇，因而從效率與公平在社會發(fā)展因素的序列中的一般關(guān)系來看，效率優(yōu)先是必然的，兼顧公平是必要的，因而是合理的。人類社會進(jìn)步的因素中，生產(chǎn)力的作用是巨大的，生產(chǎn)效率的提高推動社會的進(jìn)步，隨著社會由低級向高級的進(jìn)步和發(fā)展，社會公平實(shí)現(xiàn)的越來越充分。宏觀地看，生產(chǎn)效率越低下，社會公平實(shí)現(xiàn)的就越不充分，人們就越缺少自由、民主、公平；反之，生產(chǎn)效率越高，社會財(cái)富越豐富，在社會物質(zhì)文明增強(qiáng)的基礎(chǔ)上構(gòu)建的人類社會秩序就越完善，人們所享有的自由、民主、公平就越充分，能實(shí)現(xiàn)自我、完善自我的機(jī)會也就越多。為社會創(chuàng)造的財(cái)富就越多，產(chǎn)生的效率就越大，所以，在二者的關(guān)系中要以效率為先，兼顧公平。

我們是社會主義國家，堅(jiān)持效率優(yōu)先原則是必然的。我們作為社會主義國家，根本任務(wù)就是解放生產(chǎn)力，消滅剝削和兩極分化，最終目的實(shí)現(xiàn)共同富裕，生產(chǎn)力的發(fā)展必須通過效率的提高，只有生產(chǎn)發(fā)展了，效率提高了，才能逐步消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕達(dá)到真正的公平。所以，把效率優(yōu)先放在第一位，最大限度的提高經(jīng)濟(jì)效率，這是社會主義本質(zhì)所要求的，而且，堅(jiān)持效率優(yōu)先原則是公平能夠?qū)崿F(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有社會物質(zhì)豐富，才能增進(jìn)社會公平，如果效率低下，物質(zhì)財(cái)富嚴(yán)重缺乏，怎樣才能實(shí)現(xiàn)真正公平呢。

我們曾經(jīng)過分重視公平而忽視了效率，誤以為公平就是分配領(lǐng)域的平均主義，因而在分配上實(shí)行了公平的平均，這種公平的薪酬體系造成了什么后果呢。那就是妨礙了效率，結(jié)果使人民長期處于貧窮狀態(tài)，生活在困窘的狀態(tài)中。沒有生產(chǎn)的發(fā)展，沒有效率，就沒有公平賴以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。要以效率為先，只有以效率為先才能提供公平的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有效率，公平只是一句空話。

當(dāng)今，我國實(shí)行的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)行社會主義經(jīng)濟(jì)市場體制要改變的是我國原有的經(jīng)濟(jì)體制中高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，在原來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中，資源的配置是通過國家的行政部門用計(jì)劃調(diào)節(jié)的，它導(dǎo)致了我國社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的低效率，而在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制條件下，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行以市場為軸心，實(shí)行競爭機(jī)制和優(yōu)勝劣汰的法則使生產(chǎn)效率得以提高。如果一個企業(yè)效率好，就會發(fā)展壯大，如果效率不好，就會日益衰落乃至被淘汰出局。優(yōu)勝劣汰，適者生存，效率有限原則是符合這一市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的。市場經(jīng)濟(jì)充滿活力，其重要原因就是在競爭中機(jī)會公平，效率優(yōu)先，對于企業(yè)來說，在競爭中，在同一市場條件下，效率是決定企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵，所以應(yīng)以效率為先，企業(yè)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時要根據(jù)市場需求制定切實(shí)可行的營銷戰(zhàn)略，在企業(yè)內(nèi)部，要盡可能降低成本，提高產(chǎn)品質(zhì)量。充分挖掘人力資源，調(diào)動員工的積極性，從而提高效率。企業(yè)的效率好，才能在激烈的市場競爭中處于優(yōu)勢。兼顧公平的原則

我們堅(jiān)持效率優(yōu)先原則，并不否認(rèn)公平，更不能犧牲公平只顧效率，正確的做法是，在堅(jiān)持效率優(yōu)先的同時，必須兼顧公平，因?yàn)橹挥袌?jiān)持公平才能夠調(diào)動效率的創(chuàng)造者，即主體參與創(chuàng)造的積極性和主動性。如果主體的努力被社會所認(rèn)同就能夠激發(fā)他的工作熱情。提高工作效率，反之，不公平會使主體失去工作熱情，降低公平效率，所以，只有兼顧公平才能促進(jìn)效率的提高。而且，公平所反映的秩序的合理性會促進(jìn)社會整體效率的提高，社會是一個有機(jī)的整體，只有個體被認(rèn)同和肯定，個體才能有效的發(fā)揮作用，而整個社會整體才能夠處在一種有序的狀態(tài)下發(fā)展，個體間相互協(xié)調(diào)形成很好的團(tuán)隊(duì)精神，能夠提高社會整體效率，產(chǎn)生巨大的凝聚力、向心力，創(chuàng)造高效率。

總之，兼顧公平是非常必要的，因?yàn)橛捎诜N種原因，社會上存在著弱勢群體，對這些弱勢群體，出于人道主義關(guān)懷，政府應(yīng)當(dāng)兼顧公平，通過種種措施，如向高收入者征收個人所得稅，把這部分資金轉(zhuǎn)移給弱勢群體，如發(fā)放失業(yè)救濟(jì)金，幫助下崗職工再就業(yè)，幫助失學(xué)兒童重返課堂。只有這樣，才能使這部分人得到應(yīng)有的幫助，以獲得應(yīng)有的教育機(jī)會和參加職位競爭的機(jī)會，挖掘這部分人的潛力，避免人力資源的浪費(fèi)，提高效率。

公平促進(jìn)效率，有利于效率的實(shí)現(xiàn)，效率為公平的實(shí)現(xiàn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，二者是一致的，在我們建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，要使每個人都享有平等的參與競爭，平等的勞動就業(yè)機(jī)會，在同一起跑線上開始競爭，而個人的分配、收入要與個人所投入的努力達(dá)到一種比例上的動態(tài)平衡--多勞多得。反對那種小生產(chǎn)者的絕對平均主義的平等觀，提倡多勞多得，國家在實(shí)施政策時要以效率為先，以發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平為最終目標(biāo)，但要兼顧公平，國家通過各種辦法，用政策加以調(diào)節(jié)，傾斜于弱勢群體，給其以平等的機(jī)會參與競爭，參與國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。以提高經(jīng)濟(jì)效率，總之，在公平與效率之間，即不能只強(qiáng)調(diào)效率忽視了公平，也不能因?yàn)楣蕉灰?。?yīng)該尋求一個公平與效率的最佳契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)效率，促進(jìn)公平。

效率和公平本來就是一枚硬幣的兩面，缺一不可。所以在辯論中只能說公平更重要，而不是效率不重要。因此，對手在強(qiáng)調(diào)效率的重要性時，其實(shí)你是無可反駁的，要不就是詭辯。辦法是，你要比對手準(zhǔn)備好多得多的事實(shí)跟數(shù)據(jù)——事實(shí)勝于雄辯。建議可以從中國的城鄉(xiāng)差距、社會貧富分化、區(qū)域發(fā)展不平衡等方面進(jìn)行論證。但是不要空談差距很大，分化嚴(yán)重，要把事實(shí)說出來，數(shù)據(jù)列出來。比如你可以到中國政府的官方網(wǎng)站，統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站把數(shù)據(jù)找來，或者找出百分之多少人口占社會大半財(cái)富之類的數(shù)據(jù)，以及類似“基尼系數(shù)”、“幸福指數(shù)”等標(biāo)準(zhǔn)，把社會的不公展現(xiàn)的淋漓盡致。再舉個例子，講區(qū)域發(fā)展不平衡時，告訴大家西部兒童的入學(xué)率是百分之幾。。。把國際權(quán)威機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)拿出來——這個時代，糟糕的現(xiàn)實(shí)大家都知道，但很少人知道糟糕到什么程度，你需要數(shù)據(jù)去打動人。

至于兩者的關(guān)系，可以講，缺乏了公平，會導(dǎo)致更低的效率。所謂“欲速則不達(dá)”，同樣，講出事實(shí)，加以數(shù)據(jù)。

至于資料，發(fā)揮你的想象力自己去找啦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只我所講的這些。這也是一個學(xué)習(xí)的過程。

第三篇：效率比公平更重要就說公平很重要，再說正確的提高效率的方法

處理公平與效率的關(guān)系應(yīng)該是效率優(yōu)先。因?yàn)楣脚c效率總的來說是一致的，所以，實(shí)行效率優(yōu)先原則就意味著是公平的，合理的所謂效率優(yōu)先原則就是指分配制度、分配政策要以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會經(jīng)濟(jì)效率為首要目標(biāo)，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，深化經(jīng)濟(jì)體制改革，我們必須把效率作為優(yōu)先考慮的價值目標(biāo)。

效率優(yōu)先原則意味著人們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展為目標(biāo)，這樣，效率提高了，生產(chǎn)上去了，社會財(cái)富增多了，人們享有的社會公平就更多了，生產(chǎn)力的發(fā)展是衡量一切社會進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)，由于效率屬于現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力范疇，而公平屬于生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑范疇，因而從效率與公平在社會發(fā)展因素的序列中的一般關(guān)系來看，效率優(yōu)先是必然的，兼顧公平是必要的，因而是合理的。人類社會進(jìn)步的因素中，生產(chǎn)力的作用是巨大的，生產(chǎn)效率的提高推動社會的進(jìn)步，隨著社會由低級向高級的進(jìn)步和發(fā)展，社會公平實(shí)現(xiàn)的越來越充分。宏觀地看，生產(chǎn)效率越低下，社會公平實(shí)現(xiàn)的就越不充分，人們就越缺少自由、民主、公平；反之，生產(chǎn)效率越高，社會財(cái)富越豐富，在社會物質(zhì)文明增強(qiáng)的基礎(chǔ)上構(gòu)建的人類社會秩序就越完善，人們所享有的自由、民主、公平就越充分，能實(shí)現(xiàn)自我、完善自我的機(jī)會也就越多。為社會創(chuàng)造的財(cái)富就越多，產(chǎn)生的效率就越大，所以，在二者的關(guān)系中要以效率為先，兼顧公平。

我們是社會主義國家，堅(jiān)持效率優(yōu)先原則是必然的。我們作為社會主義國家，根本任務(wù)就是解放生產(chǎn)力，消滅剝削和兩極分化，最終目的實(shí)現(xiàn)共同富裕，生產(chǎn)力的發(fā)展必須通過效率的提高，只有生產(chǎn)發(fā)展了，效率提高了，才能逐步消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕達(dá)到真正的公平。所以，把效率優(yōu)先放在第一位，最大限度的提高經(jīng)濟(jì)效率，這是社會主義本質(zhì)所要求的，而且，堅(jiān)持效率優(yōu)先原則是公平能夠?qū)崿F(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有社會物質(zhì)豐富，才能增進(jìn)社會公平，如果效率低下，物質(zhì)財(cái)富嚴(yán)重缺乏，怎樣才能實(shí)現(xiàn)真正公平呢。

我們曾經(jīng)過分重視公平而忽視了效率，誤以為公平就是分配領(lǐng)域的平均主義，因而在分配上實(shí)行了公平的平均，這種公平的薪酬體系造成了什么后果呢。那就是妨礙了效率，結(jié)果使人民長期處于貧窮狀態(tài)，生活在困窘的狀態(tài)中。沒有生產(chǎn)的發(fā)展，沒有效率，就沒有公平賴以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。要以效率為先，只有以效率為先才能提供公平的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有效率，公平只是一句空話。

當(dāng)今，我國實(shí)行的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)行社會主義經(jīng)濟(jì)市場體制要改變的是我國原有的經(jīng)濟(jì)體制中高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，在原來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中，資源的配置是通過國家的行政部門用計(jì)劃調(diào)節(jié)的，它導(dǎo)致了我國社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的低效率，而在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制條件下，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行以市場為軸心，實(shí)行競爭機(jī)制和優(yōu)勝劣汰的法則使生產(chǎn)效率得以提高。如果一個企業(yè)效率好，就會發(fā)展壯大，如果效率不好，就會日益衰落乃至被淘汰出局。優(yōu)勝劣汰，適者生存，效率有限原則是符合這一市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的。

市場經(jīng)濟(jì)充滿活力，其重要原因就是在競爭中機(jī)會公平，效率優(yōu)先，對于企業(yè)來說，在競爭中，在同一市場條件下，效率是決定企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵，所以應(yīng)以效率為先，企業(yè)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時要根據(jù)市場需求制定切實(shí)可行的營銷戰(zhàn)略，在企業(yè)內(nèi)部，要盡可能降低成本，提高產(chǎn)品質(zhì)量。充分挖掘人力資源，調(diào)動員工的積極性，從而提高效率。企業(yè)的效率好，才能在激烈的市場競爭中處于優(yōu)勢。兼顧公平的原則

我們堅(jiān)持效率優(yōu)先原則，并不否認(rèn)公平，更不能犧牲公平只顧效率，正確的做法是，在堅(jiān)持效率優(yōu)先的同時，必須兼顧公平，因?yàn)橹挥袌?jiān)持公平才能夠調(diào)動效率的創(chuàng)造者，即主體參與創(chuàng)造的積極性和主動性。如果主體的努力被社會所認(rèn)同就能夠激發(fā)他的工作熱情。提高工作效率，反之，不公平會使主體失去工作熱情，降低公平效率，所以，只有兼顧公平才能促進(jìn)效率的提高。而且，公平所反映的秩序的合理性會促進(jìn)社會整體效率的提高，社會是一個有1機(jī)的整體，只有個體被認(rèn)同和肯定，個體才能有效的發(fā)揮作用，而整個社會整體才能夠處在一種有序的狀態(tài)下發(fā)展，個體間相互協(xié)調(diào)形成很好的團(tuán)隊(duì)精神，能夠提高社會整體效率，產(chǎn)生巨大的凝聚力、向心力，創(chuàng)造高效率。

總之，兼顧公平是非常必要的，因?yàn)橛捎诜N種原因，社會上存在著弱勢群體，對這些弱勢群體，出于人道主義關(guān)懷，政府應(yīng)當(dāng)兼顧公平，通過種種措施，如向高收入者征收個人所得稅，把這部分資金轉(zhuǎn)移給弱勢群體，如發(fā)放失業(yè)救濟(jì)金，幫助下崗職工再就業(yè)，幫助失學(xué)兒童重返課堂。只有這樣，才能使這部分人得到應(yīng)有的幫助，以獲得應(yīng)有的教育機(jī)會和參加職位競爭的機(jī)會，挖掘這部分人的潛力，避免人力資源的浪費(fèi)，提高效率。

公平促進(jìn)效率，有利于效率的實(shí)現(xiàn)，效率為公平的實(shí)現(xiàn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，二者是一致的，在我們建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，要使每個人都享有平等的參與競爭，平等的勞動就業(yè)機(jī)會，在同一起跑線上開始競爭，而個人的分配、收入要與個人所投入的努力達(dá)到一種比例上的動態(tài)平衡--多勞多得。反對那種小生產(chǎn)者的絕對平均主義的平等觀，提倡多勞多得，國家在實(shí)施政策時要以效率為先，以發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平為最終目標(biāo)，但要兼顧公平，國家通過各種辦法，用政策加以調(diào)節(jié)，傾斜于弱勢群體，給其以平等的機(jī)會參與競爭，參與國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。以提高經(jīng)濟(jì)效率，總之，在公平與效率之間，即不能只強(qiáng)調(diào)效率忽視了公平，也不能因?yàn)楣蕉灰?。?yīng)該尋求一個公平與效率的最佳契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)效率，促進(jìn)公平。

+中國生產(chǎn)力下效率和公平誰更重要。

我方：效率更重要

處理公平與效率的關(guān)系應(yīng)該是效率優(yōu)先。因?yàn)楣脚c效率總的來說是一致的，所以，實(shí)行效率優(yōu)先原則就意味著是公平的，合理的所謂效率優(yōu)先原則就是指分配制度、分配政策要以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會經(jīng)濟(jì)效率為首要目標(biāo)，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，深化經(jīng)濟(jì)體制改革，我們必須把效率作為優(yōu)先考慮的價值目標(biāo)。

效率優(yōu)先原則意味著人們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展為目標(biāo)，這樣，效率提高了，生產(chǎn)上去了，社會財(cái)富增多了，人們享有的社會公平就更多了，生產(chǎn)力的發(fā)展是衡量一切社會進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)，由于效率屬于現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力范疇，而公平屬于生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑范疇，因而從效率與公平在社會發(fā)展因素的序列中的一般關(guān)系來看，效率優(yōu)先是必然的，兼顧公平是必要的，因而是合理的。人類社會進(jìn)步的因素中，生產(chǎn)力的作用是巨大的，生產(chǎn)效率的提高推動社會的進(jìn)步，隨著社會由低級向高級的進(jìn)步和發(fā)展，社會公平實(shí)現(xiàn)的越來越充分。宏觀地看，生產(chǎn)效率越低下，社會公平實(shí)現(xiàn)的就越不充分，人們就越缺少自由、民主、公平；反之，生產(chǎn)效率越高，社會財(cái)富越豐富，在社會物質(zhì)文明增強(qiáng)的基礎(chǔ)上構(gòu)建的人類社會秩序就越完善，人們所享有的自由、民主、公平就越充分，能實(shí)現(xiàn)自我、完善自我的機(jī)會也就越多。為社會創(chuàng)造的財(cái)富就越多，產(chǎn)生的效率就越大，所以，在二者的關(guān)系中要以效率為先，兼顧公平。

我們是社會主義國家，堅(jiān)持效率優(yōu)先原則是必然的。我們作為社會主義國家，根本任務(wù)就是解放生產(chǎn)力，消滅剝削和兩極分化，最終目的實(shí)現(xiàn)共同富裕，生產(chǎn)力的發(fā)展必須通過效率的提高，只有生產(chǎn)發(fā)展了，效率提高了，才能逐步消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕達(dá)到真正的公平。所以，把效率優(yōu)先放在第一位，最大限度的提高經(jīng)濟(jì)效率，這是社會主義本質(zhì)所要求的，而且，堅(jiān)持效率優(yōu)先原則是公平能夠?qū)崿F(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有社會物質(zhì)豐富，才能增進(jìn)社會公平，如果效率低下，物質(zhì)財(cái)富嚴(yán)重缺乏，怎樣才能實(shí)現(xiàn)真正公平呢。

2我們曾經(jīng)過分重視公平而忽視了效率，誤以為公平就是分配領(lǐng)域的平均主義，因而在分配上實(shí)行了公平的平均，這種公平的薪酬體系造成了什么后果呢。那就是妨礙了效率，結(jié)果使人民長期處于貧窮狀態(tài)，生活在困窘的狀態(tài)中。沒有生產(chǎn)的發(fā)展，沒有效率，就沒有公平賴以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。要以效率為先，只有以效率為先才能提供公平的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有效率，公平只是一句空話。

當(dāng)今，我國實(shí)行的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)行社會主義經(jīng)濟(jì)市場體制要改變的是我國原有的經(jīng)濟(jì)體制中高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，在原來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中，資源的配置是通過國家的行政部門用計(jì)劃調(diào)節(jié)的，它導(dǎo)致了我國社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的低效率，而在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制條件下，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行以市場為軸心，實(shí)行競爭機(jī)制和優(yōu)勝劣汰的法則使生產(chǎn)效率得以提高。如果一個企業(yè)效率好，就會發(fā)展壯大，如果效率不好，就會日益衰落乃至被淘汰出局。優(yōu)勝劣汰，適者生存，效率有限原則是符合這一市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的。

市場經(jīng)濟(jì)充滿活力，其重要原因就是在競爭中機(jī)會公平，效率優(yōu)先，對于企業(yè)來說，在競爭中，在同一市場條件下，效率是決定企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵，所以應(yīng)以效率為先，企業(yè)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時要根據(jù)市場需求制定切實(shí)可行的營銷戰(zhàn)略，在企業(yè)內(nèi)部，要盡可能降低成本，提高產(chǎn)品質(zhì)量。充分挖掘人力資源，調(diào)動員工的積極性，從而提高效率。企業(yè)的效率好，才能在激烈的市場競爭中處于優(yōu)勢。兼顧公平的原則

市場經(jīng)濟(jì)條件下，公平和效率何者更重要

正方：復(fù)旦大學(xué)化學(xué)高分子代表隊(duì)反方：復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院代表隊(duì)

正一。謝謝主席，大家好。很高興今天能在這里與遠(yuǎn)道而來的醫(yī)學(xué)院同學(xué)一起探討效率與公平的問題。

首先，我們從邏輯上分析一下“重于”的含義。邏輯學(xué)告訴我們“重要性”是不可量化的，不存在“重要系數(shù)”這樣的東西。另一方面，直接比較其大小是不可能也是不可行的。然而，邏輯學(xué)也為我們提供了兩種比較方法：1“沖突比較法”即看看當(dāng)兩者發(fā)生沖突時應(yīng)舍誰取誰，然而，沖突比較法也有其局限性，故而有第2種方法：“有無分析法”即先將前者降為0，后者保持不變；再將后者降為0，前者保持不變。之后，在兩種情況間作“兩害相權(quán)取其輕”的比較。

明確了邏輯的思路，我們就可以展開對問題的分析了。

人類社會行為分為倫理、政治、經(jīng)濟(jì)三個領(lǐng)域，其評判標(biāo)準(zhǔn)分別為道德標(biāo)準(zhǔn)、法律標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。從“有無分析法”我們可以知道無論是沒有道德的倫理行為，還是沒有法律的政治行為，都不是人們可以接受的。唯一會引起爭議的就是人的經(jīng)濟(jì)行為了，可我們要說，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域尤其要重視公平。經(jīng)濟(jì)學(xué)中早有定論：公平或效率的優(yōu)先地位是相對的，不存在絕對的公平重于效率或效率重于公平。所以我們今天的討論不能脫離“在市場經(jīng)濟(jì)下”這一前提。舉例而言，我們講“雪中送炭”而不講“雪中送扇”并不是因?yàn)椤疤恐赜谏取倍且驗(yàn)閮H就“雪中”這一前提而言，炭的確比扇更應(yīng)受到重視。

市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)決定了市場經(jīng)濟(jì)本身對效率有著自發(fā)的且無節(jié)制的追求，不加以控制就會為禍天下，資本主義原始積累階段那種以貧窮在面上漫延以換得財(cái)富在點(diǎn)上積聚的作法，以及那一次次肆虐一時的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，無不告訴我們不加控制市場經(jīng)濟(jì)只能是一只吞噬人類文明的洪荒怪獸。

3打個比方講，一個已啟動的市場經(jīng)濟(jì)仿佛就像一個已激發(fā)的核反應(yīng)堆，只有控制才能使它由為禍變?yōu)樵旄?。而《?jīng)濟(jì)學(xué)》告訴我們，市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，其控制只能靠司法女神手中的正義與公平。有人說：“對效率無止境的要求就像市場經(jīng)濟(jì)的四肢，從它出生那一天起就與其不可分割?！蹦敲?，“市場經(jīng)濟(jì)”這個孩子它缺什么呢。是四肢嗎。不是。他缺的是大腦，是思想，是精神，是公平與正義的精神。

最后，我想引用英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家詹姆斯。愛德華米德對效率的解釋：“所謂有效也就是說讓資源的使用達(dá)到以這樣一種狀態(tài)，任何一個要使自己的處境更佳必須以其它人處境更差為前提?！蔽蚁雴枌Ψ揭晦q同學(xué)，您對這句話是如何理解的呢。謝謝大家。

反一。謝謝主席，各位評委，各位同學(xué)，大學(xué)好。

剛才對方一辯同學(xué)提到“雪中送炭”而不是“雪中送扇”，這是因?yàn)樘吭诙毂壬鹊漠a(chǎn)熱效率更高啊。效率、公平才是一對孿生子，但愚昧、貪圖、野蠻、腐敗防礙了效率與公平在高層次上的統(tǒng)一。列寧說是在共產(chǎn)主義階段還不能做到效率與平等，在市場經(jīng)濟(jì)的今天更是如此。我方認(rèn)為，市場經(jīng)濟(jì)下，效率重于公平。我們要堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，從而促進(jìn)社會的全面進(jìn)步。市場經(jīng)濟(jì)就是市場在宏觀調(diào)控下對資源的配置起基礎(chǔ)性作用。使科技和經(jīng)濟(jì)遵循科學(xué)規(guī)律和價值規(guī)律，通過價格杠桿和市場競爭機(jī)制將資源配置到有效的地方去。因而，它是一種效率經(jīng)濟(jì)，它要通過市場達(dá)到資源配置與利益分配的最優(yōu)化。人盡其財(cái)、力盡其種，物盡其用，貨暢其流，以提高勞動生產(chǎn)力，取得最大的經(jīng)濟(jì)效益，這就是最優(yōu)化。最優(yōu)化通過競爭保持的優(yōu)勝劣汰來實(shí)現(xiàn)，所謂投入少少益善，產(chǎn)出多多益善，這就是效率。在市場經(jīng)濟(jì)下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中心任務(wù)，因此效率優(yōu)先，只有提高效率，增加社會財(cái)富才是符合市場經(jīng)濟(jì)前提的，也才能實(shí)現(xiàn)真正的公平。強(qiáng)調(diào)公平，忽視效率是對科學(xué)社會主義的扭曲，它形成了貧窮的平均主義和低效率的惡性循環(huán)，只有效率優(yōu)先的選擇才能打破這種循環(huán)。效率優(yōu)先可以造成一種勢位差，勢位差本來就是一種能源，他鞭策人們不懈奮斗，效率優(yōu)先直接關(guān)系到社會進(jìn)步和人民的幸福啊。在追求效率過程中，我們看到，被劣汰下來的那一部分人和企業(yè)將面臨失業(yè)，下崗破產(chǎn)乃至危機(jī)生存，對這部分人，我們就不管不顧嗎。不，這個社會是人的社會，這個社會是有人情的，所以，我們要兼顧公平，保障他們生存發(fā)展的機(jī)會，制度保護(hù)性的規(guī)則，利益分配上的高收入者開征稅收，用于社會福利保障實(shí)上，這是效率之得彌補(bǔ)了公平的損失上，只有當(dāng)效率得到了高程度的發(fā)展，才能讓更大范圍的人享受到發(fā)展的成果，舍棄效率求公平只會讓先進(jìn)者喪失積極性，讓后進(jìn)者產(chǎn)生惰性，只能導(dǎo)致普遍貧窮和平均主義的泛濫，使效率公平兩敗俱傷。我想，這是對方辯友也不愿看到的啊。歷史的車輪要靠激情來推動，然而（長鈴響），比激情更重要的是理性，所以，效率——

主席：那么下面我們將進(jìn)入反辯階段，首先介紹一下攻辯規(guī)則，由正反方的二辯同學(xué)進(jìn)行提問，對方的

一、

二、三辯同學(xué)回答，提問方提問時間累計(jì)不得超過30＇，回答方每次回答不得超過20＇，中間沒有提示鈴，首先，讓我們請正方二辯向反方一到三辯進(jìn)行提問，提問方累計(jì)限時30＇，回答方每次回答不得超過20＇，時間用完進(jìn)響長鈴，中間沒有提示鈴，請。

正二：謝謝主席，請問對方一辯：效益是不是等于效率。

反一。效益有的時候是可以等的，但有的時候不能等。

4正二：那請問對方二辯：“人與人之間的公平與崇高的國家利益相比，誰更主要呢。”

反三。如果效率帶來最高的國家利益，那么這時候國家利益為重，如果效率對人的利益起到最終的作用，那么人的作用要高于國家利益。謝謝（零星掌聲）

正二。聽了對方一辯的陳辭，我不禁產(chǎn)生這樣的疑問，今天你我討論的公平難道僅限于經(jīng)濟(jì)生活嗎。如果不是的話，請你談一談，在精神生活和政治生活中，效率是如何重于公平的。

反三。要知道只有我們精神工作者有了效率才能讀好書生套書啊，這樣丟了好書我們才能看到更好的書，公平才能提高嘛。（掌聲）

主席。那么下面我們請反方二辯對正方一辯三辯進(jìn)行論辯，提問方累計(jì)限時30＇，回答方每次不得超過20＇，請。

反二。請問對方二辯同學(xué)，資源配置的優(yōu)化到底是效率優(yōu)先還是公平優(yōu)先。

正二。難道經(jīng)濟(jì)生活就只有配置了嗎。難道是經(jīng)濟(jì)生活就只剩下配置了嗎。

反二。謝謝，請問對方三辯同學(xué)，我國的基本國情和主要矛盾是什么。

正三。我國主要矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。

反二。他沒有回答我國基本國情是什么，請問對方一辯同學(xué)，不給下崗工人發(fā)工資，這是公平的，還是不公平的。

正一。難道不給下崗工人發(fā)工資就是對方所講的有效率嗎。（掌聲）

主席：那么下面我們請正方三辯同學(xué)進(jìn)行對辯小結(jié)，時間為2分鐘，剩30＇時將有提示鈴，請

正三。謝謝主席，大家好。剛才反方一辯同學(xué)告訴我們效率并不完全等同于效益，今天，我們是來討論公平效率的重要性，而不是比較公平與效益的重要性，正如我要有飯吃當(dāng)然重要，難道這就等同于我吃飯吃得很快很重要了嗎。因?yàn)樾б嬷赜诠絻H僅是效率重于公平的必要而非充分條件。因此，我方論證公平重于效益即論證我方觀點(diǎn)，而對辯友僅論證效益重于公平是不夠的。還需論證效率重于公平。反方二辯給我們做了這一人與人之間公平與國家利益的比較，然而我們知道，公平分為倫理公平、政治公平、經(jīng)濟(jì)公平，又可分為個體間公平、集體間公平等等，而利益也可分為個人利益、集體利益、國家利益、合法利益、非法利益等等。對于這樣兩個相對的概念，盲目比較如人與人之間的公平和國家利益相比，經(jīng)濟(jì)利益與法律公平相比，其結(jié)果不但不可信，甚至很可笑，乃至根本就不可比啊。而這只能根據(jù)邏輯學(xué)中的同級比較原理才能得出科學(xué)的結(jié)論，比如用個人利益和個人與個人之間的公平相比，國家利益和國家與國家之間的公平相比，否則的話，一場勢均力敵的討論就要變成田忌賽馬，而反方三辯同學(xué)的回答恰恰違背了同級比較原則（提示鈴響），與用經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中心效率，其它領(lǐng)域的公平相比未免牽強(qiáng)附會，還請對方辯友在自由辯論中不吝指教。（掌聲）

5主席：謝謝勵亮同學(xué)，下面請反方主三辯同學(xué)進(jìn)行論辯小結(jié)，時間也是2分鐘，請——

反三。謝謝主席，大家好，對方同學(xué)沒有告訴我們市場經(jīng)濟(jì)條件下究竟是效率優(yōu)先還是公平優(yōu)先。我告訴對方同學(xué)是效率優(yōu)先，效率哪里高，資源就往哪里配，只有這樣，生產(chǎn)力才能得到發(fā)展啊。一樣，我國的基本國情，我告訴對方，我國處于社會主義初級階段，人口多，底了薄，是我國最大的特點(diǎn)，首要問題是解決十幾億人口的吃飯問題，對方同學(xué)，可不要告訴我國公平填飽肚子哦。第二我國現(xiàn)階段主要矛盾正如對方所說的，要解決矛盾，關(guān)鍵在于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，請問，沒有效率，經(jīng)濟(jì)靠什么發(fā)展，那可是惡性的發(fā)展啊。第三，不給下崗工人發(fā)工資，跟效率沒關(guān)系，讓我告訴對方同學(xué)，這可有關(guān)系啊。沒有效率的提高，經(jīng)濟(jì)的展，我們哪有這第多的才力給他們發(fā)福利呢。第四，效率優(yōu)先也體現(xiàn)在我們今天的辯論賽場上，大家要來占位置，誰先來誰先得，這可是效率優(yōu)先哦。（零星掌聲）此外，我覺得兼顧公平也是很重要的。我們的組織者為我們準(zhǔn)備了一些位置，兼顧了我們的公平，我們在此要向這些組織者表示感謝。謝謝（掌聲）。

主席。對辯之后呢，我們將進(jìn)入短兵相接的自由辯論時間，自由辯論雙方各計(jì)四分鐘，首先請正方同學(xué)先發(fā)問。

正一。謝謝，請問公平的外延是什么。

反二。這個問題是公平是什么，恰恰需要對方辯友的解釋。

正四。請對方辯友注意，我們問的是公平的外延，外延是指有什么，內(nèi)涵才是指什么。

反三。那這個外延到底是什么呢。

正二。我來告訴對方辯友吧，是倫理公平、政治公平和經(jīng)濟(jì)公平。我請對方辯友注意今天我們講的是市場經(jīng)濟(jì)而不是社會主義的市場經(jīng)濟(jì)或中國的市場經(jīng)濟(jì)啊。我再請問對方辯友了，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域公平中的外延是什么呢。

反一。市場經(jīng)濟(jì)首先要解決需求的無限性和資源的有限性的矛盾，請問對方辯友用你們所謂的公平，如何解決這矛盾呢。

反四。公平同樣可以促進(jìn)生產(chǎn)國的發(fā)展，請對方辯友正面回答我方問題，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中公平的外延究竟是什么呢。

反二。是效率的提高，資源的優(yōu)化配置。

正三?？磥韺Ψ睫q友并不知道，那么我來告訴大家，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中公平的外延是機(jī)會公平，競爭公平，結(jié)果公平，請問效率究竟重于哪一種公平呢。

反二。機(jī)會公平帶來的是什么呢。效率高的人拿到機(jī)會就多啊。

正二。市場經(jīng)濟(jì)離不開競爭，我再請問對方辯友了，競爭的三大基本條件是什么。

6反二。那我也請問對方辯友，資、社（由于感冒暫無法發(fā)聲，落座）。

正四。對方辯友請你喘氣，然后慢慢說（笑）我想說的是競爭的三大基本條件，包括機(jī)會競爭，靠競爭規(guī)則，承認(rèn)優(yōu)勝沙汰請問對方辯友，在這三個基本條件之上，效率重于哪種公平。

反四。對方辯友覺得公平就是公平了，你覺得公平我可覺得不公平了。那么我倒想請教對方辯友一個問題，對方認(rèn)為在市場經(jīng)濟(jì)中沒效率就會被淘汰，請問了，你被淘汰了，你覺得公不公平啊。

正四。如果是我實(shí)力不如人，就像如果今天辯論賽輸了是因?yàn)槲壹疾蝗缛耍敲次矣X得他是個公平的判斷，對方辯友，競爭公平的定義并不是我們單獨(dú)提出的，而是根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)理論提出的，還是請對方辯友具體解釋一下，合乎競爭的公平到底有哪一些。

反四。那我在這里就要感謝對方辯友了，對方辯友告訴我們只要實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勝劣汰這就是最大的公平，對優(yōu)勝劣汰是最大的公平，可不是你們所說的什么機(jī)制啊、體制啊、法制啊。（掌聲）

正二。我來告訴對方辯友吧，競爭的三大基本條件是什么，選擇自由，有競爭規(guī)則，承認(rèn)優(yōu)勝劣汰，我再請問對方辯友了，競爭的三大公平又是什么呢。

反二。我請問對方辯友，社會上的不公平現(xiàn)狀，我們靠什么來解決。

正一。對方辯友一直在回避我方問題，還是讓我來告訴您正確答案吧。（笑）合乎競爭的公平包括機(jī)會公平、規(guī)則公平和差異配置的公平，我還想問對方辯友，效率是如何重于機(jī)會公平的呢。

反二。對方辯友也回避了，我們的問題，我請問對方辯友，社會主義的市場經(jīng)濟(jì)需要活力，活力體現(xiàn)在效率還是公平。

正二。今天說的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)還是市場經(jīng)濟(jì)啊，對方辯友看清楚是四個字啊。

反四。當(dāng)然是市場經(jīng)濟(jì)啦，如果沒有效率來保障我們市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行的話，我們還在這里談什么公平問題。另請問對方辯友一個問題，按勞分配的本質(zhì)是鼓勵大家提高效率呢，還是鼓勵大家追求公平，請回答。（掌聲）

正四。請問對方辯友了，按勞分配是不是一種公平。（掌聲）

反三。按勞分配，馬克思說得好，它是在實(shí)際上，表面上是一種平等的權(quán)力，可對不同勞動者來說，是不平等的權(quán)力。馬克思說的好，它在社會主義情況下，是一種弊病啊。

正四。對方辯友意思就是說，今天鼓勵大家按勞分配，追求自己合理利益就是不公平的嘍，而且是深刻的不公平啊。（掌聲）

反一。所以我們要堅(jiān)持公平啊。

7正一。對辯友實(shí)質(zhì)上在斷章取義啊，因?yàn)樵谛蕛?yōu)先，兼顧公平兩者之間還有一句更主要的話叫做在分配領(lǐng)域中，難道我們的社會生活就只有分配領(lǐng)域了嗎。

反三。但是，我們十五大報告指示了，我們要充分體現(xiàn)效率優(yōu)先兼顧公平啊。

正二。我再請問對方辯友，資本主義市場經(jīng)濟(jì)就不是市場經(jīng)濟(jì)了嗎。在資本主義市場經(jīng)中，存不存在公平重效率的情況。

反三。資本主義當(dāng)然是市場經(jīng)濟(jì)，我告訴你了對方辯友，資本主義請問有什么公平可言呢。

正四。資本主義難道就沒有公平可言了嗎。那么是不是我們寧要社會主義的革也不要資本主義的苗啊。請問對方辯友“效率優(yōu)先，兼顧公平”是不是我們今天所討論的效率與公平。

反三。資本主義從來到這世間，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西，請問這又有什么公平可言呢。

正二。對方辯友這么說美國總統(tǒng)可不答應(yīng)了，我再次請問對方辯友，存不存在公平重于效率的情況，請對方辯友正面回答。

反二。我們的主辦方積極地提高他們的工作效率，為我們提供了公平的環(huán)境呢，還是損害了我們的公平呢。

正四。但是這個問題如果論證出來了有不論證，在市場經(jīng)濟(jì)條件下效率重于公平還是公平重于效率嗎。

反四。我有這樣一個感覺，正方辯友無非是想說，效率建立在公平的基礎(chǔ)上，效率和公平好像是母子的關(guān)系，那我請問對方辯友了，母親難了，是要保母親呢，還是要保兒子呢。（掌聲+大笑）

正四。對方辯友，如果今天你們論證效率是公平的基礎(chǔ)，我們論證公平是效率的前提，那么我們循環(huán)反復(fù)，什么時候才會結(jié)束啊。我們還是提高點(diǎn)效率，談一談邏輯吧。（笑+掌聲），我們來討論金融資產(chǎn)的問題，從1992年到1994年3月中，我國富裕家庭人均年收入達(dá)到5700元，這算不算效率。（鈴響）

反一。既然對方認(rèn)為理論談不通，那么我們來談?wù)勈聦?shí)，現(xiàn)在的外商臺商大量把資金投入沿海城區(qū)，是看重那里的效率呢，還是看重那里的炎炎烈日和每年都要刮幾次的臺風(fēng)呢。

正二。先談理論吧，請問你們今天所說的”更重要”標(biāo)準(zhǔn)到底是什么。

反二。對方辯友談“兩害相權(quán)取其輕”，我要告訴對方辯友的是如果這個社會沒有效率，只有公平，人們還在過饑寒交迫的日子，請問這個社會要不要造反啊。

正一。如果不用邏輯學(xué)的“兩害相權(quán)取其輕”的比較，我們究竟如何論證哪能個重要呢。

8反二。效率重于公平最起碼，還能保證一部分人有飯吃，可是公平重于效率大家都沒有飯吃啊。

正四。效益不勻同于效率，我方三辯已反得論證了，請對方辯友下面回答我的問題，5700元究竟算不算有效率。（鈴響）

主席。對不起，正方時間到，反方請繼續(xù)。

反二。我請問對方辯友了，社會不公平狀況靠效率解決，還是靠公平解決呢。那么我現(xiàn)在提高效率說話是不是損害了公平呢。那我們干脆不講了，講了就不算不公平了啊。（短鈴響）

反四。對方辯友，我們的免役系統(tǒng)遭破壞，我們不要吃藥，不要打針，因?yàn)槊庖呦到y(tǒng)自身能解決，這個成立嗎。我們醫(yī)學(xué)院的人從不這樣認(rèn)為。

反三。公平重于效率的話，我用財(cái)政支出很大一部分要被福利支出吃掉，福利支出增大，財(cái)政支出必然增大，稅增加，投資環(huán)境可倒了霉，那么效率又哪里來啊。社會發(fā)展靠什么?？可a(chǎn)力的提高，生產(chǎn)力的提高又靠什么。當(dāng)然是效率，靠效率啊。（長鈴響）

主席。下面進(jìn)入觀眾提問階段，觀眾提問階段表現(xiàn)將計(jì)入最后成績，四位辯手可輪流發(fā)言，計(jì)時1分鐘。

觀眾。我是00級化學(xué)系的學(xué)生，我站在正方立場上，請問反方是否有公平重于效率的情況，如果有，那么這種情況為什么不是市場經(jīng)濟(jì)。

評委。可回答。

反二。公平有時大于效率，但我們今天提出的是兼顧公平，我們要談效率優(yōu)先。

反四。公平有時確實(shí)大于效率，正如古人所說“不患寡而患不均”，可那個時