新教材高中語(yǔ)文第三單元第9課1念奴嬌赤壁懷古課件部編版必修上冊(cè)

念奴嬌·赤壁懷古文化傳承與理解語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用思維發(fā)展與提升審美鑒賞與創(chuàng)造大寫(xiě)的東坡他感受敏銳，思想透徹，寫(xiě)作優(yōu)美，作為勇敢，絕不為本身利益而動(dòng)搖，也不因俗見(jiàn)而改變。他并不精于自謀，但卻富有赤心為民的精神。他對(duì)人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢，但自己卻覺(jué)得富比王侯。他雖生性倔強(qiáng)、絮聒多言，但是富有捷才，不過(guò)也有時(shí)口不擇言，過(guò)于心直口快；他多才多藝、好奇深思，雖深沉而不免于輕浮，處世接物，不拘泥于俗套，動(dòng)筆為文則自然典雅。

他把苦難研成墨，他把貶謫當(dāng)成筆，揮毫出一首又一首豪放曠達(dá)的詞章。他讓我們領(lǐng)悟到面對(duì)生活坎坷所應(yīng)有的樂(lè)觀態(tài)度，面對(duì)人生浮沉所應(yīng)有的強(qiáng)勁風(fēng)度。文化傳承與理解1.文學(xué)常識(shí)蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。嘉祐二年(1057)，蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080)，因“烏臺(tái)詩(shī)案”

被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠”。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一；工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》等傳世。他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻光風(fēng)霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

蘇東坡在中國(guó)歷史上的特殊地位，一則是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t，始終堅(jiān)定而不移；二則是由于他詩(shī)文書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的卓絕之美。他的人品道德構(gòu)成了他名氣的骨干，他的風(fēng)格文章之美則構(gòu)成了他精神之美的骨肉。2.寫(xiě)作背景詞必先窮而后工《念奴嬌·赤壁懷古》寫(xiě)于蘇軾游覽黃州城外赤鼻磯后所作。當(dāng)時(shí)蘇軾因詩(shī)文諷喻新法，被新派官員誣陷論罪，貶至黃州任團(tuán)練副使。蘇軾此時(shí)深感年歲漸老，事業(yè)功名未有所成，抑郁于心。觀景頓生種種聯(lián)想，眼前浮現(xiàn)出赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)鏖戰(zhàn)的場(chǎng)景、周瑜“雄姿英發(fā)”的形象，作者贊頌其功業(yè)，并借以抒發(fā)自己有志報(bào)國(guó)、壯志難酬的感慨。

蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無(wú)生命的自然形式變成美。因此不妨說(shuō)，蘇東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，而且也是黃州自然美的確定者和構(gòu)建者。3．相關(guān)知識(shí)以詩(shī)為詞豪放派豪放派，是形成于中國(guó)宋代的詞學(xué)流派之一。北宋詩(shī)文革新派作家如王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評(píng)詩(shī)。第一個(gè)用“豪放”評(píng)詞的是蘇軾。豪放詞特點(diǎn)大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法寫(xiě)詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時(shí)失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。清鄭方坤《全閩詩(shī)話》引南宋俞文豹《吹劍續(xù)錄》載：“東坡在玉堂，有幕士善歌，因問(wèn)：‘我詞柳耆何如？’對(duì)曰：‘柳郎中詞，只好十七八女郎，按執(zhí)紅牙拍，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵綽板，唱大江東去?！珵橹^倒?！边@則故事，表明兩種不同詞風(fēng)的對(duì)比。南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，以后遂相沿用。蘇軾的詞沖破了專寫(xiě)男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容。他掃除了晚唐五代以來(lái)的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了與婉約派并立的豪放派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。名作《念奴嬌》《水調(diào)歌頭》等開(kāi)豪放詞派的先河。劉辰翁在《辛稼軒詞序》說(shuō)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀?！薄叭韵轮?shī)人，無(wú)過(guò)屈子、淵明(陶潛)、子美(杜甫)、子瞻(蘇軾字子瞻)者。此四子者，若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未之有也?！薄段膶W(xué)小言》王國(guó)維“試取東坡諸詞歌之，曲終，覺(jué)天風(fēng)海雨逼人?！薄懹握Z(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用作業(yè)時(shí)間：20分鐘一、預(yù)習(xí)自測(cè)念奴嬌·赤壁懷古大江東去，浪淘①盡，千古風(fēng)流人物②。故壘③西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚④濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初⑤嫁了，雄姿英發(fā)⑥。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓⑦灰飛煙滅。故國(guó)神游⑧，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)⑨。人生如夢(mèng)，一尊⑩還酹?江月?！ぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ?.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。①淘_____________________

②風(fēng)流人物_____________________③壘_____________________④驚_____________________

⑤初_____________________

⑥雄姿英發(fā)_____________________⑦檣櫓_____________________

⑧神游_____________________

⑨華發(fā)_____________________⑩尊_____________________

?酹_____________________沖洗，沖刷。指杰出的歷史名人。營(yíng)壘。涌動(dòng)。才，剛剛。謂周瑜體貌不凡，言談卓絕。英發(fā)，談吐不凡，見(jiàn)識(shí)卓越。這里代指曹操的水軍戰(zhàn)船。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。于想象、夢(mèng)境中游歷。花白的頭發(fā)。同“樽”，酒杯。將酒灑在地上，表示憑吊。2.下列對(duì)《念奴嬌·赤壁懷古》的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．上片詠赤壁，著重寫(xiě)景，為描寫(xiě)人物作烘托。前三句不僅寫(xiě)出了大江的氣勢(shì)，而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來(lái)，表達(dá)了對(duì)英雄的向往之情。B．“亂”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，精妙獨(dú)到地勾畫(huà)了古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)，寫(xiě)出了它雄奇壯麗的景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。C．下片著重寫(xiě)人，寫(xiě)周瑜的儒將風(fēng)范、從容瀟灑、指揮若定，贊頌周瑜非凡的膽識(shí)和作為，只是在凸顯周瑜的形象。D．這首詞是作者被貶以后復(fù)雜心情的集中反映，詞中雖然書(shū)寫(xiě)失意，然而格調(diào)是豪壯的。答案：C解析：C項(xiàng)，“只是在凸顯周瑜的形象”不夠恰當(dāng)，作者贊頌周瑜非凡的膽識(shí)和作為，用的是反襯的手法，意在抒發(fā)自己年近半百而功業(yè)無(wú)成的感慨。3.這首詞是怎樣刻畫(huà)周瑜形象的？作者為什么要著意描寫(xiě)周瑜年輕有為、英氣不凡？答案：①詞的開(kāi)篇“大江東去”，即將一條浩浩蕩蕩、不舍晝夜、奔騰不息、向東疾逝的長(zhǎng)江推到了我們面前，這是以壯闊的景象襯托英雄周瑜。②“小喬初嫁”，美人襯英雄，寫(xiě)盡俊偉風(fēng)姿。③“羽扇綸巾”，描寫(xiě)周瑜儒將裝束，手握羽扇，頭戴綸巾，從容嫻雅，一派儒將風(fēng)度。④“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，以曹操水軍的慘敗襯托周瑜指揮若定、蔑視強(qiáng)敵的氣概。小喬初嫁距赤壁之戰(zhàn)一年，放在一起寫(xiě)，是為了突出表現(xiàn)周瑜少年得志、建功立業(yè)的形象。作者這樣寫(xiě)是為了抒發(fā)對(duì)英雄的仰慕之情，引發(fā)自己未能建功立業(yè)的感慨。蘇軾這年四十五歲，不但功業(yè)沒(méi)有建樹(shù)，還戴罪被貶黃州。懷古思今，感慨萬(wàn)千?！肮蕠?guó)神游”以后幾句就是抒發(fā)自己的失意感傷之情。二、鞏固自測(cè)1．給下列加點(diǎn)字注音。(1)故壘________

(2)雄姿英發(fā)________(3)綸巾________(4)酹江月________(5)檣櫓________(6)公瑾________(7)何妨________(8)淘盡________(9)料峭________(10)一蓑煙雨________(11)蕭瑟________···········lěifāguānlèiqiángjǐnfángtáoqiàosuōsè懷瑾握瑜謹(jǐn)慎覲見(jiàn)檣櫓稼穡薔薇波濤鑄造祈禱綸巾淪落倫理酹江月捋胡子長(zhǎng)嘯蕭瑟料峭俏麗功成名遂深邃3．辨析詞義，選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填寫(xiě)在句中橫線上。(1)吟嘯·吟賞①這本書(shū)是對(duì)自屈原以來(lái)歷代古典文學(xué)的

及研究，充分體現(xiàn)了作者高妙的理解力及學(xué)術(shù)素養(yǎng)。②它仰首

一聲，震得山洞一陣轟鳴，那氣勢(shì)令孔忠等三人不禁一陣膽寒。(2)蕭瑟·蕭條①林毅夫認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模龐大，奧運(yùn)會(huì)后對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響可能不大，中國(guó)不會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)

。②秋給北平的城郊帶來(lái)

，使它變成觸目都是秋色，一點(diǎn)也不像一個(gè)大都市的外圍了。吟賞吟嘯蕭條蕭瑟解析：(1)吟嘯，吟詠長(zhǎng)嘯。吟賞，吟詠和欣賞。(2)蕭瑟，一是形容風(fēng)吹樹(shù)木的聲音，如秋風(fēng)蕭瑟；二是形容冷落，凄涼，如門(mén)庭蕭瑟。蕭條有兩個(gè)義項(xiàng)，一是指寂寞冷落，毫無(wú)生氣；二是指經(jīng)濟(jì)衰微。4．解釋下列各句中加點(diǎn)字的含義。(1)早生華發(fā)(

)(2)千古風(fēng)流人物

(

)(3)已而遂晴，故作此(

)(4)何妨吟嘯且徐行(

)(5)回首向來(lái)蕭瑟處(

)·········花白此處指英俊瀟灑、杰出不凡不久，過(guò)一會(huì)兒吟詠長(zhǎng)嘯風(fēng)雨吹打樹(shù)葉的聲音5．解釋下列句中的多義詞。(1)道①人道是，三國(guó)周郎赤壁(

)②以其人之道還治其人之身(

)③道芷陽(yáng)間行(

)④從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳(

)動(dòng)詞，說(shuō)名詞，途徑，方法動(dòng)詞，取道名詞，道路(2)如①人生如夢(mèng)(

)②坐須臾，沛公起如廁(

)③是故弟子不必不如師(

)④日初出大如車蓋(

)(3)任①一蓑煙雨任平生(

)②天將降大任于斯人也(

)③任是深山最深處，也應(yīng)無(wú)計(jì)避征徭(

)④副將史德威慨然任之(

)好像到……去，往及，比得上好像，如同任憑任務(wù)；責(zé)任表示讓步關(guān)系，相當(dāng)于“縱使”“即使”擔(dān)當(dāng)6．填空。(1)蘇軾(1037－1101)，字

，號(hào)

，四川眉山人，

(時(shí)代)杰出文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，與其父、其弟并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。(2)“一門(mén)三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨嵋共比高?！薄叭缸印敝傅氖?/p>

、蘇軾、

。子瞻東坡居士北宋蘇洵蘇轍思維發(fā)展與提升一、文本理解1．“浪淘盡”中這個(gè)“淘”字有什么深刻含義？明確：不僅寫(xiě)出了長(zhǎng)江奔流的氣勢(shì)，而且將寫(xiě)景與寫(xiě)人融合在一起，形象地寫(xiě)出了歷史的推進(jìn)，為我們營(yíng)造了一個(gè)曠遠(yuǎn)、深邃的意境，給了我們一個(gè)廣闊的空間與時(shí)間的概念。2．詞的上闋描繪了怎樣的赤壁圖景？文中用了哪些傳神的詞語(yǔ)？有何作用？明確：寫(xiě)出了一幅宏偉開(kāi)闊、雄奇壯麗的赤壁景色?！皝y”寫(xiě)出險(xiǎn)怪，“穿”寫(xiě)出高峭，“驚”寫(xiě)出洶涌，“拍”描繪了水石相搏的情狀，“卷”句寫(xiě)出浪花四濺、狂瀾奔騰起伏的奇景，聲音色彩姿態(tài)，無(wú)不逼真。這幾個(gè)詞大刀闊斧橫畫(huà)縱抹，描繪出一幅奇險(xiǎn)雄偉的畫(huà)面，并暗寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面和英雄豪杰們的雄姿，表現(xiàn)了詞人的豪邁奮發(fā)，足顯蘇詞豪邁風(fēng)格。3．“還酹江月”僅僅是憑吊“江月”嗎？明確：這里不僅僅是憑吊江月，更是憑吊周瑜，表達(dá)仰慕之情，人生苦短，寄托其壯志難酬的苦悶心情。二、疑難探究4．《念奴嬌·赤壁懷古》是公認(rèn)的豪放派代表作，其“豪放”表現(xiàn)在哪些方面？明確：①描繪壯麗之景。不僅寫(xiě)出了長(zhǎng)江的非凡氣勢(shì)，而且融合概括了千古英雄的非凡業(yè)績(jī)，將江山形勝與懷古之情融為一體，引發(fā)讀者的歷史聯(lián)想。②刻畫(huà)豪邁之人。上片將“周郎”與“赤壁”并稱，肯定周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的關(guān)鍵作用，下片著力寫(xiě)他的才華和功勛，塑造出一個(gè)指揮若定而從容嫻雅的儒將形象。③抒發(fā)壯志豪情。全詞借稱頌周瑜來(lái)抒發(fā)建功立業(yè)的壯志豪情。5．烘托指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。簡(jiǎn)要分析《念奴嬌·赤壁懷古》中的烘托手法。明確：這首詞中作者所要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”說(shuō)起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中到周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。他的感慨主要是因周瑜而發(fā)。另外，實(shí)景和虛景相互映襯，實(shí)景是赤壁的險(xiǎn)要形勢(shì)，是作者親眼所見(jiàn)；虛景則是火燒曹營(yíng)，是作者的想象，二者相互襯托，是謂虛實(shí)相濟(jì)；另一種是周瑜的“雄姿英發(fā)”和作者的“早生華發(fā)”相互映襯。這首詞波瀾起伏而章法嚴(yán)整，跟作者巧妙地運(yùn)用這兩種表達(dá)技巧有關(guān)。6．有人對(duì)“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”指的是誰(shuí)有不同意見(jiàn)，一種意見(jiàn)認(rèn)為指的是作者自己，一種意見(jiàn)認(rèn)為指的是周瑜，你認(rèn)為這幾句指的是誰(shuí)？明確：觀點(diǎn)一：是作者自嘲之語(yǔ)。《東坡題跋》卷一記李邦語(yǔ)：“周瑜二十四經(jīng)略中原，今吾四十，但多睡善飯，賢愚相遠(yuǎn)如此?！碧K軾對(duì)此頗有同感。故從懷古歸到傷己，自嘆“人生如夢(mèng)”，舉杯同江月一醉銷愁了。“多情”，是嘲笑自己的自作多情。由于自作多情，難免要早生華發(fā)。所以只好自我嘲笑一番了。觀點(diǎn)二：指的是周瑜，依據(jù)是“故國(guó)神游”，“故國(guó)”是周瑜的“故國(guó)”，“神游”自然也是周瑜的“神游”，而少年英俊、功成名就、春風(fēng)得意的周瑜心戀故地，神游古戰(zhàn)場(chǎng)，與詞人相遇，笑話他功業(yè)未成而華發(fā)早生。審美鑒賞與創(chuàng)造一、源頭活水，積累妙用(一)素材這樣積累1．在教材中提煉(1)曠達(dá)與豪邁是那個(gè)“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉嗎？是那個(gè)“一蓑煙雨任平生，何妨吟嘯且徐行”的行者嗎？是那個(gè)高唱“大江東去”的詞人嗎？蘇軾，一個(gè)被宋神宗稱贊為“才與李白同，識(shí)比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來(lái)的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽(tīng)江聲”，在黃州寫(xiě)下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來(lái)“親煮東坡肉”，何來(lái)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？(2)人生的堅(jiān)守你才華橫溢，氣質(zhì)過(guò)人。你是文壇上的寵兒，然而，你卻是仕途上的棄兒。正因?yàn)槟愕某鲱惏屋停阍獾搅藙e人的冷眼，遭到了別人的嫉妒，甚至遭到了小人的百般攻擊，自從“烏臺(tái)詩(shī)案”后，你就與上層的官場(chǎng)生活絕緣了。你被一貶再貶，貶到嶺南時(shí)，你居然說(shuō)：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”你向來(lái)對(duì)生活充滿信心，當(dāng)你被貶到黃州時(shí)，你竟語(yǔ)出驚人：“一蓑煙雨任平生。”縱使你樂(lè)觀對(duì)生活，笑傲人生，然而歲月無(wú)情，天亦無(wú)情，日漸衰老的你，禁得住再三的貶謫嗎？你最終選擇了放棄仕途上的追求，哪怕在荒蕪僻靜的海南島上，也過(guò)得坦蕩自在。你一生，入世、出世，經(jīng)歷坎坷，最終戰(zhàn)勝了自己。(3)人生在逆境中淬煉痛苦的歷練往往是人生不可或缺的一部分。面對(duì)困難，我們要做的不是用迷霧來(lái)遮蓋心靈的光輝，不是把困難放大來(lái)羈絆人生。放大困難的蛹，永遠(yuǎn)成不了蝶；放大困難的鳥(niǎo)，決不會(huì)在烈火中重生。我們要做的是用心靈的月光照亮黑夜的路，用樂(lè)觀豁達(dá)的浩然之氣點(diǎn)化人生旅途中“千里快哉風(fēng)”的愜意！“烏臺(tái)”的暗流褪盡蘇軾昔日的榮耀，顛沛流離取代了曾經(jīng)的光風(fēng)霽月。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，這樣的挫折他始料未及，這樣的遭遇注定坎坷。但蘇軾畢竟是蘇軾，他能駕一葉扁舟，出沒(méi)于驚濤駭浪而從容應(yīng)對(duì)，豁達(dá)處之。2．在名句中選擇“赤壁”詠嘆調(diào)①二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公?！畎住冻啾诟杷蛣e》②折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！拍痢冻啾凇发哿一鹞鞣傥旱燮?，周郎開(kāi)國(guó)虎爭(zhēng)時(shí)。交兵不假揮長(zhǎng)劍，已挫英雄百萬(wàn)師。——胡曾《詠史詩(shī)·赤壁》④帳前斫案決大議，赤壁火船燒戰(zhàn)旗。若使曹公忠漢室，周郎爭(zhēng)敢破王師?！嶁场冻啾凇发莩啾诖夘^，一番過(guò)、一番懷古。想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬(wàn)騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚(yú)龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞，今如許？——戴復(fù)古《滿江紅·赤壁懷古》⑥千載周公瑾，如其在目前。英風(fēng)揮羽扇，烈火破樓船。白鳥(niǎo)滄波上，黃州赤壁邊。長(zhǎng)江酹明月，更憶老坡仙?！鲝?fù)古《赤壁》(二)素材這樣運(yùn)用風(fēng)雨任平生他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達(dá)；他的豁達(dá)造就了他風(fēng)雨無(wú)阻、“風(fēng)雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的蘇東坡。蘇軾一生風(fēng)雨，一生坎坷，然而，無(wú)論他走到哪里，他的名字都響徹在那里的天空中，響徹在那里人們的心坎上。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開(kāi)朗、寬容、豁達(dá)的心去面對(duì)身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡多少英雄豪杰。蘇軾站在曾經(jīng)是三國(guó)人物競(jìng)風(fēng)流的赤壁面前，像一個(gè)關(guān)西大漢，手持鐵板，大聲高呼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊”“驚濤拍岸，卷起千堆雪”“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”。這是他歷經(jīng)風(fēng)雨后的坦然，這是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒來(lái)面對(duì)如畫(huà)的江山，如夢(mèng)的人生。古人說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭。”美麗的西湖承載了多少中國(guó)文人的夢(mèng)，蘇軾雖被貶至此，然而他沒(méi)有悲愴，沒(méi)有哭天地，沒(méi)有憤憤不平，風(fēng)雨任平生。他懂得了“為官一任，造福一方”的簡(jiǎn)單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖。他要讓西湖儲(chǔ)藏的心靈，淹沒(méi)他所有的痛苦，所有的憂傷?！叭锗⒗笾θ兕w，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！边@是他被貶至天涯海角的海南所作的詩(shī)。他用荔枝的甜美洗去了官場(chǎng)的污垢。他寧愿一輩子做一個(gè)普通的嶺南人，每天嘗盡甜美的荔枝。你看，這是何等豁達(dá)的心情，官場(chǎng)的風(fēng)雨、生活的風(fēng)雨均無(wú)法阻擋他心靈的前行。他要讓他的一生過(guò)得甜美、豁達(dá)。《明月幾時(shí)有》一詞道盡了詞人在外想家想人的心境?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年……”然而他也沒(méi)有因此悲傷嘆息，對(duì)生活失去勇氣，失去信心。他讓天上的明月傳達(dá)自己對(duì)遠(yuǎn)在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”不僅讓他的風(fēng)雨一生得到升華，而且撫慰了多少中國(guó)人思鄉(xiāng)思人的心靈。這個(gè)時(shí)候，他把其豁達(dá)的心交給了飽懷思念之情的人們。他要告訴他們——生活的風(fēng)雨摧不倒我們，我們同在。風(fēng)雨的一生，豁達(dá)的一生；美麗的一生，多情的一生。蘇軾，永垂不朽。名師點(diǎn)評(píng)該篇作文抓住了蘇軾的性格特征，化用蘇軾的名句——“一蓑煙雨任平生”，寫(xiě)了他一生被貶的三個(gè)地方——黃州、杭州、儋州，每次被貶他鄉(xiāng)，蘇軾都能豁達(dá)坦然地面對(duì)，面對(duì)風(fēng)雨，寵辱不驚。而這樣的性格都是借助詩(shī)句體現(xiàn)出來(lái)的。作文在第三段，直接化用了《念奴嬌·赤壁懷古》的詩(shī)句，豐富了人物性格。我們?cè)趯?xiě)作時(shí)，也需要有效地提升品級(jí)，這是吸引閱卷者的制勝法寶。這方面手段固然很多，高考作文時(shí)間緊、任務(wù)重，選擇一條捷徑就可達(dá)到事半功倍的效果。一個(gè)亮麗點(diǎn)的設(shè)計(jì)，可以是一段絕妙的引文、漂亮的論述，或者是一個(gè)反復(fù)烘染的核心詞句、啟人頓悟的警語(yǔ)和哲思，以及出人意料的行動(dòng)細(xì)節(jié)、精彩的標(biāo)題、題記等。方法可能人人不同，臨場(chǎng)時(shí)具備這種意識(shí)卻非常必要。因此我們可以學(xué)習(xí)該篇作者的做法：努力設(shè)計(jì)一些亮麗點(diǎn)，竭力烘托和凸顯亮麗點(diǎn)。這可以錦上添花，獲得意想不到的效果。二、書(shū)聲瑯瑯——由此及彼，拓展視野大江東去——蘇軾蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就，尤其在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，對(duì)后世影響巨大。蘇詞擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，“以詩(shī)為詞”

將詩(shī)的表現(xiàn)手法運(yùn)用到詞中，突破音樂(lè)對(duì)詞體的制約和束縛，開(kāi)拓了詞的意境。蘇詞讓充滿進(jìn)取精神、胸懷遠(yuǎn)大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞的世界，改變了詞作原有的以閨情為主的柔軟情調(diào)，開(kāi)豪放一派，與南宋辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。蘇軾在逆境中的詞作有痛苦、憤懣、消沉的一面，但更多地表現(xiàn)了對(duì)苦難的傲視和對(duì)痛苦的超越，這種對(duì)人生沉浮榮辱持有的冷靜、曠達(dá)的態(tài)度，也是蘇詞特有的風(fēng)格。王國(guó)維：“以宋詞比唐詩(shī)，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂(lè)天，方回、叔原則大歷十子之流。”(《人間詞話》)拓展閱讀一水調(diào)歌頭·黃州快哉亭①贈(zèng)張偓佺②落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅③。長(zhǎng)記平山堂④上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中⑤。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁⑥。堪笑蘭臺(tái)公子⑦，未解莊生天籟⑧，剛道有雌雄⑨。一點(diǎn)浩然氣⑩，千里快哉風(fēng)?！咀ⅰ?/p>

①快哉亭：在黃州長(zhǎng)江邊，蘇軾朋友張夢(mèng)得于住處西南所建，蘇軾起名為“快哉亭”，蘇轍為寫(xiě)《黃州快哉亭記》。亭名出自宋玉《風(fēng)賦》“快哉此風(fēng)”。②張偓佺：名夢(mèng)得，又字懷民，河北清河人，蘇軾和蘇轍的友人，當(dāng)時(shí)也謫居黃州。

③濕青紅：指在亭上剛剛涂飾的青漆、紅漆。④平山堂：在揚(yáng)州西北五里蜀崗山上大明寺側(cè)。慶歷八年(1048)二月，歐陽(yáng)修知揚(yáng)州時(shí)所建，因遠(yuǎn)望山與堂相平，故名平山堂。⑤山色有無(wú)中：王維《漢江臨泛》，“江流天地外，山色有無(wú)中”。歐陽(yáng)修《朝中措》，“平山欄檻倚晴空，山色有無(wú)中”。⑥白頭翁：指船夫。⑦蘭臺(tái)公子：指宋玉。宋玉曾任楚蘭臺(tái)令。⑧莊生天籟：出于《莊子·齊物論》。天籟，大自然的聲響，指風(fēng)聲。⑨有雌雄：宋玉《風(fēng)賦》謂風(fēng)有大王之“雄風(fēng)”與庶人之“雌風(fēng)”的區(qū)別。⑩浩然氣：《孟子·公孫丑上》，“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。拓展閱讀二閱讀一定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。鑒賞

此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行的舉動(dòng)，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折，但不畏懼不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷。全詞即景生情，語(yǔ)言詼諧，以充滿哲理的句子收尾，韻味無(wú)窮，令人深思。閱讀二蝶戀花·春景花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草！墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。鑒賞

蘇軾除了寫(xiě)豪放風(fēng)格的詞以外，還寫(xiě)了大量的婉約詞。這首詞將傷春之情表達(dá)得既深情纏綿又空靈蘊(yùn)藉，情景交融，哀婉動(dòng)人?！爸ι狭d吹又少，天涯何處無(wú)芳草！”春色將盡，固然讓人傷感；而芳草青綠，又自是一番境界，蘇軾的曠達(dá)于此可見(jiàn)。全詞真實(shí)地反映了詞人的一段心理歷程，意境朦朧，令人回味無(wú)窮。閱讀三江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。鑒賞

中國(guó)文學(xué)史上，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，就已經(jīng)出現(xiàn)“悼亡詩(shī)”，

而用詞寫(xiě)悼亡，是蘇軾的首創(chuàng)。這首詞運(yùn)用分合頓挫、虛實(shí)結(jié)合以及敘述白描等多種藝術(shù)的表現(xiàn)方法，來(lái)表達(dá)作者懷念亡妻的思想感情。在對(duì)亡妻的哀思中又糅進(jìn)自己的身世感慨，因而將夫妻之間的情感表達(dá)得深婉而真摯，使人讀后無(wú)不為之動(dòng)情而感嘆哀惋。閱讀四水龍吟·次韻①章質(zhì)夫②楊花詞似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思③?？M損柔腸④，困酣嬌眼⑤，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。春色⑥三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！咀ⅰ?/p>

①次韻：用原作之韻，并按照原作用韻次序進(jìn)行創(chuàng)作，稱為次韻。②章質(zhì)夫：章楶(jié)，建州浦城人，常與蘇軾詩(shī)詞酬唱。③無(wú)情有思：是說(shuō)楊花看似無(wú)情，卻自有它的愁思。④縈損柔腸：縈，縈繞、牽念。柔腸，柳枝細(xì)長(zhǎng)柔軟，故以柔腸為喻。⑤困酣嬌眼：困酣，困倦之極。嬌眼，美人嬌媚的眼睛，比喻柳葉。⑥春色：代指楊花。鑒賞

蘇軾之詞以豪放風(fēng)格為主，然而也有不少細(xì)膩婉約之作，本詞便是一篇極為精致細(xì)膩的惜花詞章。這首詠物詞，以物擬人，寫(xiě)得纏綿悱惻，構(gòu)思精妙，筆力卓絕。這是蘇詞婉約風(fēng)格的代表作。詞中細(xì)膩地描繪了楊花飄落的情狀，也借楊花自花自落的寂寞傳遞出感時(shí)傷春的幽怨之情。拓展閱讀三蘇東坡突圍余秋雨我非常喜歡讀林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，前后讀過(guò)多少遍都記不清了，但每次總覺(jué)得語(yǔ)堂先生把蘇東坡在黃州的境遇和心態(tài)寫(xiě)得太理想了。語(yǔ)堂先生酷愛(ài)蘇東坡的黃州詩(shī)文，因此由詩(shī)文渲染開(kāi)去，由酷愛(ài)渲染開(kāi)去，渲染得通體風(fēng)雅、圣潔。其實(shí)，就我所知，蘇東坡在黃州還是很凄苦的，優(yōu)美的詩(shī)文，是對(duì)凄苦的掙扎和超越。蘇東坡在黃州的生活狀態(tài)，已被他自己寫(xiě)給李端叔的一封信描述得非常清楚。信中說(shuō)：“得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及，有書(shū)與之亦不答，自幸庶幾免矣。”我初讀這段話時(shí)十分震動(dòng)，因?yàn)檎l(shuí)都知道蘇東坡這個(gè)樂(lè)呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日復(fù)一日的應(yīng)酬，連篇累牘的唱和，幾乎成了他生活的基本內(nèi)容，他一半是為朋友們活著。但是，一旦出事，朋友們不僅不來(lái)信，而且也不回信了。他們都知道蘇東坡是被冤屈的，現(xiàn)在事情大體已經(jīng)過(guò)去，卻仍然不愿意寫(xiě)一兩句哪怕是問(wèn)候起居的安慰話。蘇東坡那一封封用美妙絕倫、光照中國(guó)書(shū)法史的筆墨寫(xiě)成的信，千辛萬(wàn)苦地從黃州帶出去，卻換不回一丁點(diǎn)兒友誼的信息。我相信這些朋友都不是壞人，但正因?yàn)椴皇菈娜?，更讓我深長(zhǎng)地嘆息。

總而言之，原來(lái)的世界已在身邊轟然消失，于是一代名人也就混跡于樵夫漁民間不被人認(rèn)識(shí)。本來(lái)這很可能換來(lái)輕松，但他又覺(jué)得遠(yuǎn)處仍有無(wú)數(shù)雙眼睛注視著自己，他暫時(shí)還感覺(jué)不到這個(gè)世界對(duì)自己的詩(shī)文仍有極溫暖的回應(yīng)，只能在寂寞中惶恐。即便這封無(wú)關(guān)宏旨的信，他也特別注明不要給別人看。日常生活，在家人接來(lái)之前，大多是白天睡覺(jué)，晚上一個(gè)人出去溜達(dá)，見(jiàn)到淡淡的土酒也喝一杯，但絕不喝多，怕醉后失言。他真的害怕了嗎？也是也不是。他怕的是麻煩，而絕不怕大義凜然地為道義、為百姓，甚至為朝廷、為皇帝捐軀。他經(jīng)過(guò)“烏臺(tái)詩(shī)案”已經(jīng)明白，一個(gè)人蒙受了誣陷即便是死也死不出一個(gè)道理來(lái)，你找不到慷慨陳詞的目標(biāo)，你抓不住從容赴死的理由。你想做個(gè)義無(wú)反