高中語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)《文化與科技》作文指導(dǎo)課件23張

文化與科技閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。新年伊始，央視的“經(jīng)典詠流傳”節(jié)目便強(qiáng)勢(shì)霸屏，剛播出三期，收視率便創(chuàng)近年文化節(jié)目新高。在這之前，央視的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”“朗讀者”和地方臺(tái)的“漢字風(fēng)云會(huì)”“詩(shī)書中華”“見(jiàn)字如面”“耳畔中國(guó)”等一大批傳承傳統(tǒng)文化的節(jié)目競(jìng)相亮相。時(shí)隔一周，2月25日晚上在昌平冬奧會(huì)閉幕式上的“北京8分鐘”，給世人帶來(lái)一場(chǎng)融合科技與文化的視聽(tīng)盛宴，尤其是由智能機(jī)器人操作的24面冰屏所展示的黑科技，讓全世界一睹中國(guó)人工智能發(fā)展的端倪。有人說(shuō)，文化可以豐盈生命，照亮靈魂；也有人說(shuō)，科技可以改變生活，提升質(zhì)量。習(xí)總書記在十九大報(bào)告中提到“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”，在2016年的“科技三會(huì)”上也提到“科技興則國(guó)家興，科技強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”。作為被文化浸染被科技引領(lǐng)的你，對(duì)此有著怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?，要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。材料的重點(diǎn)是談及“文化”和“科技”的關(guān)系。材料以風(fēng)靡神州的電視節(jié)目為代表的文化正通過(guò)不同載體走入千家萬(wàn)戶，滋養(yǎng)著國(guó)人的精神。以人工智能為代表的科技正推動(dòng)著國(guó)家向強(qiáng)國(guó)發(fā)展，并改變著國(guó)人的生活，因此兩者各有其作用。落腳點(diǎn)在第三段的并列關(guān)系上。由此可以立意為：文化（比科技）重要、科技（比文化）重要、文化科技都重要。行文時(shí)注意觀點(diǎn)明確，化大為小、化虛為實(shí)最為關(guān)鍵，要用生活中具體的事例證明自己的觀點(diǎn)，議論文通過(guò)論證過(guò)程表明觀點(diǎn)。切忌羅列材料，泛泛而談。

文化文化：《說(shuō)文解字》稱：“文，錯(cuò)畫也，象交文?！蔽木褪俏覀兊恼Z(yǔ)言文字內(nèi)的各種象征符號(hào)，就是我們的文物典籍、禮樂(lè)制度，就是我們的人文修養(yǎng)、美、善、德行。“化”則指事物形態(tài)或性質(zhì)的改變。所以，文化就是指人們?cè)谏钪型ㄟ^(guò)不斷改變來(lái)實(shí)現(xiàn)自我，提高自我，完善自我。文化包括：諸子百家、琴棋書畫、詩(shī)詞歌賦、傳統(tǒng)節(jié)日、中國(guó)戲劇、中國(guó)建筑、漢字漢語(yǔ)、傳統(tǒng)中醫(yī)、宗教哲學(xué)、民間工藝、中華武術(shù)、地域文化、衣冠服飾、古玩器具、飲食廚藝、傳說(shuō)神話、中國(guó)對(duì)聯(lián)等。一、優(yōu)良的民族精神1.舍我其誰(shuí)的擔(dān)當(dāng)精神“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？”的孟子，“匈奴未滅，無(wú)以為家”的霍去病，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？”的林則徐，都以一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感在民族、國(guó)家危難之際勇于擔(dān)當(dāng)。2.自強(qiáng)不息的奮斗精神勾踐選擇臥薪嘗膽，孫敬頭懸梁，蘇秦錐刺股，車胤囊螢，孫康映雪……他們?yōu)槌绺呃硐?、正義事業(yè)盡心竭力地奮斗，正可謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?.不負(fù)我心的獨(dú)立精神我們從“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的錚錚之語(yǔ)中感悟了“謫仙人”的凜然決心。他曾名縱一時(shí)，貴妃磨墨，力士脫靴，卻終究不愿為權(quán)貴所傾，卑躬屈膝，出賣自己心靈，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，專心于自己的夢(mèng)想，依賴于自己的本心。4.不屈不撓的堅(jiān)守精神陶淵明東籬采菊，堅(jiān)守一份自適；李太白醉酒狂歌，堅(jiān)守一狂傲；杜子美茅屋疾呼，堅(jiān)守一份關(guān)懷；正是他們執(zhí)著而頑強(qiáng)地堅(jiān)守傳統(tǒng)、歷史、文化、人格、良知，中華民族才得以血脈相傳、生生不息。二、優(yōu)秀的道德品質(zhì)中華經(jīng)典古文中承載著“仁、義、禮、智、信”的道德倫理觀，品質(zhì)美的力量是巨大的，在審美與審丑的過(guò)程中，使靈魂受到蕩滌與洗禮，塑造完美的人格，為寫作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。尾生抱柱、曾子殺彘，留給我們一個(gè)個(gè)重誠(chéng)守諾的典范；廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，顧全大局，與藺相如冰釋前嫌，團(tuán)結(jié)一心，傳下知錯(cuò)能改的佳話。三、深刻的哲學(xué)思想中國(guó)古代的文人，崇尚宇宙、敬畏自然、思考人生、關(guān)注心靈，因此在他們的文章中顯現(xiàn)出深刻的哲學(xué)思辨色彩，引人深思、值得尋味。教材中有不少充滿哲思的佳作。莊子《逍遙游》中“無(wú)所待”之后的“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的無(wú)拘無(wú)束、絕對(duì)自由的逍遙境界，體現(xiàn)的正是道家哲學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵?！肚锼芬陨衿娴南胂蠛蜆O度的夸張描繪了河伯和海若的形象，告誡人們天外有天，人外有人，要宏觀地看待問(wèn)題不做井底之蛙。蘇軾在《赤壁賦》中由水與月的消長(zhǎng)盈虛之變生發(fā)出人生須臾、宇宙無(wú)窮的感慨，更由此闡明世間萬(wàn)物“變”與“不變”的哲理，傳達(dá)一種曠達(dá)自適的處世哲學(xué)。這些樸素的哲學(xué)思想和思維方式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具民族性的內(nèi)容，既能幫助學(xué)生了解中國(guó)古代豐富多彩的意識(shí)形態(tài)，更有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。四、凝重的歷史反思中國(guó)古代史學(xué)著作浩如煙海，體現(xiàn)了凝重的歷史反思。這些思考凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財(cái)富。如節(jié)選自《史記》的《完璧歸趙》和《鴻門宴》，讓我們了解到在歷史事件中人的因素的重要作用?！栋⒎繉m賦》通過(guò)描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因?yàn)轵溕莞惑w恤民意而亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復(fù)哀后人的警告。……這些文章無(wú)不體現(xiàn)古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀，他們借古諷今，警示后代應(yīng)以史為鑒，君明臣賢教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史。五、高雅的審美情趣中華民族對(duì)美有獨(dú)特的感受和追求。文學(xué)大師們?cè)谝黄澜^倫的文字中為我們展示了中華民族豐富多彩的審美情趣?！稓w去來(lái)兮辭》表現(xiàn)了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的愉悅、淡泊之美；《赤壁賦》在清風(fēng)、明月、飲酒、賦詩(shī)的詩(shī)情畫意中流淌著曠達(dá)和超然的情懷之美；《孔雀東南飛》歌頌了愛(ài)情忠貞之美……這些空靈而豐富、至真而至純的審美情趣，無(wú)不體現(xiàn)出深沉的美學(xué)積淀。

科技讓科技創(chuàng)新的成果充分涌流?？萍际菄?guó)之利器，國(guó)家賴之以強(qiáng)，企業(yè)賴之以贏，人民生活賴之以好。今年獲獎(jiǎng)的成果中，從半導(dǎo)體照明關(guān)鍵技術(shù)，到水污染防治、土壤修復(fù)等領(lǐng)域的創(chuàng)新成果，再到治療疑難雜癥、護(hù)衛(wèi)“舌尖上的安全”......更多為滿足人民美好生活需要而誕生的科技成果熠熠閃光?？梢?jiàn)，要把科技創(chuàng)新的能力，同國(guó)家整體的需求緊密結(jié)合在一起，使科技成果更多更公平惠及全體人民，這是確?？萍际聵I(yè)始終服務(wù)于人的全面發(fā)展以及人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的前提。1大數(shù)據(jù)電商投放廣告、物流調(diào)度運(yùn)力、金融機(jī)構(gòu)賣基金、民航節(jié)約成本、農(nóng)民破解豬周期、制片人拍電影……看似毫不相關(guān)的事兒，背后都有大數(shù)據(jù)在發(fā)力。隨著互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的滲透越來(lái)越深，你的網(wǎng)絡(luò)痕跡，從前也許只是占據(jù)緩存的“垃圾”，而現(xiàn)在正變成大數(shù)據(jù)金礦。從政府到企業(yè)，從群體到個(gè)人，數(shù)據(jù)的積累與日俱增?？梢灶A(yù)見(jiàn)，大數(shù)據(jù)席卷各行各業(yè)和人們生活的速度只會(huì)越來(lái)越快。2科技戰(zhàn)疫控制疫情離不開(kāi)科技力量的參與?？萍伎梢杂行Ъ铀俑黜?xiàng)工作進(jìn)程。例如，超級(jí)計(jì)算機(jī)是科研必要工具，在基因測(cè)序、藥物研發(fā)、病毒結(jié)構(gòu)等方面，可以發(fā)揮“加速度”重要作用，各地超算中心提供算力；通過(guò)“疫情地圖”，還可以看到疫情發(fā)生后各區(qū)域人員去向，更精準(zhǔn)地追蹤了解可能感染者的出行軌跡；人工智能算法，還可以助力醫(yī)生進(jìn)行CT片的快速診斷、分級(jí)，病毒基因序列的快速測(cè)定等。用科技開(kāi)啟更多應(yīng)用場(chǎng)景，盡可能減少一線人員的交叉感染，減輕他們的負(fù)擔(dān)，也大有可為。不少互聯(lián)網(wǎng)大平臺(tái)迅速啟動(dòng)“智腦”支持，消毒、巡邏、喊話、測(cè)溫、人臉識(shí)別，各種智能機(jī)器人也正在大顯身手，代替人們承擔(dān)一些危險(xiǎn)環(huán)境下的工作；智能語(yǔ)音系統(tǒng)，可以為醫(yī)院的智能分診提供幫助等。3中國(guó)天眼“中國(guó)天眼”通過(guò)國(guó)家驗(yàn)收，吹響了凝練科學(xué)方向、集中科研力量、全天候觀測(cè)、加快科學(xué)研究的集結(jié)號(hào)?！盎鹆θ_(kāi)”投入科學(xué)觀測(cè)，接下來(lái)兩三年內(nèi)將有一系列重要科學(xué)產(chǎn)出，同時(shí)進(jìn)一步穩(wěn)定望遠(yuǎn)鏡的性能。敢當(dāng)“夢(mèng)潮兒”的中國(guó)科學(xué)家希望，借助“中國(guó)天眼”進(jìn)行銀河系及周邊的星際介質(zhì)巡天，全面更新脈沖星和近鄰宇宙的氣體分布圖像。一旦它發(fā)現(xiàn)重要特殊意義的天體，意味著發(fā)現(xiàn)全新的未知世界，系統(tǒng)地拓展人類的宇宙視野?？萍寂d則民族興，科技強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！爸袊?guó)天眼”的靈敏度達(dá)到世界第二大射電望遠(yuǎn)鏡的2.5倍以上，可有效探索的空間范圍體積擴(kuò)大4倍，使科學(xué)家有能力發(fā)現(xiàn)更多未知星體、未知宇宙現(xiàn)象、未知宇宙規(guī)律……這個(gè)“大眼睛”目光如炬，摘星于百億光年之外;作為科技強(qiáng)國(guó)之重器，牽引著科技創(chuàng)新。4互聯(lián)網(wǎng)+如果“互聯(lián)網(wǎng)+”與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的融合是某種意義上的“錦上添花”，那么“互聯(lián)網(wǎng)+”在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、就業(yè)等方面的助力則更像是“雪中送炭”，通過(guò)云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能，此前種種難以應(yīng)對(duì)的短板正在得以突破。破解“看病難”“看病貴”，則是目前“互聯(lián)網(wǎng)+”在民生領(lǐng)域最主要的實(shí)踐方向。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是進(jìn)一步方便患者，比如現(xiàn)在患者預(yù)約掛號(hào)、繳費(fèi)、檢查預(yù)約、入院預(yù)約等，都可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)做到。二是“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療”能夠在慢病和健康管理方面發(fā)揮重要作用，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)視頻問(wèn)診、視頻隨訪、視頻指導(dǎo)等，患者不用到醫(yī)院就能得到信任的醫(yī)生治療。能夠幫助百姓獲得更好的醫(yī)療服務(wù)。“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”，使更多事項(xiàng)在網(wǎng)上辦理。在產(chǎn)業(yè)之外，伴隨智慧城市的推進(jìn)，“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”也使企業(yè)和百姓感受到新的便利。提高了政務(wù)服務(wù)效率，不斷完善社會(huì)信用體系，持續(xù)提高社會(huì)工作效率。二者的關(guān)系

科技與文化是相互依存，彼此交融的，科學(xué)技術(shù)為創(chuàng)造和發(fā)展文化提供物質(zhì)基礎(chǔ)，文化為科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。一方面，科學(xué)的進(jìn)步不斷推動(dòng)著文化的發(fā)展。在歷史的發(fā)展過(guò)程中，科學(xué)技術(shù)不斷創(chuàng)造著新的文化形式，推進(jìn)著文化的發(fā)展與進(jìn)步?，F(xiàn)代社會(huì)信息技術(shù)的跨越式發(fā)展不僅推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，更是極大地改變了人們的文化生活方式，促進(jìn)了文化的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)將地球的每-一個(gè)角落變得觸手可及，人們更多地跨越種族和國(guó)界相互交流，世界各地的文化也通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)相互傳播和交流。另一方面，文化的發(fā)展也為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境與氛圍，反過(guò)來(lái)又影響著科學(xué)技術(shù)發(fā)展。在人類不同的發(fā)展階段，絕大多數(shù)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)及技術(shù)成就，首先都是在經(jīng)濟(jì)、文化、發(fā)達(dá)的國(guó)家產(chǎn)生的。中國(guó)古代先秦諸子百家的爭(zhēng)鳴，伴隨著中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步。中國(guó)古代的四大發(fā)明，無(wú)不是在兩漢、唐宋中華富強(qiáng)，文化昌盛的時(shí)代中孵化而成。西方第一次工業(yè)革命的開(kāi)端，也是建立在啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想解放和資產(chǎn)階級(jí)文化的興起和繁榮的基礎(chǔ)上。我們生活在一個(gè)科學(xué)的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)以無(wú)比強(qiáng)大的穿透力滲透到社會(huì)生活的各個(gè)層面。人們享受著高科技發(fā)展帶來(lái)的種種便利，帶著手提電腦和智能手機(jī)出入于充斥現(xiàn)代科技成果的娛樂(lè)場(chǎng)所、圖書館等，電視里時(shí)刻展現(xiàn)著層出不窮的新技術(shù)產(chǎn)品。人們被一種新的文化所包圍，那就是以科技為基本要素的科技文化?！?/p>

范文

文化科技攜手并進(jìn)1優(yōu)秀的文化能夠豐盈生命，照亮靈魂;先進(jìn)的科技能夠改變生活,提升質(zhì)量。二者在歷史發(fā)展進(jìn)程中有著同等重要的地位。2文化是一個(gè)國(guó)家、-一個(gè)民族的靈魂。文化體現(xiàn)的是民族素養(yǎng),它是過(guò)年的時(shí)候家家戶戶大門上貼的大紅對(duì)聯(lián),是一道道色香味美讓人無(wú)法抗拒的美食,是一首首傳承千年依舊魅力不減的詩(shī)詞歌賦，是舉手投足間散發(fā)出來(lái)的教養(yǎng)。五千年的風(fēng)雨鍛造了博大精深的中華文化,五千年的中華文化哺育了自強(qiáng)不息的炎黃子孫。文化作為一種精神力量,深刻影響著個(gè)人發(fā)展與國(guó)家進(jìn)程。3一個(gè)國(guó)家若是沒(méi)有屬于自己的文化,它的國(guó)民該是多么迷茫啊!他們會(huì)失去信仰,失去情感寄托，失去精神力量,國(guó)家便會(huì)走向滅亡。我們要重視文化,讓文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。、4科技是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的體現(xiàn),是國(guó)家強(qiáng)盛的標(biāo)志。近年來(lái),我國(guó)科技迅猛發(fā)展,勢(shì)