第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融高外歷史綱要上冊(cè)優(yōu)質(zhì)備課課件

中國(guó)古代史綜述三個(gè)階段：階段一：中國(guó)古代文明的奠基與初步發(fā)展——先秦和秦漢。（第一單元）階段二：中國(guó)古代文明的成熟與繁榮——魏晉、隋唐、宋元。（第二三單元）階段三：中國(guó)古代文明的輝煌與遲滯——明清。（第四單元）三種社會(huì)形態(tài)：原始社會(huì)（石器時(shí)代、傳說(shuō)時(shí)代）、奴隸社會(huì)（夏、商、西周、春秋）、封建社會(huì)（戰(zhàn)國(guó)—1840）。六條線索：政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事、民族、對(duì)外。第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展時(shí)空定位第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展【階段特征】一、整體特征：中華文明的成熟與繁榮。1、民族交融:魏晉南北朝時(shí)期,各民族相互交往,出現(xiàn)民族交融局面;唐朝時(shí)期結(jié)束分裂,實(shí)行開(kāi)明的民族政策,統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展。2、區(qū)域開(kāi)發(fā):隨著北民南遷,六朝對(duì)江南地區(qū)的大力開(kāi)發(fā),為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ);唐朝時(shí)期,由于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整,經(jīng)濟(jì)繁榮,江南進(jìn)一步得到開(kāi)發(fā)。3、制度創(chuàng)新:中國(guó)古代政治制度的成熟。魏晉時(shí)期三省制雛形出現(xiàn),隋唐時(shí)期三省六部制正式確立并得到發(fā)展;選官制度由九品中正制到科舉制;賦稅制度由魏晉時(shí)期的租調(diào)制到唐朝的租庸調(diào)制和兩稅法,征稅標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生重大變化。4、文化交流:魏晉時(shí)期佛教和道教迅速傳播,沖擊了儒家思想的正統(tǒng)地位,出現(xiàn)三教合一趨勢(shì);適應(yīng)社會(huì)戰(zhàn)亂及統(tǒng)一的時(shí)代需求,唐朝儒學(xué)復(fù)興?？萍汲删皖I(lǐng)先世界,文學(xué)藝術(shù)輝煌燦爛,對(duì)外文化交流頻繁,對(duì)當(dāng)時(shí)的世界產(chǎn)生了重大影響。二、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期歷史發(fā)展的三大趨勢(shì)。1、民族交融的趨勢(shì):蜀國(guó)諸葛亮發(fā)展同南方少數(shù)民族友好關(guān)系,吳國(guó)當(dāng)?shù)鼐用裢瑵h族開(kāi)發(fā)江南,東漢以來(lái)五胡內(nèi)遷,以及十六國(guó)混戰(zhàn)都促進(jìn)了民族交融,為隋朝統(tǒng)一提供了條件。2、經(jīng)濟(jì)重心逐漸向南轉(zhuǎn)移的趨勢(shì):三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期,北方戰(zhàn)亂頻繁,社會(huì)生產(chǎn)屢遭破壞,而江南地區(qū)相對(duì)穩(wěn)定。從西晉末年起,直到南北朝,北方大批農(nóng)民為躲避戰(zhàn)禍,紛紛南遷,為南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加了大量勞動(dòng)力,并帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。江南經(jīng)濟(jì)的較大發(fā)展,開(kāi)始改變我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)以北方黃河流域?yàn)橹匦牡慕?jīng)濟(jì)格局,為南北經(jīng)濟(jì)差距的縮小和全國(guó)的大統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。3、由分裂走向統(tǒng)一的歷史趨勢(shì):這其中有局部統(tǒng)一的三國(guó)鼎立,西晉的短期統(tǒng)一和前秦、北魏、北周對(duì)北方的三次統(tǒng)一。三、隋唐時(shí)期封建社會(huì)空前繁榮的表現(xiàn)。1、政治上:政治統(tǒng)一,國(guó)家富強(qiáng)。政治清明,階級(jí)矛盾相對(duì)緩和,中央集權(quán)制度進(jìn)一步完善,社會(huì)秩序比較安定,出現(xiàn)了“貞觀之治”“開(kāi)元盛世”等封建盛世局面。2、經(jīng)濟(jì)上:封建經(jīng)濟(jì)空前繁榮。調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系,實(shí)行均田制、租庸調(diào)制,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)有較大發(fā)展,商業(yè)繁榮。3、民族關(guān)系上:我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固。各民族進(jìn)一步交融,民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流進(jìn)一步加強(qiáng),中央政府加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄和開(kāi)發(fā),隋唐時(shí)期疆域空前遼闊。4、對(duì)外關(guān)系上:中外經(jīng)濟(jì)文化交流盛況空前。實(shí)行開(kāi)放政策,交通發(fā)達(dá)。5、文化上:輝煌燦爛,全面繁榮?？茖W(xué)技術(shù)世界領(lǐng)先,詩(shī)歌繁榮,藝術(shù)多姿多彩;出現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的又一個(gè)高峰,中華文化圈形成。太原北辰雙語(yǔ)

耿偉第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是具有歷史學(xué)科特征的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，重心是新情境下的問(wèn)題解決?！焖{(lán)學(xué)生必須在形成歷史意識(shí)（歷史時(shí)序、史料實(shí)證、求真、求證等）基礎(chǔ)上，要具有解決歷史問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題的能力。——朱漢國(guó)高考是選拔性質(zhì)，每一道題都應(yīng)該具有選拔功能，通過(guò)高考實(shí)現(xiàn)不同層次學(xué)生的分流，考試永遠(yuǎn)難以做到皆大歡喜?！?jiǎng)⑵M抓住教學(xué)重點(diǎn)，重點(diǎn)突破，以點(diǎn)帶面，并重新進(jìn)行知識(shí)整合，是歷史教學(xué)永恒的主題。

——葉小兵探究一

魏晉南北朝的朝代更替—大一統(tǒng)秩序崩潰自公元220年漢代覆亡至581年隋朝興起，是一段長(zhǎng)期混亂和令人失望的時(shí)代?！S仁宇《中國(guó)大歷史》創(chuàng)建了一個(gè)新的政治規(guī)模，為后來(lái)隋唐所取法，將來(lái)中國(guó)全盛時(shí)期之再臨，即奠基于此?！X穆《國(guó)史大綱》混亂不堪？盛世前奏？秦漢建立的中國(guó)文化秩序，并未隨東漢覆亡而消失。三國(guó)兩晉與南北朝三百余年，正是重整這一普世秩序的過(guò)程?！S倬云《萬(wàn)古江河》國(guó)家分裂，政權(quán)更迭頻繁。民族交融江南開(kāi)發(fā)破而后立亂中生序探究一

魏晉南北朝的朝代更替—大一統(tǒng)秩序崩潰門閥士族

是門第和閥閱（閥指功勞，閱指經(jīng)歷）的合稱，指世代為官的名門望族。特點(diǎn)：按門第高低分享特權(quán),世代擔(dān)任重要官職。士族占有大量土地和勞動(dòng)力,建立起自給自足、實(shí)力雄厚的莊園經(jīng)濟(jì)。不與庶族通婚,甚至坐不同席。東晉一朝，除最初的“王與馬共天下”的情勢(shì)外，世家大族依次出現(xiàn)潁川庾氏、譙國(guó)桓氏、陳郡謝氏等權(quán)臣“共天下”的局面。

門閥政治，質(zhì)言之，是指士族與皇權(quán)的共治，是一種在特定條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治的變態(tài)，也是某幾家士族權(quán)力的某種平衡?！镉鄳c《東晉門閥政治》（2014·海南高考真題）史載，東晉時(shí)，太尉郗鑒為女擇婿，遣人至朝廷重臣王導(dǎo)的家中“遍觀子弟”。王氏子弟各自修飾，以圖被選，只有王羲之“在東床坦腹食，獨(dú)若不聞”，被郗鑒認(rèn)為是理想的女婿人選，“遂以女妻之”。這主要反映了當(dāng)時(shí)（）A．女性地位低下 B．婚姻講究門第C．擇婿方式獨(dú)特 D．大臣拉幫結(jié)派B探究二

魏晉南北朝的朝代更替——大一統(tǒng)秩序再造（一）民族關(guān)系的發(fā)展：交融互鑒（二）經(jīng)濟(jì)格局的重整：區(qū)域開(kāi)發(fā)（三）政治變態(tài)的回歸：皇權(quán)政治的強(qiáng)化（一）民族關(guān)系的發(fā)展：交融互鑒

民族交融是指各民族間彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過(guò)程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響。

非我族類，其心必異，戎狄志態(tài)，不與華同?！猍西晉]江統(tǒng)《徙戎論》胡漢對(duì)立民族交融北方少數(shù)民族《耕耙圖》邊境漢人《放牧圖》民族交融：雜居流動(dòng)聯(lián)系，共同心理認(rèn)同。民族融合：平等相處、經(jīng)文交流、漸趨一致、階段更高。差異縮小，隔閡仍存民族交融的典型代表——孝文帝改革材料一：北魏南遷，于是南北混淆，華壤邊民，虜漢相雜。

——唐代史學(xué)家劉知幾民族交融材料二：變替的“胡化”和“漢化”，扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的帝國(guó)頹勢(shì)，構(gòu)成了通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口?！獏亲趪?guó)《中國(guó)古代官僚政治制度研究》統(tǒng)一奠基材料三：中央政權(quán)所在之地洛陽(yáng)漢化愈深，則邊塞六鎮(zhèn)胡化民族對(duì)于漢化之反動(dòng)則愈甚，卒釀成六鎮(zhèn)之叛亂?！愐《唐趤?lái)看，激化矛盾；長(zhǎng)期來(lái)看，發(fā)展與交融是歷史主流材料四：要正確認(rèn)識(shí)我國(guó)民族關(guān)系的主流，加強(qiáng)各民族交往交流交融，讓各民族手足相親、守望相助?！?xí)近平（2019·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·26）唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩(shī)云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志，須明勝負(fù)多……預(yù)期年歲稔，先此樂(lè)時(shí)和?！睋?jù)此可知，在唐代A.江南文化成為主流B.耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心C.陽(yáng)剛與力量受到推崇D.詩(shī)歌以描寫宮廷生活主C（二）經(jīng)濟(jì)格局的重整：區(qū)域開(kāi)發(fā)氣候變化與中國(guó)歷代王朝治亂興衰（三）政治變態(tài)的回歸：皇權(quán)政治的強(qiáng)化東晉士族專權(quán)皇帝旁落王與馬，共天下南朝士族衰落,皇權(quán)重振材料：后趙太子“使文武皆跪立”，成漢之主李壽“人有小過(guò)，轍殺以立威”。北朝孕育出了強(qiáng)大的皇權(quán)。帝國(guó)以北朝為“出口”而走向隋唐盛世?！幾蚤惒娇恕恫ǚ迮c波谷》北方政權(quán)皇權(quán)強(qiáng)化隋唐大一統(tǒng)的皇權(quán)政治（2019·山西高考模擬）漢唐之世，多有外戚執(zhí)政、宦官專權(quán)等現(xiàn)象。而介于漢唐之間的東晉、南朝卻少有這些現(xiàn)象。主要是因?yàn)闁|晉南朝（）A．君主勵(lì)精圖治