高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練以包容之心容天下萬(wàn)物

作文主題訓(xùn)練------以包容之心容天下萬(wàn)物1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。漢朝初年，經(jīng)濟(jì)凋敝，百姓困苦不堪。丞相蕭何推行與民休息的政策，輕徭薄賦，使經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展，人們生活有了一定的改善。蕭何病危之際，向漢惠帝推薦了與自己頗有嫌隙的曹參做丞相。曹參繼任后，所有事務(wù)都沒(méi)有改變，完全遵守蕭何制定的規(guī)約。人們責(zé)怪曹參無(wú)所作為，惠帝也質(zhì)疑曹參不治國(guó)事，曹參說(shuō)：“高皇帝和蕭何平定天下，法令已經(jīng)明確，現(xiàn)在陛下垂衣拱手(指無(wú)為而治)，我恪守職責(zé)，遵循前代之法不要違失，就可以了?！被莸圪澩怂恼f(shuō)法。曹參去世后，民間流傳這樣的歌謠：“蕭何為法，顯若畫一；曹參代之，守而無(wú)失。載其清凈，民以寧一?！卑嗉?jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述材料展開(kāi)討論。蕭何和曹參二人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。某人得一寶貝紫砂壺，每夜必安放床頭。一次，夢(mèng)中失手將紫砂壺壺蓋打翻在地，驚醒后，甚惱。壺蓋既碎，留壺身何用？于是抓起壺扔到窗外。天明，發(fā)現(xiàn)壺蓋掉在棉鞋上，無(wú)損。恨之，一腳把壺蓋踩得粉碎！出門，見(jiàn)昨晚扔出窗外的茶壺，完好地掛在樹(shù)枝上……要求：自擬標(biāo)題，自定立意，自選文體，不得抄襲，不得套作。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。明代《菜根潭》中有言：“路徑窄處留一步，與人行；滋味濃的減三分，讓人嗜。此是涉世一極樂(lè)法?！倍妒酚洝ちH藺相如列傳》曰：“其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝?！睂?duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。注意：①角度自選；立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

請(qǐng)揣摩上面漫畫的寓意，聯(lián)系生活實(shí)際，為班級(jí)將要召開(kāi)的“理性·包容”主題班會(huì)寫一篇發(fā)言稿。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于850字。說(shuō)明：作文不到600字，20分以下給分；不到700字，30分以下給分；不到800字，40分以下給分；45分以上的作文，字?jǐn)?shù)必須超過(guò)850字。5．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。俗話說(shuō)：“物以類聚，人以群分?！痹诮煌?，人們往往樂(lè)于跟與自己志趣相投、性格相近的人接近，認(rèn)為這樣比較容易獲得情感的認(rèn)同和精神的支持，互相促進(jìn)。但也有人認(rèn)為，隨著時(shí)代的發(fā)展，我們需要以更加開(kāi)放、包容的心態(tài)接納不同類型的人，求同存異，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷完善自己。對(duì)此，你有怎樣的經(jīng)歷與思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勛约旱捏w驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息不少于800字。答案1．例文：以包容之心容天下萬(wàn)物各位老師、同學(xué)：大家好！讀罷蕭何和曹參之事之后，我對(duì)為人之道有了更新的認(rèn)識(shí)，蕭何的氣度及胸懷深深觸動(dòng)了我，蕭何能在臨終時(shí)推薦與自己有嫌隙的曹參，他這種氣度，讓我欽佩。我想他能以包容之心容天下萬(wàn)物，著實(shí)難能可貴。胸襟寬廣方可擁有高尚德行。孟郊言：“君子量不極，胸吞百川流?！币粋€(gè)人的器量往往體現(xiàn)在待人處世上。蕭何作為漢朝第一相，在面對(duì)與自己在生活中有嫌隙的曹參時(shí)，卻可以不計(jì)前嫌，沒(méi)有以牙還牙，報(bào)復(fù)曹參，而是用自己高尚的德行化解私怨。在臨死之時(shí)，向皇帝推薦曹參做宰相，這真是心胸寬廣，以大局為重啊。常言道:“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。”曹參也不負(fù)重托，用自己的行動(dòng)成就了蕭規(guī)曹隨兩相知的美談。胸襟寬廣方可成就跨世真情。聞“將相和”之千古佳話，是因?yàn)樘A相如對(duì)廉頗的包容，更是因?yàn)樘A相如的開(kāi)闊胸襟，才能收獲刎頸之交的深厚友誼；觀“九合諸侯，一匡天下”的豪邁壯舉，是因?yàn)辇R桓公對(duì)管仲的包容，更是因?yàn)辇R桓公的不凡氣度，才能收獲莫逆于心的君臣友誼。“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人?！笔捄蔚耐扑]，估計(jì)也讓曹參感慨備至吧，在曹參心里，對(duì)蕭何也是敬佩至極吧，不然曹參也不會(huì)如此用心的去執(zhí)行蕭何的治國(guó)之策。胸襟寬廣方可成就萬(wàn)世美名。記得梁?jiǎn)⒊壬虿∽∵M(jìn)協(xié)和醫(yī)院。經(jīng)檢查，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)其右腎有一黑點(diǎn)，診斷為腫瘤，遂手術(shù)割除。術(shù)后發(fā)現(xiàn)，病變反倒在左腎。一時(shí)間，輿論嘩然。而當(dāng)時(shí)西醫(yī)剛剛進(jìn)入中國(guó)，對(duì)西醫(yī)的質(zhì)疑之聲更是甚囂塵上。病榻上的梁先生得知此事，在《晨報(bào)》上發(fā)表了一篇聲明，為西醫(yī)發(fā)聲，為西醫(yī)正名，他不顧個(gè)人的痛苦，為了西醫(yī)在中國(guó)的發(fā)展為重，發(fā)表聲明，希望他不能成為西醫(yī)在中國(guó)發(fā)展的障礙，這是何等的胸襟，這是何等的高風(fēng)亮節(jié)！蕭何身為一國(guó)之相，在面對(duì)有嫌隙的曹參，他可以顧全大局以寬廣的胸懷對(duì)待曹參，這種做法又有多少人能夠做到呢？我們要以大局為出發(fā)點(diǎn)，以寬容的態(tài)度對(duì)待他人，大是大非面前，覺(jué)不能因小失大，不然其害無(wú)窮。今天的我們，身為新時(shí)代的青年，何不以包容之心容天下萬(wàn)物，以開(kāi)闊眼界探索未來(lái)；何不泛舟滄海，立馬昆侖!我的發(fā)言完畢，謝謝大家?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：本題是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，寫作任務(wù)是寫一篇發(fā)言稿，寫作時(shí)要滿足發(fā)言稿格式。寫作時(shí)要注意從蕭何和曹參兩個(gè)人物中選一個(gè)人物來(lái)寫，不能全都寫，寫作角度必須重點(diǎn)突出。并且也不能從惠帝的角度寫作。從寫作的出發(fā)點(diǎn)上看，可以選擇從蕭何角度寫作，因?yàn)槭捄巍笆捄尾∥ＶH，向漢惠帝推薦了與自己頗有嫌隙的曹參做丞相”，從這個(gè)角度考慮，可以寫以大局為重，也可以寫寬容的對(duì)待他人。如果從曹參的角度寫作，“曹參繼任后，所有事務(wù)都沒(méi)有改變，完全遵守蕭何制定的規(guī)約”，可以寫不能為了個(gè)人恩怨，就廢除蕭何的規(guī)約等，而是非常理智，從漢朝社會(huì)實(shí)際出發(fā)，遵循蕭何的策略，促進(jìn)了漢朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)等各方面的發(fā)展，也成就了自己的一番事業(yè)，得到了百姓的認(rèn)可。立意：（1）棄小我，以大局為重。（2）寬容的對(duì)待他人。（3）理智決策，從實(shí)際出發(fā)素材：1.人，應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容，才能放出異彩。有的人認(rèn)為，寬容是懦夫的行為。其實(shí)不然，兩者之間存在著本質(zhì)的區(qū)別，后者是面對(duì)集體、國(guó)家、社會(huì)的利益、尊嚴(yán)遭到無(wú)理傷害忍氣吞聲的行為。腐朽的清政府面對(duì)列強(qiáng)的不平等條約唯唯諾諾才是懦夫；叛徒經(jīng)不起嚴(yán)刑拷打、貪圖榮華富貴才是懦夫；傀儡為敵人賣命效勞才是懦夫——懦夫的行為只能使邪惡更加囂張。而懂得寬容的人，從不計(jì)較個(gè)人得失，他們從大局出發(fā)，考慮全面的利益。清朝大學(xué)士張英祖宅旁空地與吳家相鄰，因吳家越界，張家寫信告訴了在京城的張英，張英馬上回信。他在信中寫道：“一紙書來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”張家按信中意思退讓三尺，鐘家也慚愧地后退三尺。試想，張英如果沒(méi)有寬容曠達(dá)的胸襟，執(zhí)意要奪回三尺地皮，定會(huì)激化兩家矛盾，結(jié)下深仇大恨。張英正是用寬容的力量使兩家和好。2.胸襟寬廣方可成就萬(wàn)世美名。記得梁?jiǎn)⒊壬虿∽∵M(jìn)協(xié)和醫(yī)院。經(jīng)檢查，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)其右腎有一黑點(diǎn)，診斷為腫瘤，遂做手術(shù)割除。術(shù)后發(fā)現(xiàn)，病變反倒在左腎。一時(shí)間，輿論嘩然。而當(dāng)時(shí)西醫(yī)剛剛進(jìn)入中國(guó)，對(duì)西醫(yī)的質(zhì)疑之聲更是甚囂塵上。病榻上的梁先生得知此事，在《晨報(bào)》上發(fā)表了一篇聲明，為西醫(yī)發(fā)聲，為西醫(yī)正名，他不顧個(gè)人的痛苦，為了西醫(yī)在中國(guó)的發(fā)展為重，發(fā)表聲明，希望他不能成為西醫(yī)在中國(guó)發(fā)展的障礙，這是何等的胸襟，這是何等的高風(fēng)亮節(jié)！3.如果說(shuō)兩家恩怨是小事的話，那么國(guó)家安危就是大事了。將軍廉頗對(duì)職位比自己高的藺相如非常不服，處處刁難，傲慢無(wú)理。而藺相如為了避免兩人產(chǎn)生沖突讓敵國(guó)乘虛而人，總是忍讓、寬容，使國(guó)家得以安定?？梢?jiàn)，寬容的力量足以維護(hù)國(guó)家、人民的安危?！叭瞬恢粶亍薄暗灭埲颂幥茵埲恕薄叭桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，都是教導(dǎo)我們要寬容，因?yàn)閷捜莓a(chǎn)生的力量是巨大的。寬容，能化解人與人之間的恩怨；寬容，能使事業(yè)興旺發(fā)達(dá)；寬容，能使祖國(guó)繁榮昌盛。讓我們壯大寬容的力量，讓人民更團(tuán)結(jié)，祖國(guó)更繁榮。結(jié)構(gòu)層次：本文從蕭何的角度寫作，文章開(kāi)頭引用材料中蕭何臨終推薦與自己有隔閡的曹參，引出觀點(diǎn)：以包容之心容天下萬(wàn)物，著實(shí)難能可貴。正文部分引用孟郊的名言分析了蕭何舉薦曹參的高尚之處，論證了“胸襟寬廣方可擁有高尚德行”；用“將相和”齊桓公任用管仲的歷史事件，論證了“胸襟寬廣方可成就跨世真情”；用梁?jiǎn)⒊氖吕?，論證了“胸襟寬廣方可成就萬(wàn)世美名”；再結(jié)合自身實(shí)際，向當(dāng)代青年人發(fā)出了號(hào)召：身為新時(shí)代的青年，何不以包容之心容天下萬(wàn)物，以開(kāi)闊眼界探索未來(lái)；何不泛舟滄海，立馬昆侖！結(jié)尾回扣論點(diǎn)，升華主旨。2．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。材料為寓言故事，故事情節(jié)一波數(shù)折。先是夢(mèng)見(jiàn)打碎“壺蓋”，于是夢(mèng)醒將“壺身”扔到窗外。天明發(fā)現(xiàn)“壺蓋”仍在，想著“壺身”既已不存（被扔），便踩碎“壺蓋”。出門意外看到“壺身”完好地掛在樹(shù)枝上。從“夢(mèng)中”到“夢(mèng)醒”，再到“天明”，直至最后“出門”，“壺身”和“壺蓋”都沒(méi)有同時(shí)出現(xiàn)過(guò)。戲劇性的經(jīng)過(guò)包含著豐富的意蘊(yùn)：（1）主人有著嚴(yán)苛的追求“完美”的性格，其實(shí)，即便“壺蓋”碎了，“壺身”仍可泡茶，對(duì)飲茶并無(wú)太大的影響，雖然可能影響到泡茶的儀式感和茶水的品質(zhì)；但主人苛求“完美”的性格無(wú)法容忍無(wú)“壺蓋”的“茶壺”。（2）踩碎“壺蓋”的行為則純粹是氣惱之下的沖動(dòng)之行，主人急躁、魯莽的性格顯現(xiàn)無(wú)遺。做人做事要冷靜，要有耐心，欲成其事，先要學(xué)會(huì)控制情緒；須知“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，轉(zhuǎn)機(jī)的出現(xiàn)有時(shí)也需要時(shí)間。（3）整個(gè)事件中真正的過(guò)錯(cuò)方不在“壺蓋”和“壺身”，而在主人自身；但主人不僅不自我反思，反倒遷怒于“茶壺”。人有過(guò)錯(cuò)，不內(nèi)省而責(zé)之于外物，可見(jiàn)主人沒(méi)有自省、悔改的意識(shí)，相當(dāng)執(zhí)迷不悟。（4）沒(méi)有“壺蓋”的“壺身”與沒(méi)有“壺身”的“壺蓋”并非完全無(wú)用之物，有用與無(wú)用是相對(duì)而言。主人認(rèn)知僵化，思維受限，不能全面地發(fā)展地看問(wèn)題。因?yàn)樵⒀怨适轮黝}的多義性，從不同角度可以獲得不同的感悟，所以找準(zhǔn)立意的角度是關(guān)鍵，切忌什么道理都想講，結(jié)果什么都沒(méi)有講透。找準(zhǔn)論述的“切口”，將一個(gè)道理講清講透即可。作文要體現(xiàn)出思辨性，比如論述“有用”與“無(wú)用”是相對(duì)的關(guān)系，“完美”與“缺憾”也是相對(duì)的等等。立意：1.世上無(wú)完美之物，做人要有“包容”之心。2.冷靜是一種智慧，耐心才會(huì)換來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)。3.欲成其事，必先修身養(yǎng)性。4.“有用”與“無(wú)用”是相對(duì)的。5.要以歷史的全面發(fā)展的眼光看問(wèn)題。6.人有過(guò)錯(cuò)要知悔改。3．例文：生活因?qū)捜荻p松“路徑窄處留一步，與人行；滋味濃的減三分，讓人嗜”，寬容是一種品德，是一種氣質(zhì)。寬容他人，你是仁者；生活中如果只是奉行“勇者勝”的原則，那你身邊將多很多怨懟，少很多快樂(lè)。學(xué)會(huì)寬容，你的人生會(huì)從容、輕松、瀟灑，人性也得以升華。在這個(gè)紛紛擾擾的世界里，擁有寬容，能使你擁有別人所不能擁有的東西。當(dāng)寬容成為一種品性時(shí)，生活算是過(guò)到了極致。海納百川，有容乃大”，大海正是因?yàn)槿菁{了無(wú)數(shù)的小溪，才有了驚濤拍岸的雄渾壯闊；“萬(wàn)紫千紅總是春”，春天正是由于涵蓋了嬌艷百花，綠樹(shù)青草，才有了姹紫嫣紅，楊柳堆煙。有一顆博大的心，一個(gè)寬闊的胸懷，我們才能更好的發(fā)展。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，正是由于能夠吸收各種文化的優(yōu)秀元素，中華文化才能夠延續(xù)至今，生生不息。世界萬(wàn)物皆是如此，沒(méi)有誰(shuí)能夠脫離于社會(huì)而獨(dú)立存在。因此，在為人處事，待人接物方面，我們要學(xué)會(huì)寬容。藺相如寬容了廉頗，終成一段千古流傳的佳話；齊桓公寬容了管仲，成就了齊國(guó)五霸之主的大業(yè)；燭之武寬容了鄭伯曾經(jīng)的輕視，勇退秦軍，保鄭國(guó)以周全。我們可以看到，寬容的力量多么強(qiáng)大。相反，倘若周瑜能包容諸葛亮的多才，也許就不會(huì)英年早逝，三分天下必會(huì)更加精彩，也許歷史就會(huì)因此而改寫。寬容與否，是截然不同的兩個(gè)結(jié)果。寬容的重要性，由此凸顯。而在現(xiàn)代化社會(huì)中，卻常常存在著很多不寬容，是某些人所謂的“勇”讓我們多了很多計(jì)較和口角，讓我們生活多了不少麻煩和苦惱。公共場(chǎng)合，經(jīng)常有人為互相踩了腳大聲爭(zhēng)吵；公交車前，大家爭(zhēng)先恐后，你擁我擠；一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事，人們也要戴上放大鏡看，使事態(tài)嚴(yán)重化。其實(shí)，真的有那么多的事值得我們計(jì)較嗎？當(dāng)然不是。某些人所謂的“勇”也是逞一時(shí)之快。俗話說(shuō)“退一步海闊天空”，生活中只要我們放平心態(tài)，設(shè)身處地為別人想一想，也許我們會(huì)因?qū)捜荻杏X(jué)歲月靜好。學(xué)會(huì)寬容，寬容那些無(wú)關(guān)緊要的細(xì)枝末節(jié)；學(xué)會(huì)寬容，寬容那些不小心中的無(wú)意冒犯；學(xué)會(huì)寬容，寬容生活中種種的不愉快。寬容是一種美德，更是一種力量，一種溫暖人心的力量。是冬日里的一束光，干涸中的一絲雨，炎熱中的一縷風(fēng)。學(xué)會(huì)寬容，寬容他人，就是寬待自己?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道名言引語(yǔ)式材料作文題。先明確這兩句話的意思?！恫烁丁分羞@句話是說(shuō)，在狹窄的路上行走，要留一點(diǎn)余地讓別人走；遇到美味可口的食物，要留出三分讓給別人吃。這就是一個(gè)人立身處世最快樂(lè)的方法。個(gè)人生活中，除了原則問(wèn)題必須堅(jiān)持，對(duì)小事、個(gè)人利益相互謙讓就會(huì)帶來(lái)個(gè)人的身心愉快，帶來(lái)和諧的人際關(guān)系?！妒酚洝ちH藺相如列傳》中這句話是說(shuō)，這條路險(xiǎn)阻狹長(zhǎng)，（要去救援）就譬如兩只老鼠在洞里爭(zhēng)斗，勇猛的將領(lǐng)得勝?！蔼M路相逢勇者勝”就是這個(gè)意思。寫作時(shí)應(yīng)綜合兩則材料立意，如果寫成議論文，重點(diǎn)談“寬容”，也應(yīng)該把“勇”作為陪襯；如果重點(diǎn)談“勇敢”，也應(yīng)把“寬容”作為陪襯；也可二者兼談，如“生活中注意謙讓，競(jìng)爭(zhēng)時(shí)勇敢制勝”。論述時(shí)可選取“六尺巷”的事例，來(lái)論證生活中需要“寬容”，否則就會(huì)讓生活多了怨懟少了快樂(lè)；舉兩軍交戰(zhàn)或商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，如果只是一味退讓，則會(huì)一敗涂地，來(lái)論證“勇者勝”。注意在文中綜合運(yùn)用幾種論證方法，做到透徹說(shuō)理。立意：1.謙讓寬容是處世良方。2.原則問(wèn)題須堅(jiān)持，生活小事重謙讓。3.勇而有謀，無(wú)往不勝；與時(shí)俱進(jìn)，競(jìng)爭(zhēng)有為。4.應(yīng)時(shí)而異，順勢(shì)而為，生活中注意謙讓，競(jìng)爭(zhēng)時(shí)勇敢制勝。4．例文：理性鋪大道，包容納百川親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！很榮幸作為代表在班會(huì)上發(fā)言，今天我發(fā)言的題目是“理性鋪大道，包容納百川”。同學(xué)們，有一幅圖，圖中二人對(duì)一個(gè)數(shù)字是“6”還是“9”各執(zhí)一詞，不過(guò)是看問(wèn)題的角度不同，而不能包容不同的觀點(diǎn)罷了。我們總是站在自己的角度，認(rèn)為自己是對(duì)的，就認(rèn)為別人是錯(cuò)的，對(duì)人對(duì)事少了理性的眼光、包容的態(tài)度。古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有客觀理性之態(tài)度、包容不同之胸懷。對(duì)事，為理性包容；對(duì)人，是海納百川。同學(xué)們，理性即理事，理事彰其智，這是一種換位思考的睿智！有了理性的思考和判斷，也許圖中的6、9之爭(zhēng)會(huì)變?yōu)?、9并舉，物理學(xué)史上沸沸揚(yáng)揚(yáng)大爭(zhēng)了300年的玻爾之戰(zhàn)，從牛頓到愛(ài)因斯坦，從湯姆遜到康普頓，這一場(chǎng)動(dòng)搖整個(gè)物理界，傾動(dòng)所有物理學(xué)家的世紀(jì)混戰(zhàn)，最終由玻爾提出光的波粒二象性宣布結(jié)束，結(jié)果一片嘩然，——波與粒居然共生，而量子力學(xué)也在雙方的糾纏中得到了發(fā)展。由此看來(lái)，和生萬(wàn)物，同則不繼。自然界告訴我們，沒(méi)有任何兩片相同的樹(shù)葉，甚至沒(méi)有一片擁有相同兩面的樹(shù)葉。我輩青年更應(yīng)有這份科學(xué)的理性與情懷，少一點(diǎn)固執(zhí)己見(jiàn)，多一些理性判斷和換位思考。同學(xué)們，包容即容人，容人見(jiàn)其仁，這是一種海納百川的氣概！包容是文化之爭(zhēng)的博采眾長(zhǎng)，是相爭(zhēng)不下時(shí)的換位思考、換角度思考。古有齊桓公任用差一點(diǎn)將自己置于死地的管仲為相，除了心胸寬廣，首先在于他能換個(gè)角度，站在齊國(guó)霸業(yè)的角度來(lái)考量人才，終成一代偉業(yè)，一代名君。包容之心，不僅是不計(jì)前嫌的容人之量，更體現(xiàn)為換個(gè)角度看人看事的理性清明。不僅表現(xiàn)在生活之中處理人際關(guān)系時(shí)的包容寬厚，更體現(xiàn)在文化方面的博采眾長(zhǎng)、兼容并蓄，科研領(lǐng)域的廣泛借鑒，擁有寬容之心，容下歧見(jiàn)方可納百川。同學(xué)們，理性包容，是一種治國(guó)經(jīng)邦的格局！當(dāng)下，這理性包容已不再單純的屬于人際關(guān)系的處理，也包括國(guó)際關(guān)系以及國(guó)政的方方面面。中美關(guān)系僵化，美方單方面首先發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)，《白皮書》言：“這種貿(mào)易行為美方是不理性的。中方在處理該事件時(shí)，考慮到從利益角度它該不該做，從中美關(guān)系來(lái)看它能不能作，一直保持理性分析。在生活中亦如此，多了理性的思考，站在別人的立場(chǎng)看問(wèn)題，更顯美德。有了包容和理性，還能助力人生鋪展，描繪燦爛的人生畫卷，更能促進(jìn)國(guó)家發(fā)展與和諧。同學(xué)們，惟理性之光可以驅(qū)散無(wú)盡的認(rèn)知黑暗！包容理性才能成長(zhǎng)為成大事之人。謝謝大家，我的發(fā)言完畢！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道漫畫式材料作文題。這幅漫畫的主體是兩個(gè)人，他們正對(duì)著一個(gè)從左邊看是6，從右邊看是9的數(shù)字進(jìn)行爭(zhēng)論，堅(jiān)持認(rèn)為對(duì)方是錯(cuò)誤的。漫畫底部的字樣“不能僅僅因?yàn)槟闶钦_的，就認(rèn)為我是錯(cuò)誤的”點(diǎn)明了漫畫的主旨。其實(shí)漫畫中的兩個(gè)人對(duì)是6還是9的認(rèn)知都是正確的，二人爭(zhēng)執(zhí)的根本原因是彼此以自己的認(rèn)知和標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給對(duì)方，這正是不夠理性與包容的體現(xiàn)。文字說(shuō)明的前提是對(duì)方也是正確的，即“理性和包容”。漫畫告訴我們，在看待同一個(gè)事物時(shí)，角度不同、立場(chǎng)不同，就會(huì)得出不同的結(jié)論，并非一方正確，另一方就一定錯(cuò)誤。因此，這則漫畫旨在引導(dǎo)人們思考如何理性地對(duì)待生活的事件，并且應(yīng)當(dāng)以包容的態(tài)度對(duì)待對(duì)方?？梢詮穆嬛袃蓚€(gè)人因?yàn)檎玖⒌慕嵌炔煌贸龅慕Y(jié)論不同引起爭(zhēng)吵，思考學(xué)會(huì)換位思考，理性包容；也可以聯(lián)系自身生活實(shí)際談?dòng)美硇钥创睿缬冒荽妾M隘，用理性面對(duì)不同，包容成就不凡；也可以從世界的多元化，文明的包容互鑒等角度入手；學(xué)術(shù)上可以聯(lián)系百家爭(zhēng)鳴、百花齊放、兼收并蓄等。寫作情境是“班級(jí)將要召開(kāi)主題班會(huì)”，暗示考生的寫作身份為中學(xué)生，寫作對(duì)象是同班同學(xué)，發(fā)言稿對(duì)象情景意識(shí)要突出；寫作主題是“理性·包容”，文章體式是發(fā)言稿。寫作時(shí)可從文化上多元與交流來(lái)談包容的人文關(guān)懷、文化上的兼收并蓄，如：美人之美，各美其美，美美與共，天下大同。可以認(rèn)為科學(xué)的發(fā)展，人類的認(rèn)知總是有局限的，要承認(rèn)分歧的存在，包容不同的見(jiàn)解甚至借鑒別人的觀點(diǎn)，才能更好地推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。還可認(rèn)為社會(huì)是多元的、國(guó)與國(guó)之間更應(yīng)用理性面對(duì)不同，用包容理解世界，理性思考，包容多元，求同存異，促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步與繁榮。立意：1.理性看待，包容對(duì)方。2.世界多元化，各美其美，美美與共。3.理性鑄造輝煌，包容成就夢(mèng)想。4.懷理性之心，涵包容之氣。5．例文：心寬而友近在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們經(jīng)常敬佩剛正不阿的君子，也時(shí)常敬佩寬和友善的賢人。而這時(shí)“道不同，不相為謀”的義正辭嚴(yán)與“君子和而不同”的寬和仁義卻總讓我們陷入兩難。所謂朋友，究竟是志趣相投更勝一籌？還是求同存異才為佳話呢？在我看來(lái)，特別是當(dāng)今這個(gè)多元而豐富的世界，我們更要開(kāi)放心態(tài)，迎來(lái)更多的朋友。其實(shí)何必今日，往事也盡顯心寬友近的無(wú)限價(jià)值。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有一對(duì)著名的“冤家”。驍勇善戰(zhàn)的廉頗并不覺(jué)得藺相如和自己是同道中人，他看不起藺相如的謀略，嫉妒藺相如的加官進(jìn)爵，更是在朝中多次直言對(duì)相如的不滿。盡管二人故事的開(kāi)端并不美好，但若不是雙方都放下芥蒂，又怎會(huì)有“負(fù)荊請(qǐng)罪”的佳話，甚至日后兩人以生命為箋，換來(lái)對(duì)方的至死守護(hù)？所以說(shuō)，將心放寬，會(huì)得到更多的朋友。如果只是追求性格、觀點(diǎn)甚至出身的相似，那就會(huì)降低太多友情的可能性了。再看今朝，包容開(kāi)放是中國(guó)的標(biāo)簽，更是每一個(gè)中國(guó)人的自豪。對(duì)于我們這代人來(lái)說(shuō)，幼年時(shí)的記憶已經(jīng)非常模糊，但長(zhǎng)輩們時(shí)常提起的2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，卻讓我震撼至今。那天，2008位擊缶者一邊擊缶一邊高呼“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”，孔子的古訓(xùn)被沿用至今，傳誦千年。中國(guó)人因朋友自遠(yuǎn)方來(lái)而倍感激動(dòng)，若不是心態(tài)開(kāi)放又如何能迎來(lái)遠(yuǎn)方的朋友？靜心仔細(xì)思索，只有心寬而廣交朋友，才能有更多志同道合的可能性。所謂的志同道合，是一種非常難得的幸運(yùn)。然而志向?qū)τ谌魏稳藖?lái)說(shuō)，都不可能一成不變。竹林中明明有七賢，山濤對(duì)嵇康任職的好心推薦，卻換來(lái)了嵇康《與山巨源絕交書》的一紙?jiān)E別。相反今日，同樣以“奇才輩出”的知名綜藝《奇葩說(shuō)》中，馬來(lái)西亞內(nèi)向寡言的專業(yè)辯手顏如晶和化妝品銷售員出身的藝人肖驍成了知己好友。他們?cè)谙嘧R(shí)之初毫無(wú)交集，卻正是因?yàn)樾膶捰呀?，增加了了解，才收獲了這份難能可貴的友情。友