2014楊陵區(qū)模擬卷語文

2014年楊陵區(qū)高考模擬考試卷語文注意事項(xiàng)：1.本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。第Ⅰ卷1至8頁，第Ⅱ卷9至10頁。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在本試題相應(yīng)的位置。3.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。4.考試結(jié)束，將本試題和答題卡一并交回。

第Ⅰ卷

閱讀題甲

必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1~3題饕餮紋的藝術(shù)特征陳琨作為殷周時(shí)代青銅器的主紋而在器物表面占統(tǒng)治地位的饕餮紋，具有一見之下難以把握和形容的形態(tài)，與其名稱一樣是難以捉摸和理解的存在。何謂“饕餮”？“饕”是貪財(cái)之意，“餮”則是貪食之意，二字常連用。關(guān)于饕餮，在《春秋左氏傳》“文公18年”條目中有這樣的記載：縉云氏有不才之子，不施惠與人，而專事貪飲食，奪財(cái)物，人因稱之為“饕餮”，并將其與渾敦、窮奇、梼杌等三兇合稱為“四兇”。奉仕堯的舜，為除四兇之害，遂將彼等驅(qū)至天涯海角，以為防御魑魅之用。關(guān)于饕餮的外貌，《神異經(jīng)》中的記載是：身軀如牛，顏面似人，腋下有目，能吃人。關(guān)于這則堯舜與“四兇”的神話，有人認(rèn)為它是太陽神和黑暗神爭(zhēng)斗的故事，也有人認(rèn)為饕餮即邊遠(yuǎn)地區(qū)的異族，這則故事講述的是先民與它們的爭(zhēng)斗。人們之所以要在青銅器上表現(xiàn)饕餮，是因?yàn)橄Ｍ源藶榧榔髡衼眵吟训纳窳Γ蛘呤窍Ｍ源藖斫柚吟训钟西鹊牧α渴刈o(hù)祭神的酒食。由于漢代以后不少的著作已經(jīng)將饕餮紋稱為獸面紋了，因此后世獸面紋這個(gè)稱謂比之饕餮更勝，因?yàn)樗赋隽诉@種紋飾的構(gòu)圖形式，而“饕餮”一詞的含義似乎僅限于“有首無身”，絕大多數(shù)紋飾卻并非如此。饕餮紋有自己的形式特征。它由以鼻棱為中心的眼、耳、角、牙、口和左右伸展的雙胴以及肢足而構(gòu)成，但其中僅有顏面而胴足俱闕的情況也較多。如此看來則饕餮的由來中含有與虎發(fā)生關(guān)系的部分；如進(jìn)一步設(shè)想，則或許在饕餮的形象中也摻雜有虎的某些形象。饕餮紋一直被沿用至西周、春秋時(shí)期，從殷代前期起持續(xù)約千年，形式上不斷變遷。其主要特征是概括與夸張，通過器物表面的陰陽紋線裝飾，輔以突出的點(diǎn)和塊狀的面，圓中見方、渾厚而有力，構(gòu)成豐富的視覺效果。而其猙獰、威嚴(yán)的形象恰好符合人們對(duì)自然的憧憬和渴望獲得神秘力量的審美追求。在中國(guó)以饕餮為代表的紋樣中，很清楚地看到曾使人感受到其存在的諸神不斷與人間世界拉開距離而漸行漸遠(yuǎn)的過程。古人們雖表現(xiàn)出對(duì)所謂主神世界的懷疑，但同時(shí)，人們并未放棄對(duì)接近神界的努力。然而在經(jīng)過了不斷的戰(zhàn)亂，朝代的更迭以及屢次的政治上的改頭換面和思想意識(shí)形態(tài)上強(qiáng)制性的統(tǒng)一過程之后，由于傳說的不可知性和人心的不安定，又因?yàn)榕c神對(duì)話“占卜”最為頻繁密切的殷周時(shí)代的漫長(zhǎng)歲月的時(shí)間距離，神界在后來已漸漸成為遠(yuǎn)在天之彼方、遙不可及、但堪思慕的所在?？梢哉f，中華民族的藝術(shù)形態(tài)除了受社會(huì)共奉的道德觀念與審美心理的影響之外，同民族長(zhǎng)久以來的思維方式也有密不可分的聯(lián)系，而這種傳統(tǒng)的思維方式是在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中通達(dá)社會(huì)各個(gè)階層的思維活動(dòng)。反觀中國(guó)古代社會(huì)，人們主要的生存方式就是耕種和收獲，大自然既是衣食父母，又是可以左右生死的神圣力量。如何順其自然，與天地和諧共處，共生共存，這正是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀人與天地自然融為一個(gè)整體的“天人合一”。傳統(tǒng)圖案正式承載和記錄下了先民們的這一樸素社會(huì)觀，而且，古代社會(huì)家和國(guó)的本質(zhì)結(jié)構(gòu)相同，這種一致的家國(guó)關(guān)系，也是古人看待事物，分析自我的思維整體性的表現(xiàn)。（選自《文藝生活文藝?yán)碚摗?013年5期，原題為《饕餮紋的審美特征分析》，有刪節(jié)）1.關(guān)于饕餮紋的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．饕餮紋是出現(xiàn)在殷周時(shí)代青銅器上的主紋，其外形和名稱都讓人難以把握和理解。B．獸面紋的稱謂比之饕餮更勝，因?yàn)闈h代以后不少著作已經(jīng)將饕餮紋稱之為獸面紋。C．饕餮紋具有自己的形式特征，饕餮的由來或許與虎相關(guān)，或許摻雜虎的某些印象。D．以饕餮為代表的獨(dú)特紋樣，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人們?cè)趯?duì)神仙世界的懷疑中并未放棄對(duì)神界的接近。2.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.引用《春秋左氏傳》中關(guān)于“四兇”的故事，目的是對(duì)“饕餮”的含義加以詮釋。B.概括與夸張的構(gòu)圖技巧使饕餮紋出現(xiàn)了圓中見方、渾厚而有力的視覺效果。C饕餮紋從殷代前期在青銅器上開始出現(xiàn)，一直被沿用至西周、春秋時(shí)期，持續(xù)約千年。D.饕餮紋的藝術(shù)形態(tài)與中華民族的思維方式、社會(huì)共奉的道德觀念與審美心理是相關(guān)的。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.人們?cè)谇嚆~器上表現(xiàn)饕餮，可以看到中國(guó)古代先民所受到的諸神的影響，表現(xiàn)了他們以此器招來神力的愿望。B.饕餮外表猙獰、威嚴(yán)，古人們于是借助饕餮抵御魑魅的力量來守護(hù)祭神的酒食，表現(xiàn)了人們對(duì)自然崇敬之情。C.中國(guó)歷史戰(zhàn)亂頻繁，朝代更迭，政治上經(jīng)常改頭換面，加上思想意識(shí)形態(tài)被強(qiáng)制統(tǒng)一，使得人們與神界距離漸遠(yuǎn)。D.人與自然融為整體的“天人合一”是中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)觀，它的形成與中國(guó)漫長(zhǎng)的農(nóng)耕生活方式密切關(guān)聯(lián)。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19）分閱讀下面的文言文，完成4—7題。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成8~9題。題米元暉①瀟湘圖二首（其一）（宋）尤袤

淡淡曉山橫霧，茫茫遠(yuǎn)水平沙。安得綠蓑青笠，往來泛宅浮家。

注：①米元暉，米友仁，字元暉，是宋代杰出書畫家米芾之子，畫史上與其父并稱“二米”。

1.這首詩歌描繪了畫面上的哪些景物？營(yíng)造了怎樣的意境？（5分）

2.作者為什么有“往來泛宅浮家”的想法？這表達(dá)了作者什么樣的思想情感？（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分（6分）（1），謇朝誶而夕替。既替余以惠纕兮，。（屈原《離騷》）（2），嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（3）曉鏡但愁云鬢改，。蓬山此去無多路，。（李商隱《無題》）（三）名篇名句默寫（6分）10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分（6分）（1）故木受繩則直，，君子博學(xué)而日參省乎己，。（荀子《勸學(xué)》）（2）臣本布衣，，，不求聞達(dá)于諸侯。（諸葛亮《出師表》）（3），不盡長(zhǎng)江滾滾來，，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫《登高》）乙選考題

請(qǐng)考生在第三（11）、四（12）兩題中選定期中一題作答。注意：作答時(shí)請(qǐng)用2B鉛筆在答題卡上將所選題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定題目?jī)?nèi)的小題，不得選做另一題目?jī)?nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一個(gè)題目計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）—(4)題（25分）港口和大海【芬蘭】托伊沃·佩卡寧港口總是港口，它吞噬了許多人的性命，每年，每周，幾乎每天那里都發(fā)生悲劇。我們有時(shí)從報(bào)上看到港口的新聞，慘絕人寰的受傷事故、自殺和死亡，但這一切并非最糟糕的。那最可怕的是看不見的，尤其那些被港口活活吞沒，終身被禁錮在樊籠里的則更可怕。這一切也許并不能歸咎于港口，而是因?yàn)殛懙睾秃Ｑ笊系囊磺形勰酀崴剂鞯礁劭?，把那里的空氣污染了。我指的是人，充斥各個(gè)港口的社會(huì)渣滓。但這也許不能歸咎于人，因?yàn)樗麄冎泻萌水吘苟嘤趬娜?。港口只是港口，骯臟，陰暗，不可思議……然而港口也有吸引人的有趣東西。那兒有從南美來的游艇，有在希臘船上跳舞的孟加拉黑小子，有滿嘴鑲金牙的中國(guó)廚師，他們給人帶來了冒險(xiǎn)精神和異國(guó)風(fēng)情，給陸地帶來了浩瀚的海洋氣息和友好的問候。纜索在風(fēng)中呼叫，蒸氣噗噗噴出白氣，卷揚(yáng)機(jī)和吊車發(fā)出轟隆隆的吼鳴，火車和卡車穿梭來往不息。這就是港口，它給人帶來面包，也奪走許多人的人性。五月初的一天，海倫·盧斯號(hào)駛進(jìn)了港口。這是一艘漢堡巨輪，從船舷走下一個(gè)名叫里斯托·朗達(dá)拉的人，他準(zhǔn)備同輪船和海洋永遠(yuǎn)告別了。他出生在這個(gè)城市，但已沒有活著的親人。他離開這兒已八年了。正如人們常說的，海洋曾經(jīng)“燃燒”過他，然而尚未把他“燒透”。他見過海上能見到的一切，經(jīng)歷了海上能經(jīng)歷的一切，但在他的心靈深處還有一點(diǎn)純潔的地方——一個(gè)美好的記憶。當(dāng)大海猛地松開大手，一個(gè)徙居異域的人心里自然會(huì)勾起許多奇異的聯(lián)想，陷入回憶的漩渦。他感到一切恍如發(fā)生在昨天，今天還要繼續(xù)下去一般。漫長(zhǎng)的八年和大海恍如黎明前的一場(chǎng)噩夢(mèng)，一去不復(fù)返了。只有家鄉(xiāng)留下的那個(gè)記憶是真實(shí)的。不過生活是不允許人們忘卻的……現(xiàn)在里斯托·朗達(dá)拉踏上了故鄉(xiāng)城市的碼頭，心想今天自己終于回來了，可以見到埃倫啦！他很高興，往事又從記憶中涌現(xiàn)出來。埃倫只是個(gè)一般姑娘，他們之間沒有山盟海誓，彼此都沒承擔(dān)什么義務(wù)。但里斯托感到，仿佛有個(gè)人在等待他。八年前的一天早晨，一艘挪威輪船把他帶走了……三小時(shí)以前，他拉著一位姑娘的手，這個(gè)姑娘就是埃倫。“有一天你會(huì)回來嗎？”姑娘問道?！拔揖团苓@一次，”小伙子回答說……就這樣，他們誰也沒有作出許諾，誰也沒有承擔(dān)什么義務(wù)。他現(xiàn)在不知埃倫在哪里，也不知她現(xiàn)在怎樣了。他印象中的姑娘還是八年前的，但一切恍惚就在昨天，今天還能繼續(xù)下去。里斯托遇上并認(rèn)出老鄰居羅登貝格老人，兩人十分高興……有兩個(gè)女人，兩個(gè)被港口吞噬了的女人，兩個(gè)涂脂抹粉、紅顏已衰的女人打他們前面走了過去。這種女人是社會(huì)為碼頭工人和水手尋歡作樂而制造的。里斯托沒有注意，但老頭注意到了：“方才走過去的就是埃伊諾拉家的那個(gè)埃倫?！?/p>

里斯托轉(zhuǎn)過身去，一眼就看見了她，并認(rèn)出了她。上帝！他看到的埃倫竟和他在各個(gè)港口遇見的女人一模一樣。他驀地感到自己還在大海上，他是屬于大海的，埃倫只是個(gè)幻象。

里斯托心中惟一的希望破滅了，他感到自己是在一個(gè)陌生的城市里。這里的親人都死了，一個(gè)美好的記憶，他心靈中惟一純潔的、曾經(jīng)促使他來到這里的東西已經(jīng)不復(fù)存在。他的行囊還在輪船上，現(xiàn)在已沒有取下來的必要了。

“港口是個(gè)不可思議的地方，”老頭繼續(xù)說，“簡(jiǎn)直沒有辦法！姑娘的父親過世后，她開始到這兒來找點(diǎn)活干。她說她在等你?；顑和郏愕拇冀K不見影子，而許多別的船來了，許多別的人來了，來了又走了……”來了又走了。大海把里斯托又帶走了，就像帶走許多其他人一樣，終有一天，大海將把他扔在某個(gè)港口——充斥著污泥濁水的港口，不再理睬他。

（選自《外國(guó)經(jīng)典小小說》，有刪改）

（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）港口之所以骯臟，陰暗，不可思議，主要是因?yàn)檫@里每周都發(fā)生受傷、自殺、死亡等悲劇，它吞噬了許多人的性命。“大海把里斯托又帶走了，就像帶走許多其他人一樣”，看似不經(jīng)意的一筆，卻含蓄道出了里斯托這一形象的普遍的社會(huì)意義。倒數(shù)第二段借羅登貝格之口敘述了埃倫的命運(yùn)，既承上交代了埃倫墮落的原因，突出主題內(nèi)涵，又推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，強(qiáng)化悲劇感。小說對(duì)里斯托的塑造主要通過大量的心理描寫和語言描寫來完成，細(xì)膩地寫出了他由充滿希望到幻滅而被無情拋棄與吞噬的過程。這篇小說文字簡(jiǎn)潔，寓意深刻，情節(jié)簡(jiǎn)單集中，結(jié)構(gòu)自然緊湊，羅登貝格老人既是整個(gè)故事的見證人，又起著穿針引線的作用。（2）里斯托是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其性格特征。（6分）（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這篇小說的主題。（6分）（4）小說側(cè)重寫里斯托的悲劇命運(yùn)，卻用了不少筆墨描寫港口，作者為什么這樣安排？試從情節(jié)設(shè)置、人物塑造、主旨意蘊(yùn)、表達(dá)效果四個(gè)方面談?wù)勀愕目捶ā＃?分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字完成（1）~（4）題（25分）

第二卷表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用（20分）13.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．從社區(qū)大媽的閑言碎語中，他終于知道了多年來一直默默資助自己的人，竟然是一位靠拾荒生活的老人。B．自從在馬年的春晚演唱了一首催人淚下的《時(shí)間都去哪兒了》，王錚亮一夜之間由以往的不名一文轉(zhuǎn)而被億萬觀眾所認(rèn)識(shí)并喜愛。C．2014年的兩會(huì)，最受大家關(guān)注的話題之一還是反腐，中央領(lǐng)導(dǎo)表態(tài)在這個(gè)工作上絕不能一團(tuán)和氣，因?yàn)楦瘮∈侨嗣裾奶鞌?，?duì)腐敗分子和腐敗行為我們零容忍。D．大型紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，用影像為觀眾呈現(xiàn)出各種令人垂涎欲滴的食物，同時(shí)也用鏡頭記錄下各種菜肴精致悅目的制作過程，畫面美輪美奐沖擊著吃貨們的味蕾。14.下列句子中，沒有語病的一句是（3分）（）A.炎炎夏日，是人體新陳代謝最旺盛的時(shí)期，不適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充水分，將會(huì)影響我們的身體健康。每天補(bǔ)充適量的水分，掌握補(bǔ)水的技巧，就能使身體的水分達(dá)到平衡。B.在學(xué)校追逐教育效率的進(jìn)程中，相關(guān)政府部門須堅(jiān)定自身職責(zé)和定位，發(fā)揮調(diào)控和監(jiān)督功能，對(duì)非正當(dāng)、無界限搶奪優(yōu)質(zhì)師生資源加以規(guī)范。C.專家強(qiáng)調(diào)，公共場(chǎng)所戒煙的規(guī)定遠(yuǎn)不能解決我國(guó)公共場(chǎng)所的煙害問題，國(guó)家控?zé)熈⒎ㄒ芽滩蝗菥彛瑒裾f青少年戒煙也尤為重要。D.隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)謠言也隨之滋生蔓延，這不僅損害了公民權(quán)益，而且損害了政府形象，嚴(yán)厲整治網(wǎng)絡(luò)謠言已是人心所向。15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）喜歡看盛夏里草長(zhǎng)蔭飛，____________，__________，____________，_____________，_______________，______________。這個(gè)時(shí)間里的小草是最碩大最柔軟的新床，誘惑著我們把自己的身軀無比舒坦地交給她們。沒有了焦慮，沒有了煩惱，在青草的簇?fù)硐?，做一個(gè)最輕松的美夢(mèng)。①將生命里所有的美麗一起釋放②把各色怒放的花朵襯托得鮮艷欲滴③小草在熾熱的陽光④無邊無際的綠色原野⑤似乎彎了腰屈尊來與小草親近⑥藍(lán)天在視野里也變低了A.⑥⑤③②④①B.④①③②⑥⑤C.③①④②⑥⑤D.⑥⑤③①④②16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字（6分）中國(guó)結(jié)年代久遠(yuǎn)，寓意豐富。在煙袋上裝飾一個(gè)“蝴蝶結(jié)”，“蝴”與“?！敝C音，寓意福在眼前，福運(yùn)迭至。大年三十晚上，長(zhǎng)輩用紅絲繩穿上百枚銅錢作為壓歲錢，，端午節(jié)用五彩絲線編制成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為“長(zhǎng)命縷”。本命年里為了驅(qū)病除災(zāi)，用紅繩扎于腰際。。中國(guó)人在表達(dá)情愛方面往往采用委婉，隱晦的形式，“結(jié)”從而義不容辭的充當(dāng)了男女相思相戀的信物，將那縷縷絲繩編制成結(jié)，贈(zèng)與對(duì)方，萬千情愛，綿綿思戀也都蘊(yùn)含其中。梁武帝詩有“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”。宋代詩人林逋有“君淚盈、妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平”的詩句。一為相思，一為別情，。至于結(jié)的表意價(jià)值，歷代文人墨客有大量生動(dòng)的描寫?？v觀中國(guó)古代詩詞歌賦，從中我們不難發(fā)現(xiàn)，繩結(jié)收已超越了原有的實(shí)用功能，并伴隨著中華民族的繁衍和壯大，生活空間的拓展，生命意義的增加和社會(huì)文化體系的發(fā)展而世代相傳。17.下圖是資源回收的標(biāo)志，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字對(duì)其構(gòu)圖要素進(jìn)行描述并對(duì)其寓意加以說明。要求語意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過70個(gè)字。（5分）（6分）答：（1）（2）六、寫作(60分)18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于80