印度之文化符號

印度之文化符號

組長：溫卓睿201113328組員：曹慧娟201113323梁應(yīng)飛201113324黃深臺201113326曾勇201113327王曉國201115604蔣永勤201112431

指導(dǎo)老師：崔楷印度之文化符號一、印度的歷史及其現(xiàn)狀二、印度的宗教及種姓制度三、印度的服裝、人文、黃金四、印度的飲食習(xí)慣、節(jié)日習(xí)俗五、印度的舞蹈、音樂、電影六、印度的文化、體育七、印度的軟件、制藥八、印度的不足、未來展望國家簡介

中文名稱：印度共和國

英文名稱：RepublicofIndia所屬洲：亞洲首都：新德里國慶日：1947年8月15日國歌：《人民的意志》國花：荷花國鳥

：藍(lán)孔雀國樹

：菩提樹

官方語言：印地語，英語貨幣：盧比政治體制：議會制共和制主要民族：印度斯坦族，泰盧固族，孟加拉族主要宗教：印度教，伊斯蘭教，錫克教國土面積：298萬平方公里印度的歷史由來及其現(xiàn)狀印度，是印度共和國（RepublicofIndia)的簡稱，位于亞洲南部，位于北緯8°24′-37°36′、東經(jīng)68°7′-97°25′之間，大部分位于10°N-30°N之間。位于低緯度，大部分位于熱帶和亞熱帶。印度是南亞地區(qū)最大的國家，面積為3,287,590（包含全部有爭議的領(lǐng)土）或3,201,446（包含有爭議并實(shí)際控制的領(lǐng)土）㎞2，居世界第7位。印度的人口為12.15億人（2012年），是世界上僅次于中華人民共和國的第二人口大國，人口數(shù)世界排名第二。印度地圖

【國旗】呈長方形，長與寬之比為３∶２。自上而下由橙、白、綠三個(gè)相等的橫長方形組成，白色長方形中心繪有２４根軸條的藍(lán)色法輪。橙色象征勇敢和自我犧牲精神，也是教士法衣的顏色，舍身為國的英雄們的顏色；白色象征純潔的真理；綠色表示信心，代表人類生命所依存的生產(chǎn)力。法輪是印度孔雀王朝阿育王時(shí)代佛教圣地石柱柱頭的獅首圖案之一，對于印度人而言，它是神圣之輪、真理之輪、向著進(jìn)步轉(zhuǎn)動之輪，永遠(yuǎn)輪回蒼穹之輪?！緡铡繄D案來源于孔雀王朝阿育王石柱頂端的石刻。圓形臺基上站立著四只金色的獅子，象征信心、勇氣和力量。臺基四周有四個(gè)守衛(wèi)四方的守獸：東方是象、南方是馬、西方是牛，北方是獅。守獸之間雕有法輪。圖案下面有句用梵文書寫的、出自古代印度圣書的格言“唯有真理得勝”。印度人種構(gòu)成印度的人種】印度人是什么樣的？從外貌看上去，有的印度人像歐洲的白種人；有的又似非洲黑種人；也有黃皮膚的亞洲黃種人，總之三大人種都聚齊在印度，再加上他們之間的混血，堪稱"世界人種博物館"。印度人種構(gòu)成復(fù)雜是由于在印度漫長的歷史中屢遭外族的入侵和占領(lǐng)，大量來自歐洲，中東、中亞及東亞的外來民族進(jìn)入了印度，使這里成為蒙古人種、歐羅巴人種與印度當(dāng)?shù)赝林用衲岣窳_－－澳大利亞人種（黑種人）的交匯地。印度的語系主要有印歐語系、漢藏語系、南亞語系、德拉維達(dá)語系，語言復(fù)雜。目前印度的官方語言是印地語，約30%人口使用；英語已經(jīng)在1965年終止了它唯一官方語言（或與印地語相同的）的地位，但依舊保留了它“第二附加官方語言”的地位，亦是全國性的通用語言，主要在政治和商業(yè)交往場合使用。另外還有其他21種地方性的預(yù)定官方語言。印度的大致歷史進(jìn)程1原始社會2早期文化3十六雄國時(shí)期4孔雀王朝5笈多時(shí)代6拉其普特時(shí)期7德里蘇丹國8莫臥兒帝國9殖民時(shí)期（英屬印度）10印巴分治11共和國

歷史上，中國對印度的稱呼幾經(jīng)改變。西漢譯為“羌獨(dú)”，東漢稱它為“天竺”。唐代玄奘則仔細(xì)探討了天竺的名稱，放棄了天竺、身毒、賢豆這些名稱，而根據(jù)當(dāng)?shù)罔笳Z發(fā)音（Sindhu）。，稱做印度。

已知的最古老的印度文明是公元前三千年前的印度河流域文明，通常以其代表遺址所在地哈拉帕（在西旁遮普）命名，稱為哈拉帕文化。哈拉帕文化在達(dá)到相當(dāng)發(fā)達(dá)和成熟的情況下，由于至今不明的原因而衰落以至最終徹底消失。取代哈拉帕文化的是由西北方進(jìn)入印度的雅利安人帶來的新文化體系，這一文化（有時(shí)以其圣典的名字稱為吠陀文化）是古典印度文化的起源。種姓制度在這時(shí)大概已經(jīng)出現(xiàn)。這一歷史時(shí)期是所謂的列國時(shí)期，因?yàn)榉鸾坍a(chǎn)生于這一時(shí)期，也常稱為佛陀時(shí)期。列國時(shí)代的印度精神生活十分活躍，出現(xiàn)了許多哲學(xué)或宗教流派，其中影響最為久遠(yuǎn)的即是佛教和耆那教。最早在印度建立據(jù)點(diǎn)的歐洲國家是葡萄牙，到了18世紀(jì)，在印度追求利益的歐洲強(qiáng)國主要是英國和法國。經(jīng)過一番斗爭，英國人取得了優(yōu)勢，把法國的存在削弱到只剩下幾個(gè)小殖民點(diǎn)。經(jīng)營英國在印度事務(wù)的主要實(shí)體是不列顛東印度公司。1858年通過的《改善印度管理法》取消了東印度公司，由印度事務(wù)大臣接管其全部職權(quán)；并成立以印度總督為首的印度政府。此后印度進(jìn)入由英政府直接統(tǒng)治的時(shí)代。英國直接統(tǒng)治下的印度（稱英屬印度）分為13個(gè)省，其中包括緬甸。另外約有700個(gè)由印度王公統(tǒng)治的土邦在英國嚴(yán)密監(jiān)督下存在著。1885年，印度國大黨成立，1906年組建全印穆斯林聯(lián)盟，英國人有意識地利用了印度教徒和穆斯林之間的矛盾。二戰(zhàn)結(jié)束后，英國實(shí)力急劇衰落，其在印度的殖民統(tǒng)治已經(jīng)不可能維持。1946年發(fā)生印度皇家海軍起義。1947年英國提出蒙巴頓方案。根據(jù)該方案，巴基斯坦和印度兩個(gè)自治領(lǐng)分別于1947年8月14日和8月15日成立，英國在印度的統(tǒng)治宣告結(jié)束。獨(dú)立后第一年印度與巴基斯坦就由于克什米爾爭端而爆發(fā)軍事沖突。尼赫魯執(zhí)政時(shí)代，印度傾向于社會主義，并仿照蘇聯(lián)制定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的五年計(jì)劃。印度在1971年的第三次印巴戰(zhàn)爭中大獲全勝，印度于1975年吞并錫金王國，將原錫金王國設(shè)為所謂的錫金邦。印度之父—圣雄甘地英國殖民統(tǒng)治的象征十大特殊習(xí)慣

1.印度人習(xí)慣以「納瑪斯特Namaste」代替早安、午安、晚安或歡迎、你好......等一切問候語。

2.印度人回答問題時(shí)，通常頭部都會向左右兩邊點(diǎn)一下，這是代表「OK」「沒問題」或「Yes」的意思。

3.印度大部份地區(qū)，都沒有門牌地址，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣以地標(biāo)、橋梁、寺廟、市集作為辨識

4.如果向10個(gè)印度人問路，會得到10個(gè)答案。

5.印度人對游客最常說的話是：「Whereareyoufrom？」「What'syourname？」「You'remyfriend.」不過當(dāng)他們說這些話時(shí)，都是另有意圖。

6.印度人思考邏輯很簡單，動作也很緩慢，所以游客要有耐心。

7.到印度人家里吃飯時(shí)，通常是由男主人作陪，最好不要勉強(qiáng)女主人同桌吃飯。

8.印度人習(xí)慣用右手抓飯吃，并且將左手放在背后。

9.印度男性很喜歡找外國女子搭訕，尤其當(dāng)你被誤以為日本女性的時(shí)候。10.很多印度人為了賺觀光客的錢，都會學(xué)習(xí)各國的語言。所以在印度，能說各種語言的人，不是導(dǎo)游、生意人，就是騙子。圖為每天清晨，大批印度教徒聚集在瓦拉納西恒河沿岸，在恒河“圣水”中沐浴。

圖為虔誠的印度民眾朝拜的情景。印度男性服飾印度南部男性著裝以白色為主，傳統(tǒng)的男子服裝上身為肥大過膝的長衫“古爾達(dá)”(Kurta)，下穿"托蒂"（Dhoti），實(shí)際上就是一塊纏在腰間的布，通常為三四米長的白棉布，也有麻質(zhì)或絲質(zhì)的，圍裹在腰間，下垂至膝或腳背，有的帶滾邊。男子在家一般都穿這種傳統(tǒng)服裝，在部分農(nóng)村地區(qū)，男子一般不穿上衣，只在肩上搭一條汗巾，或用一塊布圍住上身，一端搭在肩上，人們叫它“恰達(dá)”。頭上包頭巾，頭巾的色澤各異，纏法也不同。拉賈斯坦人的頭巾和錫克人的頭巾很有名，有時(shí)人們還在頭巾上插上羽毛。由于氣候炎熱，男子出外流行穿獵裝。印度傳統(tǒng)正裝類似于中山裝，小豎領(lǐng)，中間一排扣子很醒目，下面搭配窄腿的長褲。印度傳統(tǒng)男裝印度女性服飾印度女性服裝色彩艷麗，傳統(tǒng)服裝主要有紗麗（sari）和旁遮普服。紗麗是印度最具特色的國服，據(jù)傳，紗麗已有五千多年的歷史，在印度古代雕刻和壁畫中就常見身披紗麗的婦女形象。最早的紗麗只是在舉行宗教儀式時(shí)穿，后來逐漸演變?yōu)閶D女的普通裝束?！凹嘂悺笔且粔K長約6米、寬近2米的布料，穿時(shí)配有叫“貝蒂果爾”的襯裙和叫做“杰默帕爾”的緊身胸衣裹在身上，露出兩臂和腰部?！凹嘂悺钡睦p法也因地區(qū)和種姓的差異而不同，勞動?jì)D女和養(yǎng)尊處優(yōu)的貴婦人穿紗麗有不同的風(fēng)格。除紗麗外，印度女性最愛穿的是另一種民族服裝，叫“旁遮普服”，上身是一條寬松的長及膝部的外衣，一般都在領(lǐng)口、胸前和袖口繡有美麗的圖案，下身穿一條緊身的褲子，名叫“瑟爾瓦”，脖頸上從前往后披一條薄如蟬翼的紗巾?，F(xiàn)代城市里的女子喜穿寬大的T恤衫和牛仔褲，校園里時(shí)髦的女學(xué)生則穿緊身衣和超短裙，或穿西式長裙。印度女性紗麗說到對黃金的熱愛，全世界恐怕沒有一個(gè)地方能夠勝過印度。印度人不論貧富，幾乎每家每戶多少都有黃金，對黃金的熱愛，與印度特殊的文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，已經(jīng)烙進(jìn)了印度人的性格之中。印度人對黃金的熱愛，在印度新娘的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。幾乎每個(gè)出嫁的印度新娘身上都戴滿了各種黃金飾品。，2011年印度進(jìn)口的黃金比其他任何國家都多，大約是1000噸，全球一年黃金供應(yīng)的五分之一。這也是瑞士中央銀行金庫里面的所有黃金量。為什么印度人這么喜歡黃金？在印度，黃金與文化、宗教密切相關(guān)，體現(xiàn)在結(jié)婚、各種儀式，以及生活習(xí)慣和文化的方方面面。印度是世界第二大人口國，而印度教信徒約占全國總?cè)丝诘?2%。在印度教中，黃金象征著財(cái)富與繁榮，能帶來吉祥與運(yùn)勢。這也是為什么在印度看到的女性，幾乎都能從她們身上找出一件金飾。印度女性的配飾很多，從耳環(huán)、鼻環(huán)，再到手鐲，腳鏈，肚臍上也有。在宗教節(jié)日期間，印度人喜歡用黃金做裝飾，或者當(dāng)禮品相互贈送。除此以外，有些印度的糖使用金箔包裝，金線刺銹被廣泛用于絲綢衣物的制作，在一些傳統(tǒng)的藥物中，黃金也可能被用?到。

2011年，印度黃金進(jìn)口量約為1000噸，為世界第一，占到當(dāng)年全球供應(yīng)的20%，或者相當(dāng)于瑞士中央銀行的全部儲備。這樣大規(guī)模的貿(mào)易算得上現(xiàn)代社會一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象。為什么印度人偏愛黃金，除去傳統(tǒng)文化的影響，主要有兩大原因，印度不穩(wěn)定的貨幣系統(tǒng)，印度政治的腐敗。

黃金的主要購買者是來自印度南部的窮苦農(nóng)民，在他們看來，黃金作為古代的貨幣，能實(shí)實(shí)在在地幫助他們渡過最困難的時(shí)候。不過，隨著時(shí)間的推移，印度國內(nèi)的黃金消費(fèi)人群發(fā)生了改變。主要是富人，投資者和投機(jī)者。不過交易的情況有些混亂。印度目前大多數(shù)黃金進(jìn)口主要通過銀行這一合法渠道，但是人們更愿意從其他金融機(jī)構(gòu)和渠道購買黃金，他們認(rèn)為印度官方的金融系統(tǒng)并不靠譜。印度的通貨膨脹率遠(yuǎn)高于銀行基準(zhǔn)利率和政府公債收益。人們認(rèn)為，印度的金融系統(tǒng)就干一件事，犧牲儲戶的利益來填補(bǔ)政府的赤字。

種姓制度

種姓制度(印地語：??????????????????，英語：CastesysteminIndia，或作印度卡斯特體系)是曾在印度與南亞其他地區(qū)普遍存在的一種社會體系。種姓制度以婆羅門為中心，劃分出許多以職業(yè)為基礎(chǔ)的內(nèi)婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區(qū)不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內(nèi)部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散布于整個(gè)印度次大陸的社會體系。因此，種姓制度涵蓋印度社會絕大多數(shù)的群體，并與印度的社會體系、宇宙觀、宗教與人際關(guān)系息息相關(guān)，可說是傳統(tǒng)印度最重要的社會制度與規(guī)范。

宗教情況

伊斯蘭教是印度的第二大宗教，13.4%的印度人信仰伊斯蘭教。由于印度人口增長速度很快，印度已經(jīng)超過印度尼西亞，成為是世界上穆斯林最多的國家。伊斯蘭教是在公元8世紀(jì)隨著阿拉伯帝國的擴(kuò)張而傳播到印度的，公元10世紀(jì)后，北印的大多數(shù)王朝統(tǒng)治者都是信奉伊斯蘭教的，特別是莫臥兒王朝，印度也因此留下了相當(dāng)多的伊斯蘭教建筑。作為外來宗教的伊斯蘭教和本土的主要宗教印度教在印度導(dǎo)致了一系列的宗教沖突，印巴分治局面也是因?yàn)橛《冉毯鸵了固m教的矛盾造成的，在印巴分治時(shí)造成了宗教仇殺的慘劇

在現(xiàn)代，印度這兩個(gè)主要教派依然存在深刻的矛盾。錫克教、佛教和耆那教都是起源于印度的宗教，不僅在印度，在全世界都有一定的影響。基督教、祆教、猶太教和巴哈伊教也是有影響的宗教，但人數(shù)稍少。盡管宗教在印度的影響很大，但是也有不少人接受無神論和不可知論。

主要教派印度教

印度教信眾超過人口的82%，也就是說多達(dá)8億以上的人口信奉該教。印度教由大約形成于公元前10世紀(jì)的婆羅門教發(fā)展而來。印度教是多神教。據(jù)說，印度教的神有3.33億之多。印度教經(jīng)典繁多，教義十分繁雜，它既有崇尚神明的理論，也有一些無神論的思想。它既是一種禁欲的宗教，又是一種縱欲享樂的宗教，而在實(shí)際生活中，它則變成一種哲學(xué)、一種生活方式和一種風(fēng)俗習(xí)慣。正如馬克思所說：“這個(gè)宗教既是縱欲享樂的宗教，又是自我折磨的禁欲主義的宗教；既是林加(男性生殖器)崇拜的宗教，又是扎格納特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教。”印度教的組織形式比較松散，但也有一種獨(dú)特的社會組織形式，即所謂的“種姓制度”。這種制度的典型特征是：社會分隔、等級制度、飲食與社交限制、不同集團(tuán)具有不同的世俗和宗教權(quán)利、職業(yè)世襲以及內(nèi)婚制和順婚制(即高等種姓的男子可娶較低種姓的女子，反之則被視為大逆不道)。印度教的宗教儀式相當(dāng)繁復(fù)。一個(gè)正統(tǒng)的印度教徒一生中要經(jīng)過家庭祭祀和公共祭祀的16種圣禮。印度教圣地伊斯蘭教

伊斯蘭教在印度的地位僅次于印度教，信奉者約有1.2億左右，公元8世紀(jì)前后由阿拉伯傳入印度。15——18世紀(jì)莫臥兒帝國時(shí)期，伊斯蘭教在印度得到迅速發(fā)展，并被定為國教，作為統(tǒng)治階級的思想工具，伊斯蘭教統(tǒng)治印度長達(dá)幾個(gè)世紀(jì)。泰姬陵和其他陵墓是莫臥兒王朝的禮物不少印度教徒特別是那些低種姓的印度教徒，由于傾慕該教教友平等的思想，紛紛改宗信奉，當(dāng)然也有一些是被迫改宗的。安得拉邦，80%屬于遜尼派。印度穆斯林分兩種，一種是移民叫阿失拉夫，一種是本土皈依者。阿失拉甫頭兩者是阿拉伯人,后兩種是普什圖人與蒙兀兒人,本土皈依者是賤民與首陀羅占絕對多數(shù)。伊斯蘭教圣地基督教

基督教信徒超過2000萬，是除了印度教和伊斯蘭教以外信眾最多的宗教。教徒主要分布在南部諸邦，其中以喀拉拉邦為最，其次分布在印度東北部和一些大城市。相傳，基督教于公元1世紀(jì)時(shí)就已傳到印度。由于基督教主張“只有一個(gè)上帝”、“人皆平等”、“人皆兄弟”，因此在種姓制度盛行的印度頗受歡迎，不少低種姓的印度教徒皈依該教。另外，由于傳教士的說教和教會的善舉(如在落后地區(qū)修路架橋、建立醫(yī)院、學(xué)校、孤兒院等)，影響不斷擴(kuò)大?；浇淌サ劐a克教

錫克教是在伊斯蘭教影響下經(jīng)過改革的一個(gè)印度教教派。它原是印度教一個(gè)反對種姓的支派，是對婆羅門統(tǒng)治和教義的一種反叛，后來又在反對穆斯林的統(tǒng)治中形成了軍事力量。它的產(chǎn)生受到印度教和伊斯蘭教兩方面的影響，可以說是兩大文化融合的產(chǎn)物。大約400年前，錫克教創(chuàng)立于印度西北部的旁遮普邦，創(chuàng)立者是那納克(生活于1469—1538年間)。該教強(qiáng)調(diào)信仰唯一的真神，認(rèn)為各種宗教在本質(zhì)上是同一的。主張業(yè)報(bào)輪回，提倡修行，但反對印度教的祭祀制度和一切形式的禮儀，反對任何形式的偶像崇拜，反對種姓制度，反對寡婦殉葬和重婚，主張消除教派間的對立和沖突。錫克教的主要特征可概括為“四反五K”?！八姆础?，即反對禁欲，反對繁瑣的祭祀禮儀，反對多神論，尚武但反對強(qiáng)權(quán)政治?！拔錕”是錫克教徒畢生實(shí)踐的五件事的印地語縮略語，即Kesh（蓄發(fā)留須）；Kanga（佩戴長梳）；Kachh（包裹頭帕），Kara（右手戴鋼鐲）；Krpan（身配短劍）。錫克教徒男子名字后面均加“辛格”(意為獅子)二字，以勇猛彪悍著稱。錫克教圣地佛教

佛教是其誕生在喜馬拉雅山南麓的達(dá)毗羅衛(wèi)王國(今屬尼泊爾)，由始祖釋迦牟尼于公元前6世紀(jì)創(chuàng)立的。佛教在印度曾獲很大發(fā)展，一度近乎普及整個(gè)次大陸?？兹竿醭瘯r(shí)達(dá)到鼎盛。當(dāng)時(shí)，阿育王大力推行佛教，實(shí)行“大法”，使得佛教空前發(fā)展。貴霜王朝時(shí)代，佛教仍有發(fā)展。后來，由于種種原因開始急劇衰落。19世紀(jì)開始出現(xiàn)復(fù)興，20世紀(jì)50年代以來僧眾人數(shù)有所增加，但總的來講，勢力比較弱小。佛教圣地耆那教

耆那教創(chuàng)立時(shí)間與佛教相仿，也是公元前6——前5世紀(jì)前后。它是當(dāng)時(shí)反對婆羅門教的主要思潮之一，后分裂為天衣派(裸體)和白衣派，中世紀(jì)時(shí)得到廣泛傳播，一直保存至現(xiàn)代。耆那(Jain)本身的意思是勝利者，是該教傳說中的人物筏陀摩那的稱號。耆那教在印度一直得到穩(wěn)步發(fā)展，這一點(diǎn)與佛教的情況完全不同。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該教在全印共有4萬多所寺廟。它還向印度以外的地方傳播，在斯里蘭卡、伊朗、阿富汗和阿拉伯國家均有不少信徒。耆那教圣地印度舞蹈起源：印度的舞蹈源于古時(shí)候人們對神的崇拜。由于人們?yōu)榱巳傆谏?，于是就有了各種各樣的祭祀禮儀，天長日久，祭禮活動逐漸定型，在日常生活中也就衍生出舞蹈。歷史：早在印度河文明時(shí)期，印度先民就很喜歡跳舞。到了吠陀時(shí)代，印度舞蹈有明顯的發(fā)展，而且有了文字記載（公元前1500年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情）。到公元前4世紀(jì)，印度的大文法家波你尼也曾提到過“舞蹈”一詞。至于在印度史詩之一《羅摩衍那》中有關(guān)舞蹈的記載就更多了。發(fā)展：到了迦梨陀姿時(shí)期（公元5世紀(jì)），印度舞蹈又得到重大發(fā)展。印度舞蹈的發(fā)展主要表現(xiàn)是在越來越多說的劇著作中出現(xiàn)了舞蹈。印度的舞蹈印度舞蹈特點(diǎn)：印度舞蹈最明顯的特點(diǎn)就是身體語言異常豐富，尤其是手語更是變幻莫測。據(jù)說，舞蹈演員單手可做出28種姿勢，雙手可做出24種姿勢。再加上首、頸、臂、腿和腳的配合，其姿勢就不可勝數(shù)了。這種變化萬千的姿勢可以代表人的七情六欲、種種舉動，甚至可以代表天地山水等自然景物和白晝和黑夜等自然現(xiàn)象?？傊?，人世間的一切都可以在舞蹈動作中表露無遺。印度舞蹈還講究手、眼、心、意的統(tǒng)一。簡單地說，就是手勢、眼神、內(nèi)心所想、面部表情以及身體其他部位的動作都要有機(jī)地結(jié)合起來，從而可以充分表達(dá)出舞者想要表達(dá)的意境。印度舞蹈一般要求以身體語言體現(xiàn)出8種“拉斯”，“拉斯”意即“味道”。這8種拉斯分別是：斯楞嘎爾(愛)、哈謝(詼諧)、格魯楞(憐憫)、勞得爾怒入威爾(英雄)、帕雅那格(恐怖)、威帕茲(輕蔑)、阿得浦得(驚愕)和尚德(安詳)。當(dāng)然，這8種拉斯還含有多種多樣的變化，比如：愛就包括父母之愛、兄妹之愛、情人之愛。印度音樂印度音樂的起源是隱藏在音樂創(chuàng)作者美麗的神話之中。印度人認(rèn)為印度音樂是由濕婆神“Shiva”所創(chuàng)造的。在印度，對于古代音樂之權(quán)威者中，最偉大的人物，即使在今日的印度仍然受到音樂家們尊敬崇拜的，應(yīng)該是13世紀(jì)初的莎蘭咖提瓦(Sharangadeva)這位圣者。特點(diǎn)：印度音樂是種線性、旋律性的音樂，沒有和聲的概念，旋律非常精致，大量使用微分音（小于半音的音），印度音樂有著自己特有的音律(把一個(gè)八度音程分為22個(gè)微分音)音階，調(diào)式，記譜法。印度音樂還有一個(gè)非常奇特的現(xiàn)象就是非常強(qiáng)大的同化力量。像西方的許多樂器在進(jìn)入印度后就完全被印度音樂改良，它的演奏方法，技巧完全徹底地印度化。像小提琴、吉他、薩克斯、曼陀林等等，其中小提琴是最著名的。演奏的方式從站立演奏轉(zhuǎn)變?yōu)樽葑?，拉音階的時(shí)候也完全不同，加上了許多的滑音。印度音樂最迷人的一個(gè)地方就是裝飾音繁多。印度現(xiàn)代流行音樂主要是以寶萊塢為主的流行歌舞音樂。印度電影印度的電影產(chǎn)量是世界之冠（2002年出產(chǎn)1200套電影）特點(diǎn)：1.包含大量的印度式歌舞橋段。2.營造華麗的氣氛，多以慶典為主，拍攝場景大多為棚內(nèi)景。3.各種不同的民族特色夾雜在電影片段中。說起印度電影不能不說號稱“亞洲好萊塢”的印度“寶萊塢”（取自Bombay與好萊塢Hollywood）。寶萊塢的制片廠外景寶萊塢（Bollywood）是對位于印度孟買電影基地的印地語電影產(chǎn)業(yè)別稱。寶萊塢時(shí)常被誤解為所有的印度電影，而實(shí)際上，它只代表部分印度電影產(chǎn)業(yè)。寶萊塢是世界上最大的電影生產(chǎn)基地之一，擁有數(shù)億觀眾。近些年來寶萊塢出品了一些特別著名的電影作品，比如《貧民窟的百萬富翁》(這部電影獲得了美國第81屆奧斯卡獎8項(xiàng)獎項(xiàng)),《寶萊塢機(jī)器人之戀》《三傻大鬧寶萊塢》等。印度舞蹈，音樂，電影印在度，舞蹈，音樂和電影是三個(gè)不可分割的符號，他們緊緊地聯(lián)系在一起，因?yàn)樵谝徊坑《入娪爸型鶗┎逡恍└挥杏《忍厣囊魳泛臀璧?。在這部《貧民窟的百萬富翁》中，片尾曲《jaiho》運(yùn)用豐富動情的舞姿和富有韻律感的音樂將一部著名的勵志故事表現(xiàn)的淋漓盡致。三傻大鬧寶萊塢寶萊塢機(jī)器人之戀YourSubtopicsGoHere08年美國《外交政策》雜志推出的一篇題為“世界最差奧運(yùn)國家評選”的文章中，印度不幸排在了第一位。1900年參加奧運(yùn)會，至今114年內(nèi)拿過9枚奧運(yùn)金牌，其中8枚來至曲棍球項(xiàng)目，另外1枚來至08年北京奧運(yùn)會阿比納夫·賓德拉印度體育印度是亞運(yùn)會的發(fā)源地，“亞運(yùn)之父”桑迪

博士來自這個(gè)古老的國度。作為南亞最大的國家，印度在很多項(xiàng)目上都具備奪金實(shí)力。在廣州亞運(yùn)會，印度表現(xiàn)最出色的項(xiàng)目當(dāng)屬田徑、拳擊、網(wǎng)球和卡巴迪，而射擊、臺球等項(xiàng)目，印度也獲得了金牌，總金牌數(shù)達(dá)到16枚，中國榮獲199枚2014仁川亞運(yùn)會男子復(fù)合弓團(tuán)體射箭、男子50米手槍個(gè)人射擊分獲2枚亞運(yùn)金牌，同時(shí)獎牌數(shù)達(dá)到23枚，遠(yuǎn)不及中國亞運(yùn)軍團(tuán)的95枚金牌和187枚獎牌一項(xiàng)風(fēng)靡全印度的運(yùn)動——板球板球

有7億多的人口一年至少打4次板球，75%的人關(guān)注板球賽事，可謂全民皆板球。在自由市場的推動下，印度板球超級聯(lián)賽成立不到三年，就成為全球最熱門的體育聯(lián)賽，球員薪水僅次于NBA，創(chuàng)造了一個(gè)體育神話MakePresentationmuchmorefun@WPS官方微博@kingsoftwps天空不留下鳥的痕跡但我已飛過。------泰戈?duì)柪e德拉納特·泰戈?duì)枺?861年—1941年），印度著名詩人、文學(xué)家、社會活動家、哲學(xué)家和印度民族主義者代表作：《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個(gè)人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩篇》、《戈拉》、《文明的危機(jī)》等1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人我們一度夢見彼此是陌生人，醒來時(shí)發(fā)現(xiàn)彼此是相親相愛的。你看不見你自己，你所看見的只是你的影子。當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最接近偉大的時(shí)候。生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。夏天的飛鳥，飛到我窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，他們沒有什么可唱的，只是嘆息一聲，飛落在那里。beautifulwords印度是世界文明古國之一，宗教發(fā)達(dá)，種族復(fù)雜，語言眾多，印度文學(xué)以豐富多彩著稱于世。

古代印度文學(xué)

包括原始社會、奴隸社會和封建社會早期的文學(xué)，通用的文語言為梵語,在古代印度文學(xué)中，成就最高、影響最大的有詩歌總集、史詩、寓言故事、戲劇和文論等《吠陀》是印度最古的詩歌總集，大約形成于公元前1000年前后，共有4種本集，即《梨俱吠陀》、《阿達(dá)婆吠陀》、《娑摩吠陀》和《夜柔吠陀》，以前兩種本集文學(xué)價(jià)值最高?！斗屯印肥怯《任膶W(xué)的最初源頭，對后代文學(xué)影響很大。廣義的吠陀文學(xué)還包括《梵書》、《森林書》、《奧義書》等中古印度文學(xué)（5世紀(jì)～19世紀(jì)中葉）包括封建社會中、晚期文學(xué)，是梵語古典文學(xué)繁榮和各地方語言文學(xué)興盛的時(shí)代。波那（7世紀(jì)）的《迦丹波利》、《戒日王傳》，檀?。?世紀(jì)）的《十王子傳》等；詩體故事總集，如月天(11世紀(jì))的《故事?！返?；文學(xué)理論，繼《舞論》之后，又出現(xiàn)檀丁的《詩鏡》、婆摩訶的《詩莊嚴(yán)論》、歡增的《韻光》、曼摩吒的《詩光》等。中古印度文學(xué)對周圍國家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國的志怪小說、說唱文學(xué)、唐代的傳奇和變文等，都受到影響。近代印度文學(xué)（19世紀(jì)中葉～第一次世界大戰(zhàn)）17世紀(jì)后，西方資本主義勢力大舉入侵，到19世紀(jì)中葉印度已完全淪為英國的殖民地。一批近代知識分子迅速成長，為民族意識的覺醒準(zhǔn)備了條件，同時(shí)奠定了近代文學(xué)的社會基礎(chǔ)。近代文學(xué)是用許多種地方語言寫成的，此外還有英語文學(xué)。其中最重要的是東印度的孟加拉語、北印度的印地語和以德里、勒克瑙為中心的烏爾都語文學(xué)。泰戈?duì)柺峭瑫r(shí)用孟加拉語和英語寫作的作家，他是印度近代文學(xué)最杰出的代表。

當(dāng)代印度文學(xué)

1947年印度宣布獨(dú)立，原來的印度分成了印度和巴基斯坦兩個(gè)國家。仍是多民族多語種文學(xué)，以各地的方言為基礎(chǔ)的語言不下幾百種，主要有15種。印度獨(dú)立后政治斗爭形勢復(fù)雜，各種政治思想和文藝思潮都在影響作家。許多作家繼承了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，但也有的接受了浪漫主義和西方現(xiàn)代主義的影響?？死锷藉X達(dá)爾的中篇小說《當(dāng)田野蘇醒的時(shí)候》、阿巴斯的《四顆心——四條道路》是這一時(shí)段的代表作。印度飲食文化

印度人的主食是大米和面食。北方以小麥、玉米、豆類等為主，東部和南方沿海地區(qū)以大米為主，中部德干高原則以小米和雜糧為主。由于各種宗教的不同禁忌，有些肉類在印度不能吃，漸漸地演化成了以素食為主的飲食體系。印度人除了牛肉不吃外，雞肉和羊肉都是主要食物，因?yàn)榕Ｔ谟《缺还┓顬樯瘛?/p>

印度人在口味上尤喜食咖喱，嗜好酸辣，重油重色。烹調(diào)方法以燒、煮、燴、炸、炒為常見。葷菜烹制，喜用掛糊，不善用漿，丁香、八角、小茴香、豆蔻、辣椒粉、黃姜粉、格拉瑪什拉粉用量驚人。紅茶為印度一大特產(chǎn)，飲用時(shí)需燒煮，并加入白糖和奶粉。在眾多的印度菜肴中，咖喱類菜為其最大特色。其烹制方法多樣，原料使用各異，口味各具特色。飲食特點(diǎn)受宗教影響嚴(yán)重印度并存著各種教派，印度教的信徒約占總?cè)丝诘?2%，他們把牛奉為“神”，稱為“神牛”，“神?！弊匀徊荒艹蔀槿藗兊目谥兄?。印度教的上層人物更是不能沾任何肉類的齋戒主義者。加之，宗教色彩特別濃厚印度素食者主義協(xié)會等團(tuán)體極力倡導(dǎo)素食，這就使吃素的人長期以來居高不下。約占總?cè)丝?1%的伊斯蘭教徒戒豬肉，而約占2%的錫克族教徒戒酒。印度教徒和伊斯蘭教徒中同樣有許多人是戒酒的，受宗教禁忌的影響，宴會上印度人幾乎不勸酒，嗜酒成癮者或者酒量很大者很少，從未見過印度人一飲而盡地干杯，也從未見過有人行酒令或者醉倒過。喜歡用手抓飯吃受過西方教育的印度人或者中產(chǎn)階級，在比較正式的場合用刀叉或勺子吃飯，多數(shù)印度人包括上流社會的人通常更習(xí)慣用手抓飯吃。印度人進(jìn)餐一般是一只盤子，一杯涼水，把餅和米飯放在盤內(nèi)，菜和湯澆在上面。印度人的主食主要是米飯和餅。印度人吃餅或米飯時(shí)，喜歡用手把菜卷在餅內(nèi)，或用手把菜和米飯混在一起，在盤子里攪拌幾下，抓起來捏一捏，然后送入口中。這種吃法若是換做刀子、叉子或筷子，自然是不方便了。抽煙喝酒不流行受宗教禁忌的影響，煙酒在印度不怎么流行，宴會上印度人幾乎不勸酒，嗜酒成癮者或者酒量很大者很少，從未見過印度人一飲而盡地干杯，也從未見過有人行酒令或者醉倒過。印度人抽煙的也極少，公務(wù)往來和紅喜白事，從未有人敬煙，印度的煙僅10支裝，他們很少有人一包煙，一個(gè)打火機(jī)的裝，一些煙民更喜歡買一根抽一根。 一半國民喜吃素印度虔誠的佛教徒和印度教徒都是素食主義者，者那教徒更是嚴(yán)格吃素，吃素的人占印度人口一半以上，因此，可以毫不夸張地說，印度是素食王國，素食文化是印度飲食文化中最基本的特色之一。由于印度多數(shù)人喜歡吃素，印度開有不少只為素食主義者服務(wù)的飯店。野味無人敢問津在許多中國人看起來是美味佳肴的東西，印度人基本上不吃，印度沒有野味店，不僅野味無人問津，就連鱔魚、甲魚、泥鰍、烏龜、蛇這些東西印度人也不吃。印度人基本不吃各類肉類的下水雜物。香辣咖喱唱主角

印度人做菜最多，最普遍的是咖喱粉，咖喱粉是用胡椒、姜黃和茴香等20多種調(diào)料合成的一種香辣調(diào)味品，呈黃色粉末狀。從某種意義上說，印度飲食文化也可以稱為咖喱文化。這種飲食文化以香辣味道為特色，人們談到印度飯，首先想到的十之八九是咖喱飯?？о埧梢允撬厥?，也可以是葷食、可以是米飯也可以是面食。印度人對咖喱粉可謂是情有獨(dú)鐘，幾乎每道菜都用：咖喱雞、咖喱魚、咖喱土豆、咖喱菜花、咖喱湯等等。每個(gè)經(jīng)營印度飯菜的餐館都飄著一股咖喱味?？о《蕊w餅

“印度飛餅”是享譽(yù)印度的一道名小吃，是用調(diào)和好的面粉在空中用“飛”的絕技做成的。它具有美味可口、濃郁香酥的特點(diǎn)，有十多個(gè)品種。制作飛餅的廚師在餐廳現(xiàn)場表演制作，瀟灑方，技術(shù)精煉，會為你的用餐增添無限情趣。飛餅是印度的特色美食，其制法用料講究色、香、味俱全。是來自印度首都新德里的獨(dú)特風(fēng)味美食，似乎更應(yīng)該稱作一件絕妙的手工藝品。 印度節(jié)日文化像印度文化色彩斑斕一樣，印度的節(jié)日也是五花八門。有政治性的，有宗教性的；有全國性的，有地區(qū)性的；有由來已久的，也有新推出的。印度節(jié)日數(shù)不清印度的節(jié)日實(shí)在太多了，多到什么程度呢?筆者曾經(jīng)就此請教過一位很有學(xué)問的印度朋友，他開玩笑地說：“一年有365天，我們印度人有366天是在過節(jié)，你說有多少?”如此回答，乍一聽，似乎有點(diǎn)邏輯不通，但當(dāng)你醒過味來時(shí)，就由不住抿嘴一笑了。印度節(jié)日文化習(xí)俗元旦：1月1日重要節(jié)日獨(dú)立節(jié)8月15日佛誕節(jié)公歷5-6月復(fù)活節(jié)4月馬哈維那節(jié)拉瑪節(jié)灑紅節(jié)：即潑水節(jié)溫婆神節(jié)：2-3月舉行印度共和日：1月26日十勝節(jié)9-10月燈節(jié)10-11月印度節(jié)日印度軟件業(yè)自從上世紀(jì)九十年代以來，發(fā)展迅速，很快形成極大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，2012年，印度軟件及服務(wù)業(yè)總產(chǎn)值已達(dá)約1000億美元，直接雇用約250萬人，成為印度國民經(jīng)濟(jì)中舉足輕重的經(jīng)濟(jì)部門。根據(jù)圖1，2009年，印度在全球軟件外包市場中的份額為51%，2012年進(jìn)一步提高到58%。在主動融入軟件產(chǎn)業(yè)國際分工的過程中，印度軟件產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈不斷升級。印度的軟件外包行業(yè)在全球占有領(lǐng)先地位，印度軟件外包公司在國際外包市場具有很強(qiáng)競爭力。在國際外包專業(yè)協(xié)會（IAOP）發(fā)布的全球外包Top100中，印度軟件外包公司W(wǎng)ipro、Infosys、HCL位列前十。（此排名只是報(bào)名企業(yè)的排名，并不代表全部外包企業(yè)排名。）印度軟件企業(yè)最初承接的外包項(xiàng)目主要集中在數(shù)據(jù)錄入、專業(yè)人員輸出等低風(fēng)險(xiǎn)、低附加值領(lǐng)域，隨著經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，能力的不斷提高，國外客戶的信任度不斷加強(qiáng)，印度軟件企業(yè)代工的范圍不斷擴(kuò)大，逐漸向高附加值、高技術(shù)含量的領(lǐng)域擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的升級。2013年前十大離岸外包目的地排名印度軟件產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈升級路徑印度作為發(fā)展中國家，其制藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。目前，印度已經(jīng)成為全球主要的仿制藥生產(chǎn)中心之一，并向著藥品制造中心、生物技術(shù)研發(fā)中心和臨床試驗(yàn)中心邁進(jìn)。據(jù)印度藥品部數(shù)據(jù)顯示，2009～2010年度，印度制藥產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值大約為100，611億盧比，是1980年1，500億盧比的67.1倍。同時(shí)，藥品作為印度出口的重要商品，其出口的快速增長成為印度制藥產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的重要推動力之一。目前，印度生產(chǎn)的藥品出口到世界上100多個(gè)國家，既包括亞非拉等發(fā)展中國家和地區(qū)，也包括美國、日本、歐洲和澳大利亞等市場高度規(guī)范的國家。，藥品出口額從1998～1999年度的6，256億盧比增長至2008～2009年度的39，821億盧比，2003～2008年印度藥品出口額占當(dāng)年印度出口總額的4.4%～5.2%不等。2007～2008年度印度出口的藥品當(dāng)中，基本藥物和精細(xì)化學(xué)中間體占43%，草藥占2%，剩下的55%為配方藥。仿制藥不等于假藥，藥品專利可能“殺死窮人”仿制藥不是療效上的“假藥”，F(xiàn)DA（美國食品藥品監(jiān)督管理局）批準(zhǔn)仿制藥的生產(chǎn)。一般意義上的假藥有兩種，一種是療效層面的假藥；另一種是法律層面的